名人事例范文

導語：如何才能寫好一篇名人事例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

晉朝的著名書法家王羲之，成就大大超過鐘繇，被人尊稱為書圣。他七歲就喜歡寫字，而在書法上真正有所長進，那是在得到老師衛夫人的精心指點以后。據說，衛夫人曾詳細地向王羲之講解了她自己著作的《筆陣圖》。從此，王羲之在運筆上才有了很大的長進，使他在青年時代就已成長為一位著名的書法家。

作為為人師表的優秀教師，南宋的呂祖謙是當之無愧的。呂祖謙自己出身于書香門第，具有家學淵源，繼承了中原傳統文化的精華，并且由于他虛心好學，師從過林之奇、汪應辰、胡憲等著名學者，又結交了當時青年中之佼佼者。

黃榦是聽劉清之的介紹去找朱熹問學的。其時朱熹正在武夷山講學。黃榦冒著嚴冬的風雪趕到武夷山，正巧朱熹有事出門了，他就在朱熹的寓所附近找家客店住下，每天和衣而臥，等著朱熹。

（來源：文章屋網 ）

篇2

1、恩格斯：1837年，恩格斯中學還沒有畢業，就被父親逼迫去經商。他只讀過中學，但善于利用時間，卓有成效地學習。他系統地攻讀和鉆研了人類所提供的廣博淵深的知識在許多領域取得了驚人的成就，甚至解決了自然科學的一些領域里的難題，成為一位偉大的無產階級哲學家、經濟學家、軍事家、語言學家、文學家、史學家和自然科學家；

2、米丘林：蘇聯著名生物學家。二十歲時從事園藝研究工作，致力于果木移接的試驗。他發現果木在一定環境條件下可以改變品質，并產生新的品種，因此可以使熱帶果木在寒帶生長。他先后創造了三百

（來源：文章屋網 ）

篇3

1、知識是頭上的花環，而財產是頸上的枷鎖—— 伊朗

2、智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。—— 佚名

3、投資知識是明智的，投資網絡中的知識就更加明智。—— 佚名

4、知識的歷史猶如一只偉大的復音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音。—— 歌德

5、知識是產生對人類自由的熱愛和原則的唯一源泉。——韋伯斯特

6、一個研究人員可以居陋巷，吃粗飯，穿破衣，可以得不到社會的承認。但是只要他有時間，他就可以堅持致力于科學研究。一旦剝奪了他的自由時間，他就完全毀了，再不能為知識作貢獻。—— 坎農

7、生活便是尋求新的知識。——門捷列夫

8、鋼筆的生命在于不斷汲取，就哪人必須時時汲取知識的泉水。—— 佚名

9、知識是治療恐懼的藥。—— 愛默生

10、知識就是力量。——托·霍布斯

11、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。—— 黑田鵬信

12、懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。—— 高爾基

13、技藝是無價之寶，知識是智慧的明燈。——歐洲

14、知識有兩種，其一是我們自己精通的問題；其二是我們知道在哪里找到關于某問題的知識。——約翰生

15、學者的一天比不學無術的人一生還有價值。——阿拉伯

16、知識是心靈的活動。——本·瓊森

17、人如果沒有知識，無異于行尸走肉。——托·因哲倫德

18、人無論走到何處都是一樣的，應當忍受，不該一味固執，跟社會作無謂的斗爭。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養的人，必須具備三個品質；淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。—— 車爾尼雪夫斯基

19、科學是系統化了的知識—— 馬克思

20、學識太廣反而憨頭憨腦。——羅·伯頓

21、土地貴在耕種，知識貴在運用。—— 佚名

22、無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。——達·芬奇

23、常識并不是大家都知道的，常見的東西。——伏爾泰

24、趁年輕少壯去探求知識吧，它將彌補由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神養料，所以年輕時應該努力，這樣，年輕時才不致空虛。—— 達？芬奇

25、知識越多越令人陶醉。——威·柯珀

26、常識很少會把我們引入歧途。——愛·揚格

27、勞動產生知識。—— （柬埔寨）諺語

28、有比快樂、藝術、財富、權勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們去追求，這極為寶貴的東西就是優秀而純潔的品德。—— 塞繆爾？斯邁爾斯

