非遺文化方案范文

導語：如何才能寫好一篇非遺文化方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、指導思想和工作目標

（一）指導思想。以“三個代表”重要思想和黨的十七大精神為指導，堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、繼承發展”的方針，通過在全鎮范圍內開展廣泛、深入、細致的非物質文化遺產普查工作，全面了解和掌握我鎮非物質文化遺產的種類、數量、分布地域、生存環境、保護現狀及存在問題，在科學認定的基礎上，采取有力措施，使非物質文化遺產在全社會得到確認、尊重和弘揚。制訂非物質文（化遺產保護規劃，搶救一批具有歷史、文化和科學價值的，非物質文化遺產項目，大力弘揚優秀傳統文化，推動和諧社會發展。

（二）工作目標。全面普查、摸清家底，健全機制、規范管理，整體保護、傳承發展。

二、普查范圍

非物質文化遺產是指各族人民世代相承的、與人民群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式（如口頭傳統，傳統表演藝術，傳統手工藝技能，傳統禮儀、節慶、民俗活動，民間傳統知識等）和文化空間。凡具有歷史、文化和科學價值的非物質文化遺產均屬普查范圍，具體可分為18大類：

（一）民族語言（包括方言）。

（二）民間文學（口頭文學），如神話、傳說、故事、歌謠、史詩、長詩、諺語、謎語等。

（三）民間音樂，如民間歌曲、器樂曲、舞蹈音樂、戲曲音樂、曲藝音樂、部分民間祭祀禮儀音樂等。

（四）民間舞蹈，如生活習俗舞蹈、歲時節令習俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、舞蹈、生產習俗舞蹈等。

（五）戲曲，如曲牌體制的戲曲劇種、板腔體制的戲曲劇種、曲牌板腔綜合體制的戲曲劇種、少數民族的戲曲劇種、民間小戲劇種、儺及祭祀式性的戲曲劇種、傀儡戲曲劇種等。

（六）曲藝，如說書（徒口講說、說唱相間、韻誦表演）、唱曲（板腔體、曲牌體、板牌混合體）、諧謔（相聲類、快板類、諧戲類）等。

（七）民間雜技，如雜技、魔術、馬戲、喬裝戲、滑稽等。

（八）民間美術，如繪畫、雕塑、工藝、建筑等。

（九）民間手工技藝，如工具和機械制作、農畜產品加工、燒造、織染縫紉、金屬工藝、編織扎制、髹漆、造紙、印刷和裝幀等。

（十）生產商貿習俗，包括農業生產、林業生產、漁業生產、畜牧業生產、商貿等習俗。

（十一）消費習俗，包括服飾習俗、飲食習俗與禁忌、社區住習俗與信仰、交通習俗。

（十二）人生禮儀，包括妊娠習俗、誕生和命名習俗、滿月禮、百日禮和周歲禮、成年禮、婚禮、離婚習俗、壽誕禮、葬禮習俗禁忌等。

（十三）歲時節令，包括節氣與習俗、傳統節日習俗等。

（十四）民間信仰，包括原始信仰、俗神信仰、廟會、祖先信仰、生殖信仰、商業信仰、精靈信仰等。

（十五）民間知識，包括醫藥衛生、物候天象、災害、數理、測量、記事、建筑等知識。

（十六）游藝、傳統體育與競技，包括民間游戲、雜耍（藝）、競技等。

（十七）傳統醫藥，包括養生、診法、療法、針灸、方劑、藥物等。

（十八）其他，如傳統行會、香會等民間組織、村規鄉約等。

三、普查原則

（一）全面性。普查要涵蓋鎮所有村/社區的非物質文化遺產全部類別，不應有任何遺漏。調查對象要兼顧不同的人群，對本地區所蘊藏和傳承的各種傳統民間文載體，均需注意調查。

（二）代表性。在全面普查的基礎上，要力求抓住在一個地方范圍內的民間文化現象中具有主流的或主要的形式、作品、類型、民俗現象，避免在普查工作中平均使用力量。注意去粗取精，選出在當地群體社會中有較大影響的代表項目，重點深入調查。

（三）真實性。尊重非物質文化遺產的歷史和原貌，真實地、不加修飾地、不加歪曲地記錄。要按照傳統民間文化本來的生存狀況去調查和采錄，不能在調查之前就先設定框框，主觀、先驗地舍棄某些方面，確保普查內容和成果真實可靠，杜絕提供虛假材料。

四、工作步驟

（一）普查準備階段（20*年3月26日至20*年3月30日）

1、根據《*市人民政府辦公室關于印發*市非物質文化遺產普查工作方案的通知》（樂政辦[20*]5號）文件要求，結合我鎮實際情況，建立*鎮非物質文化遺產工作領導小組，制定《*鎮非物質文化遺產普查工作方案》，落實普查經費，組織宣傳活動。

