人生價值作文范文

導語：如何才能寫好一篇人生價值作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

成功者的人生價值，表現的也不會是完美的，而成功者也是本著自己樸實的本性而生活著，他們在自己人生舞臺上表現出來的是他自己的舉止，他們從不自以為是這個世界上的驕子。其實人生價值無需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場所，盡善盡美做出自己的事情，結出豐碩的果。無悔吾心。一個人的軀體終會解散，變成塵埃滾滾、清風縷縷，但他在這個世上的行動造成的影響是不會消失的，他或好或壞的行為必竟開花結果，影響后人。每個人都有肩負著極其重要而且莊嚴的使命------他的價值繼承著過去，開辟著未來。

在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能改變一個自認為價值觀成功者，不可否認，價值觀成功者善于思考、學習、謙虛、進取、創意精神強于一般人，他優秀之處與眾不同。

自我的價值如何體現，怎樣做才能準確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業？還是創造出具大的財富？或是實實在在做好本能的事情？不同人的價值觀反應出不同結論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現。

感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現。

談起價值，每個人都會有自己的感受，所經歷的過程、一些事、結果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠、弄虛作假那就失去了自我的價值。

在體現自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉他的人生命運，此時，你會踏實在你的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現著你是一個這樣的人，一個創造價值的人。

自己也曾經為價值而迷失自己，總覺得在陽光的天氣里，讓自己的能力發揮的更好，更出色，尋找機會體現自我，挖掘自己的潛力，散發著潛力所帶來的光，可是越是這樣想，越是失去自我的原來的東西，苦惱接踵而來，工作中失誤迭迭，一度的也失去了心里平衡，苦、煩、躁……

其實每個人應量力而行，恰到好處，當行則行，該止則止，價值過分則成謬誤，壓力責任過一分則會把生命壓垮，找也一個臨界點告訴自己，實實在在做人，誠實自我的價值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當成一個超負荷運轉機器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現。

篇2

1880年，一個平凡的小女孩海倫凱勒出生了，在她只有19個月大的時候，一場大病奪走了她的視力和聽力。天哪！誰能想到當時她才是一個一歲半的娃娃呀！從此，海倫的生活永遠變得寂靜黑暗……這時，家庭教師安妮·沙利文來到了海倫的身邊，給了海倫希望。海倫也靠著自己的不懈努力和頑強的毅力學會了閱讀、書寫、算術等，并考上了多少人夢寐以求的哈佛大學。她一生寫了14部著作，被美國《時代周刊》評選為“二十世紀美國十大英雄偶像”。大學畢業后，海倫用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福。她這種精神永遠留在世人心中。

輕輕合上書本，我腦海中也浮現出一件我戰勝困難的事。

小時候，我不喜歡體育鍛煉，但我喜歡看人家跳繩。那一個個嫻熟的身影，那一個個纖柔的動作，無時無刻不在我腦海中浮蕩，我突然生出非常想學的念頭。第一次拿繩，我不知如何擺弄。繩子像有心和我作對似的，一點也不聽我的話。我害怕了，甚至不敢面對。難道我真的要放棄？我想起了海倫凱勒，她是多么頑強呀！而我面對一根小小的繩，卻想退縮。不行！我不能放棄！我振作了。我照著別人跳繩的樣子，做著慢動作，絆倒了，爬起來，一遍又一遍的練習終于使我成功了。

篇3

——讀課文《最后的姿勢》有感

人生的價值是什么？是大公無私，是為他人著想，為集體著想……

2008年5月12日，這個震驚全世界的日子，一位平凡的教師用自己51歲的寶貴生命，詮釋了愛與責任的師德靈魂；詮釋了人生真正的價值是什么。

而這位被人們贊揚為“英雄不死，精神千秋。”的平凡教師，便是舍己為人的譚千秋老師。

5月12日下午兩點左右，譚老師正在為學生們上課。而這時，陣陣塵埃騰空而起，伴隨著陣陣刺耳的吱吱聲，整棟樓房都搖晃起來！譚老師意識到這是地震，便對學生們大聲喊了起來：“大家快跑！什么也不要拿！快！……”但是短暫的幾秒鐘與無情的天災——地震容不了所有的學生都逃出去。情急之下，譚老師將來不及沖出去的四位同學拉到了課桌底下，用自己的身體護住了課桌……

因為人們常說：“生命來之不易，一旦失去，便不可重新再來?！彼栽谖ｋy關頭、生死攸關，許多人想到的往往是自己而不是自己身邊的人。但是，離教室門口最近，最有可能逃生的譚老師，卻將生的希望留給了自己的學生。譚老師如此義無反顧、無怨無悔的舉動，告訴我們，譚老師愛他的學生。

