第子規全文范文

導語：如何才能寫好一篇第子規全文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、總敘

弟子規圣人訓首孝弟次謹信

泛愛眾而親仁有余力則學文

2、入則孝

父母呼應勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責須順承

冬則溫夏則凊晨則省昏則定

出必告反必面居有常業無變

事雖小勿擅為茍擅為子道虧

物雖小勿私藏茍私藏親心傷

親所好力為具親所惡謹為去

身有傷貽親憂德有傷貽親羞

親愛我孝何難親憎我孝方賢

親有過諫使更怡吾色柔吾聲

諫不入悅復諫號泣隨撻無怨

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

喪三年常悲咽居處變酒肉絕

喪盡禮祭盡誠事死者如事生

3、出則弟

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

財物輕怨何生言語忍忿自泯

或飲食或坐走長者先幼者后

長呼人即代叫人不在己即到

稱尊長勿呼名對尊長勿見能

路遇長疾趨揖長無言退恭立

騎下馬乘下車過猶待百步余

長者立幼勿坐長者坐命乃坐

尊長前聲要低低不聞卻非宜

進必趨退必遲問起對視勿移

事諸父如事父事諸兄如事兄

4、謹

朝起早夜眠遲老易至惜此時

晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

冠必正紐必結襪與履俱緊切

置冠服有定位勿亂頓致污穢

衣貴潔不貴華上循分下稱家

對飲食勿揀擇食適可勿過則

年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

步從容立端正揖深圓拜恭敬

勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

執虛器如執盈入虛室如有人

事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

將入門問孰存將上堂聲必揚

人問誰對以名吾與我不分明

用人物須明求倘不問即為偷

借人物及時還后有急借不難

5、信

凡出言信為先詐與妄奚可焉

話說多不如少惟其是勿佞巧

奸巧語穢污詞市井氣切戒之

見未真勿輕言知未的勿輕傳

事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

彼說長此說短不關己莫閑管

見人善即思齊縱去遠以漸躋

見人惡即內省有則改無加警

唯德學唯才藝不如人當自礪

若衣服若飲食不如人勿生戚

聞過怒聞譽樂損友來益友卻

聞譽恐聞過欣直諒士漸相親

無心非名為錯有心非名為惡

過能改歸于無倘掩飾增一辜

6、泛愛眾

凡是人皆須愛天同覆地同載

行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大

己有能勿自私人所能勿輕訾

勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

人不閑勿事攪人不安勿話擾

人有短切莫揭人有私切莫說

道人善即是善人知之愈思勉

揚人惡即是惡疾之甚禍且作

善相勸德皆建過不規道兩虧

凡取與貴分曉與宜多取宜少

將加人先問己己不欲即速已

恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

待婢仆身貴端雖貴端慈而寬

勢服人心不然理服人方無言

7、親仁

同是人類不齊流俗眾仁者希

果仁者人多畏言不諱色不媚

能親仁無限好德日進過日少

不親仁無限害小人進百事壞

8、余力學文

不力行但學文長浮華成何人

但力行不學文任己見昧理真

讀書法有三到心眼口信皆要

方讀此勿慕彼此未終彼勿起

寬為限緊用功工夫到滯塞通

心有疑隨札記就人問求確義

房室清墻壁凈幾案潔筆硯正

墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定處讀看畢還原處

雖有急卷束齊有缺壞就補之

非圣書屏勿視蔽聰明壞心志

篇2

【關鍵詞】弟子規；大學生；職業素養

眾所周知，由于今年我國高校畢業生數量增加到創新高的699萬人，2013年夏堪稱史上最難就業季。而據人社部部長透露，未來五年高校畢業生數量還將保持在年均700萬左右的高位，這意味著就業難將在未來一個時期內持續。從國家宏觀經濟角度，經濟增長是解決就業問題的根本出路；而站在高等教育的立場，如何培養既擁有良好知識技能又具備優秀職業素養的大學生，提高其就業競爭力成為重要課題。

