音樂德育教育論文范文

導語：如何才能寫好一篇音樂德育教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

展示音樂自身的美，在學習中我們不斷發現音樂的美，感受音樂的美，體驗音樂的美，是審美價值觀的意義所在。確立以審美為核心的教育理念，豐富我們的情感體驗，培養我們的審美能力。通過審美心理來陶冶心靈、塑造人格，使生活變得豐富多彩，這就是音樂教育的審美價值觀。這就要求我們充分發揮音樂各要素在音樂中的表現作用，讓我們親身感受到音樂的魅力所在，產生情緒的反映和情感的激蕩，使我們對音樂有獨特的見解。

使我們感受到音樂是有意義的，音樂有其自身獨特的價值，音樂教育是審美教育，是我們用心感受的教育，而音樂教育與德育有著密切的聯系。蘇霍姆林斯基曾說“音樂教育并不是音樂家的教育，首先是人的教育”，小時候就有著想當老師的夢想，我想這也是對教師的要求，教師的職責是教書育人。

讓我們再次感受音樂，領悟音樂的真諦，使之達到一種境界——音樂審美的境界，音樂審美的境界不僅僅是對音樂表層的認識，更重要的是對音樂的“心”的理解，無論古典音樂還是現代音樂，只有心動才能達到音樂審美的最高境界?！稑酚洝分姓f道：“凡音之起，由人心生也。人心之動，無使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及于戚羽族，謂之樂。”

篇2

《中國教育改革和發展綱要》指出：“教師應當把德育貫穿和滲透到教育和教學全過程中，并以自己的楷模作用，促進學生的全面發展。”

音樂教學含有豐富的德育內容。音樂教學中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學生愛家鄉、愛自然、愛學習、愛勞動、愛科學，樹立遠大理想、繼承革命傳統，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學生形成高尚的道德品質。

音樂教學應通過生動的音樂形象，在進行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發展學生德育上的自我教育能力。

一、增強德育意識，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。

教師應當牢固地樹立德育意識，以教材為內容，以課堂為陣地，認真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側重點。

有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸?！?、《頌祖國》、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁擔》，《小烏鴉愛媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發現和理解。如：歌曲《看龍船》表現了端午節熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動的心情。在學唱時，除了讓學生了解愛國詩人屈原的故事外，還應聯系祖國美好的今天，引導學生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會笑得胡子翹”的深刻含義。

二、寓德育于音樂藝術美之中

《九年義務教育全日制小學、初中音樂教學大綱》明確提出：“音樂實施美育的重要途徑。”還特別提出：“音樂教育應寓思想教育于音樂藝術之中。要注意音樂知識教學、音樂能力培養，思想品德教育的配合?！?/p>

作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養，樹立正確的審美觀起到獨特的作用，教師應緊緊抓旋律、節奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導學生進入歌（樂）曲意境，抒發美好的情感。讓學生在理解美、表現美、鑒賞美中培養高尚的情操和道德。

在學唱《國歌》時，除了讓學生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強調的“前進”，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準確地表現了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進而樹立時代責任感。同學們在演唱時嚴肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。

《放學歌》是一首以教師護送學生放學離校為題，盡情抒發了學生對教師熱愛之情的歌曲，在教唱時，應注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導學生充分投入感情，動情地歌唱?！敖處熜量嗔耍處熢僖娏恕睂W生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗過程中，受到藝術的感染、熏陶和教育。

三、寓德育于教學的全過程

教師要認真設計教學中的各個環節，使德育滲透在教學的全過程。不追求形式生硬說教，要見縫插針聯系實際。

要制定切實可靠的音樂常規來訓練學生講文明、有禮貌的好習慣。從學生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養成一定的規范動作，以培養遵守紀律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓練要通過發聲練習、節奏訓練，聽音練耳等培養學生和諧統一的良好心態，新課教學要結合教材采用多種方法，使德育內容有機地滲透在教學中，課堂小結要面向全班各類學生，鼓勵他們發揚優點，克服缺點，通過這些使學生逐步養成良好的習慣和高尚的行為。

四、寓德育于各種課型之中

小學音樂教學的內容主要包括唱歌教學、讀譜知識，欣賞教學和綜合訓練等，教師要分析這些課型的特點，寓德育于各種課型之中。

課本中的唱歌教學所選用的歌曲內容豐富題材，體裁廣泛，演唱風格多樣，歌曲的優美旋律與生動活潑的語言學生愛聽愛唱，教育內容最容易被兒童理解和接受。如：《到小熊家里去》、《生日》等歌曲，學生在學會歌曲的同時，也懂得了人與人之間要互相關心，互相幫助、團結友愛，和睦相處，整個唱歌教學的過程，就是通過歌曲，藝術形象的對學生進行思想教育，情操陶冶的過程。

在進行樂理、視唱、練耳教學時，要注意在傳授知識，培養技能的同時，加強對審美能力的培養。在逐步了解音樂語言及表現情感的過程中，激發音樂的興趣，陶冶學生的情操。

音樂欣賞教學通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養學生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結合今年抗戰勝利五十周年向學生進行愛國主義教育，激起學生的愛國之情。欣賞教學時，要使學生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責，去激情地歌唱。一旦學生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學習生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

五、寓德育于各種教學手段之中

結合教材講音樂故事，將古今中外音樂家傳記，名人與音樂，趣聞軼事，作品珍聞等用故事形式講給學生聽或讓學生講，在學生細小的心靈中留下深刻的印象，產生不可估量的影響。

結合教材做音樂游戲。游戲是兒童最感興趣的活動之一，它使兒童的個性得到充分表現，有助于培養兒童堅毅的性格及團結友愛，互相幫助的品質。如：“捉迷藏”、“小青蛙找家”，“跟我一起去旅行”，“數哈蟊等游戲，不僅使孩子們感受到愉快的音樂氣氛，而且還從游戲中受到啟迪。

結合教材做律動、歌表演，這是兒童喜聞樂見的活動形式，特別受低年級同學的喜愛。它通過形體動作表現音樂，加深了對音樂作品理想，如把各民族音樂用這個民族典型的舞蹈動作來表現，加深對民族音樂的理解和熱愛。而集體舞表演更是培養學生團結協作的集體主義精神。

篇3

（燕山大學 藝術與設計學院，遼寧 秦皇島 066000）

摘 要： 音樂文化既是代表一個民族本質和文化特征的文化現象，又是最能反映各個民族特點，并且可以直接感受和交流的世界文化現象。而音樂教育作為一定的音樂文化形式則又呈現著深刻的文化意義與精神內涵，只有將音樂教育研究置于音樂文化大背景中，音樂教育才有生命力。多元文化觀的作用在于充分發揮音樂教育的文化傳承功能，使音樂教育成為音樂文化傳承活動中有著深刻民族底蘊的音樂文化形式。