因為愛，可以讓一位平平凡凡的人變得崇高；因為愛，可以讓一位普普通通的人舍生忘死，舍己從人，將生死置之度外！

張開雙臂，護住學生。譚老師無私大愛的所作所為，讓我深深體會到：只說不做的人，不一定能體會到人生的價值在于什么；但是能夠用生命保護學生的人，他一定會知道人生真正的價值，是善待他人，是善待生活。只有這種每時每刻都掛記他人的人，才能夠真正領悟人生的價值，真正做到無私大愛的頂峰。

篇4

有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井里，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。最后，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。于是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。

當這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之后這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚∶當鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇──它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！

就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入“枯井”里，會被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是∶將“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！

事實上，我們在生活中所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的“泥沙”。然而，換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們鍥而不舍地將它們抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脫困。本來看似要活埋驢子的舉動，由于驢子處理厄境的態度不同，實際上卻幫助了它，這也是改變命運的要素之一。如果我們以肯定、沉著穩重的態度面對困境，助力往往就潛藏在困境中。一切都決定于我們自己，學習放下一切得失，勇往直前邁向理想。我們應該不斷地建立信心、希望和無條件的愛，這些都是幫助我們從生命中的枯井脫困并找到自己的工具。

篇5

成為一條平平的小溪，只有明白了人生真正的內涵，才能成為絢麗多彩的圖畫;成為波濤洶涌的大海。

我和媽媽的一次談話，讓我明白了這一點——人生的價值與意義。老師教給我們的知識是在我們明白人生的價值與意義的彈簧。我的母親在那一天讓我深刻的明白了人生存在的真諦。媽媽她語重心長的對我說：“孩子，你曾經是否想過你成人之后的事業和打算?”我說：“還沒有，等成人以后再說吧!我現在還小?！眿寢層终f：

“不能這樣。你想：，他是我國偉大的主席，到現在為什么人們還記念著他?愛迪生他一生投奔科學事業，雖然他已經去世，可他的事跡于光輝為什么卻永遠留在我們心中?”

這時心頭十分疑惑，到底為什么呢?

媽媽接著說：“可是，中國人那么多，為什么只有這個名字讓我們永遠不能忘懷呢?一個人，從平凡到不平凡，需要經過很多的，而這你現在還不能明白，你只要努力學習，你將來自然就會明白。”

我愣住了，沉思了好久……好久……

晚上我躺在床上，細細咀嚼著媽媽的一番含義的深刻話，想了很多很多：難道我也要成為一幅沒有色彩的畫嗎?不，我要成為洶涌的大海，讓我的名字像和愛迪生一樣，名傳千古。讓我的人生如同金子一般寶貴。

篇6

關鍵詞： 街舞 人文價值 體育人文精神

文化的最內層包括了人的精神狀態、信仰追求、價值觀念、情感傾向、道德情操、審美情趣、宗教情結、民族性格等文化因子。［1］街舞以一種文化的形式流入中國并迅速得到發展，既保留了其原貌又得到中國舞者的外拓，街舞之所以受到中國乃至世界各地人們的青睞，與它自身所蘊含的獨特價值有直接關系。

1 人文精神與體育人文精神

人文精神的最基本內涵都是人類對自己的具體的關注、關懷與敬重，都是在強調把人作為主體存在，強調以人為核心，強調一切為了人能更好地生存和發展服務。［2］體育人文精神強調個體生命的具體性和尊重個體的存在及培養有責任感的社會成員。以人本身為最高價值，將人類社會各種文化中的人文精神全面滲入到體育中，是體育終極價值的本源與核心。

2 街舞的人文價值

街舞是一種多層次的、內容極其豐富的文化形態。將街舞運動視為一種文化可以理解為關于街舞運動的物質、制度、精神文化的總和。包括街舞認識、街舞情感、街舞價值、街舞理想、街舞道德、街舞制度和街舞的物質條件等。［3］

2.1 健身價值

街舞的動作是由各種走、跑、跳及頭、頸、肩、上肢、軀干等關節的屈伸、轉動、繞環、擺振、波浪形扭動等連貫組合而成的，［4］可以根據鍛煉者的水平加大或減小其難度。通過長期的鍛煉可以有效提高人體的內臟器官、呼吸、循環、消化、神經等系統機能，并有助于發展人體的柔韌性、力量、協調素質，可有效提高機體的免疫力，增進健康。

