對統計學認識范文
時間：2023-07-13 17:31:59
導語：如何才能寫好一篇對統計學認識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
為了落實“統計與概率”的兩大核心目標，教學時我們應關注以下兩個方面。
一、關注過程性
統計教學中最主要的目的是培養學生的統計觀念。一種觀念的建立，光靠講解是不行的，需要經歷大量的實踐活動。要讓學生具有數據意識，就得讓他經歷數據統計的過程。同時，《數學課程標準》中對統計學習的定位為“讓學生經歷統計的過程”，即經歷“提出問題——收集數據——整理、描述數據——分析數據”的過程，最后做出相應的決策?，F行蘇教版教材中都是通過創設問題情境讓學生經歷這樣一個過程，因此，教師在教學中要重視讓學生經歷統計的全過程。
例如，一年級下冊統計一課，它的特點是事件尚未發生、數量沒有確定，或是事件中的信息沒有固定的呈現規律。因此，必須到事件發生、發展的過程中收集信息，經過整理才能獲得需要的數據。下面，就以一位教師執教的第一個片斷為例，談談這位教師對統計全過程的落實情況。
課始，教師設計了一個小動物做巧克力的問題情境——小動物們分別做正方形、圓形、三角形的巧克力，并提問：“每種形狀的巧克力各做了多少個？”要解決這個問題，就需要進行統計。為了突出本節課統計的特點，在收集、整理信息這個環節中，教師采用了聽錄音動態呈現信息的方式，目的是把學生帶進隨機事件的情境中。第一次聽完錄音后，全班沒有學生能準確地記住各種形狀的巧克力的個數。通過組織討論，學生認識到必須邊聽邊記，不及時記錄就不能保證得到準確的數據，使學生對收集信息有了初步的認識。那么，怎樣記錄呢？教師又安排了一次小組討論，于是在第二次聽錄音時出現了三種最常見的記錄方法：有人邊聽邊畫，即聽到一個圖形的名稱就把這個圖形畫出來；有人把三種圖形分開記錄，即最上面一行畫正方形，中間一行畫三角形，下面一行畫圓形；還有人設計了一個簡單的表格，把三種圖形分類記錄，而且使用了簡單的符號記錄，如畫“√”或“丨”。接著教師組織學生交流、展示自己的記錄方法，并評價和學習他人的方法。教師引導學生從清楚和方便兩個方面進行比較、評價，使學生認同了先分類再用符號記錄的方法。然后教師安排了第三次聽錄音，學生不約而同地選擇了第三種方法。在這一過程中，教師讓學生充分體驗了收集信息的全過程，突出了記錄方法的教學。接下來，根據整理的信息解決課始提出的問題“每種形狀的巧克力各做了多少個”。在學生回答的過程中，教師呈現一張統計表，讓學生認識到描述數據的簡單方式——統計表。最后，根據統計表，教師通過問題“你還能知道什么”，引導學生對數據進行了簡要的分析。在這個教學片斷中，教師讓學生經歷了統計的全過程，使學生明白了統計的步驟，掌握了處理數據的方法，體會到統計的價值。
二、重視知識性
在一些關于統計的研討課和隨堂課中，教師都能盡量地讓學生體驗和經歷統計的全過程，但從中我們也發現部分教師似乎顧此失彼，即關注了學生經歷統計的過程，卻忽視了統計的基礎知識與方法的教學。如某教師課始就精心創設了統計一個班級學生歷次成績的情境，意在引導學生認識折線統計圖。教師在這一環節中花了很多時間，但到了認識折線統計圖時草草收場，導致描點、讀數及與條形統計圖的區別等知識點都沒有得到很好的落實。
現在的統計教學，不是淡化統計方法的教學，相反，這是統計教學中的重點。無論何時，讓學生掌握收集數據、整理數據、描述數據、分析數據的方法都是十分必要的，應該在教學中扎扎實實地落實。例如，收集數據的方法，包括數據的記錄方法等，像上述三聽錄音的課例中教師就注重數據的收集與記錄方法的教學；數據的呈現方式，包括不同統計圖表結構、特點和圖表中數據的表達形式、數據的閱讀理解等。此外，還有“可能性”內容中對可能性大小的求法，及以可能性大小為基礎的游戲規則公平性的判斷等。在教學中，教師不能只滿足于操作過程，要同時關注學生統計觀念的形成、統計知識的積累、統計能力的培養等。
篇2
［關鍵詞］兒童中心 興趣 天性 教學
［中圖分類號］G610［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）07－0146－01
兒童觀是人們對兒童持有的總的看法和態度，即我們怎么看待兒童，如何認識兒童。這種觀點將直接影響到教育者用怎樣的方式影響和引導下一代，繼而直接關系到兒童能否得到更全面、更協調的發展。
“現在，我們教育中將引起的改變是重心的轉移。這是一種變革，一種革命，是哥白尼在天文學中從地球中心轉移到太陽中心一類的革命。在這里，兒童變成了太陽，教育的一切措施要圍繞著他們而組織起來。”[1]這是杜威《學校與社會》一書中的一段話，這段話一直以來被視為是杜威挑戰傳統教育，提出“兒童中心論”的宣言書。實際上，這種尊重兒童發展的觀點，早在夸美紐斯的教育思想里就有了。他把兒童比作“上帝的種子”以及比金銀珠寶還要珍貴的“無價之寶――上帝的靈魂”等。在杜威看來，當時教育弊病的根源在于“學校的重心在兒童之外，在教師、在教科書以及在其他你所高興的任何地方，惟獨不在兒童自己的本能和活動之中?！盵2]為此，杜威提出了“兒童中心論”，強調兒童從書本記誦中解放出來，要求重視兒童的興趣和給兒童自由，把兒童從傳統教育的束縛中徹底解放出來，以兒童為中心，尊重兒童。
然而，杜威這種尊重兒童的觀點并不被人們所贊同，甚至有部分人認為這種觀點過于放縱學生，導致學生無法學到系統的知識，而時間又在他們慢慢的摸索中流逝了。另一方面，這些人認為這種觀點也在很大程度上擯棄了教師的重要作用。事實并非如此，對進步教育運動中忽視和否定教師主導作用這一現象，杜威對其進行了猛烈的抨擊：指出在當時的進步學校里，一些教師由于盲目崇拜兒童的天性，擔心自己作用的發揮會影響到兒童興趣等方面的發展，因而采取“放手”政策，致使兒童學到的只是一些零碎的，甚至是無意義的知識。與此同時，他認為教師要有辨別兒童的即時興趣和長久興趣的能力，并以兒童的長久興趣來促進兒童的自然生長；教師要有能夠隨時觀察并了解兒童思維的能力，使兒童在學習活動中始終保持積極的狀態。因此，杜威并非否定教師的重要作用。他反對的是對兒童施行強迫教育，讓他們去學習成人的經驗，而無視兒童“內部”的本能和傾向；反對那種以單純傳授知識為目的，從而抑制兒童理智活力，扼殺兒童創造才能的傳統教育?；蛟S，這種觀點并不被大家所認同，但杜威對兒童的尊重是大家眾所周知的。杜威認為教育應把著重點放在學生的個性和興趣上，使學生的個性與合作精神共同發展，把學生的進取心和創造力結合起來，使學生能主動適應社會環境，使學生即兒童成為教育的中心或主體。
總的來說，杜威尊重兒童的教育觀使我們對兒童有了更深的了解和認識，同時這種“以兒童為中心”的觀點對我們現在的教育也有很大的借鑒意義。首先，教育者應該認識到兒童首先是人，其次才是兒童，是自然的人和社會的人的統一體，不能將其割裂開來；同時，他們既不是成人，也不是小大人，而是有著特殊生理和心理特點、有無限潛能可以開發、有無限發展可能性的獨立個體。他們有自己獨特的興趣愛好，有著不同于他人的性格差異等。因此，作為教師，就應當充分認識到這些。在教學過程中，尊重兒童的天性和興趣，讓其依據興趣自由發展，但同時，又要給予他們以適合社會發展、人類進步，以及兒童自身成長和發展的正確觀念和良好習慣，從而使他們都能得到更好更快的發展。另一方面，教師還要能夠設置適當的情境，讓學生主動參與到學習中來，因為只有讓學生主動參與到教學情境中，體驗教學過程，才能發揮學生的主動性、積極性，培養學生的良好個性。而且，要避免把學生看作是成人和教師灌注的容器。學生并不是空著腦袋走進課堂的，他們在日常生活和學習過程中已經形成了各種不同的觀點和態度。因此，教學不能無視這些觀點和態度，而應以此為起點，引導學生，充分調動和發揮學生的理解力，幫助他們更快地投入到學習中去。
為此，教育既應該尊重學生的性格差異與學習風格差異，重視學生的主體能動性，重視當今社會對各種各樣的人才的需要，把兩者統一地結合起來。與此同時，教師在教學中的引導作用不能忽視。只有這樣，學生才能適應于這個社會，并為社會作出應有的貢獻。
【參考文獻】
篇3
[關鍵詞]中學 籃球 課余訓練
[中圖分類號]G633.96 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）11-0118-02
自2002年實行體育課程改革以來，學校體育同其他課程一樣得到了全面的擴展和改革。廣泛的、經常的課余訓練是必不可少的。課余訓練是指利用課余時間，對部分具有運動潛能的學生進行專門培養，促進學生的全面發展，為我國競技運動的發展培養后備人才的一種教育過程。銅仁市位于貴州省的東部，東接湖南，北鄰重慶，冬季較冷，夏季較熱，在一定程度上制約著銅仁市籃球課余訓練的發展。本文擬從訓練不夠科學化、教練員戰術指導思想落后等方面對銅仁籃球課余訓練進行調查研究，試圖找出銅仁市中學課余訓練存在的問題，從而為銅仁市中學課余訓練今后進一步發展提供一些可借鑒的參考。
一、研究對象與方法
（一）研究對象
抽取銅仁市七所高中參加籃球課余訓練每所學生25名，未參加訓練的25人。
（二）研究方法
1.文獻法
本文在研究過程中，查閱大量有關中學籃球課余訓練的文獻，并進行收集、整理，從而為本文提供了依據和參考。
2.抽樣調查法
本文在研究過程中隨機抽取七所中學，每所參加籃球訓練和不參加籃球訓練的學生共50人。
3.數理統計法
對調查所獲得的數據進行數理分析。
二、結果分析
（一）銅仁市中學籃球課余訓練的訓練保障情況
1.訓練時間的保障
籃球是一個要求技巧性較高的集體對抗性項目，要做到全面的技術和熟練的戰術配合，就要有充足的時間作為保障。從統計資料表1可以看出，整體呈減少的趨勢。另外，現階段銅仁市中學籃球課余訓練的時間減少了1―2小時，比原先的訓練時間減少了近20%。
表1 2007―2011年銅仁市七所高中籃球課余訓練的時間
2.訓練場地和器材的保障