29、送饑者一條魚，只管一天不餓；教他學會捕魚，能使他永不受餓。——斯里蘭卡

30、知識越少越準確，知識越多，疑惑也就越多—— 歌德

31、除了知識和學問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統治和權威。——培根

32、知識可羨，勝于財富。——英國

33、知識就是力量，時間就是生命。

34、你們在想要攀登到科學頂峰之前，務必把科學的初步知識研究透徹。還沒有充分領會前面的東西時，就決不要動手搞往后的事情。—— 巴甫洛夫

35、知識的歷史猶如一只偉大的復音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音。——歌德

36、知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數的人—— 英國

37、重復是學習之母。——狄慈根()

38、科學是人類的共同財富，而真正科學家的任務就是豐富這個全人類都能受益的知識寶庫。—— 科爾莫戈羅夫

篇4

1、尤思禮：尤姓得姓始祖，閩王王審之的女婿，唐熹宗冊封為駙馬。今福建省南安市省新鎮南廳有唐都尉駙馬尤氏、郡主王氏墓（俗稱駙馬墓）。

2、尤叔保：常州無錫（今屬江蘇）人，宋代書畫家、富翁。為人正直，以書畫名世。晚年頗雄于財，其園亭池館，為一時絕勝。

3、尤袤：字延之，號遂初居士，無錫人，南宋詩人、大臣。紹興進士。任泰興令時有政績。累官至禮部尚書兼侍讀。詩與楊萬里、范成大、陸游并稱“南宋四大家”。清尤侗輯有《梁溪遺稿》。

4、尤概：尤袤子，宋代官吏、詩人。孝宗時進士，歷任建康府推官、左朝奉郎、太常博士。惜未耆而歿。有《綠云寮詩草》。

5、尤時泰：常州無錫人，宋代名士。曾舉博學鴻詞，授予國子監主簿，其拒絕赴任。后遍游祖國名山大川。壽命長達一百二十余歲。

篇5

一、國公“三怕”妙論絕。唐朝的管國公任環特別懼怕老婆。他曾對人說：老婆有三個時期讓你怕。剛結婚時，她端坐在洞房中像尊菩薩；生了子女，又像護犢的老虎；年老時臉上打皺，像佛經上說的吸人精氣的冬瓜鬼。難道天下還有不怕菩薩、不怕老虎、不怕鬼的人嗎？怕老婆又有什么奇怪的呢?

二、天子賜鴆歸于“醋”。唐朝名相房玄齡怕老婆也很出名，唐太宗故意賜給他幾個美姬，想殺殺他老婆的威風，房玄齡當然不敢要。唐太宗親自出馬賜房夫人鴆酒說：你是同意你丈夫娶我送的美女，還是喝下這瓶毒酒？房夫人二話不說，將毒酒接過來，一口飲下，誰知是酸溜溜的濃醋。將嫉妒說成“吃醋”的典故，就是由此而來。

三、抗倭名將跪“訓妻”。抗倭名將戚繼光威震東南，但就是對老婆畏之如虎，其部下慫恿他教訓這個厲害婆娘。戚繼光命親兵接老婆入軍營。帳內眾將皆盔明甲亮，手執利刃，一派殺氣騰騰，想給其妻一個下馬威。不一會兒，其妻來到營帳，見了這等陣勢，卻無絲毫恐懼之色，反而目光威嚴，對著戚繼光喝道：“喚我何事?”戚繼光聞言，膽戰心驚，撲通一聲跪下說道：“特請夫人閱兵?！?/p>

四、床下藏身躲雞撣?？滴跄觊g的宰相索額圖極其怕老婆。一天，索額圖沒有上朝議事，同事派人叫他。使者來到索府，見宰相夫人拿著雞毛撣子趴在地上對著床底大叫：“你出不出來?”索額圖在床下大叫： “男子漢大丈夫，說不出來就不出來。”使者忙喊：“索相，皇上召您?！眳s見索額圖從床下爬了出來，一邊拍打著身上的灰塵一邊對老婆說：“哼，有皇上給我做主，難道我還怕你不成?”