2.2 健心價值

街舞以隨意性和夸張的表現著稱，配以獨特風格的流行音樂，讓人完全沉溺其中，盡情釋放心中的情感。相較于其他舞蹈而言街舞具有多元的拓展性，在具有一定基礎的前提下可根據個人的特色和喜好選擇動作和音樂的風格，無限制地表達出個人的獨特風采，展示其個性。舞者通過鍛煉宣泄焦慮等不安情緒，舒緩受壓抑的神經和機體，使心理達到平和的狀態。

2.3 藝術價值

街舞是一項比較青春有活力的體育項目，它將人體的肢體語言藝術和體育美學融為一體。［4］街舞動作大多不具有對稱性且節奏多變，以灑脫、性感、詼諧、力量及視覺沖擊的動作為主，尤為突出個人風格，使舞者能不受限制地創新及展示自我。

2.4 多元文化價值

隨著社會的發展，街舞運動將進一步國際化。［3］街舞起源于美國，以其獨特的文化價值及魅力快速風靡全球，世界許多的街舞組織均按各自的實際情況舉辦街舞比賽。如每年一度的霹靂斗舞大賽(B-BOY OF THE YEAR)和在英國舉辦的街舞冠軍賽(B-BOY CHAMPION)，至少有幾十個國家的幾百名選手參與其中，2004年我國首次組隊參加了世界街舞大賽。街舞在世界各地根據不同的地域環境均有著不同的發展歷程，如我國舞者將中國的傳統文化、傳統音樂與街舞相結合，使街舞出現了新的視覺效果。

2.5 思想品德價值

以人為本，促進人的全面發展，充分發揮人的價值是當今社會的主流，街舞不僅具有體育運動的一般價值，還具有較高的思想品德價值。街舞包括個人和集體比賽，其動作技術十分細膩，需通過千百次的練習和互相配合來完成，培養了舞者吃苦耐勞、團結協作、嚴謹務實及勇于拼搏等精神。此外，舞者將中國傳統文化與街舞文化的結合，體現出強烈的愛國主義和勇于創新的熱情。

3 街舞的人文價值在大學生體育人文精神構建中的作用

大學階段是大學生世界觀、人生觀、社會適應能力、道德倫理等形成的關鍵時期。［5］當今的社會充滿競爭、挑戰和誘惑，使大學生的思想意識、價值觀及人生觀等陷入偏離的危機，人文精神的構建顯得尤為重要。街舞比賽中始終是“友誼第一，比賽第二”，重在參與、交流、學習，用以規范運動行為，這無形對所有比賽的參與者產生了教化的作用。［3］

3.1 教育導向作用

人的全面和諧發展對社會乃至國家可持續發展至關重要。大學生作為我國社會主義建設的主力軍，其身心、思想品德及社會適應等素質尤為重要。街舞中的拼搏精神、團隊意識及勇于創新等人文價值，為大學生人文精神的全面發展提供有利服務，有助于為他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

3.2 娛樂調節作用

不論在什么時代，人文精神的最基本內涵都是人類對自己的具體的關注、關懷與敬重，都是在強調把人作為主體存在，強調以人為核心，強調一切為了人能更好地生存和發展服務。［1］街舞具有獨特的動作類型、音樂風格、注重人格魅力的隨意發揮，充分突出人性化，將人的主體擺在首位，體現出以人為核心的主旨涵義。鍛煉者在街舞中發現自我、展示自我并突破自我，不僅使其身心得到松弛，為生活增添情趣，更提升了大學生的生活熱情、運動樂趣、社交能力及審美情操。

3.3 充實情愫作用

高校體育給學生提供多方面的情感體驗，順應了現代人對情感的多方面要求。［5］情感來源于家庭、集體和社會，是支撐人們迎接挑戰并戰勝挑戰的重要因素。若將街舞的舞種以難度進行排列，則首推霹靂舞（BREAKIN），其比賽形式是斗舞（BATTLE），即一對一或團體對團體的PK。BREAKIN在大學生中是最受歡迎的舞種，原因是BREAKIN對高難度的挑戰性給予了大學生成功與失敗、榮譽與恥辱、競爭與退讓等情感體驗，讓他們從汗水、淚水與喜悅等情感中獲得成長和完善，塑造樂觀開朗、積極進取并平和面對人生各種挑戰的體育人文精神。

3.4 激勵凝聚作用

中華民族傳統體育人文文化中所講的“重人”，并非尊重個人價值和個人的自由發展，而是將個體融入群體中，通過人與自然、社會、人際和人自身心靈諸關系合乎中庸平和的協調，以教化天下，強調人對宗族和國家的義務。［6］街舞運動和比賽通過獨特的編排、刻苦的訓練、積極與隊友配合及激烈的角逐來得以實現，因此，可有效提升大學生的創新精神、奮斗精神、協作精神、競爭精神及社會責任感。