2、召開普查工作會議，全面部署普查工作，舉辦普查業務培訓班。

（二）實施普查階段（20*年4月1日至20*年7月15日）

1、按照普查工作計劃，分別召開座談會，廣泛發動當地各界人士積極參與，對本轄區的非物質文化遺產資源進行全面調查摸底，理清本地現存在項目的名稱、分布區域、主要傳承人等情況，填寫《*市非物質文化遺產普查線索表》（以下簡稱《線索表》），并在篩選的基礎上填寫《*市非物質文化遺產普查一覽表》（以下簡稱《一覽表》）。每行政村上報線索100條以上，每社區上報線索50條以上。

2、根據項目價值的大小、瀕危狀況、活動規律等，區分輕重緩急，按照先重點后一般的順序，分門別類進行深入調查、記錄以及錄音、錄像工作，并填寫《*市非物質文化遺產項目調查表》（以下簡稱《調查表》）。

3、鎮普查領導小組辦公室將《一覽表》和《調查表》進行匯總，編篡成冊，并依次編篡本地非物質文化遺產項目分布圖。

（三）總結上報（20*年7月16日至20*年7月31日）認真撰寫并提交本地普查工作總結報告，其內容包括工作的時間、地點、人員安排及各類非物質文化遺產資源種類、分布狀況、價值、傳承人名錄、對保護的設想等，做到條理清晰、圖文結合、內容詳實，本本地的普查工作進行全面總結，匯編普查成果，按照要求上報普查相關資料。

五、工作要求

（一）各村/社區和有關部門要積極參與、密切配合，有計劃、有步驟地開展非物質文化遺產資源普查工作。要充分運用各種手段，宣傳非物質文化遺產普查工作意義和相關知識，廣泛發動群眾提供普查線索。文化站要切實承擔起普查工作的牽頭、組織作用，把非物質文化遺產普查作為當前和今后一段時期的重要工作任務。

（二）要以實地調查為主，調查記錄要如實反映原貌，注意視覺和聽覺形象的配置（文字、照片、視圖、實物），盡量運用現代科技手段保存檔案資料，做到對非物質文化遺產進行可視、動態、立體、原生態地保存。對有一些雖不宜公開，但仍然具有研究價值的，也應進行收集和整理。

篇2

活動主題：

活動形式：簽約儀式 新聞會

會議時間：20__年4月22日（周六）活動地點：__xgolf俱樂部多功能廳

參會人數:

活動流程：

活動安排SCHEDULE

時間：20__年4月22日

地點：__xgolf俱樂部多功能廳

擬邀媒體：新浪網、和訊、《環球企業家》雜志、華爾街日報/道瓊斯、BusineWeek、《21世紀商業評論》、《第一財經日報》、人民網//21世紀經濟報道、經濟觀察報、鳳凰衛視、新加坡聯合早報、香港文匯報、法國《費加羅報》、美國《僑報》

現場布置：

設計背板，布置會場時，要充分考慮每一個細節，比如音響和放映設備、領導的發言稿、新聞通稿、現場的音樂選擇、會議間隙時間的余興安排等。

①會議室布置：主題背景板的設計與布景、主席臺的設置和大小、投影設備和電源、麥克風的準備（盡可能每人一部）茶水與果點、紙巾、現場服務員的到位、簽到薄與筆等物品的準備；

注意：如果golf球場的多功能廳場地很大要注意氣球、花、宣傳架畫和一些塑料的大樹進行填充式的布景的使用

②室外布景：這是營造一個熱烈氣氛的先導，可以在golf球場的多功能廳設置一些橫幅、豎幅、飄空汽球、拱形門等。

③迎賓指引布置：在golf球場的多功能廳門口安排迎賓小姐，或者是設立一個迎賓臺。并在大堂門口樹立企業新聞會在此召開的信息立牌，并注明在哪一樓、哪一會議廳，而且在電梯口、拐彎處也應設立相關的指示牌。

資料準備：

準備資料事先要注意兩個方面：一是新聞炒作點的尋找與挖掘，二是新聞傳播標語的確立。

資料是新聞會的炒作基點，也是企業充分表達自身目的的介紹場所。提供給媒體的資料，一般以廣告手提袋或文件袋的形式，整理妥當，在新聞會前發放給新聞媒體。主要有以下幾種資料：