對銅仁市七所中學的場地進行調查看來，平均每個學校只有3塊場地用于教學和訓練，場地使用過于緊張。所調查的七所中學中，除了銅仁三中、銅仁一中和二中的器材能滿足平常訓練所需外，其他四所中學訓練器材嚴重不足，通常難以達到訓練的效果。
3.醫務監督的保障
醫務監督是實施日常訓練的必要條件，沒有醫務監督，日常的訓練只能憑借經驗。通過對七所中學的調查來看，每間學校雖然都有醫務室，但由于醫護人員的水平普遍偏低，對運動人體醫學、生理學等所知很少，這嚴重影響了訓練的科學性。
4.運動員的傷病情況
銅仁市課余籃球訓練代表隊中，有相當一部分隊員由于傷病等原因無法適應大運動量的訓練。他們中一部分隊員擁有良好的技術、比賽經驗和較好的心理素質，但他們由于長年受傷病的纏繞，無法正常參加大強度訓練。
5.教練員水平
教練員水平參差不齊，在技戰術的指導思想上受其專業、文化程度的影響，制約了銅仁市中學籃球課余訓練的發展。據調查，七所中學籃球課余訓練中有的老師不僅是教練員，而且還兼任教學以及學校的領導事務，這嚴重影響了學生訓練的時間。
（二）銅仁市中學籃球課余訓練參加比賽的情況
1.比賽的級別、規模
銅仁地區體委和教育局決定，每間隔2年舉行一次銅仁地區中學生籃球“三好杯”運動會，參加比賽的隊伍幾乎包括了九縣一特區的籃球運動員。除此之外就是省三好杯籃球賽，資格要獲得地區三好杯冠軍球隊才有參賽權，扼殺了很多優秀的籃球苗子。
2.銅仁市中學籃球課余訓練經費問題
銅仁市中學籃球課余訓練經費主要集中在比賽階段（包括賽前1個的急訓經費），日常訓練沒有任何經費。
表2 2007―2011年銅仁市七所高中籃球課余訓練代表隊經費情況
從表2中可以看出：2007―2011年銅仁市七所中學課余訓練代表隊在日常訓練期間沒有任何運作經費，教練員沒有任何訓練補助，隊員只是在個別時期內享有一定數額的訓練補助。銅仁市七所中學課余籃球訓練代表隊中有60%以上對補助不太滿。訓練補助對訓練影響較大的占40%。如果日常訓練補助能有所改變或略有補助的話，將會調動80%隊員訓練的積極性，這樣將對代表隊工作訓練起到巨大推動作用。
（三）銅仁市中學課余籃球訓練的科學化程度
糾其原因有以下幾點：1.從教練員來說自身的專業技術不夠，文化水平不高，不是科班出生，訓練方法簡單化。教練員往往易于速度低就抓速度，跳不起就蹲杠鈴。尤其對負荷強度缺乏科學的設計，諸如練習次數、組數，以及次與組的間隔等一些訓練強度的主要構成要素上，不能反映其訓練特點，也達不到訓練的效果。對戰術的講解較差，存在經驗主義。2.運動負荷評價指標不科學，破壞了青少年的身體平衡。3.重體能而忽略了心理素質的訓練。4.選材時過于重視已有優越的身體條件和身體素質，而忽視了球員綜合素質的選拔。
因此，以“科學”為基礎和手段，以“心理素質訓練、體能訓練”為主要途徑的訓練模式將成為今后中學籃球課余訓練的發展方向。一方面，要關注學生運動員中生理指標變化對身體的積極作用，運用科學的方法，促進其生長和發育;另一方面，本著以人文本的觀點，重視興趣、動機、態度等非智力因素的培養。
三、建議與對策
要想改善銅仁市中學籃球課余訓練的現狀，就要對實際存在的問題進行認真的分析和比較，制訂出改革措施，并加以實施。本文根據以上情況，提出以下建議：
1.制定全面、系統、科學的訓練計劃。如體能訓練、心理素質訓練，切實做到有利學生運動員技戰術與運動身體素質均衡發展和相互促進。
2.加強對銅仁市中學籃球課余訓練代表隊經費的贊助，加強學生運動員的生活補助，以提高訓練的熱情和積極性。
3.建立健全崗前培訓體系，對資歷不夠的教師和教練員進行崗前培訓，增加他們多方面的知識，尤其是籃球理論知識、生理知識等，以便科學合理化的訓練。
4.當地政府和教育部門領導應予以重視，重視人的全面發展，要把智育、德育、體育并齊發展。多舉辦一些像地區三好杯的比賽，以促進學生與學生、教練員與教練員之間的交流，以便相互進步。
5.加強對訓練投入的重視，改善訓練、比賽和生活條件，具體措施有：延長訓練時間、改善場地器材等。調整落后的技戰術指導思想，加強人力、物力、財力的投入，爭取高檔次高水平的比賽。
【參考文獻】
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篇4
論文摘要:基于高等學校英語專業學生的中國文化認同現狀和認同困惑，對英語教學中中國文化認同的內容、原則和具體實施方法進行探討和提出一些相應的策略和建議。
一、研究背景
在文化全球化的背景下，民族文化表現出差異性和多樣化，民族文化認同面臨著各種挑戰和威脅。全球化和現代化帶來的強勢文化擴張和文化霸權，造成了文化次序的破壞和文化生態的失衡。英語已成為了全球通用語，美英等西方國家借此推行語言和文化霸權，借以影響和控制廣大發展中國家。目前，許多少數民族語言已被英語同化，據估計下個世紀全球6000多種語言中將有80%消失。在這樣的情況下，國內許多專家都開始呼吁通過教育來加強民族文化認同。長期以來，我國的英語專業教育撇開母語及母語文化而獨行，無論是外語教育大綱的制定者，還是外語教育工作者，對母語及母語文化在外語教學中的作用都缺乏足夠的認識，從而一定程度上導致了“文化失語”的產生。川在各種文化與我國民族文化、傳統文化的碰撞中，西方文化是影響我國大學生文化認同的重要因素之一。尤其是長期對西方文化接觸較多的高等學校英語專業學生。英語專業學生的專業性質決定了學習的任務是打好堅實的英語語言基礎以及具備靈活應用該語言的能力，而達到此目的的前提是必須了解英語國家的文化。他們需要從英語國家各民族文化中獲取養分，唯有如此，才能大大提高其文化素養及英語水平。在長達四年的英語學習中，他們熱衷于追逐外國文化，而對本民族文化知之甚少，缺少以民族傳統文化修身養性的意識。西方文化逐漸左右了學生的生活方式、價值觀念、精神和行為理念，很容易使學生的文化立場產生變化，對中國文化的認同產生困惑。大學生面臨的這些種種文化困惑最終可能導致中國傳統文化的缺失。而中國文化的缺失將嚴重影響到對民族文化精華的傳承，最終導致民族文化認同感缺失，這無疑是與我們國家外語教育的培養目標相背離的。
二、外語教學中文化教育的現狀
近年來隨著人們對語言與文化、文化與交際之間的關系的認識逐漸深人，人們開始肯定語言與文化的不可分割性以及文化因素在跨文化交際中的重要性，文化教育作為外語教育的重要方面得到了語言理論工作者和廣大外語教師的普遍認同。經過20多年的發展，文化教學的研究與實踐取得了豐碩成果。然而，我國外語教學在重視文化教育的同時，有種傾向是只注重介紹英語國家的文化而不重視中國文化。而真正的跨文化交流是雙向的，我們不能只重視外國文化而忽視甚至犧牲中國文化去迎合西方文化的需要。所以國內專家學者開始重視語言中國文化的密切聯系，以及如何增強學習者的文化意識。提出了在文化沖突和文化融合過程中，中國作為崛起中的發展中大國，在經濟全球化進程中發揮著愈來愈重要的作用。而外語教學中的文化導人研究也開始出現從單向關注“目的語文化”學習轉向關注“目的語文化”與“母語文化”的雙向互動間題。對于中國這樣一個走向現代化的國家來說，外語教育中的文化教育不僅能帶來經濟效益，還可以使學生更好地面對外部世界，反思民族傳統，從而實現個人素質的綜合提高。而人的素質的綜合提高則是促進經濟現代化的深層動力。在不斷加深的國際交往中，中國人應保持自身的文化身份，與其他民族平等對話。在外語教育中進行中國文化認同教育不但不會沖擊學生的英語學習興趣，相反它能使學生在中外語言文化的比較學習中興趣更大、積極性更高，并可以從中樹立正確的認識觀、世界觀。引導學生從本民族文化的角度審視西方文化的優劣，才能更好地吸收外來文化的精華，促進本民族文化的發展。
三、提高高等學校英語專業學生中國文化認同的對策研究
(一)確立英語專業教學中中國文化認同教育內容
《高等學校英語專業大綱修訂說明》指出，“對英語專業學生來說，應該更加注重愛國主義和集體主義的教育，注意培養學生的政治水平和組織紀律性，注重訓練學生批判地吸收世界文化精髓和傳承弘揚中國優秀文化傳統的能力”。在這樣的要求下，我們把英語專業教學中中國文化認同教育內容確定如下:為了強化文化平等交流意識，避免外語教學成為西方文化統治的工具，應該在英語教學中向學生不斷滲透中國文化元素，實施雙向文化交流，培養學生強烈的民族自豪感和民族意識，提高學生本土文化的表達能力，樹立正確的文化立場。使學生在學好英語的同時更好的把握自身的文化特點。
至于具體的中國文化內容，季羨林先生認為，優秀的傳統文化必須具有現實性，反映時代需求，對個人及社會的發展具有啟發及促進作用，因此，應注重導人影響中國社會至深、在現今知識經濟時代仍具有積極影響的、以儒家文化為代表的中國傳統文化。當然，對于高等學校英語專業學生來說，最重要的還是人生觀價值觀的知識。希望大學生能在學習和了解中國文化的發展及深厚的文化底蘊后，從中樹立正確的認識觀、世界觀、價值觀，培養他們的民族自豪感，而且使他們得到理論思維的訓練，從哲學的、歷史的、審美的層面激發他們的智慧和原創性。
(二)確立英語專業教學中中國文化認同教育基本原則
1.文化創新原則
把在英語教學中培養學生的文化認同感放到全球化的大背景中去。在全球化的推進過程中，世界各族文化日益從原本封閉隔離的狀態走向了與其他文化的交匯交流，并在這一融合中不斷獲得文化新質。在這種形勢下，所謂的文化認同只能以文化創新的姿態出現。創新決定著傳統文化的生命力，創新是對傳統文化最好的繼承和認同，也是對文化糟粕最有力、最深刻的批判。我們應該堅持在文化平等的基礎上，兼取各文化之長，并加以融會貫通，創造出新的中國文化。
2.對比性原則
英語教學中的中國文化教育對比原則就是讓學生對中國文化和西方文化進行對比研究。教師鼓勵學生在中西文化發生沖突或表現相同時進行對比，并告誡學生實事求是，不進行優劣方面的評論。通過對比，讓學生既可以深刻體會到兩種語言、兩種文化的差異，使教學更有針對性。從而更好地發揮母語的正遷移作用。又能夠加深對中西文化的理解，這對于中國傳統優秀文化的傳承，保持中國文化身份，起著至關重要的作用。
