美國文化英語論文范文

導語：如何才能寫好一篇美國文化英語論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】 美國電影；第六日；西方文化；隱喻

【中圖分類號】G644.4 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）33-0-01

一、劇情述評

美國電影《第六日》（The 6th Day）是第一部探索人類克隆的動作影片，它把我們帶到科技已高度的不遠的未來，在那時，人類科技已可以任意克隆任何生物，甚至包括人類本身。然而，即便克隆人類的技術已相當成熟，但因社會倫理的限制，仍不被法律所允許。

人類的弱點之一就是往往抵擋不了利益的誘惑，在利益面前，不少人會很容易地就忘記了道德倫理和法律的約束而為所欲為。電影中韋恩實驗室（研究克隆技術的實驗室）的老板杜拉克便是典型的一例——他在醫學博士韋恩的幫助下不僅克隆了自己，也克隆了許許多多的被他認為對自己有利的人，電影的主角亞當·吉布森（Adam Gibson，阿諾德·施瓦辛格飾演）即為其中之一。

亞當回到家里發現一個與自己一模一樣的人取代了自己享受著本屬于自己的天倫之樂，其震驚、困惑、痛苦之情溢于言表。而作為觀眾，我們都不難想象假如這一切發生在自己身上，會是什么一個感受。于是，為奪回原屬于自己的一切——自己、家庭和愛，亞當開始了他的“正名”之旅。

如許多美國電影一樣，《第六日》也有一個好萊塢式的結局——亞當在其克隆體的幫助之下，成功揭開了這一驚天陰謀，并最終拿回了原本屬于自己的一切。

在這部電影中，克隆與愛兩大主題相互交織：為了愛，亞當違背了自己的本意為女兒克隆了他們的寵物狗；出于愛，亞當選擇與他的克隆體攜手合作，共同揭開了隱藏在克隆人背后的巨大陰謀；因為愛，克隆亞當黯然退出……。若是從圣經和基督文化的角度去審視影片的這兩大主題，實則是矛盾與沖突的相互交織——是上帝創造了世界和人類，而人類無權去克隆自己，但人類偏偏又克隆了自己；上帝與他所揀選的民立約，要愛上帝，愛家人，愛鄰居，愛一切基督徒如兄弟姐妹，而片中的主人公所做的一切事情的出發點正是“愛”，包括克隆。電影就是在這樣的矛盾沖突中給觀眾留下了無盡的回味和思索：人類在享受飛速發展的科技帶來便利的同時，也不免擔憂——科技高度發達之時，人類是否還能掌控自己的命運？高科技給人們帶來的是福音還是災難？在高科技面前，人類應該堅守的倫理底線是什么？

二、對克隆的矛盾心態

1997年2月22日英國生物遺傳學家維爾穆特成功克隆出“多莉”羊的新聞被報道之后，克隆技術便震驚了世界；2000年6月26日，人類基因圖譜被成功破譯，這更為克隆人類在理論上提供了可能。但很快，顧及到社會倫理道德以及多數人的反對，多數國家通過立法明令禁止克隆人類。

《第六日》帶給我們的不僅僅是視覺的沖擊和震撼，更多的則是引發了人們對克隆人的深刻思索。影片最后雖沒有援引“第六日法案”對瘋狂的杜拉克進行法律審判，但對他的道德倫理審判卻是顯而易見的。

雖然如此，人們對克隆卻不免存在有矛盾心態。正如影片中的亞當，其本意是，無論何種生物，“生命的基本法則是，出生，成長，生活，然后死去”。但對女兒的愛卻又使他不由自主地走進寵物克隆商場，克隆了他們家的寵物犬“奧利佛”。這在片中的人們看來，為自己和家人克隆一個健康的寵物作為替代品已被普遍認可，即便他們仍強烈反對克隆人。

克隆技術的出現和發展，顛覆了人們傳統的對生命的理解和思考：一則人們渴望借助克隆技術延續生命；另一方面，傳統的社會倫理法則又告訴他們不可越過雷池。正如影片中亞當的思索和疑慮：克隆出來的，沒有靈魂，危險嗎？既然安全，為何不允許克隆人類？如何合情合理合法地運用高科技，尤其是克隆技術來造福人類，矛盾和糾結仍在繼續。

三、西方倫理文化隱喻與《圣經》

文藝作品大都有其神話的、歷史的或現實的素材和思想淵源并受其價值觀念的影響，特別是神話傳說，“一直在塑造和影響那些民族的思維觀念，對各民族的思想觀念和文化發展產生了極其深刻的影響” [1]。而在西方世界，“《圣經》的故事和傳說是西方文化藝術的重要源泉……它的思想和哲理已經成為人們意識的重要組成部分”[2]。究其原因，在于《圣經》典故在西方社會中影響的普遍性和深入性：《圣經》典故在西方政治、經濟、文學、藝術領域普遍存在，且已深深融入哲學、宗教、和意識形態領域，成為西方人的道德和行為規范，其影響力之廣、之深是任何其他典故所無法匹敵的。

