詩歌朗誦視頻范文

導語：如何才能寫好一篇詩歌朗誦視頻，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：詩歌朗誦；初中生；措施

詩歌朗誦能力是初中生學習語文的一種基本能力，也是他們成長成才的基本素質。詩歌朗誦是一種口語行為，它體現的是學生駕馭語文一種能力。詩歌朗誦作為語言朗誦的有機組成部分，有著與其他朗誦（散文朗誦、文言朗誦等）一樣的功能，但是，由于詩歌語言的特性，詩歌朗誦具有鮮明的個性和其他朗誦無法取代的功能。因為最早的詩歌就是音樂，所以，詩歌具有先天的音樂性，盡管現代詩歌已經和音樂漸行漸遠。但優秀的詩歌朗誦，應該是一種生命的顫動，它比其他文學樣式更純粹。詩歌是從詩人心靈深處自然流出來的聲音，它真誠純明，仿佛嬰兒的啼哭，仿佛天籟，正所謂“詩言志“，就是這個道理。優美的詩歌朗誦可以純潔心靈、豐富感情、變化氣質、陶冶情操、潤澤生命。優秀的詩歌朗誦，需要朗誦者運用獨特的詩歌領悟能力，而且在唇齒之間，準確地表達出作者的內心情感，而聽眾在他們的一顰一笑、一舉一動之間，能夠受到感染，融入詩歌情境，感悟詩歌魅力。

語文教師若想提高學生的詩歌朗誦能力，首先要以身作則，自己做好模范、帶頭作用，培養自己朗誦能力的自覺意識。倘若教師的朗讀水平較差，不僅會貽笑大方，還會誤人子弟。所以，教師應該在業余時間，極力提高自己的詩歌朗誦水平。無論是平時的教材講解，還是試卷分析，都應該讓學生體會到語文教師的朗誦水平，提高學生的朗讀能力和朗讀意識。教師不僅要在身體姿態上挺胸抬頭，科學把握朗誦節奏，注重朗誦的輕重和抑揚頓挫，還應該注意要身心投入，真正地讓學生嘆服，改變他們的傳統觀念，糾正他們認為詩歌之矯揉造作的觀念。

除了教師自身朗誦水平的提高外，還要教師做出相關措施，致力于學生的朗讀訓練和培養上。

教師首先要糾正學生的發音。青海方言與普通話差別較大，他們將爸爸叫阿大，將“叔叔”叫“爸爸”，將“在哪呢”說成“阿扎里”。所以，語文教師做好學生的語文基礎知識的教學，糾正他們的錯誤發音，這是培養學生詩歌朗誦能力的第一步。如“zh，ch，sh，z，c，s”的區分。實際上，教學生正確發音的過程，也是他們第二次學習說話的過程。學說話實際是一種模仿的過程，除了唇音完全模仿以外，還需要教師的耐心指導。教師應該為學生準備一張漢語發音表，使之熟悉發音部位和發音方法，并能很好地對此進行區分。在教授初中生的發音上，盡管這不屬于語文教師的教學任務，但是，因為青海市地區的特殊，多數小學教師口語素質差，這樣，糾正學生發音，使之正確說好普通話，推廣國家普通話的任務就落到了初中語文教師的頭上。在課上，讓學生準備一面小鏡子，發音時，讓他們對著鏡子發音，這樣，既能激發學生的學習興趣，也使學生的學習熱情更加濃厚。

學生正確發音之后，就要教給他們詩歌科學朗誦的要領和方法。在上課之前，先讓學生觀賞青?？拐鹁葹牡牧x演晚會，主要是看詩朗誦部分。因為這是權威的視頻樣本，朗誦者是國家一級的朗誦演員。學生的音色不一定要好，但朗誦的情感是必須要飽滿而真切的。朗誦不同于日常的說話，這一點主要體現在其文學性上。在朗誦時，學生需要深刻理解文字作品，調動自己的思想感情，用富于表現力和感染力的有聲語言進行表達。無論是文字作品還是朗誦創作，都帶有非常鮮明的文學性，人們在選擇朗誦的文學作品時都是非常嚴格和認真的，對其主題、思想、遣詞造句的要求非常高。事實證明，文字作品藝術水平的高低在很大程度上影響著朗誦藝術魅力的高低。同時，教師還要很好地為學生設置詩歌朗誦的情景，營造詩歌朗誦的氛圍，所以，在學生準備朗誦前，為他們挑選好適合的音樂和背景，使之真正有效地將身心投入期間。在課下，多給學生以輔導，如重讀音的規律，停頓的規律等都是值得教師和學生共同玩味的。

同時，多給學生以展示自我的平臺和機會。班內小型詩歌朗誦、學校內的演出、廣播站等都是值得我們好好利用的。

篇2

活動日期：端午節，也就是農歷五月初五。

活動地點：**

活動目的：端午節是中國的傳統節日，通過端午節來進一步了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。端午節的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。

活動內容：

1. 了解端午節的由來

具體內容如下：

（1）農歷五月初五是什么節日？（端午節）

（2）那么，你們知道端午節的來歷嗎？

（3）學生講述端午節的起源故事。

（4）一起收看端午節各地的風俗習慣視頻

2.包粽子

（主持人）：**，在端午節吃粽子是端午節的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。今天我們就自己動手一起來包粽子，看誰的手兒最巧，包的粽子最漂亮。

材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

1. 將粽葉折成漏斗形

2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。

4. 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。

5. 蒸煮。

三）詩歌朗誦

（主持人）：**，你們有誰知道端午節也是什么節？不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請看詩朗誦表演。

第一：xx朗誦。

第二：小組朗誦。

第三：女生齊誦。

第四：男女朗誦。

第五：大家齊誦

（詩歌內容附后）

四）觀看賽龍舟錄像。

（主持人）：**，你們到過汨羅江嗎？看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節賽龍舟不單是傳統慶?；顒?也是一項國際體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。

（播放賽龍船慶端午的視頻。）

（主持人）：看了剛才的錄像，我們來談談自己的想法吧！

**踴躍發表自己的觀點。

七.吃粽子

請評委根據粽子的樣式，口感評價。并且評出最佳包粽子大王；最好吃的粽子；以及最會吃粽子大王。

八、領導講話：

篇3

活動日期：端午節，也就是農歷五月初五。

活動地點：**

活動目的：端午節是中國的傳統節日，通過端午節來進一步了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。端午節的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。