1、新聞通稿：篇幅較長，內容充實，一般是詳細介紹本次golf邀請賽活動的市場背景、活動的深度分析，重點報道企業形象等，可以從不同角度提供盡量多的素材

（注意，由于現在的記者越來越懂得享受，新聞通稿最好還同時提供電子文檔）。

2、背景材料。財富地產、財富集團簡介，財富地產在房地產開發領域的業績及其發展歷程，財富公館的開發理念、規劃、開發計劃等簡介

3、圖片資料。財富公館的效果圖，位置圖片等

4、重要發言。比如，張總的發言、營銷領導李先生的發言稿等等。

5、公司宣傳冊

簽約流程：

一、司儀主持詞（XXX、XXX）

（男）各位領導、各位來賓

（女）媒體朋友們

（合）上午好！

（男）歡迎大家參加“中國首屆“財富杯”高爾夫名人邀請賽開幕式暨“財富地產&華海私人飛機簽約儀式新聞會”。

（女）參加今天簽約儀式的領導有：__x同志以及簽約各方的領導和代表，中國首屆“財富杯”高爾夫名人邀請賽的隊員，以及媒體新聞界的朋友。

（男）首先，請同志對“中國首屆“財富杯”高爾夫名人邀請賽致詞。

（男）請參加簽約儀式的領導上主席臺（禮儀小姐引導領導上主席臺）。

（女）下面，請XXX同志主持簽約儀式。

二、主持人致詞（XXX）

女士們、先生們：

首先，我代表對各位代表的到來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的問候！

感謝各位對“中國首屆“財富杯”高爾夫名人邀請賽及“財富地產&華海私人飛機合作事宜的關注、指導和支持。

高爾夫是一項歷史悠久并風靡世界的娛樂競技性體育運動，她尊貴、優雅又回歸自然；充滿挑戰又寬松隨意。GOLF文化與與財富公館的特質是一致的，二者追求品質，尊重財富，注重人文、安全和健康。這是財富地產人最值得驕傲的地方。

中國首屆“財富杯”高爾夫名人邀請賽是由財富地產集團發起，得到了駐華使節、跨國公司總裁；著名民營企業家；海外及港澳臺友人、中外各大媒體代表等朋友的支持。

我們深信，此次比賽是生意 生活的一次鮮活體驗，也必然將體現高爾夫運動的高度的自律性和運動員的高尚風范。

今天在此簽約的項目是

此次簽約的項目是各方代表攜手共進，真誠合作，共謀發展的結果。現在，我宣布“財富地產&華海私人飛機簽約儀式開始！

三、司儀主持

（女）請參加簽約儀式的領導上主席臺（禮儀小姐引導領導上主席臺）；

（男）：今天簽約的項目是：（項目標的額等情況簡介）

現在請北京財富地產房地產開發有限公司代表__x，華海私人飛機代表XXX簽字臺簽字。

簽約開始：

1)雙方共同進入會場，相互致意握手，一起入座。

2)雙方助簽人員，分立在各自一方代表簽約人外側，其余人排列站立在各自一方代表身后。

3)助簽人員要協助簽字人員打開文本，用手指明簽字位置。雙方代表各在己方的文本上簽字，然后由助簽人員互相交換，代表再在對方文本上簽字。

4)簽字完畢后，雙方應同時起立，交換文本，并相互握手，祝賀合作成功。

其他隨行人員則應該以熱烈的掌聲表示喜悅和祝賀。

（女）讓我們以熱烈的掌聲祝賀他們合作成功！（禮儀小姐呈上賀酒、雙方代表舉杯祝賀），請雙方代表退席！

三、司儀主持人上臺

（男）今天簽約項目完畢。項目簽字儀式到此結束！謝謝大家！

（女）下面是新聞媒體朋友自由提問時間，請新聞媒體的朋友提問，時間為3分鐘。

四、答記者問

注意“冷場”問題的出現

1）事先與幾個較熟的媒體進行一些溝通，可以設置幾個問題給他們提出，以啟發其它記者的思考與發問。

2）會議主持人應敏捷地將一些同類的提問進行歸納，并將這些提問有序地請相關的企業領導來回答。

五、司儀主持人上臺

（男）今天的新聞會到此結束謝謝大家

（女）下面進入GOLF球場。中國首屆“財富杯”高爾夫名人邀請賽馬上開始。

六、會后工作

篇3

關鍵詞：非遺文化；歷史教育；課程基地；教學改革

中圖分類號：G420 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）05A-0059-05

睢寧縣古邳中學于2014年申報成為江蘇省“下邳文化綜合學習”課程基地，2015年又成功申報省教育科學規劃課題“下邳文化的課程資源開發研究”，讓我們有機會全面、深入地研究“下邳文化”，發掘非遺歷史文化素材的教育新作用，探索一條適合鄉村中學教學改革的新路。

一、非遺文化進校園動因

聯合國教科文組織在20世紀70年代的教育報告《學會生存》中指出“教育動機和就業問題決定著學生的流進和輸出，制約著他們的成敗，因而也就控制著人們進入或離開教育領域”，“然而，好奇心，即要求理解、認識和發現的欲望，仍然是人類本性中最大的驅策力之一”。[1]看得出，學生對知識的渴望動機，應當成為我們教育工作者重點關注、持續挖掘的素材，我們在這方面探索得越深，學生學習興趣越濃，學習效果會越好。

（一）非遺文化傳承的緊迫性

非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。非遺文化源于農業文明，是千百年來勞動人民生產生活智慧的結晶，蘊藏著許多有價值的理念和智慧，默默地啟示著現代人，讓我們真正靜下心來體悟，汲取營養。