正如深受儒家思想影響的中國人的倫理道德觀念基本來自于儒家學說一樣，《圣經》及其典故所蘊含價值觀念成為以基督教為普遍的西方人所認可和信奉的社會倫理價值觀也就可以理解了。那么，西方電影取材于《圣經》典故并將其倫理思想作為影片的主題來表現并不出人意料。甚至可以不夸張地說，整整一部西方電影史從未脫離基督教文化的深刻影響[3]。

電影《第六日》也毫不例外地帶有濃厚的《圣經》文化色彩，我們從該片片名以及男主角的姓名這些細節就可見一斑，因為“一部電影及其片名總是浸潤在該民族的文學、歷史、哲學、宗教、傳統、習俗、傳說等形成的文化體系中” [4]。

《圣經》這樣描述：“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女……是第六日”（《舊約·創世紀》，1：27-31）[5]，而片中被多次重復的一句臺詞正是“在第六天，上帝創造了人，上帝造人時在第六天”，凸顯了片名《第六日》的宗教文化含義；《圣經》中還講道：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔里，他就成了有靈氣的活人，名叫亞當”（《舊約·創世紀》，2：7）[6]，片中主人公也恰恰以上帝所創造的第一個人的名字“亞當”命名；還有，主角亞當·吉布森（Adam Gibson）的姓“吉布森（Gibson）”在古德語中的含義又是“光明磊落的誓約”，此名表達父母希望子女繼承其祖先財物及傳統的愿望。

這些細節除了在藝術手法上起到呼應主題的作用之外，更深層的含義則是表現該片主創者文藝創作的價值取向，即《圣經》和基督文化所秉承的傳統的基督教倫理，即著眼于在肉體層面或物質范疇解讀人（尤其是基督徒）與他人、社會及萬物的關系嬗變，目標指向以神人和諧為基礎，重建被罪扭曲的人與他人、人與社會乃至整個自然界的關系[7]，重新回歸到“神”所安排的正常的社會和人類生活秩序。

可見，影片中所反映的克隆人爭議以及人們的矛盾心理，究其根源，正是來源于《圣經》深刻影響下的民族文化傳統，也反映了影片主創者對克隆人問題鮮明的“上帝取向”的生命價值觀和態度，即任何生命的誕生，尤其是人，只有通過正常途徑出生、成長的人，才是《圣經》中所講的“神所應許的”，才是“神”所喜悅的，才是合情合理合法的，否則就是對上帝的不敬——因為人不可能像上帝那樣創造人類和世界；當然就是也是反傳統的和倫理的，自然不會成為多數人的共識而被普遍接受。

四、結語

任何文藝作品都會反映作者本民族特有的文化傳統及其附帶的價值觀念。歐美大片對所有學英語、用英語的人來說不啻于一個學習和了解西方文化的生動而鮮活的教材，也為我們提供了一個加深中西文化間相互了解、增加彼此間信任的絕好窗口。另外，一部好的電影帶給人們的應該不僅僅是精神上的享受以及文化學習和交流的素材，電影故事背后的故事及其帶來的對生命和人性的理性思考也非常值得我們去關注。

參考文獻

[1]董廣坤，王傳順.《2012年》中的神話原型與末日隱喻[J].電影文學，2011：20.115-116.

[2]趙玲潔，趙彥榮.《圣經》在西方文化中的表現形式及影響[J].時代文學，2011：8.88-89.

[3]楊然.電影中的宗教魅力——談基督教文化在電影中的文化價值[J].電影評介，2009：19.8-9。

[4]佟磊，沈秋敏.淺談西方文化與西方電影片名翻譯[J].時代文學，2009：15.149-150.

篇2

關鍵詞：英語教學 英美文化 英語語言

中圖分類號：G623 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）11（b）-0150-01

語言是文化的一種表現形式，是文化的載體，體現語言使用者的民族文化特性。學習語言，要充分理解與掌握這種語言背后所體現的文化內涵。如果只是單純的學習語言，不考慮這種語言的文化內涵，就不能保證溝通的順暢。在這種情況下，就要求英語教學不應只注重語言知識傳授，更應該考慮所教語言承載的文化內涵，使語言與文化相結合，在這種結合中培養學生的跨文化交際能力。因此，在英語教學中，應嘗試在傳授學生英語語言的同時，注意提高學生的英語文化修養。

1 注意傳授文化內涵，提高學生英語文化修養

比如：COUNTRY、NATION、STATE 都是國家的意思，為什么美國就一定要說成是THE UNITED STATES而不是THE UNITED COUNTRY？這是因為COUNTRY是強調領土意義上的國家，NATION 是強調民族意義上的國家，而STATE則是強調政權意義上的國家。所以，同為國家的意思，三個詞的文化內涵是不一樣的，用法也就大不相同。