4 小結

街舞的人文價值包括：健身價值、健心價值、藝術價值、多元文化價值及思想品德價值；有助于大學生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養其勇于拼搏、社會適應及愛國主義等優秀品質，可促進人全面和諧健康的發展。因此，街舞的人文價值在大學生體育人文精神構建中有效地發揮了教育引導、娛樂調節、充實情愫及激勵凝聚的作用。

參考文獻：

［1］馮勝鋼.體育人文精神的內涵、作用和地位［J］.北京體育大學學報，2005，7：872-873.

［2］童昭崗，孫麒麟，周寧.人文體育［M］.北京：中國海關出版社，2002:335-356.

［3］張磊.街舞運動的文化特征與功能［J］.體育科學研究，2007，12：47-49.

［4］吳延年等.街舞運動的價值研究［J］.廣州體育學院學報，2007，1：105-107.

篇7

四合院里消暑的“一簾幽夢”

“那是一天下午，我臥在床上。窗簾垂著，廊下的葦簾也放著，窗外的濃蔭，綠水般滲透到屋里來。微微的涼風，和著鳥聲蟬聲，都送到我耳中。我那時的神志，稍微的清醒一些，覺得屋里潔凈無塵，清靜得很?！北牡男≌f《奇異的夢》中的這段情節顯然與作者的四合院生活緊密相連。因為這里所記述的，夏日里窗前的廊子上掛葦簾，屋內涼爽、清靜的環境，是四合院中午后大熱天的典型情景。

夏季消暑，四合院中的普通做法，是用冷布糊窗。冷布非布，是用單股細紗織成的紗布，用它來糊窗極為透風爽朗。四合院的門窗均為木制，夏天在大方格（或其他幾何圖案）窗上糊冷布，另有紙窗在內，有風時落下，無風時卷起，俗稱“紗屜子”。雪白的東昌紙做的新卷窗，屋內洞然，清風徐來，并且便宜方便。屋門上掛竹簾子，講究的掛珠簾子，借此望院中日影，帶露水的花木。到了晚上，坐在黝黑的院中乘涼，室中燈下人影朦朧，極富詩意。竹簾帶給人的感覺，是住過四合院的人們所無法忘卻的。

有的人家還把隔扇也拆下來，換成大布簾子。另外，依著走廊的長度、高度，在屋門外，臺階之上再掛一層高大緊密的竹簾，把庭院中灼眼的陽光完全隔離在簾外，在這種重簾之下，本已高大深邃的房間，更加感到陰涼適體，午睡時甚至得搭上條夾被了。有首兒歌說得好：“好熱天兒，搭竹簾兒，歪脖樹底下，有個妞兒哄著我玩兒，穿著一件紅坎肩兒，梳油頭，別玉簪兒，左手拿個小花籃兒，右手拿著枝蓮、茉莉串兒。”

舊時四合院中消暑也有搭天棚的，但比較費錢。北京過去有一行，叫“棚鋪”，專為大戶人家在四合院中搭天棚。他們備有蘆席、杉槁、小竹竿等天棚用料，愿搭者，叫一聲就有人來，頂多半天兒工夫就能搭好。而且，用料算是租的，秋天時全部拉走，又經濟又省事。昔日就連皇宮里也搭天棚。清朝的道光皇帝寫詩記述道：“消夏涼棚好，渾忘烈日烘。自無煩暑至，颯爽暢心中?！?/p>

著名紅學家、文史作家鄧云鄉青少年時代在北京生活多年，他在書中回憶，就連洋人開的協和醫院，也曾在院內搭過天棚。由于該院是仿古的樓房，所以，天棚要搭四五層樓高，且可張可合，令人驚嘆。可見當年搭天棚的技藝之高。

石榴樹與大缸紅魚北京的夏景可愛，更多的還是表現在四合院當中，有人概括為四景，即：“冷布糊窗，紅榴點景，天棚遮陰，大缸紅魚?！碧炫锱c冷布說完了，就聊聊這大缸與紅榴。

老北京人常常喜歡在院子里錯落有致地擺放著大小魚缸。這當然是指富貴人家的宅門。對于小戶人家來說，也許只有一盆，或放在院當中，或置于進門的影壁后，魚缸細者為瓷質，粗者為瓦質。上等的宅門有專門的魚把式。