關鍵詞: 多元文化；音樂文化；音樂教育；文化傳承

中圖分類號：G40文獻標識碼：A

On the Music Education and Music Culture Development in Multi-culture Ideas

LI Feng

關于文化是一元化的觀點，是西方在相當長的一個時期內所普遍認同的一個觀點，這種觀點來自“文化一源說”，認為全世界的文化都是從一個點往外擴散的，而這個點當然在西方?！拔幕辉凑f是跟歐洲中心主義相伴隨而出現的” 注:(龐撲《文化的民族性與時代性》，中國和平出版社，1988年版，第44頁。)。隨著西方社會發展及種族矛盾的日益突出和激化，西方的一些有識之士開始清楚地認識到傳統西方文化的局限和弊端，不約而同地回過頭來重新審視自己，開始認識到他們所承載的西方文化，不過是世界文化之林中的一枝，對其他民族的文化既無法吃掉也無法取代，明智的辦法是采取文化認同的態度。于是，多元文化的概念才開始從含混模糊走向清晰明確。20世紀初美國著名哲學家、教育學家杜威首先提出了“多元文化”的概念，這一觀點的提出即刻在西方人文學科涌動起一股“多元文化”思潮，其影響已涉及文化、藝術、教育等諸多領域。

從文化發生學的角度看，文化既有一元的屬性也有多元的屬性?！爱斠粋€民族根據其自身的需要并按其發展軌跡，通過勞動使其主體意識可觀物化為一些具體對象并創造出物質及精神財富，并在此過程中不斷完善、提高其文明程度，這時可以說文化是一元的；而對于不同民族所創造出來的文化有些是相同或相近地，而更多的是不同的時候，毫無疑問，這時的文化必然是多元的。因而可以說，不同民族的存在，民族的文化淵源不同，也就必然產生出不同的多元文化。” 注:(龐撲《文化的民族性與時代性》，中國和平出版社，1988年版，第149頁。)

音樂作為人類文化的一種重要形態和載體，作為音樂文化大家庭中的音樂教育，從它產生起就伴隨著音樂文化，以文化的特性、文化的身份、文化的傳承和發展規律存在的。將音樂教育置于所處文化背景中考察，用文化的思維去研究當代音樂，闡釋音樂教育、音樂現象及音樂行為的文化內涵，了解世界音樂教育多元發展的價值取向，充分發揮音樂教育在傳承民族音樂文化中的作用，重樹音樂教育的民族文化觀，在多元文化觀中有著重要的意義。

一、音樂文化與音樂教育

音樂文化概念有廣義與狹義之分：廣義的音樂文化是指人類后天獲得的，與一切音樂活動相關聯，并為一定社會群體所共有的物質、制度、精神三個層面的事物；狹義的音樂文化指人類后天習得的并為一定群體所共有的音樂觀念和音樂活動行為，一般指廣義音樂文化中的精神層面?！耙魳方逃备拍钔瑯佑袕V義與狹義的解釋：“廣義的音樂教育是指一種無意識的教育行為，它是與人類的生產勞動、社會生活融合在一起的，可以說，廣義的音樂教育自音樂誕生之日起就已經產生；狹義的音樂教育則是指有組織、有目的的教育行為，一般指學校音樂教育，也包括現在的家庭音樂教育和有組織的社會音樂教育?！?注:(吳躍躍《音樂教育協同理論與素質培養》，湖南教育出版社，1999年版，第43頁。)可以看出，音樂文化與音樂教育有盤根錯節的聯系，盡管如此，音樂文化又不等同于音樂教育。音樂教育是音樂文化形成、發展的必要條件而非唯一條件。教育本身即是一種文化現象和文化的載體，而且還是傳承、傳播和發展文化的最主要和最有效的途徑?？梢赃@樣說，沒有一種文化不是通過教育(廣義與狹義的)傳承下來和傳播出去的。尤其是學校教育，它是傳播文化的基地和專門場所，以其自身的一套系統對受教育者施加影響，一種文化形態一旦進入教育系統，就會以教育自身的規律將其整理、歸納、重組并將其系統化和體系化，最終形成教材并通過授課的形式而實施?？梢姡粼趯W校教育中實施多元文化音樂教育，也必然采取上述途徑，這是學校教育的特點所決定的。

二、多元文化與多元音樂教育

從以上論述可以看出，文化歷來有一元論和多元論之別，但絕對的文化一元論是不存在的。不同民族的存在，民族的文化淵源不同，就必然產生出不同的多元文化。因此，我們說社會是由多元文化構成的。在文化領域里，任何一種文化都有其獨特的美，都有它存在的權利，因為它反映了不同人的需要。音樂文化屬于文化的一種形態，既然文化是多元的，那么音樂必然也是多元的。如果音樂文化是多元的，那么從根本上講音樂教育也應是多元的。在知識全球化背景下，由于人類學的“跨文化生存”和“再闡釋”概念的提出，使我們走出了單一文化認識的限制，為解決文化身份認同危機帶來契機?？缥幕暮腿虻囊曇按俪蓪Ρ就羵鹘y文化的深層挖掘和再認識，而身份的全球化成為個人在視野和知識上走向世界全球化的條件。不同文化之間的互為逾越、互相交流已成為當代文化交流的主流注:(管建華《全球殖民時代與后殖民文化批評時代中西音樂文化交流的定位》，《中國音樂》，2002年第2期，第17頁。)。多元音樂文化教育理論的形成，標志著同化主義音樂教育理論已退居次要地位，西方音樂理論一統天下的格局出現裂變，多元文化主義和世界音樂教育已經提上了音樂教育的議事日程。在世界向多極化發展的今天，音樂既被作為一種文化的普遍現象來看待，又被看成是一種普遍的語言來實現各國各民族之間的交流。正如美國多元文化音樂教育理論所主張的那樣，那種視西方音樂優于其他民族音樂的思想是過時的狹隘陳舊的觀點，多元化的世界民族音樂自然成為音樂教育界所關注的焦點。

音樂文化作為文化系統中的重要組成部分，是文化中最活躍和最具特色的文化現象，是最能代表一個民族本質和文化特征的獨特形式。盡管傳承音樂文化可能有多種形式，但我們應該注意到，有意識、有目的的音樂教育活動，傳授的是音樂文化中最重要的傳統、經驗、技能，它使受教育者能夠在最短的時間內最大限度地獲得系統知識。音樂教育活動提供了音樂文化的傳承與發展途徑，其優勢在于它向人們傳遞的內容具有高度的概括性，這些內容構成了音樂文化的基本內核，使后人對前人所創造的音樂文化具有高度適應性，因而保存了音樂文化傳統的系統性，保證了具有民族音樂風格特征的不同音樂文化得以在延續和傳承中保持民族音樂風格特征的相對穩定性。因此，音樂教育作為音樂文化得以再生與繁衍不可或缺的工具，成為社會為音樂文化的傳遞和發展所提供的手段。音樂教育對音樂文化的保存和維持是通過選擇、整理和傳遞音樂文化來實現的。音樂教育所選擇和整理的音樂文化要素，即音樂教育中的傳授內容，亦是人類音樂文化寶庫中最重要、最可信的部分，在一定程度上體現著一個民族音樂文化的風格、特征和精神內涵，是人類音樂文化寶庫中的精華。因此，音樂教育所具有的傳承功能，使音樂文化得到繼承和再生，音樂教育本身也成為音樂文化存在的本身。