活動內容：

1. 了解端午節的由來

具體內容如下：

（1）農歷五月初五是什么節日？（端午節）

（2）那么，你們知道端午節的來歷嗎？

（3）學生講述端午節的起源故事。

（4）一起收看端午節各地的風俗習慣視頻

2.包粽子

（主持人）：**，在端午節吃粽子是端午節的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。今天我們就自己動手一起來包粽子，看誰的手兒最巧，包的粽子最漂亮。

材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

1. 將粽葉折成漏斗形

2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。

4. 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。

5. 蒸煮。

三）詩歌朗誦

（主持人）：**，你們有誰知道端午節也是什么節？不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請看詩朗誦表演。

第一：xx朗誦。

第二：小組朗誦。

第三：女生齊誦。

第四：男女朗誦。

第五：大家齊誦

（詩歌內容附后）

四）觀看賽龍舟錄像。

（主持人）：**，你們到過汨羅江嗎？看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節賽龍舟不單是傳統慶祝活動,也是一項國際體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。

賽龍舟可以說是端午節的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點?，F在，我讓我們一起加入這一行列。

（播放賽龍船慶端午的視頻。）

（主持人）：看了剛才的錄像，我們來談談自己的想法吧！

**踴躍發表自己的觀點。

七.吃粽子

請評委根據粽子的樣式，口感評價。并且評出最佳包粽子大王；最好吃的粽子；以及最會吃粽子大王。

八、領導講話：

**，今天的端午節過得很有意義。**高興地看到同學們心靈手巧的一面，感受到學生的參與的熱情，強烈的表現欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。同時也非常感謝家長對我們活動的熱情參與。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節，對它有了更深的認識。

七、活動結束

附活動資料：

1、故事概況。

（1）屈原投江

為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。

（2）曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉人群而祭之。

（3）伍子胥的忌日

篇4

xx縣委文明辦認真貫徹落實中央、省、市文明辦關于在清明期間組織開展“我們的節日”主題活動的通知精神，下發文件，廣泛發動動員機關各單位、各學校、社會各界人士按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的要求，積極參與“我們的節日·清明”活動，深入挖掘節日文化內涵，創新活動形式和活動載體，廣泛開展“我們的節日·清明”主題活動?，F把主要情況總結如下：

一、開展“網上祭英烈”活動。為引導未成年人緬懷先輩、學會感恩，學習歷史、傳承文化，銘記責任、向往未來，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力學習，xx文明辦下發《關于運用重要時間節點深化“我的中國夢”主題教育實踐活動的通知》（仙委文明辦〔2017〕4 號）和《關于開展“網上祭英烈”清明主題活動的通知》,同時在xx文明網和“文明xx”微信公眾號上進行廣泛的發動和宣傳。積極組織全縣各中小學生登陸登陸福建文明風、莆田文明網、xx文明網等相關網站和福建日報客戶端“新福建”參與網上祭奠活動，在網上向先賢先烈鞠躬獻花，抒寫感言寄語，引導未成年人緬懷先烈，慎終追遠，珍惜今天幸福生活，樹立為實現中國夢努力奮斗的人生志向。

二、開展“網下祭掃”活動。清明節期間，組織各界人士就近就便到xx縣革命烈士陵園、于潔烈士展覽館、楓亭蔡襄陵園、革命戰爭紀念地、重大戰役發生地或烈士陵園、烈士墓地祭掃、獻花和宣誓。駐仙消防、武警部隊官兵、九仙溪公司、xx公路局分局、xx縣檢察院、xx縣公安局等單位及xx華僑中學、金石中學、xx實驗小學、鯉南中心小學、xx一中、xx二中、壩下中心小學等學校的中小學生前往xx革命烈士紀念碑敬獻花圈，參觀烈士事跡陳列館，緬懷革命先烈的豐功偉績；于潔小學組織學生到紫澤社區的“王于潔烈士紀念館”打掃衛生，楓亭中心小學、楓亭開發區中心小學到楓亭蔡襄陵園祭掃，園莊中心小學到龍后山烈士公墓，緬懷先烈?？h審計局黨支部組織青年黨員干部在麥斜巖革命老區遺址接受黨史教育、革命傳統與愛國主義教育，緬懷革命先烈。

三、舉辦詩歌朗誦、主題班會、愛國主義教育報告會等主題活動。xx縣委文明辦、xx縣教育局廣泛發動各學校開展經典誦讀、詩歌朗誦、主題班會、團日活動等主題活動。xx斜尾中學、第二實驗小學等多所學校開主題班會、制作黑板報；楓亭鎮關工委在蔡襄紀念園舉辦愛國主義教育報告會，全鎮各中小學參加，受教育的中小學師生達2500多人；鯉南中心小學組織學生自制小白花；溪尾小學召開《文明祭奠 綠色祭奠》專題講座；二實幼通過故事講解、圖片展示、視頻播放等形式向孩子們介紹清明節的來歷、風俗習慣及禮儀常識并組織學生制作清明果。在各種主題活動中讓未成年人感念先烈、先賢、先人，慎終追遠，提升道德修養，引導未成年人感受傳統文化和愛國主義的獨特魅力，弘揚民族優秀文化和提升民族自豪感。

篇5

[關鍵詞]　情為先導；課堂導入；閱讀教學；教學設計

“情為先導”是中學語文閱讀教學最重要的教學設計原則之一，其含義是：以情感作為學生自主閱讀的內驅力，進入文本，在獲得知識能力的基礎上，通過文本與讀者之間的溝通完成情感的諧振。積極美好的情緒體驗將讓學生對未知文本產生憧憬和想象，產生強烈的閱讀愿望。

情為先導原則在教學設計中更多體現在課堂導入部分。課堂導入這一環節雖然耗時不長，但對整個教學過程起著至關重要的作用：讓學生超脫現實生活的羈絆，進入文本設定的情境，幫助學生進行直觀感悟、情感評價，從而獲得情感愉悅。那么，在閱讀教學實踐活動中怎樣遵循情為先導原則來進行課堂導入呢？

一、確定情感載體，找準情感代入文本的突破口

情感一直都是創作與閱讀接受的核心因素，但七年級學生知識、經歷、情感經驗都較貧瘠，而且“無情化”閱讀比較普遍，這些都是阻礙學生與文本進行溝通的障礙。不過，七年級學生仍處于“情勝于理”的情感發展階段。因此，在課堂導入時，必須借助某種事物觸動學生的情感體驗，順勢進入文本預設的情境，才能讓學生從文字中讀出形象、讀出情感。例如，在教學《爸爸的花兒落了》時，筆者播放了《驪歌》《友誼地久天長》兩首曲子，讓學生感受兩首歌曲的情感差異，并聯系他們小學畢業的離別、進入初中的實際生活經歷，從“告別小學、告別童年、告別爸爸”進入文本。