起源于本地的非物質文化遺產很多，我們選取有代表性的項目，如省級非遺“懷中抱子扇”、“云牌舞”等，然后逐步推廣開來，讓更多的非遺文化在我們的校園重放光彩。但讓我們揪心的是，現在，很多非遺文化漸漸消失或正在走向失傳的邊緣。如據史料記載，1934年，本地蒲包、蒲扇銷售額68.85萬元，但今天本地會編此扇的人不足10人，且均為古稀之人。

怎樣科學合理地傳承非遺文化？有人認為應原汁原味地“馱”，越是民族的越是世界的；有人認為要與時俱進，原先農村里那么土的東西如何登上藝術的高雅大堂？有人認為要迎合現代人的審美需求，融進現代高科技的元素，才會有長久的傳承生命力。我們經過實踐發現，無論非遺文化以前“長成什么樣”，我們都不要嫌棄她，而要保護她、愛護她，核心要素應當是學習這些非遺文化里的智慧元素，為今天人們的生活提供有益的啟迪。通過整合、研究，我們初步形成以“非遺文化進校園”為抓手，校本課程為依托，走進鄉村跳出文化為特色，讓鄉村中學的學生們體驗到不一樣的多元成功教育。

（二）適應鄉村課改的需要

鄉村教改，如何解決鄉村教育的洼地困惑？一切從實際出發。無論鄉村學校硬件設施如何與城市學校一樣，如果鄉村學生沒有真切的鄉村情懷，他將難以適應現代教育生活，難以適應未來社會發展的需要，更難服務好鄉村建設。

我們的課題、課程基地正是基于這樣一種鄉村教育情懷，大膽地引進地方優秀的歷史文化，讓學生在地方文化的浸潤中成長發展。非遺文化是其中的優秀代表，它們凝集了古代先民的生產生活智慧，是我們生活的重要組成部分，其中的智慧，應當成為我們今天發展的靈感源泉。

（三）人的多元智能特點

美國著名心理學家霍華德?加德納經過研究發現，人的智能是多元的，人的成功路徑不可能只有一條，而真正能夠發現并找到這條成功路的人卻并不多見。其實這與他們所受教育有關。依據這一理論，我們在課程改革上更傾向于關注不同學生的多元教育需求、多元成功需求。

（四）中英綠色低碳小城鎮試點項目

2016年，貴州省仁懷市茅臺鎮、貴州省遵義市桐梓縣九壩鎮和江蘇省徐州市睢寧縣古邳鎮被中英綠色低碳小城鎮試點項目列為三個試點小城鎮，這為我們研究下邳文化提供了新的動力和契機。有關部門將會從地方經濟、環境、文化等多角度來評估、設計、引導地方建設，使其走出可持續發展的道路。

二、實踐路徑

（一）校本課程開發

1.制定校本課程綱要

校本課程，作為國家課程的延伸，有其自身的規律和教育發展要求，課程綱要從全局引領、規劃我們的課程建設。在綱要里，我們明確了下邳文化非遺課程的目標、實施路徑、評價方式、學習效果等，為校本課程建設提供了方向。

2.分類開發校本課程

每門課程依據各自的文化特點和我們的教育發展，由師生與民間藝人共同開發完成。校本課程具有良好的適應性，與我們的教育同步行進，同向同步調。

依據文化、教育特點，我們已開設了20多門下邳文化校本課程，如“下邳史話”“懷中抱子扇的編制”“云牌舞”“御甜油的制作”“黃河故道考”“古邳地名考”“下邳地理”“剪紙”“古邳風俗”“下邳文化游戲”等。

3.建立課程評價機制

清晰的學習目標和評價目標是有效評價的關鍵，校本課程的評價主要包括“知識與能力”“過程與方法”“情感?態度?價值觀”三個部分，遵循學科核心素養的評價要求，這是一個密切聯系、相互交融的有機整體。不同的評價任務需要選擇不同的評價方式，根據評價功能的不同，評價任務包括診斷性評價、形成性評價和終結性評價三種類型。

（二）傳統文化工作室

1.分類建設

依據文化特點、課程特色及學生興趣，我們分出不同的課程類別，滿足不同學生的學習需求，對于一些特殊的文化，集中部分力量，建設相應文化工作室，形成相對集中的研學空間。

工作室課程不同于教室課程，相對單一、集中，有“專題”特點，有的以工作室為中心，形成一個文化輻射鏈，內引外連擴展開來。

2.常規活動

工作室實行“組長負責制”，組長召集學員，在規定時間內參與活動，學習相關的知識。室內布置，依文化特點，分步推進。剛開始，學校完成基礎設施建設，保證基本的用品、水電網絡等到位。隨著工作室的活動展開，大量學生作品出現，學生創意呈現，工作室隨之成為學員作品的展覽區、演出廳、實驗室。

在這里，有師傅帶徒弟，有學員相互切磋，還有錄像、微課、網絡，給不同層級的學員提供不同的學習素材。

3.工作室特點

（1）課程的專業性。工作室的教學并不像課堂教學那樣嚴格，基本的教學環節類似，這符合學校教學的實際，能與常規教學有效銜接。教學中師傅會對每一環節進行講解，教師在一旁進行輔導，必要時當“翻譯”，把民間藝人的口頭語言轉化為教學語言，讓學生快速領會。