音樂教育本身就是音樂文化的傳承，但傳承必須要有意識和行為來保證。如果沒有音樂文化主體意識的判斷和確認，沒有文化體驗的自覺行為意識，傳承也將無從談起。音樂文化的傳承指“特定文化主體特定心理體驗在特定社會行為及其符號系統作用下的延續與累積。”在多元音樂文化傳承的過程中，我們還必須面對造成文化變異或演變的兩種因素，即文化主體在文化體驗過程中的認同意識因素和客觀的環境變化因素。在音樂文化傳承中，文化主體的意識是核心，文化“認同”的結果，從根本上不能脫離文化主體特質的文化屬性。從民族文化學和民族音樂學的觀點看，任何文化包括音樂文化首先是屬于民族的。如同個人一樣，任何人都屬于一個民族，民族文化無不在其身上打上文化的烙印，這種烙印就是一個人的“文化身份證”。傳統文化的演變與發展，既是文化主體以深層的文化體驗傳承和發展傳統文化的創造過程，同時也是對一個民族文化深層之意識、行為、形態的探索過程。音樂教育一是要挖掘保護和培養傳統音樂文化形態與行為，二是確立和體悟傳統音樂文化之主體意識，這樣才能構成傳統音樂文化傳承的整體運作過程。

三、多元文化觀中的音樂文化傳承

回顧近百年來的中國音樂發展歷史，我們最大的缺失就是失去了對民族音樂文化的自信，丟掉了自己的傳統，從而導致中國傳統音樂文化的自我失落。中國傳統音樂文化至今未取得應有的地位，不能不歸結于此。究其原因在于我們從來沒有把民族音樂文化傳統的傳承、傳播作為音樂教育的基點，傳統民族音樂文化在我們的學校教育中長期處于從屬地位。要改變這種現狀，首先，必須明確強調民族音樂在學校音樂教育中應占據的主體地位，把確立音樂文化主體意識作為音樂教育的最終結果加以強調。其次，提倡并關注“文化中的傳承”，以及“傳承中的文化”，使傳承者不僅能準確地掌握音樂的本體，體悟其生成的文化背景以及該音樂在文化整體中的位置和作用，同時又能使傳承者重視對該音樂所蘊含的文化內涵的發掘、闡釋和傳授，使他們時刻關注該音樂中的文化，著力于該音樂的文化根基、文化淵源、文化位置、文化內涵，以及文化審美心理的挖掘、理解和表現。另外還要重視音樂文化行為體驗的培養。音樂文化的主體意識往往要通過一定的文化行為體驗后才能準確感受和把握，文化行為體驗是對文化傳統意識、觀念、行為方式把握的最直接、最有效的手段和方法。因為行為層面往往是文化意識反映的直接表現，音樂教育必須依照文化行為的事項，使受教育者以自身的行為體驗感受文化意識的特殊存在。

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【關鍵詞】 小學語文教學；音樂；整合

【中圖分類號】 H09 【文獻標識碼】A 【文章編號】 1001-4128（2011） 09-0244-01

音樂是以旋律和節奏為基本表現手段的藝術。由于這種藝術形式不須通過形象影響人們，它對于人們情感的激發更為直接，因而音樂這種藝術形式的巨大感染力是不言而喻的。小學語文課本中的許多課文，在教學時也能與音樂相結合，發揮音樂的巨大感染力，從而提高課堂教學的效率。

1 什么是整合

《小學語文新課程標準》在關于“綜合性學習”的實施建議中，指出“綜合性學習主要體現為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力整體的發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合”，還提出“提倡跨領域學習，與其他課程相配合”。這也就意味著要建起語文與其它學科的橋梁，認識彼此互相聯系、互相影響的關系，減少知識的分割。而教師在引導學生學習《語文》這門課程時，要意識到語文與其它學科的關聯，并巧妙地把語文與其它學科間的知識融為一體，使學生能更好地感悟文本，領悟生活，這就是筆者領悟的課程整合。

課程整合是指超越不同知識體系而以關注共同要素的方式來安排學習的課程開發活動。其目的是減少知識的分割和學科間的隔離，把受教育者所需要的不同的知識體系統一聯結起來，傳授對人類和環境的連貫一致的看法。小學語文教學與音樂的整合，即是把音樂巧妙地融合于小學語文教學的課堂中，使課堂顯得自然而又藝術。它的提出彌補了小學語文教學過去對情感因素關注較少的不足。音樂追求詩意、描繪形象、傳達情感、動人心魄，與語文教學的文本有相同點、相通點，而且互動。在“以情優教”的優勢下，小學語文教學與音樂的整合便成了新課程改革下的必然產物。

2 小學語文教學與音樂整合的作用

2.1 小學語文教學與音樂整合有利于渲染課堂氣氛

音樂能發展人的思維,能給人以最大限度的聯想,并且給人無限的美感，讓人盡情想象，思索，潛移化地發展思維能力．在語文課堂教學中適當地添加些音樂，或配樂朗誦，或讓學生唱一些與課文有關的歌曲，人僅能調節課堂氣氛，給人輕松愉快的感覺，還能調動學生的積極性．如：在教學《趕?！愤@一課，在朗讀第一段及最后一段的歌詞部分時，讓學生改讀為唱，會調動學生的積極性。

2.2 小學語文教學與音樂整合有利于激發學生的參與意識

教學是師生雙方的交流，但學生是教學的主體，教學效果的好壞，關鍵看學生掌握了多少知識，對小學生來講，如果能采用一種調動其積極性教學方法，將會起到事半功倍的效果．孩子的天性就愛動，有一種先天的表演欲望，我們在教學中如果能利用這一點做文章，有時會收到意想不到的效果．如：在教學《雪兒》這一課的最后兩段的時候，有意識的把“我“對雪兒的呵護，雪兒終于可以展翅飛翔時的樣子等讓學生更好的去理解課文的真諦．課后，同學們還不停的將課堂上學到的動作表演來表演去．可見，課堂的內容已以一種生動可見的形式深入孩子的心靈。