二、對情感載體形式的選擇

詩歌朗誦、歌曲、圖片、影像等形象直觀的事物，輔以簡潔的語言文字介紹，比較容易激發學生的情感。如講授《聞一多先生的說和做》一課時，播放電視劇《解放》“最后一次演講”的視頻片段，展示聞一多先生的詩歌代表作《紅燭》《死水》，并在范讀后讓學生朗誦《死水》，這樣可讓學生了解聞一多其人其事，理解作者臧克家在文中所體現的情感，學生對聞一多先生的崇敬就會油然而生。

使用音頻、視頻文件最大的好處是直觀，可從聽覺、視覺上直接調動學生的情感。但也有弊端，這種情感比較表面，需要借助語言進行簡要說明，將情感內化。在語文教學設計中，一定要記住語文是文字的、抽象的藝術，使用音像文件要慎重；如果要用，在音頻文件、視頻文件都有時，優先選用音頻文件。

三、情感載體與文本主題的關聯

七年級語文課本所選的文章，有一些超出學生的理解能力，而情感導入有一個作用，即通過情感的驅動作用降低閱讀接受中的理解難度，其前提是情感載體與文章主題存在某種關聯。上《綠色蟈蟈》時，城市的孩子大多沒有聽過蟈蟈叫聲，于是筆者播放了蟈蟈叫聲，并朗誦濟慈的詩歌《蟈蟈與蛐蛐》，用詩歌主題“蟈蟈的叫聲是大地的吟唱”來引出問題：作者法布爾對于綠色蟈蟈以至于整個昆蟲世界，抱持著怎樣的情感呢？由此進入文本學習。

四、課堂導入的方式應考慮班級學生的性格特點

篇6

關鍵詞：外國文學 雙語教學 教學方法 學生中心論

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（a）-0070-02

2001年，教育部在《高等學校教學質量與教學改革工程綱要》中明確提出在高等學校推進雙語教學的規劃和要求，自此，不少高校的外國文學課程采取了中英雙語教學模式[1]。然而，在具體教學過程中，受教師、學生的英語水平以及外國文學雙語教材缺乏等客觀因素的影響，雙語教學很難真正得以落實與貫徹。隨著我國高校教學改革的深入，以學生為中心的教學理念已深入人心。因此，外國文學課程雙語教學工作的開展應以學生的實際水平與現實條件為基礎，來設計教學方案，安排教學內容，調整教學方法，改革考核的方式方法，以真正實現雙語教學的要求與目標。

1 自編講義完善“外國文學”課程教學內容

目前外國文學課程采用的教材大多是鄭克魯主編的《外國文學史》與朱維之等主編的《外國文學簡編（歐美部分）》，以文學史的形式對外國文學（主要是西方文學）各個歷史時期重要作家作品，文學現象與文藝思潮進行介紹與分析。此類教材均為全中文，無法適應外國文學課程雙語教學的需要。而由于國外幾乎沒有與我國高?！巴鈬膶W”直接對應的課程，因此，也很難找到一本英文版本的《外國文學史》。在此客觀條件下，外國文學課程的老師有必要通過自編講義的方式來彌補外國文學課程雙語教材的缺失。自編講義的內容既要以現有的外國文學教材為基礎，又要以學生為中心，考慮到學生的實際英文水平。

一是文學術語與專有名詞的英文表達。外國文學課程中涉及到多種文學體裁與文藝思潮。教師在教學過程中有必要標注這些術語的英文形式，以及提供英文定義幫助學生更準確地理解與把握其內涵與外延。如神話（myth）、史詩（epic）、文藝復興（renaissance）、浪漫主義（romanticism）等。此外，一些重要的作家、作品名，甚至作品中人物的名字，由于其名字本身已經具備了某種象征意義或文化內涵，也應當補充其英文表達方式，以讓學生更好地理解西方文學作品及文化。希臘神話中重要的神祗的名字，如太陽神阿波羅（Apolo）；具有了某種文化內涵的名字，如代表了俄狄浦斯情結的俄狄浦斯（Odepius），代表了自戀的納西斯（Narcissus）；已經成為英語語言文化具有約定俗成意義的專有名詞，如替罪羊（scap

egoat）、巴別塔（the tower of Babel）等。

二是作品原文或作品的英文版本。外國文學課程雙語教學的一大教學目標就是希望學生通過閱讀作品原文來更深入地感受與理解外國文學作品。文學作品的翻譯被視作一種再創作，學生將翻譯的文本與原文進行比較性閱讀，不僅能更準確地理解作品的內涵，同時也能更深入地體會中西語言、文化的差異性。作品英文版本的選擇應以文學史為線索，以教學重點為導向，并兼顧學生實際英文水平。如古代文學部分，英文版本的希臘神話故事、圣經故事，伊索寓言等；文藝復興部分，莎士比亞的十四行詩與戲劇作品原文節選；19世紀部分，浪漫主義詩歌、哈代的作品等；20世紀部分，象征主義詩歌、表現主義代表作品與荒誕派戲劇節選等。由于教學時間有限，一些篇幅較長的作品，教師可以通過課外作業的方式要求學生閱讀。

三是英文文學評論。外國文學課程雙語教學更高一級的教學目標是讓學生能夠用英文（口頭與文字）對文學作品與文學現象進行賞析與評論。因此，教師在教學中有必要補充一些地道的英文文學評論，來豐富學生的語匯與表達方式，以及拓展學生的學術視野，更好地理解以英語為母語的文學評論家的評論角度與思維方式。

2 配合雙語教學，改進教學方式

教學不是簡單的師生的過程，而是包含了師生、生師，以及學生之間三重向度。要真正實現外國文學課程雙語教學的要求與目標，教師有必要對傳統的教學方式加以改進，“以學生為中心”來設計教學方案，使學生能夠主動參與到雙語教學中來。

2.1 講故事

外國文學課程教學內容的重點主要是敘事文學作品，以神話、史詩、戲劇，小說為主。對敘事文學作品進行介紹時，老師可以發揮雙語教學的優勢，配合原文節選片段，用英語來講故事，如希臘神話與圣經故事的講解就可以用英語來加以表達。講故事的方式可以是多種多樣的，或配合圖片與視頻，使其更加形象生動；或交由學生在課堂上以故事會的形式進行演繹；或將故事講述與表演相結合。用英語來講故事，既能促使學生養成閱讀作品原文的習慣，并運用英語來進行表述與自我表達，使雙語教學真正得以貫徹，又能活躍課堂氣氛，激發學生的學習熱情。