林語堂先生的《瞬息京華》（《京華煙云》的另外一個譯本）寫到這些魚缸時，筆調格外生動：“這幾片荷葉動了，一定有魚兒游過。漂浮水面的荷葉上面一個個小水珠大似墨綠蒼穹上許許多多翠綠的明月，在荷葉的濃蔭下色調更深了。近邊漂浮的青苔使綠水泛黃，而碧空倒映在盆中又使此水變成了寶藍色。”

畢業于北京大學的人文學者柳存仁在《大都》一書中對魚缸的描寫，更側重于魚的活動：“背著緊閉的拱形屏門，是一只很大的白瓷清水魚缸，里面游著幾十條大大小小如龍睛魚，水面浮著許多雜藻，缸底還養了硬骨似的多孔珊瑚。有些大點的魚，不老實地把尾巴在水里一潑剌，不由地讓觀魚的人一驚。五六條大的黑色金魚，倒不怕人，行所無事地緩緩蠕動。下面的角落里，藏匿著幾條紅的，連動都不動，只是吞吐著潮潤的沫子。”

嗜養魚者，起碼要備五六個魚缸，為分種、甩子、育雛、蓄水、倒缸之用。清晨“打魚蟲”、“喂魚蟲”，午間苫葦箔，晚間撤糞穢，隔日換水“倒缸”，竟日光陰，消磨于魚，長夏過矣。

和魚缸一起擺在院子里的，便是石榴。石榴多子，而多子多福正是世代中國人的理想，北京人當然也不例外。所以，過去的四合院中，少則一兩盆，多則數十盆，擺在庭院，景色壯觀。

北京人喜歡養花，魚缸石榴樹外，間蒔夾竹桃及百日紅，取其耐曝。矮盆盆栽，多養水珊瑚、草蒲蓮、韭菜蓮、八寶兒、野杜鵑等。老北京人在自家院子里養花，也像他們布置自己的住房一樣，寄托著一種追求吉祥圓滿富貴的愿望。這不僅可以使一年四季中，春季有花，夏季有蔭，秋季有果，而且海棠與梨花象征著棠棣（兄弟）之間的和睦；石榴花用自己的鮮紅翠綠點綴庭院的富貴氣氛之外，還寓意著多子多福；而滿院的棗樹之“早”，更表達了對富貴追求的迫切心情。葡萄既可觀賞，也能遮陰，還有果實可吃，一舉三得。

歌聲與花香中的北平夏夜黃昏，赤蓋西墜，晚風微蕩，夜幕降臨。這時，成群的螢火蟲在四合院中飛舞游弋，發出一閃一閃的亮光，像是一盞一盞的小燈籠。晚飯已經吃過，家伙收拾好，搬個小板凳坐在當院，芭蕉扇有意無意地扇著，沏壺小葉茶慢慢地喝著，鄰人之間開始拉開了家常。最迷人的北平夏夜就這樣來了。

此時，屋里的燈關著，屋檐下，黑暗中，飄來草茉莉、夜來香的香氣。更有盲目藝人或隨師歌女，兩三成行，彈弦敲鼓，串巷賣唱。有意者，可將其請進院來，商量好價錢，隨即開唱。常常是幾吊銅板，就能唱徹午夜。所唱多為單弦牌子曲、竹板書、鸚哥調、南城調等，冰弦幽韻，入耳清越，暑熱頓消。張恨水的小說《夜深沉》寫的正是這些走街串巷的盲藝人的故事，成為京味市井小說的佳作。

老舍在《四世同堂》中也詳細描寫了“老北京”祁家的夏日傍晚的光景——“多么晴美的夏天晚上啊。到五點多鐘，斜陽使西墻給院里鋪上陰影，棗樹上半大的綠棗都帶著點金光，像一顆顆的寶石。灌幾壺水，把有陰涼的地方噴濕，好使大家有個濕潤涼爽的地方吃晚飯。晚飯后，老人必澆一澆花，好使夜來香之類的花草放出香味，把長鼻子的蜂子招來，在花朵外顫動著翅兒，像一些會動的薄紗。蜻蜓，各種顏色的蜻蜓，在屋檐那溜兒飛旋，沖破了蚊陣，蝙蝠們逐漸地飛出來，黑黑的像些菱角，招得孩子們把鞋扔上去，希望能扣住一個大菱角。烏鴉，背上帶著霞光，緩緩地由城外飛回，落在南墻外的大樹上。小燕兒們一排排地落在電線上，靜靜地休息飛了一天的翅膀。天上飛過一陣紅之后就慢慢灰暗起來，小小的涼風吹來，吹過一陣強烈的花香。這時候，孩子們說了一天的廢話的小嘴，已經不大愛張開，而請老人給他們說故事。老人的故事還沒說完，他們已閉上了眼，去看夢里的各色小魚與香瓜?！?/p>