2.3 小學語文教學與音樂整合有利于活躍學生的思維

音樂以聲音、韻調抒發人的情感，作用于人的聽覺；文學以語言描寫世界，作用于人的想象。在習作教學中，恰當地運用音樂，能讓語言文字在學生頭腦中折射出視像。這一視像是有生命的，是流動不息的，是可以疊加、延伸的。視像一形成，思維積極性一調動，便又轉化成語言文字記錄下來。因此，音樂在習作中的運用能促使學生積極聯想，敞開心扉記錄自己的一感一悟。

2.4 小學語文教學與音樂整合有利于突破教學的難點

李吉林老師認為“音樂是一種抒情性極強的藝術形式，它通過樂曲中力度的強弱，旋律的起伏變化，以及節奏的抑揚頓挫，用直感的方式，使人獲得比其他藝術形式更為直接、更為豐富、更為生動的感受。”有些課文中一些老師講不清、道不明的東西可以借助音樂傳達給學生。例如，《我的油布傘》(蘇教版)一文中，“偶一回頭，我望見了娘那帶笑的黃油布似的臉，心里一酸，眼里涌出了淚水?！贝丝痰摹拔摇钡那楦校蠋熡谜Z言是無法講清的，這時，播放一首《世上只有媽媽好》的歌曲，不比老師空洞的講解更為有效嗎?

3 小學語文教學與音樂的整合方法

音樂與小學語文教學整合的方法是多樣的，它可以從多種不同的角度著手整合。

3.1 配樂朗誦

音樂的突出特點是它的節奏性，作用于詩文，可以使詩文增加節奏感。在進行古詩詞、現代詩、散文等體裁的課文教學時，配上一曲恰當的音樂進行朗讀，對于理解詩文內容和作者感情，欣賞詩文語言美是非常重要的。如教學《月光曲》時，配上鋼琴曲《月光》，在音樂中朗讀能更好體味月光的輕柔、飄渺、朦朧；教學《林中樂隊》時，配上一曲班得瑞的《寂靜山林》，一下子就使學生置身山林的聽覺享受，沉浸在溪湍鳥鳴的原始天籟中，人與自然在音樂中和諧統一；教學劉禹錫的《浪淘沙》，配上《黃河鋼琴協奏曲》朗誦，詩句“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”能越讀越激昂，充分感受作者豪邁的氣魄和黃河磅礴的氣勢。

3.2 低吟淺唱

現在的語文教材選文中有不少就是優美的歌詞，或是在音樂教材中配曲學唱的古詩，如《讓我們蕩起雙漿》、《靜夜思》、《北京的橋》、《長江之歌》等等。在進行這一類教材的教學時，我們不光要配著伴奏音樂朗誦，還要跟著原唱哼一哼，用樂曲的旋律美,歌詞的語言美,音響的意境美,演唱的情感美來陶冶人的情操,凈化人的靈魂。使學生能更準確地掌握詩文的情感脈絡，感受詩文留下的廣闊的思維空間，在豐富的詩情中受到陶冶。

3.3 由此及彼

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關鍵詞：音樂；語文教育；共通性

一、音樂介入語文課中的可能性

中學語文教育，是在九年義務教育的范疇里，對學生進行常用字詞的學習，培養他們對文學作品的初步感受，并培養對作品中主人公的人物形象、思想感情、作者的情感傾向的分析能力，對有深刻寓意的古文的閱讀、解析能力。中學語文教育是要培養學生基礎語言理解能力、語言運用能力。

一個吸引學生的課堂，一定是突破了傳統枯燥、死板教學的課堂氛圍，它應該是創造一個豐富、多元化、寓教于樂的自由輕松情境的課堂。在中學語文教育中，教師承擔更多的是要激發學生對語文學習的興趣，培養學生對文學作品的基本感知能力、分析能力以及鑒賞能力。

文學作品是以無聲、靜態的方式研究人類思想情感的一門藝術，音樂是以有聲、動態的方式表達人類思想感情的一門藝術。因而，我們不能否認文學與音樂的共通性聯系。在古代，人們一邊勞動一邊哼唱小調，一些被記錄、流傳下來的小調就成了詩歌，這也就是我們常說的“詩是從民歌中孕育而生的”。從而可以更加肯定音樂與文學的不可分割性。

在現代教學方法的改革、改進中，我們將音樂元素大膽地介入中學語文教育中，以音樂的流動和情感激發的直接性來彌補傳統語文教學的單調，使得課堂生動活潑、多姿多彩。

二、音樂元素在中學語文教育中的介入

（一）用音樂引入課程，激發興趣

每堂課的開始，都需要在正式開課前進行課堂引入。興趣是最好的老師，沒有興趣，就沒有學習的動力和熱情，就難以開展主動性學習。利用音樂元素導入新課，激發學生的學習興趣；用音樂來激發、活躍學生的思維，陶冶學生的審美情操，給人以美的享受；用音樂的流動旋律，激發學生的情感感悟。

例如，學清照的《武陵春》：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁?！边@首詞細膩地描繪出抒情主人公在經歷了國破家亡、故土淪陷、痛失愛夫等接二連三的打擊后，一個無力改變現實的女性，內心受到來自國家、家庭及個人的痛苦，這樣沉痛的悲傷，厚重得連船都載不動。這樣凄婉、哀怨、悲傷無處釋放、無法排解的復雜情感，只用文字和朗誦來表達，總覺得缺少情趣。這時播放名曲《二泉映月》，一曲終了，同學們沉浸在音樂的氛圍中，真切地感受到音樂與文學的結合是如此的動人，真是聲情并茂、引人入勝。由此可見，音樂在語文課堂的介入，比傳統教學方式更生動形象，更鮮活豐滿。

（二）用音樂詮釋情感，展現意境

在講解課文時用音樂詮釋情感，展現意境。例如，一位教師上的朱自清先生的《荷塘月色》，要引導學生弄清文眼和文脈，然后讓學生自己反復品讀課文，最后，他對文中“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”一語作了這樣的發揮：作者不是說荷塘上的月色像名畫，而是說它像名曲——這就寫得好，融進了自己的審美體驗。藝術雖有不同的門類，但又是相通的，因為它們都是人的思想情感的載體。然后該名語文教師將隨身攜帶的小提琴拿出來，演奏了一曲《荷塘月色》，將學生引入文中的畫面和意境中，讓學生在音樂的熏陶下，仿佛置身于美麗校園中的荷塘處，月光淡淡地灑下來，靜謐又恬靜。