2.2 詩歌朗誦會

外國文學課程中也涉及到不少詩歌作品，如莎士比亞十四行詩、19世紀浪漫主義詩歌與象征主義詩歌等。為了讓學生更直觀地感受與體會英文詩歌的節奏與韻律，可以有針對性地舉行英文詩歌朗誦會。如在講解19世紀浪漫主義文學時，可以選擇一些代表詩人的作品，如華茲?華斯、拜倫、雪萊等的詩作提前布置給學生，讓學生調動自己的藝術直覺，在課堂上進行朗誦與賞析。學生在進行演繹時，可配合PPT、音頻與視頻，讓整個課堂沉浸在英文詩歌獨特的藝術氛圍中。

2.3 角色扮演

西方戲劇是外國文學課程教學內容的一大重點，如希臘悲劇、莎士比亞戲劇、荒誕派戲劇等。對戲劇作品進行講解時，可以采取角色扮演的方式，讓學生最直觀地去感受與品味戲劇藝術的獨特魅力。以莎士比亞戲劇作品為例，教師可以選擇莎翁具有代表性的作品，如喜劇部分的《威尼斯商人》、悲劇部分的《哈姆雷特》《麥克白》，將英文劇本提前提供給學生，學生課外精心準備后，在課堂上進行英文戲劇表演。學生可以選擇以旁白配合表演的形式演繹整個劇本，也可以在對故事情節進行完整交待的基礎上選擇片段進行演繹，還可以根據自己的理解對原著進行部分改編。表演結束后，教師應引導表演者闡述其對劇本情節、人物、主題等的理解，并與觀眾進行探討，以深化學生對作品的理解與認識。

角色扮演不僅能使學生自發閱讀原汁原味的英文戲劇作品，并對作品及相關創作背景、創作特點進行拓展閱讀，還能進一步提升他們的藝術感受力和英語表達能力，讓雙語教學在生動、形象、活躍的課堂氣氛中真正得以貫徹與推行。

2.4 英語時間

為了讓學生主動參與雙語教學，教師可以在課堂上設置專門的“英語時間”，在這一時間段內，學生與老師必須用英語進行交流?！坝⒄Z時間”可持續5～10分鐘，在此期間，師生可以就講過的內容進行提問與討論，還可以對作品進行一句話評論等?！坝⒄Z時間”的設置有助于強化雙語教學的學習氛圍，提高學生的英語表達能力和思維能力。

3 考核方式的改革

傳統的以期末考試成績為主的考核方式客觀上會產生兩大負面效應：一是平時積極參與課堂互動，勇于表達自我的學生，其表現沒有獲得足夠的肯定，不利于激發學生的學習主動性；二是會助長平時不努力，考試前“臨時抱佛腳”的不良風氣。外國文學課程雙語教學的核心在于要讓學生真正參與到雙語教學過程中來，主動閱讀作品原文，掌握文學術語的英文表達，能夠用中英雙語表達自己對作品的理解與認識。而要實現這一目標，除了通過自編講義完善教學內容，嘗試具有更強互動性的教學方式外，還必須改革傳統的考核方式。

首先，必須加大平時成績在總成績中所占比重。目前，外國文學課程平時成績大致占總成績的20%～30%，包括了考勤、作業與課堂表現。而雙語教學目標的實現有賴于學生主動參與日常教學活動，如角色扮演、英文詩歌朗誦，以及課堂討論等。相比期末書面考試，這些教學活動與任務更能培養學生的自學能力，訓練他們的獨立思考能力，同時也能更客觀地展現學生的真實水平。因此，有必要將平時成績在總成績中所占比重加大到50%左右，以更全面、綜合地反映學生的學習情況。當平時的出勤、課堂發言、積極參與討論、精心策劃課堂展示，以及認真完成作業等得到相應的肯定與鼓勵，學生也會由始至終保持旺盛的學習熱情與良好的學習態度。

其次，期末考試試題必須體現雙語教學的特點。期末考試既是對教學效果的檢驗，又對日常教學具有導向性。試卷中加入或增加以英文提問與回答的題目，也會在客觀上督促學生積極參與雙語教學。此類型題目可以以填空、名詞解釋等客觀題的方式出現，如古典主義的英文，意識流的英文等，考察學生對文學術語英文表達的掌握情況；也可以采取寫作英文文學評論的方式，如要求學生對作品片段進行英譯漢翻譯，然后結合作品創作背景、藝術特點等寫作英文評論。英文提問與回答的題目在整套試卷中的比例以30%左右為宜，應根據學生平均英語水平分配簡單題與難題的比重。

外國文學課程雙語教學在我國還處于起步與發展階段，對雙語教學方式方法的探討與實踐不能忽略學生英語水平、相關雙語教材缺乏等客觀現實因素。在現有條件下，以學生為中心來安排教學內容、設計教學方案、改良考核方式，最大化地激發學生學習熱情，使其主動參與到雙語教學的教學活動中，才能夠真正發揮外國文學課程雙語教學的特點與優勢。

篇7

詩歌是語文學習的一項內容，在語文教學中，教師要重視詩歌教學，讓學生在詩歌中體會到語文學習的魅力，提高學生的審美能力和文學素養。初中語文課堂上，如何做好詩歌教學工作呢？

1.在詩歌教學中營造浪漫的氛圍

詩歌教學是初中語文課堂教學一個重要的組成部分，詩歌又是我國傳統文學的根，是凝聚不散的靈魂，詩歌身上充滿了浪漫的元素，利用詩歌，讓學生體會浪漫的生命和意義，無疑是最好的選擇。詩歌重在意象的品味和理解，因此，在選擇詩歌的時候，要重點選擇那種意象明確突出，凝聚思想感情明確而又很能感染人的浪漫情懷。

