德育教育的方法經驗交流

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一個人在成長過程中，特別是身心發展最迅速的青少年時期，都面臨著人生目標的選擇、人生理想的樹立、人生信仰的確立等問題。德育的重要意義就在于能夠使青少年選擇正確的人生目標，確立堅定的人生信仰，促進人生的自我完善和自我價值的實現，使青少年成為有利于社會的人。

情感是提高認識的橋梁，是思想轉化的動力，是思想轉變的條件，日本的教育家曾把此比喻為“發動機的機油”。因此，老師的愛，老師的情，在對學生的德育教育中，就顯得尤為重要，在此基礎上，還應該選用恰當的德育方法。

一、改變陳舊的師生關系

以往的師生關系，學生如畏虎狼一樣怕老師，老師的一句話，對或錯，于學生都如同圣旨，在這種思想不溝通的情況下，德育只能是一種表面現象，這樣的“棍棒”教育只能培養兩種人，要么是奴才，要么是叛逆。

作為正處在發展階段的青少年，必然有許多合理的需求，有許多美好純真的愿望，要真正了解這些需求和愿望，只有走到學生中去，跟學生的感情距離才能越來越短，教育的效果才會越來越好。因此，教師應改變以往那種單調的單項師生關系，而采用角色轉換的方式，讓師生在角色互換過程中相互接近，相互理解。創造良好的師生關系，教師傳授的思想觀念才能使學生愉快的接受，并產生長期的影響。

二、身教重于言教

列寧曾這樣說：“學校的真正性質和方向并不由地方組織的良好愿望決定，不由學生‘委員會’的決議決定，也不由‘教學大綱’等等決定。而是由教學人員決定”。教師在學校教育中的決定作用是有普遍意義的，因為任何方針、指示、文件、綱要、決定等，最終都由教師來貫徹執行，但老師決不能作單純的“擴音器”，而應是具有知識、信仰的“人師”和“經師”的結合體。在品德教育這塊陣地中，教師的一言一行勢必影響學生的言語行為，正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。在工作中，教師應把自己放到與學生同等的位置，以自己對事業的執著追求，對知識的孜孜渴求，對生活的一腔熱情，潛移默化的感染學生，為其創造優美的環境，使其接受美的熏陶。

三、課堂教學滲透德育思想

初中語文教學大綱上針對教學目的有這樣的要求：在教學中，開拓學生視野，發展學生智力，激發學生熱愛祖國語言的思想感情，培養學生健康高尚的審美情趣，培養學生熱愛社會主義的品質和愛國主義精神。思想政治教育是教師授課不可忽略的一個方面，而且應在傳授知識發展智力的過程中進行，他們二者的關系是水乳交融的，把深刻明智的道理掰碎、揉爛，化在事情的方方面面，曉之以理，動之以情，做到“入腦”，“入心”。教師在教學中，應抓住一切機會，對學生進行德育教育：

1、每日語文課前，開展“妙語連珠”活動，其中“今日格言”起到既警人又自勵的作用。

2、利用課外練筆，以發揚高尚道德品質的命題作文讓學生寫作，如“附中暢想曲”，“在班里，我最敬佩的······”，“一滴水怎樣才能不干涸”等，從而樹立良好的輿論導向。

3、充分挖掘教材中的德育材料，適時、適地進行教育，《從宜賓到重慶》激發學生熱愛祖國和善的思想感情；《談骨氣》培養學生無產階級的骨氣······

四、藝術浸染

德育不是干巴巴的說教，教師應讓學生在接受新知識的同時，能夠自然的接受真、善、美的教育，讓藝術的浸染在無形中陶冶他們的情操。悅耳的音樂，賞目的書法，振奮人心的文字，扣擊心弦的影視······都會使人受到優美情景的浸化和感染。一曲《滿江紅》，浩然正氣，使學生蕩氣回腸；一篇《咬牙的力量》教會學生如何在失敗后奮起；一次《紅巖魂》展覽，學生們無不為英雄們的錚錚鐵骨所震撼。所以，指導學生欣賞藝術作品，既能使他們獲得美的享受，又可以激發他們的道德情操。

“無情未必真教育，有情方為育人人”只有當學生把教育者視為知音、知己時，學生心靈的門窗才會打開，只有心靈之門打開了，我們的教育工作才能做到心靈深處，達到教書育人的目的。