3.實用性原則
實用性原則就是要求導人的中國文化內容與大學生所學的教材內容密切相關，與學生的日常交際所涉及的主要方面密切聯系。要對學生今后的工作、學習和生活具有一定的實用價值。文化教學結合語言交際實踐，使學生不至于認為語言和文化的關系過于抽象、空洞和捉摸不定，從而激發學生學習語言和文化的興趣，提高教學效率。這就要求教師必須注意語言文化知識的實用原則，從教學實際出發，在傳授語言知識的過程中適時地導人相關的文化內容。
4.循序漸進的原則
文化教學不能獨立于語言教學之外，講授的重點、程度、方式、分量，要根據不同層次、不同課型的教學要求進行合理安排。在初級階段，多教一些普及性的文化知識，讓學生明白在日常生活和交往方面主體文化與目的語文化的差異，以及在語言形式和交際中的具體表現。到了中高階段，則要多講一些專門性的文化知識，讓學生了解目的語文化與母語文化在思想觀念、思維方式、思維習慣、價值觀念、民俗心理和民族感情等方面的差異及其在語言形式中的具體表現。
5.適度性原則
適度性原則是指在英語教學中文化教學量和教學方法的適度。在這里指的是我們在英語教學中要注意中國文化輸人的量和度。畢竟我們這是外語教學，要學好一門外語，首先要了解與其相對應的文化。外語教育的首要任務應該是先讓學生掌握外語文化，在學習外語文化的同時對學生進行中國文化輸人。課堂的時間畢竟是有限的，所以，教師應該積極倡導學生在課外進行適量的閱讀和實踐，增加文化知識積累，創造機會讓學生自己進行探究性、研究性學習，增強自主學習的能力。
(三)提高高等學校英語專業學生中國文化認同的途徑
1.中西文化對比法
英語專業教學中應把中國文化融人文化教學，合理配置文化教學內容，找出中西文化差異，進行文化對比教學。增強學生的跨文化意識，提高其跨文化交際能力。在教學中根據課文話題直接利用中國文化與西方國家文化對比去發現兩種文化的異同是一個十分重要而且有效的手段，特別有利于加深對中外文化的理解，培養文化意識。教師通過適當的形式對比中西文化在這些方面的異同，最終使學生理解交際行為各個層面背后所隱含的中西價值觀念的異同，有效地增強學生的跨文化意識，提高學生的跨文化交際能力。學生會嘗試用本族人的眼光看待目的語文化，從心理上認可其在目的語文化環境中的合理性，調整自我觀念，達到文化理解。這也有助于學生在吸收外來文化的同時，深刻理解本民族文化模式，保持跨文化交往中的主體地位。同時學習中國文化的英語表達法，它有利于提高學生使用英語表達中國文化的能力，且促進有效的國際交流。
2.翻譯法
翻譯是語言的藝術。翻譯的作品如果能夠讓讀者的感受與作者寫作時的感受達到近似或酷似的程度，才可視為成功之作。所以，譯者須對兩種語言的本質、特點和變化規律都有很好的把握。同時，翻譯也是兩種文化的轉換，文化意蘊的缺失牽制了翻譯的水平。在兩種不同文化之間進行信息的轉換與編碼時，譯者只有具備了雙語言能力和雙文化能力才有可能譯出高質量的作品。任何外語文化的學習，都不能不以自身的母語文化為基礎。
因此，在英語專業教學中我們要對學生進行翻譯技能的訓練。除了在教材中通過現成的文章和譯文反映中國文化外，教學中還要注意把翻譯具有中國文化特色的翻譯技巧傳授給學生。讓學生在遇見不知道英文說法的事物時，可以采取意譯、音譯加解釋、模糊翻譯等方法用英語最大限度地傳達出中國文化的神韻和特色。如果處理好中國文化與翻譯教學的關系，目的語的學習會收到事半功倍的效果。我們在傳承自身傳統文化的同時，還要認同與目的語文化之間的差異，并包容多元，以開放的心態進行國際間的交流，在譯作中傳播我們博大精深的母語文化。
3.值日報告法
英語專業中《綜合英語》課是學生必修的英語主課，學生也比較重視這門課程。綜合英語課程上要求學生在上課前做英語值日報告已是老師們使用已久的方法，因為富有創意的值日報告可以為學生營造一個學英語、用英語的氛圍，提供一個展示自我的良好平臺，一個練習口語的機會?，F在每次綜合英語課前15分鐘左右的中國文化報告時間，為學生提供了用英語表達中國文化的交流平臺。學生根據課前準備的有關中國文化的PPT材料，各學習小組派成員輪流上臺作匯報，匯報形式不限，大概10分鐘左右。匯報完后，師生共同參與答辯和評論。這對學生學習中國文化的興趣有著極大的促進作用。
4.綜合實戲法
開展豐富多彩的各種綜合實踐課外活動，加強中國文化滲透是我們進行中國文化教育的一大方法。英語教學中課堂教學時間畢竟有限，因此教師必須鼓勵學生多渠道多途徑地獲取信息。為了更多地進行英語學習中的中國文化滲透，教師要充分利用課外活動來擴大學生的知識面，促進學生非語言交際能力的提高?？梢蚤_設一些專題講座，聘請一些有造詣的專家、學者對學生進行較為系統的英美文化和中國文化的課程教育。在授課過程中要循序漸進、英漢相輔，以擴大學生視野，獲得更多英美文化和中國文化知識。另外還可以引導學生在課外閱讀一些介紹中國文化的英文作品，除此之外，還可通過引導學生觀看介紹中國文化的英文電影，像著名導演李安的《推手》、《飲食男女》，收聽收看中央電視9臺英語節目，鼓勵學生參加英語角、中國文化英語演講競賽、戲劇表演等活動，豐富學生中國文化的英語表達知識。
除上述具體的教學策略外，英語教師自身內涵提升也起著至關重要的作用。教師承擔著語言教學和文化傳播的雙重任務。教師不但應有深厚的語言功底，還必須具備較高的文化修養、較強的跨文化意識和用英語表達中國文化的能力，并在課堂上能注重兩種文化的對比講解，注意補充有關中國文化的英文表達等。在英語教學實踐中強調培養學生對中國文化的敏感性，勢必對英語教師提出更高的要求，教師也應不斷提高自身的學術和文化修養。首先，教師應立足本土文化，有計劃、有系統、有針對性地引導學生擴大閱讀量，特別是關于中國文化的外文書籍、報紙和雜志，促使他們時刻注意吸取、積累有關母語文化背景、社會習俗、價值觀等方面的知識，培養學生學習和掌握母語文化以及母語文化的英語表達法的自覺意識‘其次，英語教師作為兩種不同文化間的中介者和傳播者，不但要有深厚的語言功底，還要有深厚的目的語文化與主體文化的修養和開放性思維，以及很強的跨文化交際能力。
四、提高英語專業學生中國文化認同應該注意的問題
(一)正確處理語言教學與文化教學的關系
語言教學在外語教學中具有“本體的性質”。所謂本體性，指其有本質的、不可動搖的首要地位;它既是教學永恒的基點，又是教學不變的主題，還是教學根本的出發點歸結點。離開或偏離該本體，也就談不上外語教學。而文化教學則是外語教學的特有形式，并不具有一般語言教學所有的普遍的性質和規律，因此它在外語教學中屬于第二位的或次要的或“輔助的性質”。它的實施歸根到底是為了實現語言教學之根本目的服務的，它從屬于語言教學。要正確處理語言教學與文化教學的關系，擺正它們各自的位置，既不可用語言教學來替代文化教學，犯“文化缺乏癥”;也不可“本末倒置”，以文化教學來沖擊語言教學，犯“泛文化癥”。
(二)正確處理英語專業教學中中國文化與西方文化的關系
大學生的道德觀、價值觀正在形成過程中，他們思想活躍，善于接受新鮮事物，但同時缺乏必要的鑒別能力。在培養學生文化意識的同時，我們應盡力培養學生平等文化交流的意識。減少學生民族中心主義態度，避免用我們自己的文化、道德、價值觀的標準去衡量，評判異國文化;同時又要避免盲目的追隨，模仿異國文化，而應是堅持自己的優秀文化傳統，比較兩種文化的異同，使自己在跨文化交際中能恰當、得體地進行交際。
(三)避免把英語文化教學變成中國文化課
畢竟我們這是外語教學，要學好一門外語，首先要了解與其相對應的文化。因此，外語教育的首要任務應該是先讓學生掌握外語文化，這對學生提高英語的綜合應用能力是非常有益的。我們沒有必要極端地阻止外語教學中的西方文化教學，而在英語課上只談中國文化。因此，我們應該是在學習外語文化的同時對學生進行中國文化教育。而且英語課堂的時間畢竟是有限的，所以，我們應該多提倡教師引導學生在課外進行適量的中國文化課外閱讀和實踐，增加文化知識積累，創造機會讓學生自己進行探究性、研究性學習，增強自主學習的能力。
篇5
關鍵詞：人工濕地；氨氮；季節影響；負荷率；溫度
中圖分類號：X703.1 文獻標識碼：A 文章編號：1674-0432（2011）-08-0070-3
1 概述
人工濕地是19世紀70年代出現的新型污水處理技術，具有投資低、操作和維護簡單、生態友好等優點，在生活污水、工業廢水、農田廢水、河流污染治理等應用廣泛，特別在處理村鎮污水中具有顯著優勢，是政府、環保專家和受服務者一致推崇的技術。但這種系統脫氮規律認知尚存在盲點，不同類型人工濕地、不同條件下對總氮去除效果迥異，去除率20-80%不等（北美數據庫關于濕地系統統計信息（USEPA，1993）），嚴重制約了其應用。
植物及其根系微生物是人工濕地除污染的重要執行者，其生長受季節影響嚴重，相應地，季節對人工濕地系統除氮效果也顯現出一定影響，明確不同季節人工濕地系統除氮規律對其管理優化具有重要意義。目前關于季節對人工濕地去除NO2--N, NO3--N, NH4+-N,TN速率的影響均有報道[1-4]，結合前人研究成果和課題組前期研究結果，本文擬從水溫和污染負荷率這兩個關鍵季節影響因素出發，分析表流人工濕地和潛流人工濕地串聯工藝對NH4-N的去除動力學受季節影響的規律，為明確人工濕地系統除氮規律提供支持，為北方地區人工濕地常年穩定運行管理提供借鑒。
2 材料與方法
2.1 人工濕地系統
試驗系統由兩個自由表面流（FWS）和兩個潛流型單元（SSF）間接串聯組成，如圖1所示，1#表面流單元長15m，寬15m，高1.0m；3#表面流單元長30m、寬15m、高1.0m；兩個潛流型單元均長30m、寬15m、高1.5m，基質厚度1.0m，水面距基質表面0.15m。
圖1 人工濕地系統的工藝流程圖
Fig.1 Schematic diagram of the constructed wetland system.