《弟子規》作為傳統國學經典，值得當代大學生學習閱讀并踐行。它對于教導學生待人接物、為人處世的基本禮儀，增進尊老敬老意識，培養學生誠實守信的良好品德，幫助學生形成良好的行為習慣和健康的價值觀念、樹立積極健康的人生態度，使其成為德才兼備的優秀職業素養人才有著積極的作用。

一、《弟子規》在高校中的傳播現況與存在的問題

在高等教育界，《弟子規》頗受高等職業院校的青睞，嘗試將《弟子規》與大學生職業素養教育相結合，以期達到培德育人的目的。如蘇州工業園區服務外包職業學院率先開設了“《弟子規》與服務外包職業素養”課程，并提出“以弟子規構建服務外包產業員工職業素養標準”；廣東嶺南職業技術學院在全校新生中開展國學經典著作《弟子規》早讀活動，通過聆聽、誦讀、感悟、踐行等有效途徑學習《弟子規》。一些著名高校也極為重視《弟子規》這一倫理經典的深遠影響，北京大學百年紀念講堂曾多次唱響《弟子規》，北大愛心講堂開辦十多年來，發放最多的資料就是《弟子規》；而中山大學則要求2013屆8000名新生入學報到時，要向中大學生工作處上交一份特別的暑假作業——《弟子規》讀后感。

但在實際的教育過程中，由于師資有限、教學資源不足、教學和傳播的方式方法存在一定缺陷，學生對于《弟子規》這一傳統經典認識不足，學生學習普遍存在形式主義、行為習慣反復等問題，教學效果不盡人意。

二、如何提高《弟子規》在大學生職業素養教育中的教學效果

如何將《弟子規》與大學生職業素養教育相結合，提高教學效果，讓每一位大學生從入校到步入社會都能真正踐行《弟子規》中所蘊含的智慧，切實指導個人的學習、工作與生活，構建和諧的人際關系和家庭關系，是高校德育工作者關心的話題。

筆者嘗試運用佛法教育思想來探討這一課題。佛家認為修學要遵循“信、解、行、證“四個次第，才能通過修行成就圣果。如果恰當的將此思想應用于《弟子規》對大學生的職業素養教育，定會取得良好的教學效果。

首先，“信”。很多大學生對于學習《弟子規》缺乏積極性、敷衍了事，是因為缺乏信根。古人云“入道要門，信為第一”。在開展《弟子規》相關課程或活動前，應該對學生進行積極的思想引導，使其相信這一經典蘊含的智慧，能給自己帶來真實的利益?，F實的例子可以參考長期宣講《弟子規》的臺灣蔡禮旭老師在香港開展“幸福人生講座”時所講述的真實案例；而中國大陸則有將《弟子規》運用于現代企業管理，獲得企業、員工、客戶多方共贏的成功范例——北京匯通匯利公司胡小林總裁的經營之道。

其次，”解“?！兜茏右帯啡?080個字，360句，113段，應當組織學生系統的學習，分章講解，使學生真正理解其含義。不能僅僅停留于誦讀或者蜻蜓點水式的引用。有的院校因為師資有限，往往對于這一環節做得不夠到位，學生對《弟子規》缺乏系統有效的理解，學習流于形式，更談不上真正的踐行。

再者，”行“。佛家說”悟后起修”，悟道之后還要真正的去修行才能證道。學習《弟子規》亦是如此。正如弟子規中所說的“不力行但學文；長浮華成何人”“但力行不學文；任己見昧理真”。只有把“力行”和“學文”結合在一起才能取得良好的效果。在學生正確理解《弟子規》的含義后，應在教學過程中指點學生如何與現實生活相結合，鼓勵和推動學生將所學踐行于實際，融匯于生活。無論是做人做事還是學習，無一不是踐行的機會。

最后，“證”。在督促學生不斷踐行的過程中，通過長久的熏習，學生的德行會日漸增上。他/她會發現原來《弟子規》這么好，能給自己帶來師生關系和諧、同學關系和諧、與父母的情感更加融洽深厚，實踐社會也懂得待人處事之道，職業素養教育自獲成功。如此則會形成良性循環，學生將在踐行這一經典的同時不斷反思自己是否有仍需改進和努力之處，不斷修正自己的行為，獲得更好的實踐效果。