（三）用音樂練習寫作

在中學語文教學中，寫作能力的培養與訓練是鍛煉學生語言運用能力的一個重要工具，它能綜合反映學生對語文知識的學習、融合、理解、運用能力。如何開拓學生的思維，激發學生的寫作靈感，提高學生的寫作能力是我們在語文教學中關注的一個關鍵工作。用音樂元素的介入，創造一個藝術氛圍，讓學生在音樂聲中有一個情緒的出口，引發一種美好的情感和思想，從而幫助學生對作文的構思。最后進行口頭作文，在短時間內讓思維配合音樂，讓音樂調動思維，動與靜結合，情與景結合，既進行了思維訓練，學會了快速構思，又進行了說的訓練，思考與表述達到有機的融合；同時，那些悠揚的曲子，質樸得不失童真的故事讓學生感受到一種無形的美。審美情趣的培養也潛移默化地進行著。

三、結論

作為中學語文教師，我們有責任使得教育教學工作收到更好的效果，寓教于樂，以樂助教，將音樂要素介入到語文課堂中來，將審美情操的培養與科學文化知識的學習相結合，享受音樂與文學帶給學生的情感抒發，感受音樂與文學相結合帶給學生的美好體驗。

參考文獻：

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關鍵詞：高校公共音樂教育；人文教育；人格養成；音樂鑒賞：民族音樂

受各種社會因素的影響，在我國的高等教育事業中一直存在著偏重社會需求，重理工輕人文、重功利輕素質、重專業輕基礎、重書本輕實踐。重智力因素輕非智力因素的現象，忽視大學生美育情感的培養。在這種思想觀點引導下培養出來的學生知識面狹窄，文化基礎知識和藝術修養貧乏，欠缺想象力、創造力和適應社會的能力，與現代社會對大學生的要求嚴重脫節。進入21世紀以來，這種情況逐漸開始轉變，人們日益重視大學生的人文教育和美育情感的培養。

高校公共音樂教育作為大學生美育教育的一個重要組成部分，追求人格全面平衡的發展，對于實施人文教育，對于大學生的人格養成起著不可替代的作用。但目前有些教育工作者卻誤認為音樂教育僅僅就是簡單的唱歌、跳舞，認為舉行一些比賽活動、文藝匯演就算是高校音樂教育的全部。這些對音樂教育缺乏本質深刻的認識，導致普通高校公共音樂教育流于形式和表象，學生音樂審美能力沒辦法真正得到提高發展，也談不上真正的人文教育。本文對高校公共音樂教育的人文教育與人格養成功能進行了一些探討，并結合筆者的實踐經驗，提出具體的三點建議。

一、高校公共音樂教育具有人文教育與人格養成功能

首先，高校公共音樂教育通過培養大學生對音樂的濃厚興趣和對音樂美的鑒賞能力，來促進大學生健全人格的養成。

音樂學是屬于人文科學范疇的一個學科，人文學科以人的終極關懷問題作為研究對象。音樂學學科也具有人文科學所共同具有的特征。音樂之所以具有卓越的育人作用，能使人的心靈得到凈化，主要原因是音樂對人的情感有十分強烈的感染力。先哲孟子說：“仁言不如仁聲之入人深也?！避髯右舱f：“聲樂之入人也深，其化人也速?！敝v的都是這個意思。而通過對音樂作品的感受來喚起感情的方式，與其他藝術有所不同。繪畫藝術、文學藝術、影視藝術等藝術門類，將欣賞者引入作品情感的方式，通常都是將其情感集中到具體事物上，或者是作品創造者所描繪的一切體驗直接框定了欣賞者想象中的體驗。音樂藝術則不同，音樂作品中所表現的感情不是集中在某個虛構的人物上或某段情境中，而是被聽眾作為一種感情范疇來體驗。音樂作品中的感情體驗并不依靠虛擬性存在的人物和沖突，而是依靠現在的或過去的自身體驗，這就使得音樂藝術的情感體驗比其他藝術門類在性質上更加地直接。音樂能較強烈地作用于聽者感情。音樂教育就是要充分利用音樂藝術集中關注自身情感體驗的特性，來幫助大學生激發音樂作品與聯結個人內心體驗的敏銳度，使大學生建立起自覺有效的個人情感體驗機制。聽者把作品中所表現的感情體驗當作是自己的感情體驗，并通過能將這種感情具體化的聯想，按自己的方式來解釋這種感情體驗。這也是在不斷加強審美主體對音樂的直覺感性能力，而這一能力的加強，對于音樂審美主體來說，是能否獲得充分的音樂審美體驗的重要部分。

對于美的追求和喜好是每個人自然擁有的天性，但與審美能力密切相關的審美態度、審美理解、審美情趣以及審美評價卻不是單靠天性可以獲得的。尤其是對于正處在介乎成熟與青澀分界點上的大學生們來說，擁有成熟的審美觀、較強的審美能力、優雅的審美情趣和敏銳的審美意識是他們必須通過教育去學習培養。無論在大學里修的是哪個專業，畢業后從事的是何種職業，審美是對任何領域而言都彌足珍貴的職業素養。對與自然美的欣賞和領悟，離不開欣賞者的審美取向，從而在心中形成一種內化的審美結構。而對音樂作品的審美，更是依賴于審美內化結構的建立。高校公共音樂教育就是在一種具有某種價值取向、符合一定價值標準的選擇中，使受教育者能獲得能夠欣賞美的音樂作品的耳朵，在他們心中建立起能夠接收并且欣賞這種藝術美的審美感受能力，從而促進大學生健全人格的養成。

其次，高校公共音樂教育對大學生綜合素質和創造力的提高具有一定的推動作用。

一般認為，人類的綜合素質可以分為理性素質、感性素質、情感素質和身心素質。音樂創作者的情感抒發、表達和音樂欣賞者的想象及對作品的情感碰撞，通過音樂使人感受世界，體驗生活，這都是音樂的感性面，也牽涉到人的感性素質和情感素質甚至身心素質的熏陶。

創造力是指產生新的思想和新的產品的能力。一個具有創造力往往能超脫具體的知覺情景、思維的定勢、傳統觀念和習慣勢力的束縛，在習以為常的事物和想象中發現新的聯系的關系。創造力的本質與核心就是形象思維和想象。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素?！碑斠魳穭撟髡咴诎炎约旱乃枷朐V諸于音樂，并通過組合各種音樂元素表達給聽眾的過程中，無處不體現著其理性素質和創造力。要創作一部音樂作品必須具有很強的綜合能力，包括分析、解決問題的能力以及嚴謹的邏輯思維和嚴密的判斷力，這樣才能處理音樂中各種既要有平衡又要有對比的難題。而音樂欣賞者及學習者，也必須具有相當的理性素質才能達到較高層次的藝術欣賞層面。因此，音樂欣賞能夠使我們的想象力得到最大限度的發揮。想象力的增進又能充分活躍我們的創新思維，使創造性思維中的聯動性、多面性與跨越性能力都得到充分提升。

此外，大學生在學習一項音樂技能的過程中，一定會遇到各種各樣的障礙和困難，這能充分考驗他們的意志力，培養他們克服困難的毅力和自信心。這種堅強意志和品格無論是在藝術還是科學領域里都是成功所必須具各的優秀品質。