在自由表面流濕地(FWS)及潛流濕地（SSF）分別種植水葫蘆、大瓢和蘆葦植物，蘆葦最初種植密度為2株/m2，經過幾個月運行之后，已經長成了60株/m2。
表1 原水水質指標
Table1 Raw water quality indicators
2.2 系統的運行操作
本文通過連續監測了一年期各濕地單元進出水指標，進水溫度變化范圍為0.4-26℃，進水污染物組分隨著河水流速及流量成季節性周期變化，本次的研究目的主要是評價人工濕地在北方地區氨氮的去除效率隨季節性的變化規律，同時研究與季節相關參數溫度和進水污染物負荷率等之間的關系對氨氮的去除效果的影響，為人工濕地在中國北方地區的推廣提供支持。
系統首先由原水泵將水抽至原水箱，再由進水泵及流量計控制進水流量，保證濕地內的水力負荷率（HLR）在一個常數值，由于1# FWS與其他單元濕地面積不同，在1#FWS的HLR為1.62m/d, 其他單元為1.51m/d兩個不同值，在FWS里我們假設內部植物及掛膜體積相對于整個濕地對流量影響甚微，可以忽略不計,因此1#及3#FWS里HRT分別為7.81和15.62h,再加上在2#及4#SSF里的停留時間分別為3.85h，因此在人工濕地內的總停留時間為36.13h，進水通過FWS之后再由重力作用進入到SSF里，最后從砂率池出水直接排入河流。
2.3 分析方法
每周取水樣一次，分析指標包括氨氮、PH、DO、CODmn、Temp等，采用《水和廢水監測分析方法》（第四版）中的標準方法分析各水質指標。
2.4 反應速率和溫度系數的計算
通常來說，基質的降解服從一級反應動力學為基礎，生物反應過程經常用一級動力學反應來描述[5]，在研究過程中以污染物各組分每月的平均值作為基礎來研究反應速率及溫度系數。一級動力學模型通常的表達方式為
式中表示氨氮的出水濃度（mg/L）； 表示氨氮的進水濃度（mg/L）； 表示體積去除速率常數（d-1）； 表示面積去除速率常數；HRT表示水力停留時間（d）；HLR為水力負荷（m/d）。溫度對體積去除速率常數及面積去除速率常數的影響可以用Arrhenius 方程來修正。
表示溫度在20℃時表示體積去除速率常數（d-1）； 表示溫度系數；T表示水溫（℃）；將（3）式兩側同時取對數，得到ln（ ）關于（T-20）的線性回歸方程，以ln（ ）為斜率，以ln（）為截距。通過相關系數R來評價所有線性回歸的適應性。
3 結果與討論
3.1 溫度的影響
1月至3月及11、12月，濕地的月平均進水溫度為2.28℃（范圍0.8-3.6℃），高于當時的月平均環境溫度，FWS與SSF出水溫度相比較進水溫度而言沒有明顯變化。在整個研究期間，河水中氨氮的濃度范圍在0.5-16mg/l之間波動，其濃度在溫度較低季節含量相對高，在溫度較高季節含量相對較低，從圖2可以看出，氨氮的濃度與水溫成顯著負相關，分析認為，這一規律與季節有關。每年的冬季和春季氣溫、水溫較低，同時永定河處于干枯季節，降雨量少直接導致河流中污染物組分濃度升高，反之，夏季水溫高，降雨量大，這種現象發生變化。
圖2 氨氮的進出水濃度、溫度隨時間變化情況
Fig.2 The influent AN concentrations and Temperature changed with tim。
通過計算，當濕地內部月平均溫度從1.35℃到24.3℃時，體積去除速率常數Kv變化從0.13-7.0d-1，并且其變化情況是與溫度成正相關（圖3），因此在整個系統的個單元內，可以看出氨氮的去除率隨溫度的升高而增大。其各單元Kv20的值分別為1.135、1.939、1.686及2.682，也可以看出兩個SSF（1#，3#）的Kv20要高于兩個FWS（2#，4#）值，水生植物蘆葦起到了一定的作用。然而θ對于氨氮的去除在四個單元內沒有明顯的區別，其值在1#、2#、3#、4#分別是1.077、1.187、1.086、1.079。
然而，氨氮的總去除率卻是隨著溫度的升高而成指數降低的趨勢，在四個單元里選擇3#FWS及4#SSF進行研究分析，在3#FWS單元氨氮去除率從1.9℃的2.99g N•m-2•d-1到24.8℃的0.015g N•m-2•d-1；在3#FWS單元氨氮去除率從1.6℃的1.38g N•m-2•d-1到22.8℃的0.015g N•m-2•d-1（圖4）。在3#及4#單元內即使在高溫較大θ值時，也沒有出現較大的氨氮去除率，這個可能是因為在高溫季節，與河水中的氨氮負荷率較低有關系。
圖3 氨氮體積去除速率KV與溫度的關系
Fig.3 The relationships between kV for AN removal and the monthly mean water temperature
通常生物反應取決于溫度，因此具有一定的季節性，在溫度低于15℃時硝化作用是更敏感的，溫度系數（θ值）相對來說也更高。本研究中，計算得出的θ值（15-26℃）要高于其他參考文獻[6-8]所述，并且更接近于所能查到已知文獻記錄θ值的上限。這個結果意味著，在本研究中存在著其他季節性的相關參數增強了溫度對氨氮去除率的影響。在FWS單元KV20的值（1.135和1.686 d-1）及潛流SSF單元KV20的值(1.939和2.682 d-1)均要高于文獻所記錄值，并且FWS單元KV20值低于潛流SSF單元，這可能因為整個系統作為一個串聯工藝，后端單元的污染負荷低于前端單元，即使在相同去除量的情況下，污染負荷基數小去除速率則越大。
通常認為，較高的溫度系數（θ值）可以代表隨著溫度的升高可提高氨氮的去除率。但是事實上，氨氮的去除率隨著溫度的升高而逐漸降低，這種說法是矛盾的，溫度系數（θ值）并不是提高氨氮去除率的唯一相關參數，其他與季節性相關的參數也影響氨氮的去除率。
人工濕地內氨氮的污染負荷也是隨季節性變化的，并且與水溫成負相關。因為人工濕地的進水來自于永定河，在寒節氨氮的濃度隨著流量的減少而增加，在暖季節正好出現與前者相反的狀態，氨氮的去除率隨著污染負荷的增大而增加，直到到達一個極點。
3.2 氨氮負荷率的影響
表2 與氨氮去除有關的溫度動力學參數
Table.2 The kinetic parameters related to temperature for nutrient removal
在3#FWS與4#SSF單元氨氮的總去除率隨著污染負荷率（MLR）的增加而達到一個峰值(圖4)，在FWS單元里氨氮的最大穩定去除率(1.75g Nm-2d-1)是在負荷率為15g Nm-2d-1情況下達到的；在SSF單元里氨氮的最大穩定去除率(1.60g Nm-2d-1)是在負荷率為10g Nm-1d-1情況下達到的；但是在整個系統內部氨氮的去除百分比卻是隨著污染物負荷（MLR）的增大而逐漸降低的。
從圖5可以看出氨氮的體積去除速率是隨著氨氮負荷率的增加而逐漸降低的，為了消除溫度對污染負荷（MLR）與去除速率常數關系的影響，通過溫度校正后的KV20來取代KV值，來闡明真正的污染負荷率（MLR）對去除速率常數的影響（如圖8）。其中KV20‘可以通過KV值除以θ（T-20）來求得，θ值選1.05，主要是因為θ=1.05是經過研究者們針對溫度的影響而進行修正后并得到大家認可[9-11]。本研究中所得到的θ值通過多元線性回歸也能很明顯的反映污染負荷率（MLR）與去除速率KV的關系，污染負荷率（MLR）與校正后的去除速率KV20‘的也具有類似關系，KV20‘經過校正以后明顯高于KV值（圖6與圖5相比）。在3#FWS單元（冪值-0.1784）污染負荷率（MLR）對KV20‘的影響程度要低于4#SSF單元（冪值-0.3559）。
圖4 對氨氮去除率及去除效率隨氨氮負荷率(MLR)的變化
Fig. 4The changes of AN mass removal rate and AN removal efficiency with the AN mass loading rate
圖5 氨氮負荷率(MLR)與氨氮去除速率的關系
Fig. 5 The relationships between kV for AN removal and the AN mass loading rate (MLR)
圖 6 校正后（θ=1.05）氨氮去除速率與氨氮負荷率(MLR) 的關系
Fig. 6 The relationships between temperature corrected kV (kV20′) based on θ=1.05 for AN removal and the AN mass loading rate (MLR)