（2）文化的專題性。工作室研究從某一個點切入，做成專題，形成特色，有時一個文化元素牽引出眾多的學科聯動。如，懷中抱子扇的編制，不僅有“編”的藝術，更有“織”的藝術，有同學在民間采風中獲知：“扇子有風拿手中，蚊蠅一見影無蹤，下地干活隔汗水，拍拍打打擱煎餅”，有同學查閱資料后獲悉，蒲草是一味中藥，有蒲黃、蒲白等，有的同學嘗試不同的扇形、編扇材料，有的研究懷中抱子扇的禮品盒，有的還想研究懷中抱子扇的機器制作程序等。

（3）活動的多樣性。工作室并不只有室內的實驗、制作，還承擔更多的宣講任務，讓我們的文化傳承走出工作室，走出校園，與社區聯動，與鄉村發展同步。

4.工作室舉例

具體來說，工作室的建設情況如下：

（1）懷中抱子扇工作室，成立于2015年5月，至今已經開辦三期，累計培訓學員60多人?？紤]到民間藝人的生活情況，我們把學習時間定在中午12：20―14：20，由民間藝人親自到學校傳授各類蒲扇的編制技藝；16：30―17：30為學生研學時間。為了激發學生努力學習，我們制定獎勵措施，實行物質獎勵與精神獎勵相結合。學校給予優秀學員一定的物質獎勵，頒發優秀學員證書，優先參加相關活動，優秀學員作品優先外出展示。

（2）云牌舞工作室，成立于2015年9月，至今已經開辦兩期，累計培訓學員32人。

學習時間安排在18：30―20：30，相對集中，有利于鞏固學習成果。

（3）剪紙工作室，成立于2014年9月，主要是我校美術老師教學，利用周三下午第7節活動課，與民間藝術家進行交流展示。

（4）御甜油工作室：成立于2015年6月，以古邳鎮“老三益”御甜油廠為基地，參觀、考察、制作。主要請甜油師傅進行講解，教師指導化學分析，學生完成實驗報告。經過實地考察、操作，部分學生已經掌握了御甜油的制作技巧，并開始試驗產品。

（5）傳統體育游戲工作室：成立于2014年11月，主要采集地方的游戲項目，加以復原，項目主要如下表所示。

（三）課題引領

非遺文化進校園，給我們的教育教學改革提供了全新的思路，一系列的實踐活動，需要科學合理的提升和發展，通過課題研究，我們把相關的實踐研究系統化、理論化。

1.申報課題

近些年，我們先后申報了省市級課題3項，參與市級校本課程研發1項。課題研究讓大家在教育教學理論指導下，更加科學地傳承非遺文化。

2.課題資源化

課題研究是教育研究活動，既是一次師生共同提升的過程，也是一個非遺文化資源整合過程。研究中，我們通過查閱、采訪、實踐等，讓一些零散的、碎片化的非遺資源集中在一起，形成一個文化研究資源群落，便于更多的人來學習、研究。

3.學習小組建設

課題研究依然采用小組合作學習方法。我們選取的是高一學生，分為多個學習小組，每4個人為一小組，分別有組長、材料員、新聞發言人、記錄員等角色，而這些角色不是一成不變的，每一次活動，是要輪換角色的，以保證每個學生都有機會獲得鍛煉。每一次活動，組長們要研討，設計好活動方案，保證活動的正常、高效、有序運行。

活動小組的組成，根據課題研究的需要及學生的多元智能特點和興趣來劃分，每個小組均配有一至多名輔導老師。教師是課程改革的關鍵人物，他們不僅自己學習理論，更要指導學生參與到課題研究中，并把課題理念貫徹到課題研究的每一項活又小P∽櫓饕有故事采集組、劇本創作組、劇本表演組、模型制作組、拓片繪制組、導游創編組、甜油實驗組、地名考察組、方言采風組等。有些小組，工作起來進度快，有的組因資料欠缺、學生知識有限等原因導致工作時有困難，教師也是頭一次遇到這樣大規模的“非正規教學”，好在大家熱情度高，時常試驗出顛覆性的方法。

課題研究，讓非遺文化傳承得以理論提升，各項活動有序聯結、整合、歸納，形成完整的資源鏈，為以后深入研究提供了良好的依據。

（四）課程基地建設

1.讓“一室一本”走得更寬廣

非遺文化的傳承教育，在我們學校熱熱鬧鬧地開展起來。成為省級課程基地后，我校積極行動，抓住改革發展機會，把鄉村文化引入到農村中學教學改革中來，取得了良好的效果。

通過課程基地建設，讓我們的“一室（工作室）一本（校本課程）”走得更遠，再配上“一景區”，學校課程基地環境資源有“下邳文化廣場”“下邳文化長廊”“圯園”等，讓學生可以在立體的非遺文化中徜徉，流連忘返。場館建設，便利了非遺文化進校園，使抽象的形象起來，讓大家能夠觸摸、感知。