因此，教育教學過程中，可依此為學生設計好學習的環節、思路，盡可能創造良好的實踐平臺并及時給予指引，引領學生走上人生的智慧之路，構建和諧社會。

參考文獻

篇3

我們如果考察近年來湖南及全國各考區的考題，就會發現，無論是現代文閱讀，還是古詩文閱讀，都突出了能力立意的導向，由此可以窺見中考閱讀的命題趨勢，為我們的復習應考做好準備。

一 現代文閱讀的命題特點與趨勢。落實課標要求，突出能力立意，體現人文關懷。從閱讀能力的要求看，命題考查的主要能力點有：

1. 整體感知、信息處理。閱讀是從整體感知開始的，在整體感知中去搜集處理信息，包括提取、概括等。其中搜集信息能力的考查如：

（2013年湖南永州卷） 認真閱讀，在下列空格中填上體現“我”情感變化的恰當的詞語。

“我”的情感經歷：抗拒母親向母親對母親產生被母親感動對母親深深的與懷念。

概括歸納能力的考查如：

（2013年湖南益陽卷）作者想象中的“將來的橋梁”會有哪些變化和特點？請用三個詞語加以概括。

（2013年湖南婁底卷）簡要概括選文②③段的主要內容。

概括能力的考查在所有文體中都會出現。如對事物特點的概括、畫面內容的概括、人物形象的概括、段落內容的概括等。但要注意的是，概括與概述是有差別的。概括要求語言精煉，概述一般針對記敘文，要求概括敘述故事的起因、經過和結果等。

2. 分析思路、把握層次。解析文章思路，分析結構層次，這是閱讀能力的基本要求。這也是常見考點。如：

（2013年湖南長沙卷）閱讀文章，填寫下表。

（2013年湖南益陽卷）請簡要說說第④段的論證過程。

長沙卷采用填表的形式梳理并概括情節，益陽卷是對一個語段的論證過程進行分析。由此可見，一個能力點，在不同文體中可以從不同視角去命題、去呈現。

3.文體要素分析與解讀。隨文解讀的能力，就是盡量貼近文體要素進行命題考查，這樣，就把文體要素常識與閱讀理解能力融合起來了。如：

（2013年湖南邵陽卷）小說中趙三大爺具有 的性格特點；作品旨在突出

的主題。

（2013年湖南衡陽卷）本文按照什么說明順序說明了怎樣的中心內容？

小說考查情節、人物（形象特點與描寫方法）、環境等，說明文考查說明順序與說明方法等，議論文考查論點、論據與論證等，這些都是依據文體要素進行的分析解讀。當然，考查時題型與設題角度總是在不斷進行變化，如衡陽卷考查的是兩個要點，一是順序，二是中心內容。這樣的命題增加了容量，需要細心審題，這些題型都是命題趨勢。

4. 問題分析、理解探究。對文章主要內容的分析與理解、探究與評價，這是閱讀理解的重點與難點。如：

（2013年湖南長沙卷）請結合全文，談談你對文章主題的理解。

（2013年湖南湘潭卷）從文意看，動物的“語言”能傳遞哪些方面的信息？

這些試題，可以是對全文或是對局部內容的分析，也可以是對問題的理解探究。值得注意的是，長沙卷考查了對文章主題的理解。這些考題都帶有創新的成分，也都是平時復習中容易忽略的地方。

5. 詞句品讀、鑒賞、仿寫。這是常規的命題考點，并將會繼續延續。主要考查詞語的語境義、深層含義，句子的寓意，句子中修辭手法的表現力，仿寫、續寫、補寫語句等。如：

（2013年湖南衡陽卷）從修辭的角度賞析第⑤段畫線的句子。

（2013年湖南湘潭卷）根據你的生活體驗，仿照第⑤段畫線的句子，再續寫兩個句子。

詞語考查命題有三個層次，解釋、品讀、賞析。而語句的考查，則從理解、賞析（既有自主賞析，又有規定角度的賞析）、仿寫（續寫、補寫等）這些方面設題考查。

6. 寫作技法的把握與品評。作者為了更好地表達，都需要運用各種表現手法，如象征、聯想、渲染、襯托、首尾呼應、設置懸念、欲揚先抑、托物言志等。這些都可能成為設題的考點。如：