二、強化高校公共音樂教育人文教育功能的幾點建議

1.開設相關輔導課程，以加強《音樂鑒賞》課程教學

我國普通高校的公共音樂教育普遍有著起點低、基礎差、觀念舊等諸多問題。2006年，在總結普通高等學校公共藝術課程建設和教育教學改革經驗的基礎上，教育部出臺了3號文件《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》。該方案的目標是：全面貫徹教育方針，大力推進素質教育，加強普通高等學校公共藝術課程建設。該方案還從課程性質、課程目標、課程設置及保障等四個方面對普通高等學校公共藝術課程做出了具體而詳細的規定。

其中，在課程設置方面，該方案明確規定：“普通高等學校應將公共藝術課程納入各專業本科的教學計劃之中，?？瓶蓞⒄請绦小＝逃坎繉賹W校、‘211工程’學校，以及省屬重點學校應開足開齊《藝術導論》《音樂鑒賞》《美術鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《書法鑒賞》及《戲曲鑒賞》這

幾門藝術限定性選修課。每個學生在校期間，至少要在藝術限定性選修課中選修1門并且通過考核。對于實行學分制的高等學校，每個學生至少要通過藝術限定性選修課程的學習取得2個學分，修滿規定學分的學生方可畢業。”同時，還提出了加設任意性選修課，其課程內容條目也擴展至作品賞析類、藝術史論類、藝術批評類及藝術實踐類等多個門類。對比限定性選修課，課程內容更為豐富，同時對學生藝術修養的要求也更趨于深層次。

《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》較此前的其他相關文件而言，更為側重藝術教育工作中“課程”這一內容，與之相關的各項規定也設立的更為細致考慮的更為周全。突出公共藝術課程教學作為普通高校藝術教育工作中心環節的這一重要地位。從另一層面也可以足見我國普通高校的藝術教育工作也已邁入了一個新境界，上了一個新臺階。

目前，國內高校公共音樂教育課程主要以賞析的形式為主軸展開一系列的相關課程。通過音樂欣賞增加學生藝術方面的知識，擴大視野，這的確是一種可行性較強且易受大學生歡迎的教學手段。但是，多數高校都把賞析既當成為達到教學目的而使用的一種教學手段，同時又把它當成一項教學內容來對待，這就混淆了教學手段和教學內容之間的關系，而且目前大多數的藝術課程都以欣賞課的形式呈現，這就更加不符合科學的課程設置理論。

任何形式、任何層次的音樂教育，總是為了音樂的聆聽(欣賞)、演唱演奏(表演)和創作(表現)。感受音樂、鑒賞音樂和表現音樂都必須以掌握一定的學科知識以及技能技巧為基礎。不管我們試圖以音樂教育作為一種手段去發展和鍛煉其他什么能力，但這一切的前提都是建立在將音樂作為一門學科的學習基礎之上。這些學科基礎包括識譜能力、表演技巧、音樂聽覺能力等技術方面的具體要求。當前，賞析作為一種教學手段，最終目的是為了獲得更好的教學效果。但這之前有一個基礎性鋪墊的問題。試問當選課的學生們連最基本的音樂知識都不懂、對最簡單的音樂元素都反應相當遲鈍的時候，還能期望通過這賞析課使他們領會多少原本我們想傳遞的教學初衷?他們對于我們的教學內容真正又能吸收多少?因此，搭配欣賞課的其它輔助課程也應適當開設，以解部分基礎不好的學生的實際需求，從而提高公共音樂教育課程的教學質量，完成音樂學科教學任務。以此為基礎，真正落實高校公共音樂教育人文教育功能。

2.積極引導學生參加音樂實踐活動，參與和體驗音樂的神奇魅力

目前高校藝術教育基本為課程、社團以及藝術活動三項內容為主體。許多高校就是為了在一些高校藝術賽事上摘金奪銀而成立和建設藝術社團，在挑選社團成員上，對那些有藝術專長且表現不俗的學生青睞有加，而那些對藝術有濃厚興趣但水平尚淺的學生卻被拒之門外，始終無法獲得參與其中以求學習進步的機會。這樣做的結果就是嚴重影響到一大批學生的積極性，認為反正我是沒機會的，還做這個美夢有何意義。校園中開展的各種藝術活動，也存在類型的問題，永遠都是那些社團成員的學生活躍在各種藝術活動中，他們成了永遠在臺上的風云人物，而其它的學生卻成了永遠坐在臺下的忠實觀眾。長此以往，整個學校的藝術氛圍都會大大受到影響。普通高校藝術教育的對象是全體在校學生，目標是提高全體學生的藝術修養和綜合素質?！捌占靶浴痹谄渲谐蔀橐磺械那疤?。我們必須對此加以重視。

引導學生參加音樂實踐活動的途徑實際上也是很多的。例如：組織各種合唱活動和比賽、廣泛成立聲樂或器樂興趣班、舉辦各種音樂會、大學生藝術節、舉行文藝下鄉等活動。其中，在大學里采用合唱與合奏這樣的音樂形式是十分適宜的，它不僅對學生聲樂、器樂的方法技術上有一定專業要求和深入的空間，而且通過合唱、合奏的訓練能夠全方位的培養學生的音樂能力，更重要的是，這些形式本身具有非常廣泛的群眾性和輻射性。首先從校級這個“點”，再推向系部的“線”，最后擴大到各專業、各年級、各班級的“面”。通過數年的努力，大學生的音樂素質和校園音樂活動的藝術水平一定會得到較大的提高。此外還可以利用校園網絡、有線廣播等有計劃地進行音樂專題講座、播放中外名曲，讓美好的音樂無處不在，用美好的音樂去熏陶他們的心靈，讓他們在音樂的情緒中受到感染、產生共鳴。

總之，學校與音樂教師都應積極創造條件，盡可能地為不向特長、不同興趣的學生提供適應自己的活動舞臺，吸引全體同學廣泛參與，以實現提升全體大學生音樂文化素質的目標。

3.充分利用民族音樂和地方音樂的豐富資源。

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音樂是人們抒發感情、表現感情、寄托感情的藝術，不論是歌唱或者演奏或者是傾聽，都蘊含著人們千絲萬縷的情感。悠揚的音樂可以使人心情放松，緩解人們的身心疲勞。音樂是一種符號，聲音符號，可以表達人們的所思所想。文字也是一種符號，通過文字可以表達內心感情。將音樂應用到高中語文教學中，可以讓學生的身心放松，進入“假消極狀態”，讓學生在上課時可以更加的集中注意力，從而可以增強學生的記憶力與思維能力。例如《荷塘月色》的寧靜，《我的空中樓閣》的那種靜謐，《祝福》之中的哀婉，《孔雀東南飛》中所蘊含的纏綿凄楚等等，這些都可以用音樂來表達。例如在教學《孔雀東南飛》時，可以為學生播放《秦桑曲》或者是《梁祝》，通過其中的纏綿凄楚的曲調將學生帶入到課文的情景中去，讓他們能夠更加的集中注意力，提高學習的效果，同時還讓他們的心靈得到洗滌。