我以為，詩歌的浪漫分多種浪漫的形式，一種是豪情滿懷，直沖云霄的豪邁浪漫，通過豐富的想象和聯想，來突出表達詩人自己強烈的浪漫情懷。這樣的浪漫，是詩人生命里就注滿了浪漫的沸騰的血，他就是用蘸著這浪漫的沸騰的血來書寫自己浪漫的生命，來抒發自己對世界的理解，對世界的呼喊。因此，在引導學生學習并理解這樣的浪漫情懷時，單純的講解是枯燥乏味的，是略顯單薄無力的，一定要借助多種教學手段，多方位的引入詩人相關的生活內容，在學生心中還原一個鮮活的詩人，這種浪漫的情懷才能為學生深刻的領會，才能給學生具體深刻的感染，并在他們心目中深深的烙上語文浪漫的特質，這是除了語文別的數理化史地政生物等學科無法企及的。例如，我在教學中選擇的是我國偉大的浪漫主義詩人李白的詩歌作品，我想，在浪漫主義詩歌當中，李白的詩歌是首選。雖然，詩經中或楚辭里也不乏浪漫的佳作，但由于時代的久遠，遠沒有李白詩歌的巨大親和力，他的詩歌朗朗上口，充滿了浪漫主義才情，被廣大人民群眾所傳頌。其中有一首《渡荊門送別》，這是一首送別詩，詩人委婉的表達了送別的情意，但詩中浪漫的情懷溢于言表。"山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。"這四句，意境開闊，動感十足，月是活的，云是活的，詩人用自己天生的浪漫情懷的才氣，給我們描繪了一幅，舟行江上，群山隨曠野時隱時現，長江奔流，明月如從天宮里飛下的明鏡，飄渺的云如同海市蜃樓一樣變幻莫測的仙境。四句言簡意賅，用語明快貼切，一個飛字，一個結字，就把江上明月和云朵變幻描繪的如同仙境， 無疑。有了這樣好的詩作，就等于事半功倍。

2.拉近詩歌與學生的距離

每一首詩歌都是詩人生命的凝結，都是活生生的，極具生命力的，不能干巴巴的給學生簡單地講講就完了，要立體的全方位的給學生展示出來，才能讓學生深刻的感受是個浪漫的本質。在講《渡荊門送別》的時候，我先給學生播放了關于李白經歷的視頻資料，里面詳細介紹了少年李白仗劍游俠，幾度出蜀、以及將自己的《蜀道難》呈給賀知章，賀知章驚嘆謫仙并解金龜以換酒的佳話，我把一個立體的李白樹立在了學生們面前，學生們真切的感受到了李白的豪氣李白的傲骨李白的浪漫個性，接著，我將帶視頻效果的詩歌朗誦教給學生欣賞，伴著詩中形象的畫面，聽著名家深情的朗誦，學生被深深的吸引住了，這不用老師多講，學生對浪漫的理解即刻就可深達骨髓，學生們會把自己的心貼近詩人的文字，貼近詩人的靈魂。當這樣的前期準備工作做完，我這才讓學生反復的自己用朗讀的方式去體會去捕捉，朗讀是在清幽的古箏伴奏音樂中進行，讓學生忘了這是在上課，忘了這是在學習一首詩，而是在完成一種生命中一次遇，與千百年前的詩人靈魂的遇，與詩人靈魂的撞擊。詩歌和學生不再是遙遠的望，而是一種融合，學生也不再厭煩教師的講解，因為教室里除了浪漫，還是浪漫，教師的講解只是一種恰到好處的點睛之筆，別的，教師就和學生一起陶醉就行了，碰撞行了，我覺得，唯有這樣，學生才能真切的感受到初中語文浪漫的氣息。

3.豐富、延伸詩歌教學組織方式

在課外，組織讀詩興趣小組、朗誦會、詩社等。興趣是學習的最大的助手。教師可以把課堂的詩歌教學擴展到課外，幫助學生組織自己的興趣小組。讓學生在實際中能真正的創作詩歌，欣賞詩歌?，F在已經有很多學校在運用這樣的形式，還取得了很大的成績。

篇8

班級德育管理中的“詩教”，是指班主任在實施班級德育管理活動時以詩歌為媒介，發揮其道德教化與情感熏染的功能，以使學生得以智慧的穎悟、道德的砥礪、情操的浸潤、精神的陶冶、德性的完善。高三學段班級德育管理工作的核心是指導學生專心致志、全力以赴迎接高考。為了充分調動全體同學復習備考的主動性、積極性，及時幫助他們排解學業疑難、心理困惑、情感糾結等，班主任在班級德育管理實踐中融合“詩教”，能起到較好的啟迪、熏陶、引領的作用。

一、高三學段班級德育管理中“詩教”的運用途徑

1 立志篤行與“詩教”

“立志篤行”是高三學段班級德育管理的先決目標。朱熹云：“百學須立志?！贝_立志向，制定學習目標，是高考成功的前提。1917年，24歲的青年有詩云：“自信人生二百年，會當水擊三千里?！边@是一種不為檐間雀，要做萬里鵬的宏偉抱負，才有后來的“問蒼茫大地，誰主沉浮”的影響一個國家乃至全世界歷史進程的時代巨人的橫空出世。清代大學者、思想家魏源的《曉窗》詩云：“少聞雞聲眠，老聽雞聲起。千古萬代人，消磨數聲里。”他巧借晉代祖逖與劉琨聞雞起舞之典，警示人們要立志奮發，有所作為，切不可蹉跎歲月，要有時不我待，立志濟天下，安邦民，為國獻身。高三學段是青春歲月中具有舉足輕重的決定性作用的階段，隨波逐流、渾渾噩噩，必將消磨斗志，萎靡不振，難有好的收獲。因而，預先訂立奮斗目標，并將分化到各個小的階段和環節里，將總目標分解為一系列可見可控的具體的實踐行為，才能最終夢想成真。清代詩人畫家鄭板橋的《竹石》詩云：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風?！痹娙嗽谶@首詩里熱情贊揚巖竹的正直品格與堅韌精神。它啟發人們；只有具備堅強的意志，頑強的毅力，鍥而不舍的精神與剛勁堅韌的節操，才能在成才的道路上，不斷探索，開拓奮進。高三學段學習必定要遭遇種種挫折、困難乃至失敗的困擾、阻撓，這就需要我們自強不息，刻苦磨礪，向著既定目標毫不松懈、妥協地勇往直前，這樣才能從坎坷中踏出平坦來。

2 惜時守時與“詩教”

“惜時守時”是高三學段班級德育管理的重要內容。高三學段學習時間緊、作業任務重、考試頻率、難度、廣度都要甚于高一、高二學段。因此，學習時間能否科學合理高效地利用，是制約高考成敗的關鍵。高三學段的班級日常德育管理中，應把指導學生提高學習時間的有效利用率作為一項經常性的工作來抓。為避免說教的枯燥，教師可援引與“惜時守時”主題相關的詩歌來進行教化。班主任應啟發學生充分體悟時間的短暫與珍貴；如《長歌行》詩曰；“青青園中葵，朝露待日唏。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕澲?，煜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。”文嘉的《明日歌》詩曰；“明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？請君聽我明日歌?！边@些詩歌都強調要珍惜時間，抓牢當下。這樣的古代詩歌，通俗易通，生動活潑，朗朗上口，寓教于詩，富有啟發性。班主任還要經常性地開導學生要樹立“勤”字當頭的競爭意識。唐代大書法家顏真卿有《勸學》詩云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲?！边@首詩歌勸告人們年輕時要抓緊時間，勤奮學習，才能不致于大好青春被輕易棄置。用前賢先哲這些有關時間觀的詩章來作為鞭策學生惜時守時、充實人生的媒介，富有哲理的感召力。