（2013年湖南衡陽卷）作者寫葦，顯然不僅僅是在寫葦，作者運用了怎樣的表現手法？

（2013年廣東廣州卷）故事情節出人意料是本文的寫作特點，請舉一例簡要分析。

對文章技法的考查，主要集中在記敘文、小說、散文的閱讀中，而且一般都會根據文章本身的特點巧妙設題。

7. 閱讀方法、感悟評價。閱讀方法如批注、對觀點的評價，以及情感體驗、啟示感悟等。這類考查都屬于壓軸題之一。如：

（2013年湖南邵陽卷）批注是一種很好的學習方法。請仿照示例，給文段中畫線的句子作批注。

（2013年湖北黃岡卷）結合重點動詞體味父親當時的內心世界。

你可以贊成上述某個觀點，也可以反對某個觀點，或者提出自己的新觀點。請闡明理由。閱讀方法還可以是做讀書卡片、圈點勾畫等。感悟體驗，體驗包含了對作品情感、人物情感等方面的體驗，感悟包括感想、啟示（啟發、啟迪）等。這些都是設題的必考點之一。

8. 聯系拓展、解決問題。這也是最常見的壓軸題之一。命題的形式有，聯系“相關鏈接”材料進行答題，聯系個人或社會生活實際解答，提供相關情境或案例解決問題。如：

（2013年湖南長沙卷）請結合上文和下面的鏈接材料回答問題。

（2013年湖南張家界卷）假如你是一位父親或者母親，你將怎樣幫助孩子走出青春叛逆期？請寫出你認為最重要的一點，并簡述其理由。

命題者提供“相關鏈接”材料，拓展了閱讀的內容，解答時既要聯系閱讀材料，又要聯系鏈接材料，二者結合起來解答相關問題。結合生活實際一類的考查，與前面啟示類考題不同，前者只是從閱讀材料出發，后者則要結合自身或社會生活實際。解決問題一類的試題，則要運用閱讀材料中的知識，聯系實際解決相關問題，或者提出合理化建議等。

二 古詩文閱讀命題特點與趨勢。突出基礎、理解賞析、古為今用。具體表現為：

1. 重點考查：理解、探究。對古詩文內容的理解與探究，是必考內容之一。如：

（2013年湖南長沙卷）詩人在“楊花落盡子規啼”一句里寫了哪些景物？渲染了怎樣的氣氛？

（2013年湖南湘潭卷）這個故事告訴我們一個什么道理？

2.難點考查：比較、賞析。因為選文多采用課內外不同語段，所以常常設置比較一類的試題，賞析也是必考內容之一。如：

（2013年湖南益陽卷）同是寫蓮花，兩文在寫法和內容上各不相同?！炯住课闹饕捎?、以花喻人的手法，贊揚了君子 的高尚品質；【乙】文主要采用 的表達方式，按時間的先后順序，重點寫了芙蕖“ ”的特點。

（2013年湖南邵陽卷）試展開想象，體味“行到水窮處，坐看云起時”中“窮”“起”的表達效果。

3. 熱點考查：古為今用。傳承古詩文中有生命力的詞句，有價值的內容等，是古為今用的要義。這屬于熱點考題。如：

（2013年湖南湘潭卷）現在人們常用“吳下阿蒙”喻指什么？用“刮目相待”又是形容什么？

（2013年湖南衡陽卷）假如你的同桌上課經常玩手機，既影響了自己的學習，又影響了別人的學習，請你借鑒鄒忌的諷諫技巧，說幾句話讓他心悅誠服地接受你的意見。

古詩文考查，要把握其變與不變的規律，基礎知識要爛熟于心，重點難點要了然于胸，這樣，獲取高分就是很自然的事了。