入夜，當四合院里的人們正在熟睡之際，不知不覺中，陣陣烏云壓上房頂，突然一道閃電劃破天空，眼前猶忽一亮，緊接著是一聲“咔啦”巨響，一個炸雷在天上爆響。頃刻間，瓢潑一樣的大雨從天而降。在北京，熱到六月中旬，“分龍兵”之際，往往都會驟降大雨，且“狂風暴雨不終朝”。不過，大雨常常帶來涼爽，熱氣頓消，下半夜，人們就睡得非常酣暢了。窗外，淅瀝的檐漏聲，夾著如注的雨水而來的涼風，伴隨著冒雨擊敲的更鑼聲，干枯、沉滯。

有時雨連綿歷時數日不停，或降而復止，止而復降。此時雖無暑熱，但因無法出屋，反覺無聊。如果心境好，且有閑空，不妨搬把躺椅放在廊下，并泡一壺茶放在腳邊，來一番“一夜聽夏雨”的特殊經歷。靜聽四周的雨聲，不禁想起人生旅途上的凄風苦雨，任思緒自由馳騁。縱然是忽而將至的雷陣雨，聽來也別有趣味，“已止還復作，瀉檐聲更長”。

篇8

一、 言論式材料作文的選材特點

1.簡明而凝練的設題

材料所顯示的言論，篇幅不能太長，盡可能短小而簡明。比如2011年江西卷選用孟子的言論

“孟子曰：‘君子有三樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也’”。

整段材料只有三句話，簡明扼要，充分能顯現出名人言論的特點。

2.智慧和理性的思考

文題所選擇的言論一般都是言論者對其人生經驗和規律的總結，是其智慧和睿智的體現。也只有這樣的話語才能留給讀者廣闊的思維空間，才能喚醒讀者的情感認知能力和理性思辨能力，從別人的生活經驗中思考自己的人生價值。如2012年福建卷：

馮驥才說：“運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程?！?/p>

這段言論雖然文字簡短，但卻是馮驥才先生對人生智慧而又深邃的思考。前后兩個分句中都有“賽跑”“路程”“時間”等詞匯，順序稍作掉換，但意義卻大相徑庭。第一個分句中的“賽跑”是實指，要求競技中的“賽跑”越快越好；后一個分句中的“賽跑”是喻指，“路程”就好比生命的意義、人生的價值、精神的境界等等，這個分句除了強調人生的短暫，更是呼喚人們在有限的生命里需創造無限的價值，發揮自己的能量。這段言論很能激起當下讀者對生命、價值的重新感知。

3.多維和開放的題域

不是所有的言論都可以拿來選作材料作文的文本，這種言論還必須具有多維和開放的特征。所謂多維和開放，就是指思維多向性，思維域很廣闊，讀者可以從不同角度、不同層面對言論作深入的思考，能夠體現讀者的思維張力，能讓不同層次的讀者有話可說，也能體現考試的選拔。如2011年上海卷：

① 猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。

② 契訶夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。

這兩段文字是一種對舉關系。“一切都會過去”，有哪些東西可以“過去”呢？對此句解讀可以多元化。如：從個人的角度出發，可以是你不想擁有的諸如心靈的創傷、人生遭遇的坎坷與困境；從事物的角度出發，既可以是一詩一畫，也可以是一朝一代等。而“一切都不會過去”，又有哪些東西會永久地存在呢？同樣，從個人的角度出發，樂觀的心態、積極向上的精神、恒久綿長的情感，一切對于個人內心的觸動和產生的力量不會“過去”；從事物的角度出發，流傳千古的文章、有生命力的思想、傳承下來的民族力量和精神、文明的碎片等，也不會“過去”。如果能把這二者結合起來去辯證思考，那更能體現思維的張力，如：心靈的傷痕終究會“過去”，卻能讓人們學會樂觀面對生活；一座城市早已消失，已然“過去”，但是留下的文化遺產卻永遠不會“過去”等等。每一位讀者都能從這兩句話中找到自己思考的“點”，然而在思維橫向度和縱向度的對比之下，孰廣孰窄，孰深孰淺，可以看出一定的區分度。

二、 言論式材料作文的寫作要領

1. 抓住關鍵詞句，找到立足基點。

解讀材料，往往是很多學生面臨的第一難關。因為材料解讀的正確與否關系到寫作的成敗。而對言論的解讀，首先就需要抓住言論中關鍵詞句。這往往是解讀文字的第一抓手。只有關鍵詞句找準了，對言論的解讀才會有基點。如2012年上海卷：