氨氮的去除速率常數KV和KV20′與氨氮負荷率成冪函數負相關（KV和KV20′αMLR-n），氨氮負荷率對去除速率常數有一定的影響。然而當溫度環境系數采用參考文獻的θ=1.05校正以后，氨氮負荷率與去除速率常數的相關性在每個單元都有所下降，結果表明溫度對去除速率常數的影響依舊存在，除了溫度對較高的θ值有影響以外，污染負荷的主要因素之一。此外，氨氮的校正去除速率（KV20′αMLR-n）與負荷率的關系比（KVαMLR-n）更能真實反映負荷率對去除速率的影響。
4 結論
（1）通過計算，本研究的四個串聯濕地系統單元去除速率常數KV20分別為1.135、1.939、1.686及2.682，且潛流濕地單元Kv20值高于自由表面流。通過溫度系數（θ=1.05）校正以后，結果表明除氨氮負荷對去除速率有一定影響外，溫度也是影響主要影響因素之一。
（2）本研究選擇在恒定水力負荷條件下運行，主要目的是為了減少影響因素，因為一級動力學方程是描述負荷與處理效率之間的關系，并且假設系統處于穩態和推流，雖然一級動力學方程對考慮因素比較單一，但是對描述濕地運行處理狀態還是有一定意義。研究通過人工濕地系統現場處理污染河水，對于幾個因素同時變化的可能性，在今后的更加深入的試驗研究中中應加以區分這些參數的影響。
（3）冬春季節河流水量小、污染重的季節最需要且有利于濕地凈化，但溫度會成為限制因素，考慮通過人工措施（比如大棚溫室）適當提高濕地溫度，可提高凈化效率并縮小濕地規模。
參考文獻
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篇6
關鍵詞 非統計專業 統計學 教學
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A
Thinking on Vocational Statistics Teaching of Non-statistical Professional
DUAN Xingcong
(Lanzhou Vocational &Technical School of Resource and Environment, Lanzhou, Gansu 730021)
Abstract The article analyzes the problem which occurs in the vocational high schools in the process of non-statistical professional teaching on statistics. Also by means of analyzing reasons from some respects, such as the teaching content, teaching method and so on, the author comes to the ideas for improvement in enhancing students' interests, deepening students' understanding of statistics, practicing teaching and reforming assessment mode.
Key words non-statistical professional; statistics; teaching
統計學作為財經及管理類各專業的專業基礎課，對于培養學生如何從數量角度認識現象，挖掘事物發展變化的規律，具有重要作用。同時，我們在日常生活中也會碰到很多的數字，統計學作為一門研究如何從數量方面認識事物的方法的學科，在日常生活中也有一定的作用。但目前非統計專業學生在學習統計學及教師在統計學教學過程中，還存在一些問題。
1 學生對統計學的認識和看法
首先，對統計學的認識不清。大部分學生認為統計學與本專業聯系不大，對學習本專業并無幫助，不能認識到統計學是一門可以幫助我們認識事物發展規律的重要工具，因而學生僅僅是為了考試成績來學習本課程。其次，認為學習統計學的難度太大。目前財經類及管理類學生招生主要以文科生為主，相對而言對數學基礎較差。且對數學的興趣較低，碰到統計學這樣有大量數字及公式的課程，很難有學習的欲望。造成大部分學生感覺到統計難學?；谝陨蟽蓚€原因，非統計專業學生對統計學學習興趣不高，學習的主動性差，造成對本門課程的學習效果差，不能達到學習統計學應有的目的。
2 產生問題的主要原因
（1）教學內容。從教學內容上來看，首先表現為教學內容與學生所學專業結合不夠緊密。如在例題的選擇上，各專業無實質差別。另外，不同專業對對本門課程有不同的要求。以我院開設的會計專業和物流管理專業為例，會計專業對統計學要求的重點在于如何通過對資料的深入的分析，從而能深入了解本單位的資金運行情況及規律；而物流管理專業應加強對資料的收集和整理。從資料的收集來看，兩個專業要求也大不相同。會計工作本身就是一個信息系統，也就是說它本身就是資料的收集過程，因而一般不需要額外進行資料的收集，或者說對資料收集的要求不高；而物流管理工作本身卻需要詳實的資料來完成，因而對資料的收集和整理要求較高。這種工作需要的不同，決定了兩個專業對統計學的要求也不同。目前統計學在教學過程中表現為教學內容的高度一致，沒有考慮不同專業的具體需要還以資料的收集為例，不同行業的資料收集方式千差萬別，而目前統計學僅僅是把資料的收集的一般性問題作為主要教學內容，另外增加市場調查的內容，但與各專業的實際需要差距很大。
（2）實踐性教學內容少。統計學是一門實踐性很強的學科，它研究的方法具有很強的實用性。在教學過程中缺少實踐性教學環節，導致學生對所學內容無感性認識，不能深刻體會所學方法的實質。更重要的是學生無法將理論學習的內容與實踐相結合，既影響了學習的效果，也大大降低了學習的興趣。
（3）教學手段單一。目前教學仍以理論教學為主，還基本停留在老師講、學生聽；老師預設資料、提出要求，然后學生按部就班完成的過程，不能體現學生的自主性，因而無法調動學生的積極性。目前，多媒體教學越來越多地使用，使得教學過程和教學內容大大地豐富了，但仍沒有脫離以理論知識為主的教學模式，沒有脫離以教師為主的教學模式。
（4）分析工具的使用。目前，隨著計算技術的進步，人們在日常工作中有了越來越多的工具來提高效率。在統計工作中也是如此。但大多數統計軟件專業性極強，很難廣泛采用，尤其是對于非統計專業的學生來講，學習和使用這些軟件的成本高而實際使用率很低。
3 對改進非統計專業統計學教學的思考
（1）增強教學內容的針對性。傳統統計教學過程強調的專業的廣泛適用性而忽視了專業的針對性。一方面，在教學內容的安排上盡可能地突出專業特點。當然這要求老師應盡可能多地了解相關專業、相關行業的特點和需要。另一方面在安排實踐性教學時，也盡可能地考慮與專業或行業相關。這樣，既增強了教學內容的針對性，也能提高學生學習的自主性。
（2）加強實踐環節教學。讓學生從資料的收集開始，針對具體工作環節，完成統計工作過程。教師應根據學生專業，確定適合本專業的課題，然后由學生組織實施。實施過程中以學生為主，老師指導為輔。可采取分組協助的方式。通過實踐，一方面讓學生更好地掌握所學知識，也可以提高學生學習的自主性，同時有助于學生對所學專業的認識。
（3）教學組織過程，強調學生的主體性。讓學生在實踐中發現問題，通過進一步學習討論來解決問題。理論的講授應以實踐活動為核心，重在解決學生在實踐過程中出現的問題，并為下一個實踐環境作準備。充分發揮老師作為學習的中介者、組織者和問題的發現者的角色。
（4）教學過程中淡化計算的技巧、公式等內容，更多地從統計的原理、概念出發，灌輸統計思想，提高學生對統計認識的高度，使其上升為認識觀。由于計算技術的進行，計算公式、計算過程等都可以由計算機來完成，所以計算本身已經不是重點內容，關鍵是原理，即關鍵是認識“是什么”、“為什么”和“怎么辦”的問題，至于具體計算過程則交給計算機即可。
（5）在學生掌握統計學基本原理、基本方法的基礎上，進一步向學生灌輸統計學思想，通過對統計學思想的認識，可以幫助學生進一步深入認識統計學方法，也可以幫助學生更好地認識世界。
（6）改革考試模式。從單純的筆試轉變到包括實踐考核的綜合性考核，強調動手能力的培養。
參考文獻
[1] 習勤.關于統計教育創新的思考[J].中國統計,2002.1.