3 良往與“詩教”

“良往”是學生相互間的交往要和睦，能促進學業進步，品德完善；避免因不良交往、過度交往而導致學業荒廢的結局。高三學段班主任在班級德育管理中要重視學生的交往狀態。班主任對高三學生“交友”的指導主要應關注以下若干點：

（1）要結交良友、益友。如唐代詩人駱賓王《螢火賦》說：“響必應之與同聲，道固從至于同類?！庇秩?，唐代詩人祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》中說：“以文常會友，唯德自稱鄰?！苯慌笥岩坏滦泻玫呐笥?，志同道合，才能相互促進。

（2）要學會正確處理與異性同學之間的交往，把握好尺度；切勿因沉迷早戀而耽誤高三緊張的學業。班主任在德育教育中，可援引古今中外的愛情詩來作為啟發教育的媒介，來幫助學生正確認識愛情，區分友誼與愛情的不同，指導學生理智應對悄然襲來對于異性同學朦朧的“好感”“愛戀”，樹立起健康的積極的愛情觀。例如，給學生推薦誦讀舒婷的愛情詩經典名作《致橡樹》，讓學生認識真正的愛情應當是分擔痛苦、共享幸福，愛的基礎不是一味奉獻，而是獨立平等。要讓學生認識到：現階段對某位異性同學的好感，并非真正的愛情，它只是愛情最淺的萌芽，是心中的空中樓閣，缺乏必要的穩固基礎；而高中生自己尚未獨立，還依賴父母，此刻努力的方向不是所謂飄渺的愛情，此刻的人生任務注定了我們必須心無旁騖、全神貫注于復習備考，才能最終金榜題名。成大事者必須會用理智戰勝情感，在高三旅途，當你邂逅一種美麗的“愛慕”，應當好好珍惜，悄悄埋藏，積聚全部時間與精力投入緊張的復習備考中去。

此外，諸如養成良好習慣、從容調適心態等等方面主題的德育教育活動中，也可恰切引用詩歌素材，來進行宣講、勸導、交流、溝通，使學生在詩歌語言的潤澤中得到智慧的啟迪與情感的字樣、思想的淬煉與道德的感化。

二、高三學段班級德育管理中“詩教”的運用原則

1 簡明凝練，自然熨帖

詩歌作為“詩教”的一種媒介，要求語言文字簡潔凝練，主題鮮明，形象生動，明白曉暢?；逎?、多義、艱深、隱曲的詩歌一般不適合用作德育教育的言說媒介。高三班級德育管理中“詩教”介入，宜自然熨帖，忌矯揉造作。所謂“自然熨帖”，就是說用以輔助德育宣導的詩歌與宣講的主題、教育的動機存在有機的聯系，又貼近生活常情常理，貼近學生置身的問題情境，在這樣的狀況下，援引詩歌宣教，才能讓學生有茅塞頓開的感覺。班主任平時有意識地收集編制“詩教”素材資源庫，整理“詩教”案例，寫作“詩教”反思隨筆等等，都是積累詩教媒介素材的重要途徑，厚積方能薄發，才能讓“詩教”逐步趨向自然熨帖。

2 找準時機，方式多樣

“不憤不啟，不悱不發”，高三班級德育管理中的“詩教”應契合時機，對癥下藥，切忌生硬說教。例如當學生在階段性考試中遭遇不測的失敗倍感頹唐喪氣、郁悶不已的時候，你可以引用杜牧的《題烏江亭》詩：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江南弟子多才俊，卷土重來未可期?！苯o他發一條勸慰的短信，或者在恰當的時候送給他一張寫有該詩的卡片等等，或者讓他來朗誦這首詩，并闡釋閱讀感悟，從而迂回地啟引他走出考試暫時失利的陰影。再如，某一喜歡讀書的女生遭遇一段朦朧情愫的突襲正有分心學業的危險，在“如何正確與異性同學交往”的主題班會上，你讓她來朗讀席慕容的一些抒寫青春情感的明麗清新的詩歌，并在讀后的教師評點環節見縫插針地予以簡要告白，提醒她學會珍重，專心學習，讓理性驅散朦朧好感的霧靄。“詩教”時機的選擇須因人、因時、因地、因事、因主題的不同而恰當把握。

“詩教”的方式是豐富多樣的。可以是班會課的專題宣講中，由教師引用某一詩歌來輔助說理；也可以是在晨讀、課前三五分鐘，通過經典詩歌欣賞的方式，諸如配樂誦讀音頻、詩歌朗誦動畫視頻等等呈現形式，給予學生美的熏染，使其欣賞中得以默會；還可以利用短信、QQ、跟帖、電子郵件、明信片、賀卡、手寫書信等等信息傳輸工具在與學生個體交流時，恰當征引詩歌，給學生以點撥，使之有醍醐灌頂、豁然開朗的頓悟；再如開詩歌欣賞會、詩歌朗誦會、節日（生日）送詩祝福、經典詩歌閱讀筆談等，都是好的方式?？傊?，讓班主任的德育教育的言說變得更具柔性的力量，能切近學生心靈的底頁，給他如坐春風之感，自然而然地在詩意的語言中受惠，是應該積極去探索的要事。

3 持之以恒，注重內化

“鍥而不舍，金石可鏤”，班級德育管理中的“詩教”介入，不可能畢其功于一役，而應堅持細水長流，潛移默化。要讓學生在長期而細膩的“詩教”滋潤中明理悟道、怡情養性、存真去蔽、祛惡揚善，將真善美的識見固化下來，外塑為可見的行為、形象與氣質。欲達此目標，需要班主任有一種自覺的意識，努力創設、精心營構詩意的氛圍。這一點，語文學科教師擔任班主任，當充分發揮詩歌的心理診療功能，讓詩歌的靈光照耀學生。