五、“怕妻”標準考屬下。清朝咸豐年間曾任山東巡撫的張曜戰功赫赫，娶了個美女加才女型的老婆。張曜本來是個大老粗，娶妻后像學生對待老師那樣對待老婆。其妻經常責罵他，他卻能非常高興地接受，后來竟然也粗通了文略。在擔任山東巡撫時，張曜問屬下：“你們怕老婆嗎?”有些人笑著說“不怕”，這位巡撫大人立馬大怒，說道：“你好膽大，老婆都敢不怕?”聞者無不忍俊不禁。

六、“妻令”讓他站“不怕”。據史載，清朝年間，有一知府剛走馬上任，聽說當地的官吏怕老婆。于是他想驗證一下。一天，官吏們都到齊了，知府大人說道：“請怕老婆的站到左邊來，不怕的站右邊去?！甭犃酥脑挘笮」倮艏娂娬镜搅俗筮?，只有一人慢慢站到右邊。知府問道：“你怎么站到這邊？”這位小官忙說：“早晨出門的時候，我老婆告訴我不要往人多的地方去！”

七、博士怕妻有“宏論”。當年擔任北大校長時，曾經對學生發表過一番“怕老婆”的“宏論”：“一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主；反之則否……”還號召男人們要像舊時代女子那樣，恪守他所謂的“三從四得（德）”。這“三從四得”是：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。 為什么會有這么多歷史名人怕老婆？

篇6

1、花李郎：名號不詳，籍貫待考。著名元朝時期戲曲家?；ɡ罾蔀樵麘蚯輪T劉要和的女婿，時人稱他為花郎學士?；ɡ罾沙ｑR致遠等合制了著名的《黃梁夢》雜劇。在史籍《錄鬼簿·賈仲明補詞》中記載：“元貞書會，李時中、馬致遠、花李郎、紅字公四高賢合捻《黃梁夢》”。

2、花云：（公元1321～1360年），懷遠人（今安徽懷遠）。著名明朝初期將領?；ㄔ葡嗝部齻?，面黝黑，驍勇絕倫。，隨明太祖朱元璋作戰，攻城略地，屢建奇功。

3、花茂：廬州巢縣人（今安徽巢湖）。著名明初將領。從朱元璋定江左，滅陳友諒，平山西、陜西，積功授武昌衛副千戶。后率軍征西蜀，進神策衛指揮僉事，調廣州左衛，累進至都指揮使。

4、花潤生：字蘊玉；福建邵武人。著名明朝地方官吏、詩人。明永樂二年（公元1404年）舉進士及第，中第二甲九十一名，初任古田知縣，有政聲，擢提學僉事。

5、花英：花茂之子；廬州巢縣人（今安徽巢湖）。著名明朝將領。果毅有父風，以軍功為廣東都指揮使，有聲永樂中。

6、花綸：浙江仁和人（今浙江杭州）。著名明朝進士。明洪武十八年（公元1385年）進士，中第三甲五名。

篇7

回歸生命的田野，承擔“立德樹人”的使命，這既是十八屆三中全會賦予全體教師的責任，也是學校教育的根本任務。生命的田野，即生命的現實處境與生長的實然狀態。生命的成長離不開腳下的土地，生命的綻放離不開養育的田野，云中漫步的生命不是發展的常態，只有腳踏實地，在生命的現實處境與實然狀態中探尋生命成長的路徑，才能成就有持續發展力的鮮活生命。帕斯卡爾說：“一個人的德行所能做到的事不應該以他的努力來衡量，而應該以他的日常生活來衡量?！辟M希特認為學者的真正使命，是“高度注視人類一般的實際發展進程，并經常促進這種發展進程”，回到學生的日常學習與生活中去，高度注視學生生命的實際發展進程，智慧地促進學生生命的實際發展，這就是在生命的田野里“立德樹人”的本質。

在生命的田野里“立德樹人”，就是要把注視的目光從教材、教參、題海的云端中收回來，重新聚焦在兒童生命發展的需求上，關注兒童的現實處境，體察兒童的真實內心，站在兒童的立場思考兒童的生命發展，幫助兒童在自己的田野里播撒希望，在自己的道路上尋找生命突圍的路徑。然而，當下不少教師滿眼是分，有分無生，有知無人，生命的田野在日復一日中被漠視，兒童生命的現實處境被虛化。教育遠離了兒童的生命田野，其結果必然導致兒童的自我迷失，迷失了自我的生命既難以“立德”，更難以“樹人”！