人們對自己的心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

這段言論出自愛默生的《論自立》，言論中反復出現的關鍵詞“微光”，基于這個點思考，心靈的“微光”可以是智慧的火花、靈感的一現、思想的觸動等等。如果抓不住這個關鍵詞，或許會出這些結論：不要輕易舍棄、珍惜擁有等。那就背離了這段言論的核心意義了。

2.發揮聯想想象，由共性到個性。

筆者在前文已闡述了言論的一種特性，即它是言論者人生規律和經驗的總結。這就決定了在對言論式材料作文審題時，學生要能反向思維，從言論的共性特征中結合自己的生活經歷，尋找其個性化的價值。學生不僅能由“表”及“里”，更要能由“里”及“表”。理先動，情與思發乎后，學生調動其認知和情感，聯系生活、社會，充分發揮聯想和想象，多從人生、思想、情感、品質、文化等角度對言論作出思考。如2010年山東卷：

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。

――列夫?托爾斯泰

列夫?托爾斯泰這段話選自《安娜?卡列尼娜》，表達出他對人生兩面性的獨到見解，彰顯出了深厚的人文內涵。其中的“光明”和“陰影”兩個關鍵詞不能忽視，而限制性的詞語“變化”“魅力”“美”，更是不能擱置一旁。顯而易見這是一個對立而統一的存在，作者用比喻的手法，用“光明”和“陰影”喻指人生中積極和消極的因素，這就是共性化的特征。學生需能從“共性”到“個性”，積極展開聯想想象，比如積極因素可以具體為人性中的善良、高尚，可以是人生境遇中的順境、幸福、成功；消極因素可以是人性中的脆弱、陰暗，可以是人生境遇中的逆境、失敗。如果學生能把這層思維突破，那么這段言論的立意也就十分明顯了，就是希望人們在生活中不管面對什么，都要能正確而理性對待自己的人生，做到寵辱不驚，不以物喜，不以己悲。

3.宏觀把握多則材料，尋找交匯“點”。

這一點是針對多則言論作為文題材料的情況而言。從表面看命題者似乎在審題上加大了些難度。其實不然，筆者認為，這不僅沒有造成阻礙，反而給學生打開了審題的竅門。一般來說，文題選擇的多則材料里有跡可循，這些言論相互間有共通性，在內蘊上都有其交匯的“點”，而學生要做的就是牽線搭橋，把他們之間的隱藏的“紅線”找到，加以提煉總結，立意自見。這頗似數學中尋找“交集”，那還不是一件輕而易舉的事情嗎？當然，這些做法的前提是讀懂讀透每一則言論，才能尋找到內里的關聯性。如2013屆南通市高三第一次調研考試：

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z》）

除非你們改變，像小孩一樣，否則，你們絕不能成為天國的子民。 （耶穌）

那些在名利場上折騰的人，他們既然聽不見自己的聲音，就更聽不見靈魂的聲音了。（周國平）

第一則言論的意思很明顯：孔子強調安貧樂道，視名利為浮云。第二則言論需作深入思考，耶穌對人類想成為“天國的子民”提出了要求，就是“改變”得要像“小孩”那樣，試想，人類需要改變什么才能成為像“小孩”那樣呢？“小孩”又有什么東西值得人類為此改變呢？聯系現實生活，再結合言論一：人類應把自私虛偽名利等等拋棄，改變自己，擁有孩子的純真與善良。第三則言論中周國平更是犀利地諷刺了那些在名利場中失去了靈魂的人們，強調人們應傾聽內心，堅守自我。宏觀把握這三則材料，聯系當下生活，學生會發現文題很有現實意義，交匯點在這幾個關鍵詞里：名利富貴、孩子般“純真”、靈魂的聲音。該文題立意已經顯現，就是呼吁人們不要那么急功近利，應該保持內心中原始的天真即本真，崇尚一種簡單生活。

4. 鏈接社會生活，感悟人生價值。

“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的思考。”這既是《普通高中語文課程標準》對語文課程提出的要求，也是衡量學生語文素養的標尺，這一點尤其體現在作文的寫作上。因此，學生在確定言論式材料作文的立意時，要能把思維有意識地引導和鏈接到一些角度，諸如社會現狀的思考、自然界的啟示、人生價值的定位、道德素養的提升、文化現狀的探索等等，只有思考得法了，方向明確了，立意自然不會走偏，甚至能體現學生見識的深遠。如2012年廣東卷：