2.實踐、導游

篇4

【關鍵詞】南京昆曲；數字產品；APP設計；昆曲主題游戲

作為號稱九朝古都的南京，延續600年明文化的發祥地，昆曲是明文化最高藝術結晶之一，在南京已有600年歷史了。《板橋雜記》一書中，就有關于秦淮河旁演奏昆曲的記錄，南京就如唱昆曲的“仙都”“樂國”，讓人心魂搖曳，成為全民迷戀的一種最高藝術表現形式。然而，繁華時代下演繹幾千年滄桑浩蕩的戲臺卻已顯得蒼白老舊，昆曲200多年前的盛世景象已不復存在，昆曲文化傳播途徑較為局限，絕大多數都市人對昆曲還是抱有些許成見。這源于我們對昆曲的印象往往只停留在專業表演者本身、戲曲舞臺的搭建抑或是戲曲道具的展示，能夠真正親自踏入戲曲領域體會藝術本身的途徑卻很少，這使當前環境下的群眾和昆曲文化藝術逐漸疏遠。昆曲文化保護需要緊隨時代的發展，將昆曲藝術融入新媒體語境中，通過南京昆曲數字文創產品設計為昆曲文化的發展提供新的傳播途徑，這對未來昆曲文化的活態化傳承具有豐富而深刻的意義。

一、南京昆曲數字化傳播路徑

（一）構建南京昆曲文化數據平臺

昆曲表演中傳統程式化的語言動作表達故事內容，渲染舞臺氛圍的展演形式，帶給接觸昆曲不多的群體更多的是距離感和時代的隔閡。構建南京昆曲文化數據平臺，是將昆曲文化中的圖形圖案、人物角色、經典曲目、故事情節等藝術元素進行數字化整合與創作，通過新媒體背景下數字文創產品移動APP設計，主題游戲開發，通過線上展售、在線學習、創意視頻等方式達到文化趣味性的傳播。構建數據平臺對昆曲文化藝術的傳承發展提供了極大的便利。

（二）非遺類數字產品軟件的應用

隨著新媒體環境下數字技術的不斷發展、更新迭代，移動媒體數字化技術對保存發展昆曲文化藝術、學習昆曲樂理知識、培養昆曲學習興趣、挖掘昆曲藝術人才提供了更加優質的平臺和媒介。數字產品的功能性寓于用戶的體驗中，數字產品下第三方應用程序具有多樣功能性，第一是體驗性，移動設備的觸摸屏提供了較好的操作體驗，互動體驗性帶給受眾更優質的知識學習情境；第二是識別性，應用程序APP可以通過收集系統的各類信息和識別用戶的興趣習慣，精準推送用戶感興趣的昆曲文化知識和相關視頻節目；第三是共享性，網絡視頻課程的開發有效地擴大了知識的共享性，推動了共享知識共享學習的發展。張婷、彭麗指出，APP在非遺文化記錄、展示和傳播中有著傳統方式無法比擬的優勢。①張飛越、靳璨以揚州APP界面設計方案為目的提出了非遺類APP的設計結構和理念。②在游戲設計方面，楊媛媛、季鐵、張朵朵指出，游戲作為一種復合、互動式的藝術形式，結合了新技術、交互媒體和情感敘事的潛力，可以激發年輕的“數字原住民”一代對傳統文化的興趣，促進文化傳播和文化自信。③可以看出，數字文創產品的設計對傳承和保護非遺文化有豐富的研究價值。

（三）南京昆曲數字文創產品設計層面

南京昆曲數字文創產品中APP與游戲的設計從五個用戶體驗要素層面進行研究，分別是戰略層、范圍層、結構層、框架層、表現層。戰略層包括了產品設計者和用戶的需求層面，范圍層是指向產品的功能層面，結構層是指向操作使用流程層面，框架層用于優化設計布局提高使用效率，表現層體現了產品的設計審美層面。應用設計項目“昆趣”APP和“南京昆曲主題游戲”即是從數字產品設計的這五個層面展開設計構思的。

二、南京昆曲數字文創產品設計要素分析

（一）體驗要素

系統化、人性化的界面設計可以給用戶帶來優質的互動感，應用界面設計需要具有良好的操作體驗和舒適的視覺體驗。昆曲文化類應用界面具有清晰的板塊化設計，用戶界面中菜單、對話框、窗口和其他控件的風格設計完整統一，用戶從選擇功能到查找內容等都具有良好的體驗感。

（二）功能要素

數字產品的設計需要確定其功能目標，南京昆曲數字文創產品具有獨特的教育功能、審美功能、娛樂功能。第一，移動應用的設計中以了解昆曲文化，學習昆曲藝術知識為導向，主要為了提供良好的文化教育學習功能；第二，主題背景界面和圖標按鈕的風格，色彩和圖形的設計體現了功能界面的審美價值；第三，與昆曲動畫人物的互動，了解游戲中的昆曲故事情節，體現了功能界面的娛樂性。