篇9

【關鍵詞】高中語文；課程資源；開發利用

《浙江省深化普通高中課程改革方案》中指出：“課程是育人的關鍵。轉變育人模式，首先應優化課程結構，提高課程質量?，F階段基本由必修課主宰的普通高中課程設置，無法滿足學生的自主學習和個性化發展需要。深化普通高中課程改革，確立因材施教的教育理念，構建富有時代精神、體現多元開放、充滿生機活力、多層次、可選擇的學校課程體系?！币獦嫿蛇x擇的學校課程體系，就必須結合本地區及本校的特色綜合開發和利用好各種課程資源。《普通高中語文課程標準》指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。例如，教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊、電影、電視、廣播、網絡、報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館、展覽館、布告欄、報廊、各種標牌廣告，等等?！闭Z文課程資源的開發，就是尋找一切有可能進入語文課程，能與語文教學活動聯系起來的資源。語文教師可以從以下幾個角度積極開發和利用課程資源，以便建立可供學生選擇的校本課程體系。

一以教材為核心，開發和利用課程資源

教材是重要的課程資源。語文教材不僅是學生學習語文知識、提高語文能力的載體，更是承擔著豐富學生生活經驗、提高人文素養、培養創新精神和實踐能力等諸多任務。因此，在課堂教學中，以教材為依托處理和利用好語文教材，要善于使用教材，創造性地使用教材、拓展教材，進行課程資源的開發和利用。

1將教材提供的教學資源重新整合，拓展同類題材作品，開發經典文學作品導讀課。蘇教版教材是按同一主題編排成一個模塊，我們在進行模塊教學時，可以充分利用“同一模塊，同一主題”的特點進行拓展閱讀教學。例如，必修二第一專題是以“珍愛生命”為主題的系列文章，在學完《我與地壇》《最后的常春藤葉》《假如給我三天光明》《鳥啼》這幾篇文章后，可以將史鐵生的《秋天的懷念》《合歡樹》、杰克？倫敦的《熱愛生命》、海明威的《老人與?！?、汪國真的相關詩歌等同類主題的作品引入選修課堂，開發出“吟唱生命永恒的贊歌”經典美文導讀課。

2利用教材提供的教學資源，拓展語文學習空間，開展豐富多彩的語文實踐活動課?！盎顒芋w驗”是學生學習蘇教版教材的一種重要的學習方式，學生在實踐活動中體驗生活、感悟人生。蘇教版必修一的專題一是以“吟誦青春”為主題的詩歌模塊，這些詩歌基本都是適合朗誦的。我們可以適時開設“擁抱文學的驕子——詩歌朗誦會”，讓學生在朗誦中獲得陶冶、啟迪。在講完戲劇后，可搭建“戲劇小舞臺”，讓學生把《雷雨》搬上舞臺，也可以把《祝?！返茸髌犯木幊蓜”景嵘衔枧_表演。還可舉辦各種演講比賽、辯論賽等活動，為學生打造更多的參與平臺。語文實踐活動，讓更多的學生參與到文學實踐課中，讓有一定興趣和特長的學生在文學實踐課中有更多的展示和發展空間。

3以教材中的部分篇目為依托，引入視頻這種課程資源，開設影視作品欣賞課。教材中的部分經典篇目已經拍成了電影或電視，比如《祝?！?、《邊城》、《雷雨》、《紅樓夢》等等。我們可以多途徑地合理使用這種課程資源：觀看著名影片，閱讀經典名著；觀看同名電影，激活語文課堂；整合電影片段，作為課堂教學的有力補充。另外，也可以將名家的講座視頻引入課堂，作為教學的補充。比如在講授《論語》時，可以把于丹教授在“百家講壇”上的相關視頻作為教學資料提供給學生觀看，會加深學生對《論語》這部作品的認識與理解。

二發揮地域文化資源的優勢，開發和利用具有地域特色的課程資源

《普通高中語文課程標準》指出：“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用?！币虼耍n程資源的開發，要充分利用當地的自然資源和人文資源，如風景名勝、博物館、紀念館、名人故居等，引導學生在自然、社會的大課堂中學習語文。瑞安市有大量的風景名勝古跡，也有眾多的文化名人，為學校開展豐富多彩的語文實踐活動提供了廣闊的舞臺。

第一：開設以“尋訪瑞安名跡，感受民風民俗”為內容的研究性課程。走進瑞安地域文化遺址，研究江浙文化的起源；走進古建筑，研究江南古鎮的建筑文化；走進瑞安的古橋，研究江南水鄉的橋文化。所有這些資源都可以進入語文課堂，這些鄉土文化資源必將為語文學習帶了新的氣象。

第二：開展以“尋訪文化名人故居，名人文化進入課堂”為內容的課外語文實踐活動。浙江省內的文化名人非常多，這些文化名人及其作品，都可以作為重要的課程資源來開發和利用。比如，利用節假日組織學生參觀名人故居，通過對名人故居的實地參觀，認識名人生活過的地方，了解名人的成長經歷，這也就增強了學習的興趣。我們可以發揮地域的優勢，將名人故居與名人文化結合起來，將課外實踐與課堂教學結合起來，開發出具有濃厚地域特色的語文課程。

三充分利用寶貴校本資源，開發、利用語文課程資源

《普通高中語文課程標準》指出：“各地區、各學校的課程資源是又差別的，各學校應該認真分析本地和本校的資源特點，充分利用已有的資源，積極開發潛在的資源?！币虼?，我們必須重視校本資源的開發和利用。

1.充分發揮圖書館和閱覽室的作用。教師可以把語文課堂搬進閱覽室，為學生的閱讀提供指導和幫助。

2.合理利用網絡資源，拓寬語文學習的渠道。我們在高中語文教學中要充分利用網絡資源，將網絡資源的優勢與語文課堂有機結合起來，讓網絡走進課堂。

3.利用學校的社團，積極開展各種語文活動。比如 “金秋讀書節”“古詩朗誦比賽”“縱橫辯論賽”等，都提高了學習語文的興趣和文學素養。

結論

總之，語文課程資源的開發是語文教育發展的需要?！墩Z文課程標準》指出，語文教育在“發展學生語文能力”的同時，還要“發展思維能力，激發想象力和創造潛能”，“發展個性，豐富自己的精神世界”。只有充分開發和利用各種課程資源，才能為學生全面且有個性的發展提供多元開放、充滿生機活力、多層次、可選擇的學校課程體系。語文教師在教學實踐中要不斷積累、總結，重視教學資源的挖掘，在教學中不斷地開發出學生喜歡的課程。