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！?/p>

篇9

1、理想是人生價值的動力，拼搏是人生價值的目標，進取是人生價值的體現。我們要以平凡的人生，創造出不平凡的事跡，讓光芒永存，讓光輝伴隨著歲月而綻放。

2、創新是一種有力的翅膀，帶著人們發現不同，創新亦是一種美麗的翅膀，讓人們改變生活。插上創新的翅膀，讓目標離我們更近！

3、藍天，多么美麗又多么寬敞?。∶總€人都有屬于自己的夢想，我也不例外。我的夢想就是飛向藍天。

4、人期待幸福，尋找幸福，手伸得老長總想抓住幸福那似有若無的小尾巴。而每當人倒霉失意時，就開始抱怨，抱怨上帝的不公，抱怨生活的暴躁無情，把他的人生弄得一團糟，充滿灰暗，沒收了他所有的幸福。

5、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。就像那只蝴蝶，成長的路上沒有捷徑，只有堅持。

6、人生就像一個舞臺，自己既是舞臺上的演員，又是臺下的觀眾。在生命中，我們將演繹出自己精彩的節目和花絮，在舞臺謝幕時，誰都希望得到別人的掌聲，因為，我們知道，掌聲、喝彩和贊賞都是別人認可我們的標幟。因為，我們都想努力得到別人的認可。

7、昭君放棄了家鄉，放棄了故土，任滑落的淚破碎在塞上的狂風中，任輕挑琵琶的手顫動得不能自主，任思念毫無頭緒地纏結著。她義無返顧地走進了帳篷中，漢匈得到了和平，百姓安居樂業，歌唱著那個美麗的故事。

8、雄鷹的理想是振翅天空，翱翔九天；海燕的理想是搏擊風浪，穿越茫茫海面；當代青年的理想是與時俱進，屹立在風口浪尖；而我的理想是當一名運動員。

9、痛苦無人可以避免，它是生活必修課，每個人都要品嘗，每個人都躲不開溜不走，你唯一能做的，就是不抱怨，然后用你的平和與堅韌，磨平它的尖銳，磨平它的粗糙。

10、生活中，有一條小帆。在你自卑失落時，它會傾斜著即將要翻倒，而當你自信的面對生活時，它會堅持不懈的向前駛去，無論多大的風浪，它都不會傾倒…

11、有夢有理想就是有夢想。夢想是種子對參天大樹的期待；夢想是蓓蕾對眾芳競艷的盼望；夢想是雛鷹對藍色長空的期待；夢想是猛虎對稱霸山林的憧憬夢想是燭火對星火燎原的神往；夢想是我對綠色軍營的向往夢想的人生。

12、寬容了痛苦的人，再平凡也顯得偉大，再普通也顯得美麗，再弱小也顯得強大，再卑微也值得人欽佩。()

13、失敗乃成功之母，人所共知。失敗后在面臨絕望的時候，能夠勇敢面對，并且堅持不懈　努力，最終到達成功的彼岸，這就是成功帶給我們的精神力量。

14、漫步在金黃的稻穗中，仿佛一切都染上了這種顏色。秋風輕撫著，蕩起陣陣微波。艷陽在大海的印襯下，也顯得黯然失色。飽滿的穗頭，輕搖的稻桿，彌漫的稻香，充斥著整個大地。

15、在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化做黃金；我們，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林；大膽探索，勇往直前，這才是青春！

16、夢想是一種渴望，夢想是一種力量，夢想是一種歌唱。有了夢想，才有動力，有了夢想，才會堅強，有了夢想，明天會更美好！

17、懷念，像是多彩的世界飄舞著，懷念有時像落葉從空中盤旋落地，譜寫一曲動人的樂章，有時像白云在空中游蕩；牽著懷念的思緒在走，手持對年的追求，對事的堅守，對往的無奈。

18、輕輕灑下感恩的種子，只需點點春雨，即可生根發芽，飄出撲鼻香。讓感恩的種子灑滿遍地，讓感恩的花漫山遍野，讓感恩的香氣彌漫世界，讓感恩的情意裝點人們的心房。

篇10

鈴聲響了，讀書活動開始了，大家都拿出了自己帶來的書，津津有味地開始看了起來。

只見有的同學拿著《水滸傳》，有的同學拿著《西游記》，還有的同學拿著《安徒生童話》……我拿著的是一本《賈老師評小學生作文》。我看了許多篇優秀的文章，使我大開了眼界。我用筆記本摘錄了許多好詞、妙句、精彩段。

同學們拿著書，在看，在寫，時鐘分分秒秒在飛馳著。鈴聲又響了，眨眼間，下午的讀書活動結束了。我真希望讀書活動時間能長些，長些。