篇7
【論文摘要】所謂統計思想，就是在統計實際工作、統計學理論的應用研究中，必須遵循的基本理念和指導思想。統計思想主要包括均值思想、變異思想、估計思想、相關思想、擬合思想、檢驗思想等思想。文章通過對統計思想的闡釋，提出關于統計思想認識的三點思考。
一、關于統計學
統計學是一門實質性的社會科學，既研究社會生活的客觀規律，也研究統計方法。統計學是繼承和發展基礎統計的理論成果，堅持統計學的社會科學性質，使統計理論研究更接近統計工作實際，在國家和社會得到廣泛發展。
二、統計學中的幾種統計思想
2.1統計思想的形成
統計思想不是天然形成的，需要經歷統計觀念、統計意識、統計理念等階段。統計思想是根據人類社會需求的變化而開展各種統計實踐、統計理論研究與概括，才能逐步形成系統的統計思想。
2.2比較常用的幾種統計思想
所謂統計思想，就是統計實際工作、統計學理論及應用研究中必須遵循的基本理念和指導思想。統計思想主要包括:均值思想、變異思想、估計思想、相關思想、擬合思想、檢驗思想。現分述如下：
2.2.1均值思想
均值是對所要研究對象的簡明而重要的代表。均值概念幾乎涉及所有統計學理論，是統計學的基本思想。均值思想也要求從總體上看問題，但要求觀察其一般發展趨勢，避免個別偶然現象的干擾，故也體現了總體觀。
2.2.2變異思想
統計研究同類現象的總體特征，它的前提則是總體各單位的特征存在著差異。統計方法就是要認識事物數量方面的差異。統計學反映變異情況較基本的概念是方差，是表示“變異”的“一般水平”的概念。平均與變異都是對同類事物特征的抽象和宏觀度量。
2.2.3估計思想
估計以樣本推測總體，是對同類事物的由此及彼式的認識方法。使用估計方法有一個預設：樣本與總體具有相同的性質。樣本才能代表總體。但樣本的代表性受偶然因素影響，在估計理論對置信程度的測量就是保持邏輯嚴謹的必要步驟。
2.2.4相關思想
事物是普遍聯系的，在變化中，經常出現一些事物相隨共變或相隨共現的情況，總體又是由許多個別事務所組成，這些個別事物是相互關聯的，而我們所研究的事物總體又是在同質性的基礎上形成。因而，總體中的個體之間、這一總體與另一總體之間總是相互關聯的。
2.2.5擬合思想
擬合是對不同類型事物之間關系之表象的抽象。任何一個單一的關系必須依賴其他關系而存在，所有實際事物的關系都表現得非常復雜，這種方法就是對規律或趨勢的擬合。擬合的成果是模型，反映一般趨勢。趨勢表達的是“事物和關系的變化過程在數量上所體現的模式和基于此而預示的可能性”。
2.2.6檢驗思想
統計方法總是歸納性的，其結論永遠帶有一定的或然性，基于局部特征和規律所推廣出來的判斷不可能完全可信，檢驗過程就是利用樣本的實際資料來檢驗事先對總體某些數量特征的假設是否可信。
2.3統計思想的特點
作為一門應用統計學，它從數理統計學派汲取新的營養，并且越來越廣泛的應用數學方法，聯系也越來越密切，但在統計思想的體現上與通用學派相比，還有著自己的特別之處。其基本特點能從以下四個方面體現出：（1）統計思想強調方法性與應用性的統一；（2）統計思想強調科學性與藝術性的統一；（3）統計思想強調客觀性與主觀性的統一；（4）統計思想強調定性分析與定量分析的統一。
三、對統計思想的一些思考
3.1要更正當前存在的一些不正確的思想認識
英國著名生物學家、統計學家高爾頓曾經說過：“統計學具有處理復雜問題的非凡能力，當科學的探索者在前進的過程中荊棘載途時，唯有統計學可以幫助他們打開一條通道”。但事實并非這么簡單，因為我們所面臨的現實問題可能要比想象的復雜得多。此外，有些人認為方法越復雜越科學，在實際的分析研究中，喜歡簡單問題復雜化，似乎這樣才能顯示其科學含量。其實，真正的科學是使復雜的問題簡單化而不是追求復雜化。與此相關聯的是，有些人認為只有推斷統計才是科學，描述統計不是科學，并延伸擴大到只有數理統計是科學、社會經濟統計不是科學這樣的認識。這種認識是極其錯誤的，至少是對社會經濟統計的無知。比利時數學家凱特勒不僅研究概率論，并且注重于把統計學應用于人類事物，試圖把統計學創建成改良社會的一種工具。經濟學和人口統計學中的某些近代概念，如GNP、人口增長率等等，均是凱特勒及其弟子們的遺產。
3.2要不斷拓展統計思維方式
統計學是以歸納推理或歸納思維為主要的邏輯方式的。眾所周知，邏輯推理方式主要有兩種：歸納推理和演繹推理。歸納推理是基于觀測到的數據信息(尤其是不完全甚至劣質的信息)去產生新的知識或去驗證一個假設，即以所掌握的數據信息為依據，歸納得出具有一般特征的結論。歸納推理是要在數據信息的基礎上透過偶然性去發現必然性。演繹推理是對統計認識能力的深化，尤其是在根據必然性去研究和認識偶然性方面，具有很大的作用。
3.3深化對數據分析的認識
任何統計研究都離不開數據分析。因為這是得到統計研究結論的必要環節。雖然統計分析的形式隨時代的推移而變化著，但是“從數據中提取一切信息”或者“歸納和揭示”作為統計分析的目的卻一直沒有改變。對統計數據分析的原因有以下三個方面：一是基于同樣的數據會得出不同、甚至相反的分析結論；二是我們所面對的分析數據有時是缺損的或存在不真實性；三是我們所面對的分析數據有時則又是海量的，讓人無從下手。雖然統計數據分析已經經歷了描述性數據分析(DDA)、推斷性數據分析(IDA)和探索性數據分析(EDA)等階段，分析的方法技術已經有了質的飛躍，但與人類不斷提高的要求相比，存在的問題似乎也越來越多。所以，我們必須深化對數據分析的認識，圍繞“準確解答特定問題并且從數據中獲取一切有效信息”這一目的，不斷拓展研究思路，繼續開展數據分析方法技術的研究。
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篇8
【論文摘要】所謂統計思想，就是在統計實際工作、統計學理論的應用研究中，必須遵循的基本理念和指導思想。統計思想主要包括均值思想、變異思想、估計思想、相關思想、擬合思想、檢驗思想等思想。文章通過對統計思想的闡釋，提出關于統計思想認識的三點思考。
1關于統計學
統計學是一門實質性的社會科學，既研究社會生活的客觀規律，也研究統計方法。統計學是繼承和發展基礎統計的理論成果，堅持統計學的社會科學性質，使統計理論研究更接近統計工作實際，在國家和社會得到廣泛發展。
2 統計學中的幾種統計思想
2.1 統計思想的形成
統計思想不是天然形成的，需要經歷統計觀念、統計意識、統計理念等階段。統計思想是根據人類社會需求的變化而開展各種統計實踐、統計理論研究與概括，才能逐步形成系統的統計思想。
2.2 比較常用的幾種統計思想
所謂統計思想，就是統計實際工作、統計學理論及應用研究中必須遵循的基本理念和指導思想。統計思想主要包括:均值思想、變異思想、估計思想、相關思想、擬合思想、檢驗思想?，F分述如下：
2.2.1 均值思想
均值是對所要研究對象的簡明而重要的代表。均值概念幾乎涉及所有統計學理論，是統計學的基本思想。均值思想也要求從總體上看問題，但要求觀察其一般發展趨勢，避免個別偶然現象的干擾，故也體現了總體觀。
2.2.2 變異思想
統計研究同類現象的總體特征，它的前提則是總體各單位的特征存在著差異。統計方法就是要認識事物數量方面的差異。統計學反映變異情況較基本的概念是方差，是表示“變異”的“一般水平”的概念。平均與變異都是對同類事物特征的抽象和宏觀度量。
2.2.3 估計思想
估計以樣本推測總體，是對同類事物的由此及彼式的認識方法。使用估計方法有一個預設：樣本與總體具有相同的性質。樣本才能代表總體。但樣本的代表性受偶然因素影響，在估計理論對置信程度的測量就是保持邏輯嚴謹的必要步驟。
2.2.4 相關思想
事物是普遍聯系的，在變化中，經常出現一些事物相隨共變或相隨共現的情況，總體又是由許多個別事務所組成，這些個別事物是相互關聯的，而我們所研究的事物總體又是在同質性的基礎上形成。因而，總體中的個體之間、這一總體與另一總體之間總是相互關聯的。
2.2.5 擬合思想
擬合是對不同類型事物之間關系之表象的抽象。任何一個單一的關系必須依賴其他關系而存在，所有實際事物的關系都表現得非常復雜，這種方法就是對規律或趨勢的擬合。擬合的成果是模型，反映一般趨勢。趨勢表達的是“事物和關系的變化過程在數量上所體現的模式和基于此而預示的可能性”。
2.2.6 檢驗思想
統計方法總是歸納性的，其結論永遠帶有一定的或然性，基于局部特征和規律所推廣出來的判斷不可能完全可信，檢驗過程就是利用樣本的實際資料來檢驗事先對總體某些數量特征的假設是否可信。
2.3 統計思想的特點
作為一門應用統計學，它從數理統計學派汲取新的營養，并且越來越廣泛的應用數學方法，聯系也越來越密切，但在統計思想的體現上與通用學派相比，還有著自己的特別之處。其基本特點能從以下四個方面體現出：（1）統計思想強調方法性與應用性的統一；（2）統計思想強調科學性與藝術性的統一；（3）統計思想強調客觀性與主觀性的統一；（4）統計思想強調定性分析與定量分析的統一。
3 對統計思想的一些思考
3.1 要更正當前存在的一些不正確的思想認識
英國著名生物學家、統計學家高爾頓曾經說過：“統計學具有處理復雜問題的非凡能力，當科學的探索者在前進的過程中荊棘載途時，唯有統計學可以幫助他們打開一條通道”。但事實并非這么簡單，因為我們所面臨的現實問題可能要比想象的復雜得多。此外，有些人認為方法越復雜越科學，在實際的分析研究中，喜歡簡單問題復雜化，似乎這樣才能顯示其科學含量。其實，真正的科學是使復雜的問題簡單化而不是追求復雜化。與此相關聯的是，有些人認為只有推斷統計才是科學，描述統計不是科學，并延伸擴大到只有數理統計是科學、社會經濟統計不是科學這樣的認識。這種認識是極其錯誤的，至少是對社會經濟統計的無知。比利時數學家凱特勒不僅研究概率論，并且注重于把統計學應用于人類事物，試圖把統計學創建成改良社會的一種工具。經濟學和人口統計學中的某些近代概念，如gnp、人口增長率等等，均是凱特勒及其弟子們的遺產。
3.2要不斷拓展統計思維方式
統計學是以歸納推理或歸納思維為主要的邏輯方式的。眾所周知，邏輯推理方式主要有兩種：歸納推理和演繹推理。歸納推理是基于觀測到的數據信息(尤其是不完全甚至劣質的信息)去產生新的知識或去驗證一個假設，即以所掌握的數據信息為依據，歸納得出具有一般特征的結論。歸納推理是要在數據信息的基礎上透過偶然性去發現必然性。演繹推理是對統計認識能力的深化，尤其是在根據必然性去研究和認識偶然性方面，具有很大的作用。
3.3深化對數據分析的認識
任何統計研究都離不開數據分析。因為這是得到統計研究結論的必要環節。雖然統計分析的形式隨時代的推移而變化著，但是“從數據中提取一切信息”或者“歸納和揭示”作為統計分析的目的卻一直沒有改變。對統計數據分析的原因有以下三個方面：一是基于同樣的數據會得出不同、甚至相反的分析結論；二是我們所面對的分析數據有時是缺損的或存在不真實性；三是我們所面對的分析數據有時則又是海量的，讓人無從下手。雖然統計數據分析已經經歷了描述性數據分析(dda)、推斷性數據分析(ida)和探索性數據分析(eda)等階段，分析的方法技術已經有了質的飛躍，但與人類不斷提高的要求相比，存在的問題似乎也越來越多。所以，我們必須深化對數據分析的認識，圍繞“準確解答特定問題并且從數據中獲取一切有效信息”這一目的，不斷拓展研究思路，繼續開展數據分析方法技術的研究。
參考文獻:
[1] 陳福貴.統計思想雛議[j]北京統計, 2004,(05) .