（三）視覺要素

優化APP和游戲的界面設計，能提高用戶的操作興趣。具有美觀性的界面設計能帶來良好的視覺體驗。昆曲數字文創產品下APP和主題游戲設計富有深刻的藝術文化內涵，其界面設計內容通過隱喻性、象征性、故事性等手法將昆曲文化元素提取并展現出來，界面色彩風格和空間布局也傳達其獨有的內涵。

三、南京昆曲數字文創產品設計方法

（一）增強沉浸式體驗功能——從“戰略層”到“范圍層”

沉浸式體驗功能設計是為了引導用戶自主的探索產品內容，鼓勵用戶參與到數字產品的體驗和互動功能中。增強沉浸式體驗功能，不斷引導用戶深入學習昆曲藝術文化知識。原創應用設計項目“南京昆曲主題游戲”是以當下較為流行的沉浸式體驗游戲為創意點設計思考的。以昆曲戲目經典橋段所衍生的劇本進行設計再創作，通過沉浸體驗式游戲所呈現，旨在將昆曲中的具有代表性的情節和故事人物通過繪畫形式表現出來，再通過數字產品設計制作成沉浸式體驗游戲，讓用戶置身其中仿若身臨其境，其目的是體驗游戲的同時也學習了昆曲文化知識。沉浸式游戲是數字文創產品中重要的一部分，如文字沉浸類游戲軟件“橙光閱讀器”，它具備了娛樂性、審美性、體驗性、互動性等特點，且具有較為廣泛的受眾市場。如南京昆曲主題游戲下“檀郎謝女互動游戲”，檀郎謝女一詞出自唐代李賀的《牡丹種曲》，后昆曲戲目中也出現此詞，用來形容才貌雙全的夫婦或情侶，昆曲的折子戲作品中《牡丹亭》《桃花扇》《西廂記》等經典曲目也多以對男女美好愛情的向往為主。如圖2，“檀郎謝女”情景體驗式游戲是以昆曲人物中小生和小旦人物形象為基礎展開聯想設計的。此板塊情景體驗的功能提供了用戶不同的昆曲作品故事并匹配相應的人物角色、故事流線、游戲道具，玩家可以選擇屬于自己的男性或女性角色和不同的故事劇情走向，不同的劇情走向會有不同的故事結局。站在用戶的角度設計互動功能，使得昆曲的經典橋段故事通過游戲能夠生動再現，引導用戶通過閱讀文字，欣賞畫面的方式參與到游戲的互動沉浸體驗中，進而不斷了解昆曲藝術文化。

（二）構建用戶需求模型板塊——從“結構層”到“框架層”