為了能將跨文化意識培養融合在語言知識和技能培養，除了講解課文相關的語言點外，還要根據時間和學生的興趣以及教學重點，充分利用和挖掘教材中的文化內涵。比如說，在講解“weather”這個詞時，英語論文可有意識的舉這樣的例子：“weather the storm”（戰勝暴風雨），“while it is fine weather， mend your sail”（修帆趁天晴），這些都是英語中的習語，學生會覺得比較有興趣去學習和記憶，這時教師可以進一步引導學生注意到這些習語都是和海洋及航海有關的，而且英語中存在著大量的與海洋及航海有關的習語，這樣就會啟發學生聯想已有的地理知識，頓悟原來英國是個島國，所以英語才有這個特點。如此一來，學生無論對英國、英語還是“weather”這個詞，都會留下深刻印象，既學到了語言知識，又加深了對英國國家概況的了解，為跨文化交際打下良好的基礎。再如，課本上英美國家的人初次相識時，往往談論天氣、球賽等與個人無關、不會引起麻煩的話題。他們從不像中國人那樣，初次相識，就向對方打聽“在哪里工作”“單位效益如何”“今年貴庚”“結婚了沒有”“孩子多大了”等問題，因為如果問這些問題會被別人認為侵犯他們的隱私權。

2 利用課內外活動，為學生創造“說”英語的機會

傳統的教學以教師的講授為主，教師處于主導地位，學生只是簡單、機械地背誦句型，缺乏言語交際練習。因而由于缺乏練習口語的機會，在真正的言語交際活動中就會因緊張、不適應而出錯。因此，在課堂教學中，應嘗試讓學生走上講臺進行模擬對話，成為學習的主體，在實踐中轉換英語文化思維。比如，通過每次課課前的值日報告，模擬語境，讓學生把課本中的語言文化信息轉化為自己的直接經驗儲存起來。這樣就可以避免在實際運用中，如在接電話時，明明知道應該說“WHO IS IT？”，卻脫口而出“WHO ARE YOU？”這樣的尷尬。

此外，還可以利用多種教學手段引導學生學習跨文化知識，如廣播、報刊雜志、多媒體等。現代化圖像、聲光傳媒工具的靈活使用可以極大地豐富教學手段，活躍課堂氣氛，激發學生學習英語文化的意識。比如，可以把像《走遍美國》這樣聲情并茂的教學片引入課堂?！蹲弑槊绹穱@一個典型的美國三代人家庭的生活展開，劇中布滿了理解、煩惱和歡欣等情感，體現出了片中人物的價值觀、倫理觀、道德觀和人生觀，具有濃厚的人情味和雋永的意趣。它很巧妙地體現了“跨文化交際”的特點：細述形形的美國生活，使學生通過對美國文化和生活的體驗，學到活生生的美國英語。課堂中，教師還可以給學生介紹英文小說，歌曲等。

3 利用多媒體技術，提升英語學習興趣

為了提升學生對英語學習的興趣和廣泛了解英美社會的人文環境，還可利用多媒體技術，定期給學生們放英文電影。學生可以通過電影了解異國的生活方式、信仰體系、社會價值、道德標準等表層和深層的文化。了解了一部電影就了解了一個國家的一段歷史、一代人甚至是幾代人的生活及那個時期的文化，因此電影鑒賞是我們了解一個國家文化的重要途徑之一。

為學生播放的電影必須是有教育意義且能吸引學生的，學生在欣賞故事情節的同時，要積極開展討論，引導學生關注且理解跨文化差異。如對美國好萊塢主流意識形態的影片《泰坦尼克號》的賞析，不能只看JAKE和ROSE的愛情，應該引導學生透過這條主線全面的看20世紀初的美國社會：在災難面前，普通人顯示了人類直面死亡的勇氣和尊嚴。如，船上的樂師們為安撫人心而克盡職守的為旅客們演奏樂曲，直到“曲盡人亡”；一對老夫妻相依為命，不為求生白費力氣，安靜得躺在床上等待末日來臨；英國紳士為保持體面，堅決不穿救生衣；神父面對死亡仍堅持布道等等?！短┨鼓峥颂枴钒盐ｋU中每一種人的表現都描繪得淋漓盡致。其中的金錢與愛情、貧與富、是對本世紀初資本主義社會的階段文化的一個突出反映。

最后，在教學中要合理處理漢語文化與英語文化的關系。不僅要結合自己所用教材內容及學生興趣特點進行適時適量的異域文化知識擴充，還應進行文化間對比與分析，與漢語文化知識及表述方式進行比較，讓學生意識到“跨文化交際總是兩種文化接觸，沖突，協調的動態過程”。留給學生辨證思考的空間。

參考文獻

[1] 何自然.語用學與英語學習[M].上海：上海外語教育出版社，2008.