[2] 龐有貴.統計工作及統計思想[j]科技情報開發與經濟, 2004,(03) .
篇9
一、數理統計思想的形成
統計思想需要經歷統計觀念、統計意識、統計理念等階段。統計思想是根據人類社會需求的變化而開展各種統計實踐、統計理論研究與概括，才能逐步形成系統的數理統計思想。
二、數理統計思想的特點
數理統計思想從數理統計學派汲取新的營養，并且越來越廣泛的應用數學方法，聯系也越來越密切，但在數理統計思想的體現上與通用學派相比，還有著自己的特別之處。其基本特點能從以下四個方面體現出：（1）數理統計思想強調方法性與應用性的統一；（2）數理統計思想強調科學性與藝術性的統一；（3）數理統計思想強調客觀性與主觀性的統一；（4）數理統計思想強調定性分析與定量分析的統一。
三、數理統計思想
就是統計實際工作、數理統計學理論及應用研究中必須遵循的基本理念和指導思想。數理統計的思想主要包括：均值思想、變異思想、估計思想、相關思想、擬合思想、檢驗思想。
1.均值思想
均值是對所要研究對象的簡明而重要的代表。均值概念幾乎涉及所有數理統計學理論，是數理統計學的基本思想。均值思想也要求從總體上看問題，但要求觀察其一般發展趨勢，避免個別偶然現象的干擾，故也體現了總體觀。
2.變異思想
統計研究同類現象的總體特征，它的前提則是總體各單位的特征存在著差異。統計方法就是要認識事物數量方面的差異。數理統計學反映變異情況較基本的概念是方差，是表示“變異”的“一般水平”的概念。平均與變異都是對同類事物特征的抽象和宏觀度量。
3.估計思想
估計以樣本推測總體，是對同類事物的由此及彼式的認識方法。使用估計方法有一個預設：樣本與總體具有相同的性質。樣本才能代表總體。但樣本的代表性受偶然因素影響，在估計理論對置信程度的測量就是保持邏輯嚴謹的必要步驟。
4.相關思想
事物是普遍聯系的，在變化中，經常出現一些事物相隨共變或相隨共現的情況，總體又是由許多個別事務所組成，這些個別事物是相互關聯的，而我們所研究的事物總體又是在同質性的基礎上形成。因而，總體中的個體之間、這一總體與另一總體之間總是相互關聯的。
5.擬合思想
擬合是對不同類型事物之間關系之表象的抽象。任何一個單一的關系必須依賴其他關系而存在，所有實際事物的關系都表現得非常復雜，這種方法就是對規律或趨勢的擬合。擬合的成果是模型，反映一般趨勢。趨勢表達的是“事物和關系的變化過程在數量上所體現的模于此而預示的可能性”。
6.檢驗思想
數理統計方法總是歸納性的，其結論永遠帶有一定的或然性，基于局部特征和規律所推廣出來的判斷不可能完全可信，檢驗過程就是利用樣本的實際資料來檢驗事先對總體某些數量特征的假設是否可信。
四、數理統計的思想方法？
1.要更正不正確的思想認識
英國著名生物學家、統計學家高爾頓曾經說過：“統計學具有處理復雜問題的非凡能力，當科學的探索者在前進的過程中荊棘載途時，唯有統計學可以幫助他們打開一條通道”。但事實并非這么簡單，因為我們所面臨的現實問題可能要比想象的復雜得多。此外，有些人認為方法越復雜越科學，在實際的分析研究中，喜歡簡單問題復雜化，似乎這樣才能顯示其科學含量。其實，真正的科學是使復雜的問題簡單化而不是追求復雜化。與此相關聯的是，有些人認為只有推斷統計才是科學，描述統計不是科學，并延伸擴大到只有數理統計是科學、社會經濟統計不是科學這樣的認識。這種認識是極其錯誤的，至少是對社會經濟統計的無知。比利時數學家凱特勒不僅研究概率論，并且注重于把統計學應用于人類事物，試圖把統計學創建成改良社會的一種工具。經濟學和人口統計學中的某些近代概念，如GNP、人口增長率等等，均是凱特勒及其弟子們的遺產。
2.要不斷拓展統計思維方式
數理統計學是以歸納推理或歸納思維為主要的邏輯方式的。眾所周知，邏輯推理方式主要有兩種：歸納推理和演繹推理。歸納推理是基于觀測到的數據信息（尤其是不完全甚至劣質的信息）去產生新的知識或去驗證一個假設，即以所掌握的數據信息為依據，歸納得出具有一般特征的結論。歸納推理是要在數據信息的基礎上透過偶然性去發現必然性。演繹推理是對統計認識能力的深化，尤其是在根據必然性去研究和認識偶然性方面，具有很大的作用。
3.要深化對數據分析的認識
任何統計研究都離不開數據分析。因為這是得到統計研究結論的必要環節。雖然統計分析的形式隨時代的推移而變化著，但是“從數據中提取一切信息”或者“歸納和揭示”作為統計分析的目的卻一直沒有改變。對統計數據分析的原因有以下三個方面：一是基于同樣的數據會得出不同、甚至相反的分析結論；二是我們所面對的分析數據有時是缺損的或存在不真實性；三是我們所面對的分析數據有時則又是海量的，讓人無從下手。雖然統計數據分析已經經歷了描述性數據分析、推斷性數據分析和探索性數據分析等階段，分析的方法技術已經有了質的飛躍，但與人類不斷提高的要求相比，存在的問題似乎也越來越多。所以，我們必須深化對數據分析的認識，圍繞“準確解答特定問題并且從數據中獲取一切有效信息”這一目的，不斷拓展研究思路，繼續開展數據分析方法技術的研究。
數理統計思想方法應用必須堅持以事實為依據、用數據說話的原則，把統計技術的應用與專業技術緊密結合，在考慮統計項目實施時，應從理論和事實層面上注重分析和使用條件，認真權衡各種關聯因素。數理統計學是繼承和發展基礎統計的理論成果，堅持統計學的社會科學性質，使統計理論研究更接近統計工作實際，在國家和社會得到廣泛發展。
參考文獻
[1] 陳福貴.統計思想雛議[J]北京統計，？2004，（05）.
[2] 龐有貴.統計工作及統計思想[J]科技情報開發與經濟，？2004，（03）.
[3] 范文正.幾種基本統計思想的現實意義[J]統計與決策，？2007，（08）.