二、通過配樂朗誦，幫助學生體會文中意境

很多時候在教學一些離現代年代比較久遠的文章（特別是文言文）時，由于學生對相應的歷史環境已缺乏足夠的了解與認識，在感情上很難引起共鳴，帶著一種“我只是看客，一切與我無關”的感覺，在朗誦的過程中很難將感情投入到朗誦中去。在教學的過程中通過適當的配樂，可以有效地豐富學生的情感體驗。例如在教學蘇軾的《赤壁賦》時，由于這是蘇軾所寫的兩首《赤壁賦》中的前一首，作于蘇軾被貶為黃州團練副使的1082年秋。這個時期作者擁有十分矛盾的思想：一方面，他對受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現實。朗誦這首前赤壁賦時可以選用古箏曲《高山流水》，因為這首《赤壁賦》當做表現出了作者比較樂觀的精神，通過高山流水可以很好的將學生的感情帶入到文中。

三、運用音樂進行課堂導入，渲染氣氛

語文課本中所描述的很多情境學生在現實的生活中都遇不到，造成了學生很難體會到課文中所描述的那種氣氛，因此在教學過程中，教師如過能創設出一個與課文相符合的情境，可以讓學生在最短的時間內進入角色，將會對提高課堂教學效率有著重要的作用。例如在學習在學習《鴻門宴》時，可先讓學生聽歌曲《霸王別姬》，當音樂聲響起，學生立即被歌曲中所體現出來的項羽對虞姬的萬丈柔情以及英雄末路的無奈深深吸引，然后再問：“曾經是‘力拔山兮氣蓋世’的項羽，怎么會淪落到這樣一種下場呢？讓我們來看一下司馬遷是如何告訴我們的?！边@樣便將學生的思維引入了恰當的軌道，讓他們在不知不覺中進入角色。

四、利用音樂引導寫作，幫助學生插上想象的翅膀

音樂作為一種藝術的表現形式，與文學有很多的相通之處，特別是音樂所提供的廣闊的情感空間為人們的審美想象提供了可以自由翱翔的天地，音樂幾乎突破了一切的時空限制，可以讓你的思想自由自在地飛翔。在教學的過程中，作文一直都是一個難題，很多學生都視作文寫作為洪水猛獸。在作文課上播放相關主題的音樂可以幫助學生加深對寫作主旨的理解，有助于學生寫作。而且音樂所表現的主題相當寬泛，不同經歷的人對音樂所表現出來的主題的理解也會不同。欣賞音樂的過程就是一個由聲音到畫面、由抽象到具體的過程，同時音樂所包含的旋律與節奏可以撥動學生的心弦，引發學生的審美共鳴。正因此通過音樂可以幫助學生培養想象力、發展學生的創造力。“感人心者，莫先乎情?！崩鐬閷W生布置以“母愛”為主題的寫作時，在講述的過程中配合播放一些充滿柔情的并能表達母愛的曲子。講述完后再播放一首滿文軍的《懂你》在凄婉唯美的旋律感染下，整個堂課都籠罩在濃濃的親情之中，這時再讓學生開始寫作他們的母親。在這樣的充滿深情的音樂感染下，每一個學生的心靈之弦都會被撥動，從而寫出更加充滿情感的文章。

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一、當學生因知識匱乏、無法理解文章內涵時加以引導

閱讀是學生理解文章內容，掌握文章內涵的主要途徑，也是語文教學中最基本的環節。在新課程改革的背景下，語文教材已經不再是老師的"教本"，而是學生的"讀本"。教材中文章的內涵不是由教師"教"出來的，而是由學生自己"讀"出來的。因此，當學生在自主閱讀文章時，往往會因為語法知識和修辭知識的匱乏，而導致對文章內容理解不透徹，甚至扭曲了對原文的理解與把握。此時，就需要語文教師為學生提供豐富的資料，并進行適當的講解，指導學生深入研究問題，從而獲取正確的結論。例如，當學生在閱讀《紫藤蘿瀑布》這篇文章時，其中"這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我，……園中別的紫藤蘿花架也都拆掉，改種了果樹。那時的說法是，花和生活腐化有什么必然關系"一段中涉及到很多問題：香氣為什么會有顏色？又怎么會夢幻一般輕輕地籠罩著我？為什么作者要說：紫藤蘿花架也都拆掉，改種了果樹？花與人們生活的腐化有什么必然聯系嗎？如果針對這些問題讓學生自主合作討論，只能越探究越糊涂，導致教學效率的降低。這時就需要對學生進行適當的指導：段落中所使用的是"通感修辭手法"，并給學生補充"1982年極''左''論調籠罩的時代背景"。不然學生對文章的理解只能停留在文字表明，而無法深入其精髓。在教師的指點下，學生就可以進一步理解文章所要表達的主題就是：花與人一樣，都會在成長過程中遇到各種不幸，但是生命的長河卻永不停息、永無止境。

二、當學生在無法深入理解文章，出現偏差性解讀時加以引導

閱讀教學的過程，實際上是學生、教師、文本三者之間的對話過程。實踐證明，學生對語文知識的掌握、語文技能的形成都可以在與教師和文本的對話過程中逐漸形成。學生是有思想的個體，他們可以通過積極主動的閱讀與思考，充分調動自己原有的生活經驗，并從中獲取獨特的體驗和感受。但是由于初中低年級學生的文化底蘊薄弱、基礎知識不扎實、人生閱讀較淺、個體差異明顯等原因，他們在自主解讀文章的過程中往往會出現一定偏差。此時，就需要教師靈活運用多種方式，充分調動學生的生活經驗，來幫助學生積累對語言和文本的體驗，并利用講解和提問等手段對學生進行引導。例如，在教學余光中的《鄉愁》這篇文章時，有些教師要求學生結合課后的"朗讀指導"，自主朗讀詩歌，并分組進行討論和思考，從而理解作者運用抽象化語言來表達自己濃濃的鄉愁，并將情感上升到渴望兩岸得到統一的愛國之情。從表面上來看，學生對文章的主旨已經有了深入的理解，但是從整體上看，很多學生仍然無法深入掌握詩歌的內涵，這是由于教師的引導不夠而導致的。對于其中的每一句詩詞，教師都要進行精心的啟發，引導學生拓展自身的思維觸角，切身體會作者人到暮年卻不能"落葉歸根"的遺憾情緒。