參考資料

[1]《浙江省深化普通高中課程改革方案（征求意見稿）》2012

[2]中華人民共和國教育部，普通高中語文課程標準（實驗）[M].北京：人民教育出版社，2003

[3]黃曉玲，課程資源：界定特點狀態類型[J]教育學刊，2004，（4）

篇10

詩歌教學要將朗讀放在重要的地位，要引導學生在朗朗的讀書聲中，體會詩歌凝練的語言與豐富的內涵。

【教學目標】

1.能正確、流利、有感情地朗誦詩歌，通過朗讀理解詩歌深刻的內涵，了解詩歌中對比手法的運用，體會這種用法的好處。

2.在反復朗讀中，增強學生的愛憎情感，懂得為人民的人將獲得永生，與人民為敵的人必然死亡的道理。樹立正確的人生觀，明白要做一個對社會有用的人。

【教學時間】

一課時。

【教學過程】

一、詞語導入，引發思考

1.請你在練習本上寫下你所知道的能表示“死”的有關詞語，（如：夭折、亡、犧牲、就義、壽終正寢、捐軀……）并和大家簡要交流這些詞語表達的不同的含義。

2.一個“死”可以用不同的詞語來表達，不同的詞語也表達了對死者的不同態度。同樣是死，但是有的人雖死猶生，有的人雖生猶死！你們的臉上寫著困惑，也許你們在質疑。就讓我們一起走進被譽為“中國當代詩魂”的臧克家的詩歌《有的人》。

【設計意圖：從檢查學生的語言積累入手，既豐富了學生的詞匯，也從“死”字引發了學生的思考，直奔詩歌主旨?！?/p>

二、初讀詩歌，整體感知

1.請大家自由朗讀詩歌，注意讀準字音，努力將這首詩讀通順，讀流利。

2.指名朗讀，檢查自學效果。

（預設：“呵”的讀音估計會有問題，相機幫助學生讀準“呵”的讀音。）

3.這首詩是圍繞哪一小節寫的？能找到這首詩歌的關鍵句嗎？

小結：朗讀詩歌，首先應該讀正確、讀通順，并且要善于抓住詩歌的關鍵語句。

【設計意圖：詩歌教學的重頭戲在于朗讀，讀準字音、讀順詩句是進行有感情朗讀的基礎，因此必須重視。關鍵句是指詩歌中十分重要的語句，它突出地體現了詩歌的主旨。教師要相機總結找關鍵句的方法?！?/p>

三、品讀詩句，領悟學法

1. 出示關鍵句，指名朗讀，引導學生在反復朗讀中有所發現。

有的人活著，

他已經死了;

有的人死了，

他還活著。

預設1：這兩句寫了兩種人，并引導學生用詞語概括出來。（雖生猶死，雖死猶生。）

預設2：發現“死”與“活”的不同含義。第一個“活”字意思是肉體還活著，充滿了作者的鄙夷和輕蔑;第二個“活”字意思是精神永存，是作者對魯迅偉大一生的充分肯定和贊美。第一個“死”字意思是缺少靈魂，充滿了作者的痛恨和咒罵;第二個“死”字意思是肉體死亡，表達了作者的惋惜和懷念之情。

預設3：初步感受對比的寫法。

2.反復朗讀，讀中傳情。

對待不同的人，勢必會有不同的態度、不同的表情和不同的語氣。請同學們用聲音進行二度創作，讀出臧克家的心聲。

小結：學習詩歌的最好方法就是朗讀。在大家一次又一次的朗讀中，我們將冰冷的文字讀出了溫度，讀出了內涵，讀出了作者的心聲。請大家就用這樣的方

法繼續學習，讀出作者的

心聲。

【設計意圖：用聲音進行二度創作是詩歌教學的最高境界。能用聲音傳情的條件是讀懂詩歌的內涵，揣摩作者的情感。因此，教師必須給予學生發現的時間，保證他們能在反復朗讀的體驗中感受詩歌的魅力，并逐步用朗讀再現這種情感?！?/p>

四、自學詩歌，朗讀傳情

1.這首詩歌一共七個小節，請你自己用剛才領悟到的學法，自學其余六小節。用你的聲音進行二度創作，努力讀出作者的心聲。

2.學生自學，教師巡視指導。

3.展示匯報。

（1）詩中處處有對比的寫法，請你找出相應詩句并進行對比朗讀。一是每一小節前后兩句話的對比;二是第二小節和第五小節，第三小節和第六小節，第四小節和第七小節的對比朗讀;三是更加細化的第二小節第一句和第五小節第一句（以此類推）的對比朗讀。通過這種對比朗讀，既能幫助我們體會詩歌的內涵，也能在潛移默化中學習對比的表達手法。

（2）發現魯迅的影子。這首詩的副標題是“紀念魯迅有感”，詩中卻一次都沒有出現魯迅的名字。詩中雖然沒有魯迅的名字，但卻有魯迅的影子，引導學生發現作者的這一表達特點。如“俯下身子給人民當牛馬”，引導學生聯系《我的伯父魯迅先生》中魯迅先生給黃包車夫包扎的鏡頭。如“情愿做野草”，聯系魯迅的作品《野草》，感悟魯迅就像野草，他活著就是――（生接讀“為了多數人更好地活”）。如“人民永遠記住他”，聯系這首詩是在魯迅先生逝世13周年的時候寫的，不僅僅是當時，就是現在，魯迅先生逝世70多年后的今天，《亞洲》周刊仍然把魯迅的作品評為亞洲所有作品第一名。在《影響中國歷史的100人》一書中，魯迅占據了重要的地位。人民將永遠記住他！

……

【設計意圖：引導學生結合詩句，聯系本單元的學習，將課內外對魯迅的了解做一次全面整理匯報，深入理解詩歌內涵，并且體現單元整體教學意識?！?/p>

（3）感受生活中魯迅式的人物。這首詩是為紀念魯迅而寫，詩中雖然一次都沒有出現魯迅的名字，我們卻在字里行間感受到了魯迅的身影。為什么作者在詩歌中不出現魯迅的名字呢？這究竟是為什么呢？（引導學生感受作者在紀念魯迅的同時，還要歌頌很多像魯迅一樣的人。）

【設計意圖：以自學與展示相結合的方式，引導學生自主閱讀，自主發現，充分感受詩人以凝練的語言、鮮明的對比，揭示了生命的意義在于全心全意為人民服務，人活著就應該是為了多數人能更好地活。作者在謳歌魯迅的同時，啟迪人們向魯迅學習，為人民俯首甘為孺子牛?！?/p>

4.觀看視頻《有的人》詩歌朗誦，感受名家朗誦的

魅力。

5.學生再次進行朗讀展示，熟讀成誦。

【設計意圖：名家示范朗讀放在最后，其實是給了學生更高的努力目標。學生在享受視覺與聽覺的盛宴之后，他們的朗讀積極性會更高，從而激發起學生對詩歌的熱愛，也能使他們真正體會到用聲音進行二度創作的含義。】

五、拓展訓練，讀寫結合