篇10
關鍵詞：統計學；辯證統一；統計規律；思想
1必然性和偶然性的統一
統計學為探索隨機現象統計規律性，必須正確處理必然性與偶然性之間的辨證關系。在總體中諸個體某種數量標志表現偶然，而諸標志值平均則為必然。重復測量某種同一客體出現不同的數值屬偶然，而同一客體本身真實數值則為必然。必然性通過大量偶然性的數量差異為自己開辟道路。統計研究中經過綜合平均，將大量偶然性所形成的數量差異，互相抵消，顯露出平均則為必然。必然性與偶然性的對立統一關系在統計抽樣調查問題上表現極為明顯?？陀^事物極其復雜，表現千差萬別，同一總體各單位的數量差異也非常大，從個別單位，往往因偶然因素的影響而無法探索其本質和規律性。然而，通過大量觀察，排除偶然性因素影響，就可暴露出事物的真象，顯現其本質。在進行抽樣調查時，只有隨機抽取的個體足夠多，消除諸多偶然因素影響，才能通過抽樣總體的數量特征正確地推斷總體的數量特征。
2共性和個性的統一
實踐和科學都證明矛盾的普遍性，矛盾無處不在、無時不在。矛盾著的事物是普遍存在的，況且同一事物或過程的矛盾有其共性。而對于每個事物或過程的矛盾也各有其個性。因此說，共性和個性的關系就是一般與特殊或普遍與個別的關系，它們是辨證統一的關系。統計學中存在著各種矛盾，每一矛盾具有不同特點。在統計認識中，個體的差異性中蘊含著總體的同一性。統計方法就是運用科學的手段抽象掉各個個體的差異性，探求總體的同一性，并用差異性去標志同一性的內在質量。差異性是統計產生和存在的前提，沒有差異性就沒有統計；而同一性則是統計的目的，為了求得同一性才需要進行統計。因此，統計研究要運用大量觀察法與個別觀察法相結合使用的統計方法。
統計研究中運用大量觀察法，實現從個別到一般，從個性到共性的認識過程。同時，根據共性寓于個性之中的對立統一規律，統計研究在大量觀察的基礎上，運用個別觀察所搜集的資料來說明總體的基本狀況和發展趨勢，使認識更深刻、更具體。
矛盾的共性與個性的對立統一規律指導統計研究必須是將統計中的平均數與分組法結合，用組平均數補充說明總平均數，用反映現象的離散趨勢的變異指標與反映現象集中趨勢的平均數結合使用，以使研究更全面，更完善。
3整體與局部的統一
統計學的研究著眼于總體，著手于樣本，立足于個體；同時從總體出發，分解剖析，認識局域（類、層、組）甚至個體，并對其進行調查研究，觀察計量，搜集資料。接著對個體的調查所獲得的資料進行計算分析，或歸納演繹，用樣本來推斷總體，達到對總體的系統性認識。即為“統而計之”和“計而統之”的總和，以實現以統定計，以計達統的目的。所以，統計學的思維是一種系統思維，要求一切認識對象不僅它本身作為一個整體來認識，而且它還要作為某個更大系統的要素來認識。這種對系統客體的“主體”認識，是一種對研究對象進行整體性度量的系統思維方式。
因而，統計認識充分體現了整體和局部的有機統一，這是統計研究的一大優點，也是統計認識比較接近客觀、真實的主要原因之一。其它認識方法往往是就某一要素而研究某一要素，就某一系統而認識某一系統，忽略或沒有充分重視各要素的整合作用和系統環境對系統的制約作用。
4定性分析和定量分析的統一
從統計認識過程而言，充分體現著定性分析和定量分析對立統一的關系。定量分析研究是統計研究的特色所在，但統計的定量分析不是純粹數量意義的，即不是就數量論數量，而是基于所研究事物本身的特點，并且從所研究事物的有關聯系或現實背景中，緊緊扣住認識所研究事物內在本質這一主題來展開的，他注重的是定量分析背后的具體含義和意義，這也正是統計學與數學的區別所在。那么統計研究怎樣才能通過數量來體現其具體含義與現實意義？這就必須結合定性分析，即以定性分析為起點，并以定性分析為終點。具體來說，統計研究總是按照“初步（感性）的定性認識——客觀科學的定量認識——高級（理性）的定性認識”這一過程來進行的，即從定性開始，確定認識事物有關方面的指標，經過定量過程，搜集，整理，進而對其分析研究，上升到更高的認識，深入認識事物的質，完成定性認識。統計認識活動遵循質與量對立統一規律，從初始的定性入手，依設計的科學的方案一整套統計指標體系，按要求搜集有關數據資料，經過整理和分析對比，認識事物的本質和規律性。也就是說統計的定量分析是人類在認識事物的過程中，實現從感性認識到理性認識這個飛躍的重要途徑，是避免產生認識主觀偏差的重要手段。
因此，統計研究最終是為人類定性認識服務的，是為了定性認識才進行定量分析研究的，前面所講的統計的方法性、應用性也正體現在這里。實際上，如何才能真正做到統計研究的定性分析與定量分析的統一，才是需要我們關注的重點。所以，我們需要不斷地探求質與量變化的規律和界限，研究質的規定性與量的規定性的關系，將質與量同一與度中，即量的規定性定性于度中，質的規定性定量于度中，以實現定性分析和定量分析的真正統一。
5分析與綜合的統一
在統計研究過程中，分析和綜合是揭示事物的本質和規律性的一個基本方法。統計認識活動的根本目的是在各個局部進行剖析的基礎上達到對總體的認識，揭示其本質和規律性。
所謂分析方法，就是把研究對象分解為若干組成部分，并分別加以研究，從而認識事物的基礎或本質的一種思維方法。任何事物的整體都是有若干組成部分構成的，將客觀事物在一定條件下分解成各組成部分，分別研究其結構與功能、各部分相互聯系、相互作用的特點以及在各種外界條件作用下所表現出來的事物的屬性和特點，從而達到對事物本質及內在規律性的認識之目的?？梢?，分析方法是以客觀事物的整體與部分關系為客觀基礎的。在統計研究中諸如分組分析、因素分析、因果分析、結構分析、定性和定量比較分析、比例分析等等。這些分析在人們的認識中起著重要作用。但是，要把分析所得到的認識變為對整體的認識，揭示整體的本質和規律性，就必須進行綜合。
所謂綜合方法，就是把研究對象的各個部分聯系起來加以研究，從而在整體上把握事物的本質和規律的一種思維辦法。與分析方法相比，綜合方法認識過程的方向完全相反。它是將事物的各個部分聯結為整體，通過全面掌握事物各部分、各方面的特點以及它們之間的內在聯系，并加以概括和上升。從事物各部分及其屬性、關系的真實聯系和本來面目，復現事物的整體，綜合為多樣性的統一體。在統計中，諸如人口統計的將分組、結構、比例分析化為對整個人口狀況分析；商品銷售總額分析時分解為價格和銷售量變動的影響，進而從總體上分析其因素影響；社會總產值的變化，分解成各個部門行業的影響，進而綜合研究其全貌等等。
合是對立統一，分析是綜合的基礎，綜合統領分析。沒有具體的分析，就不能具體深入地把握事物的各部分、各側面和各種屬性與諸因素，從而也就無法綜合；同時，分析也離不開綜合，它在綜合統領下，以綜合為目的，達到確切地揭示事物的總體和本質和規律性，使認識升華。因此，沒有分析的綜合，其結論就只能是空洞的、無根據的，是一個混沌的、外在的、直觀的整體?！八季S既把相互聯系的要素聯合為一個統一體，同樣也把意識的對象分解為它的要素。沒有分析就沒有綜合（《馬克思恩格斯選集》第三卷人民出版社1972年版第81頁）?！狈治龅慕Y果，也就是綜合的出發點。統計認識的發展總是沿著“分析——綜合——新的分析——新的綜合……”軌跡不斷前進的，促使統計認識活動不斷深化，揭示事物的本質和規律性。
6歸納與演繹的統一
所謂歸納推理，就是從特殊到一般，給出新認識；但新認識是不確定的，可能是錯的；特殊材料的組合不同，給出的認識也不同甚至矛盾；基于不完善甚至劣質信息作出決策。所謂演繹推理就是從前提（公理）到命題，不提供超越前提的新知識；容許選擇多個前提，但前提可能是錯的；大前提里的不同小前提（公理系統里的不同子集合）會給出不同甚至矛盾的結論。以觀察為基礎對事物的不確定性進行度量主要屬于歸納推理問題；但若已知各種事件發生的結果和發生的概率，不確定性下的決策則可以轉化為演繹推理問題。
統計認識是通過個別研究認識一般的，所以統計思維必然是一種歸納（即必須通過歸納才能實現）。統計不僅要根據所構建的原始信息通過統計推理獲得一般的“知識”，而且還必須進行假設檢驗、機理檢驗等，對所獲得的知識進行論證。所以說，統計思維是歸納與演繹的統一。歸納方法論強調了方法和外來信息的重要性，而演繹方法論則強調了問題和先存知識的重要性。實際上，二者是一個有機的整體，需要相互補充和協調才能真正解決問題。比如在統計思維中的回歸分析既是歸納，又是演繹。所以說，統計思維將歸納和演繹高度而有效地結合運用，收到了很好的認識效果。也只有通過歸納、演繹和實踐的相互作用才能找到可靠的科學真理。
7具體和抽象的統一
按照統計認識要運用材料來看，統計學的實際應用具有具體性，它是依據一定的數據和事實，使人們得到啟發，運用已有的經驗知識，對客觀事物的本質及其規律性作出迅速的識別和直接的理解，并對對象的總體狀況作出判斷。統計認識在取得統計數據之后，首先就是根據數據的特點，運用一定的數據整理手段（如分組、直方圖、莖葉圖、頻率圖等）和統計研究人員積累的統計認識經驗，充分發揮主體的能動性，獲取初步認識。在此基礎上再對統計數據的背景資料進行分析研究，必要時還要進行典型剖析或抽樣驗證。所以說，在統計認識的數據收集、分析與所做結論需要具體化。同時，對統計理論方法研究時具有抽象性，在一定理論指導下進行的數理研究，是具有抽象思維的特點。屬于抽象思維的范疇，它舍棄具體向客體的規客規律性逼近。因此，統計學是具體和抽象的統一。
8經驗思維和理性思維的統一
統計認識過程不僅是通常所說的實證性研究活動，同時也是探索性研究活動。它自始至終都是理性認識和感性材料的相互結合和相互滲透。
按照統計認識屬于實證性研究來說，它具有經驗思維
的特點。經驗思維就是運用實踐經驗、感性認識和感性材料進行的思維活動。它的功能主要是認識具體事物的外部狀況、表面聯系和現象，通過經驗思維能夠對豐富的大量材料初步加工，把握事物多種多樣的具體狀態，并且能夠在一定程度上把握事物的內在聯系和規律。描述性統計就是一種比較典型的經驗思維。它依據的是客體的個體的實際狀況或者是客體過去的、現在的狀態，是事實的歸納、概括、整理。從推斷性統計來看，它在描述性統計提供的經驗材料的基礎上，運用一定的理論、概念，依據嚴密的邏輯規則和推理過程進行假設檢驗、數理推斷、悖論分析，對描述信息、經驗認識進行理論思考，使經驗認識升華，這又是有理性思維的特點。它抽象掉具體個體數量上的差異，得出有關對象的共同本質特征的認識；抽象掉所依據的經驗材料的特殊，得出有關“類”的一般的認識。
實際上，描述性統計是推斷性統計的重要基礎，在某種程度上講，推斷是另一種描述；有時候描述性統計與推斷性統計是交織在一起的。因此，統計認識是經驗思維和理性思維的統一，兼具有兩種思維的成分，兩種思維相互交叉，相互補充，使統計認識更系統、更具體和更深刻。
總之，統計學是一門認識方法論，統計活動是一種認識活動，是要研究探索和發現認識客體本質及其規律性的方法。哲學是關于世界觀和方法論的學說，它研究自然、社會和思維的最一般的規律。它和統計學是一般和個別、共性和個性的關系。哲學對統計學起著指導作用，為統計科學研究和統計工作提供一般指導原則和思維方法；統計學是哲學一般認識方法的具體化。所以，對統計思想進行較深入的探討和歸納，有利于推進統計理論研究，廓清人們對統計的認識，有助于更合理、廣泛的運用統計方法。
參考文獻
［1］李金昌.關于統計思想若干問題的探討［J］.統計研究，2006，(3).
［2］陳福貴.統計思想雛議［J］.北京統計，2004，(5).