三、當學生體味關鍵詞，卻收獲甚微時加以引導

新課程標準要求學生能夠自主體味、推敲文章中的重點詞句，并理解其在具體語言環境中的意義及作用。初中學生的鑒賞能力較低，對于一些富有表現力的語言理解起來比較困難，甚至對于關鍵性詞句，品味收獲比較膚淺。尤其在閱讀通俗易懂的白話文時，大部分學生都是大體閱讀一遍，然后就認為自己已經領悟了文章內涵，但實際上，文章的精髓并沒有被學生細細研讀出來，最終造成學生與文本的對話質量低下，沒有取得預期的效果。因此，教師要充分發揮自身引導者的作用，注重引導學生"在無疑處生疑"，提高學生的質疑能力，并教會他們將重點知識和整體感悟充分結合起來。例如，在教學魯迅的《孔乙己》時，很多學生對于其中"便排出九文大錢"的"排"字理解比較簡單，認為孔乙己在擺闊；而"從破衣袋里摸出四文大錢"的"摸"字表示孔乙己的窮困潦倒。此時，教師要引導學生對這兩個字進行深入挖掘，從更深的層次中挖掘出"封建科舉制度"這一罪魁禍首?？梢姡Z文教師要結合學生的年齡特點，給予學生適當的指導和引導，從而提高學生對文章的整體把握能力。

當然，以上僅是對閱讀教學中引導技巧的幾點嘗試，肯定存在不足之處，有待于在今后的閱讀教學中進一步加強探索研究。

參考文獻

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［2］秦春霞.《如何提高初中閱讀教學效率》［J］.廣西教育，2010，(02)

［3］趙青年.《淺談初中語文閱讀教學》［J］.教育革新，2008，(11)

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一、用音樂感受生活的美好

優美的音樂能夠給學生帶來幸福的感覺，能夠愉悅學生的心情，使他們的學習和生活不再變得枯燥。在音樂教學中，積極向上的音樂能夠培養學生良好的學習態度和生活態度，從而達到育人的目的。生活處處有音樂，教師在教學中播放贊美生活的歌曲，可以讓學生感受到生活的美好。

二、通過音樂幫助學生樹立良好的人生觀、價值觀

很多音樂都有一定的歷史背景和意義，教師可以在播放音樂的時候，先讓學生了解音樂的來源和意義。例如國歌，通過國歌可以培養學生的愛國情懷，了解祖國的歷史，對祖國和民族英雄產生敬愛之情。學生在這樣的熏陶下，會樹立自己的目標和產生對祖國的熱愛之情。

三、積極引導學生通過音樂學習提高自己的意志品質和合作意識

作為一名小學音樂教師，應該引導學生從小養成良好的習慣，在音樂教學過程中，給學生滲透持之以恒的思想，讓學生通過不斷的努力去收獲音樂的進步，從而不斷提高自己的意志品質。與此同時，應該讓學生清楚地意識到音樂可以通過師生之間、同學之間的不斷配合和共同探究激發自己的音樂靈感，對于培養學生的合作意識也有十分重要的現實意義。學生的意志品質和良好的學習習慣都能夠在音樂教學中得到很好的滲透和培養，可謂事半功倍。

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在小學音樂教育中，音樂教師對于審美教育的重視實質上是為了從小培養學生建立高尚的情操，在學習音樂的過程中教會學生如何享受音樂、熱愛音樂，而不是像以前一樣在音樂教室單純的學習唱幾首歌，跳幾只舞。當前的小學音樂教育強調與審美教育結合起來，培養學生對于音樂美感的深層次理解，將感情充分表達和融入到音樂學習中去。通過音樂教育中的審美教育，越來越多的小學生開始體會到學習音樂的樂趣，這對孩子們的身心健康發展無疑將起到十分積極的作用。

二、如何在小學音樂教育中開展審美教育

1.創新小學音樂課堂教學，培養學生自主學習音樂能力。

當前的小學音樂課堂教學因該走個性化教學的路線，要以學生素質發展為根本要求。小學音樂課堂教學不能局限于音樂教師教授課本上的歌曲如何演唱，而是要有意識地引導學生進行更多的音樂賞析，為每一個學生的生活中增添音樂的美感。孩子們由于年齡小，對于審美的概念還是相當模糊的，絕大多數時候音樂教育中的審美教育還是要依靠音樂教師在課堂上完成。雖然當前的音樂教育給了每一個孩子學習音樂的公平機遇，但是并不是每一個孩子從一開始就懂得如何欣賞音樂的美。小學音樂教師應該利用多媒體技術、各種器樂等外在條件，在課程上吸引孩子們對于音樂學習的注意力，并依托課堂音樂教學開展審美教育，這樣才能最大限度的取得實質性的教學成果。

2.建立和諧的師生關系，引導學生發揮音樂潛能。

音樂教師在課堂上選擇的音樂對于開展好審美教學有著重要的影響。例如音樂教師教授《春天的歌》這首樂曲的時候，可以和小朋友們一起暢想春天有哪些美景，引導學生進行發言，并且通過演唱歌曲表達出來。這樣互動的方式不僅可以拉近學生與老師之間的距離，建立一種和諧的師生關系，還能夠充分引導學生發揮自己的音樂潛能，在小學音樂課堂上展開想象的翅膀，從內心深處體會到學習音樂的快樂。小學音樂教師應該充分認識到，只有給學生帶來一個充滿美感的音樂學習體驗，才能讓學生在音樂學習過程中獲得成功，從而獲得更好地審美音樂教學效果。

3.重視學生音樂品質的培養，建立正確的審美目標。

小學階段的學生對于美的認識還很朦朧，需要音樂教師幫助他們建立正確的審美目標，這就要求教師更多的重視學生音樂品質的培養。在審美教育活動中，音樂教師要引導學生注意到音樂與日常生活之間的聯系，引起孩子們對音樂的共鳴并觸發他們的想象。音樂教師要充分挖掘音樂教材中的歌詞美、旋律美和節奏美，帶領孩子們在音樂課堂上通過學習提高自己欣賞、表現甚至是音樂創造的才能。由此可見，重視音樂教育中審美教育的人文價值，才是使音樂教育培養出高素質人才，建立學生豐富情感的正確方向。

4.充分利用多媒體工具，實現現代化音樂教學。

多媒體工具在小學音樂課堂上的使用，能夠給學生們帶來更加直觀的音樂體驗，這種全新的音樂感受會激發學生音樂思維的發展。在小學音樂課堂中，音樂教師目前經常采用的教學方式是利用音樂軟件對學生進行視唱教學，這是將聽覺與視覺上的感官最大限度地結合在一起，讓學生在音樂審美方面從看和聽兩個方面入手，往往能取得事半功倍的效果。在低年級的音樂教學中，音樂教師應該更多的使用多媒體對音樂素材進行反復播放，這對孩子們理解音樂內容將起到良好的幫助作用。

三、結語