在生命的田野里“立德樹人”，就是要切實回到每一個兒童的具體的生命軌跡中去。兒童不是抽象的，生命不是虛化的。蘇霍姆林斯基告誡所有老師：“沒有也不可能有抽象的學生”，“任何一門學科的任何教學大綱只是包含一定水平和一定范圍的知識，而沒有包含活生生的兒童?！苯處熞瓿伞傲⒌聵淙恕钡氖姑仨殢撵o態的知識與課程走向活生生的兒童，從抽象的兒童生命走向有生命力的兒童個體。沒有兒童個體的生命田野，就難有整個民族充滿希望的天空，我們只有“盡力為每個學生提供適合的教育”，才能在兒童自我生命的軌跡上“立德樹人”。

篇8

1、孫叔敖的故事：荒丘的福音。

2、孫叔敖是春秋時楚國名臣，在他重病纏身的時候，他告誡兒子說：“大王有很多次要賜給我封邑，我都沒有接受，這樣做是為了在我升天以后，大王會給你封地。如果真是那樣的話，你千萬不要接受土地肥美的地方！

3、在越國和楚國之間有一塊荒丘，那是埋葬死人的地方，那個地方名聲不好，土地也不肥。因為楚國人信鬼神而越國人也把祈求鬼神賜福避禍當做常事，因而他們都不會爭奪這塊“不祥之地”。你可以靠這塊土地來成就你的事業?！?/p>

4、孫叔敖死后，楚王果然要賜給他的兒子一些肥美的土地。他的兒子沒有接受，只請求將“寢丘”那塊荒地封給自己，楚王痛快地答應了他的請求。結果一直到漢代，孫氏家族在那里一直得到繁衍。

（來源：文章屋網 ）

篇9

2、一個人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰也動不得的，但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的；

3、單絲不成線，獨木不成林；

4、二人同心，其力斷金；

5、萬人操弓，共射一招，招無不中；

6、若不團結，任何力量都是弱小的；

7、人心齊，泰山移；

8、能用眾力，則無敵于天下矣，能用眾智，則無畏于圣人矣；

9、五人團結一只虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山；

篇10

2、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

3、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚。

4、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。

5、放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。

6、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。

7、運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。

8、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

9、仲裁人要以衡平法為依據，法官要以法律為準繩。

10、一個人人的尊嚴并非在獲得榮譽時，百在于本身真正值得這榮譽。

11、政治學并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

12、一個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。

13、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

14、最易于使人衰竭，最易于損害一個人的，莫過于長期不從事體力活動。

15、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。

16、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

17、幸福在于自主自足之中。

18、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

19、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

20、語言的準確性，是優良風格的基礎。

21、公正是賞罰公明者的美德。

22、美是一種自然優勢。

23、邪惡事件起因于邪惡。

24、人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

25、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。

26、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

27、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活。

28、一個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是一個勇敢的人

29、習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為經常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習慣則屬于經常的范疇。

30、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。

31、人們為善的道路只有一條，作惡的道路可以有許多條。

32、人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

33、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。

34、憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。

35、天才必然和瘋子結成親密的聯盟，

36、人類是天生社會性的動物。

37、幸福就是至善。

38、我愛我的老師，但我更愛真理。

39、放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。

40、對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

41、美麗的相貌和優雅的風度是一封長效的推薦信。

42、美麗的相貌和優雅的風度是一封長。

43、習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為經常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習慣則屬于經常的范疇。

44、幸福屬于滿足的人們。

45、凡善于考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

46、知識是為老年準備的最好的食糧。

47、教育應由法律規定，并且應是國家的事務。

48、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

49、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。

50、一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。

51、求知是人類的本性。

52、記憶為智慧之母。

53、習慣能造就第二天性。

54、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

55、天才必然和瘋子結成親密的聯盟。

56、在科學上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。

57、教育的根是苦的，但其果實是甜的。

58、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

59、當你被水噎住的時時候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？

60、吠犬之用，勝于睡獅。

61、人類是天生社會性動物。

62、嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

63、羽毛相同的鳥，自會聚在一起。

64、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。

65、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

66、人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

67、壞習慣是在不知不覺中形成的。

68、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

69、吾愛吾師，吾更愛真理。

70、遵照道德準則生活就是幸福的生活。

71、人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。

72、即使上帝也無法改變過去。

73、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

74、沒有一個人能全面把握真理。

75、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。

76、我愛我師，我更愛真理。

77、青年希望表現自己的優越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。

78、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

79、一個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉下人一樣忌避一切快樂的人，會變為麻木不仁的人。

80、最明晰的風格是由普通語言形成的。

81、美是一種善，其所以引起，正因為它善。

82、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。