板塊的區分將信息進行了有效的規整，模型板塊的構建有利于用戶清晰認知界面的不同功能導向。設計項目“昆趣”APP體現了數字產品的結構板塊化設計?！袄トぁ盇PP設計旨在將南京昆曲以線上推廣的方式融入大眾生活并體驗昆曲藝術的風致雅韻，且“昆趣”取自昆曲諧音，寓意是體會昆曲文化藝術中獨特的趣味?！袄トぁ盇PP的開發設計是以多板塊發散型功能為出發點，如圖3效果圖，分為“衍生文創線上展售”“曲目配音錄制”“曲藝美妝視頻教學”三個結構板塊。首先是“衍生文創線上展售”板塊設計。該板塊的功能是提供多種多樣的昆曲藝術衍生文創產品展示和售賣，文創產品以購買者年齡階段和產品種類為區分，如兒童文具專區、昆曲玩偶擺件專區、紀念版手賬專區等等，展售的產品配有三維動態短視頻宣傳和精美效果圖，且部分產品還可依據不同產品材質類型和昆曲元素圖案進行自由DIY組合搭配，劃分專區可以有效地讓用戶區分并獲得自己需要的產品，有層次性地進行昆曲文化產品價值輸出，使受眾能充分感受到昆曲藝術元素的多元化和趣味性。衍生品的設計使得昆曲文化得以延伸，昆曲文化的傳播方式也不再局限于一點，在傳播優秀傳統文化的同時也創造了經濟效益，帶動了南京周邊文化創意行業的發展。文創衍生板塊的設計同時也體現了新媒體環境下傳播媒介的轉化，麥克盧漢的《理解媒介：論人的延伸》中提出，既然一切媒介都是人的延伸，是我們的部分機能向各種物質材料的轉換，所以對任何一種媒介的研究都有助于對所有其他媒介的研究。④新媒體環境下媒介的傳達是基于數字化技術實現的，而數字化技術產品往往也是為了更好地服務大眾所產生的。用戶從選擇產品類別，觀賞產品宣傳視頻，自由組合產品樣式都有具體易操作的交互界面，新媒體環境下媒介的轉化使受眾的選擇和體驗過程更加自由自主多樣。其次是“曲目配音錄制”板塊設計。昆曲音律婉轉纏綿，結合了詩歌語言的優雅和音樂的韻律感，是陶冶人情操的高雅藝術。楊蔭瀏老先生曾指出，會唱90套昆曲，可以明白音樂史上的很多問題。⑤曲目配音板塊則為想要學習昆曲演唱和了解戲曲配樂樂器使用技巧的用戶設置，此板塊收錄了昆曲歷史經典曲目和一些昆曲大家的作品，用戶可以選擇自己想配音的昆曲作品，進入配音錄制并演唱合成。用戶吟唱詞曲，也可自由選擇曲笛、三弦伴奏樂器和控制節奏的鼓、板音效按鍵，配音過程中系統會根據你的發聲旋律和音調高低為你進行打分并給你相應的獎勵積分和學習指導建議。與此同時，用戶還可以選擇線上跟學指導服務。線上跟學是提供昆曲學唱和樂器學習的課程，線上互動課程學習打破了傳統的只有進入行業領域才能學習的限制。曲目配音錄制能引導受眾熟知昆曲的樂曲旋律并樂于體驗，從而幫助有從事昆曲表演潛質的學生進入行業領域工作，不斷傳承發展創新優秀的昆曲文化藝術?！扒颗湟翡浿啤卑鍓K設計體現了新媒體環境下主體的遷移，藝術的主體性表現在觀念的總體，被思考和被感知的社會主體的自為存在。戲曲表演者作為藝術主體的表達者與普通觀眾在劇場的環境中具有相對的對立面，而昆曲數字文創產品設計更加注重受眾自身對昆曲藝術的感知與創造，盡可能地挖掘受眾主體的能動學習能力。再次是“曲藝妝容視頻教學”板塊設計。美妝視頻作為短視頻發展的強勢力量，美妝視頻隨著新媒體平臺的推廣逐漸成為大眾獲取美妝資訊和學習美妝教學的主要途徑。受眾中尤其是女性更加青睞于通過美妝視頻提升自己的氣質，選擇更多獨特的時尚搭配風格，而古典國風妝容便是時下較為流行的潮流風格之一。昆曲藝術元素豐富多樣，也可融入古典國風妝容的造型設計中，提取昆曲藝術元素，例如昆曲元素中紋樣精美色彩艷麗的點翠，其形狀有似牡丹花、或是荷花等花型，也有鳥類和昆蟲類等圖形，元素紛繁多樣。“曲藝妝容視頻教學”板塊則提供了豐富的昆曲藝術元素圖案，用戶可以選擇不同的圖案進行自由設計，并錄制妝容教學視頻。昆曲國風元素美妝旨在通過廣大自媒體的創意創新思維撞擊出多彩的藝術火花，帶來具有美感韻味的創意昆曲妝容教學視頻內容。

（三）呈現界面視覺風格——設計“表現層”

界面視覺風格的呈現是數字產品整體畫面表現十分重要的一點，色彩搭配和圖形設計是體現數字產品整體色調和風格的標志。“昆趣”APP在風格基調上，將傳統元素與現代審美進行了融合，并設計了具有昆曲特色風格的圖形，從而體現在初始加載界面和符號圖標設計中，加載界面的標志是簡約的特殊圖形處理過的線形標志，圖案淡雅簡約且融合。其中，界面主題背景圖便是采取了偏角山水的構圖方法，這種描繪局部畫面的手法給予了無盡的想象留白。另外，數字產品的人物立繪形象設計也能襯托出界面畫面的視覺風格。例如，南京昆曲主題游戲中立繪人物形象就具有其獨特的視覺風格特點。昆曲本身是具有濃厚中國古風韻味風格的，可以利用提取的古風元素也十分豐富，故立繪人物以薄涂偏厚的偏水彩風格呈現，顏色汲取了昆曲多彩的戲服和妝容來勾勒設色，混合了水彩元素的中國風與現代風格進行交融碰撞，從而產生耳目一新的視覺風格。

四、結語

篇5

1、2014年8月，我縣根據本縣實際情況，制定了《__縣“文瀚__·百姓直通車”項目創建工作》方案。

2、根據文化部、財政部《關于推進全國美術館、公共圖書館、文化館（站）免費開放工作的意見》[文財務發5號]文件要求，兩館一站用活設施、用好投入，結合文瀚__·百姓直通車多層次推進免費開放服務，全方位滿足群眾文化需求。

一是兩館一站免費開放資金，每年免費開放資金為132萬，縣級配套18萬（圖書館2.4萬，文化館2.4萬、每個鄉鎮0.6萬元），統一由縣財政撥付至兩館一站。

二是農村文化建設專項資金（中央專項資金），全縣231個村，每年每村撥付7600元，共計175.56萬元，統一由縣財政撥付各鄉鎮，用于村一級開展各類文體活動。

三是2013年-2015年公共文化體系建設資金。

2013年公共文化服務體系建設資金:總共569萬，其中省級資金398萬元，縣級配套資金171萬元。

2014年公共文化服務體系建設資金:總共528萬，其中省級資金371萬元，縣級配套資金157萬元。

2015年公共文化服務體系建設資金:總共593萬，其中省級資金415萬元，縣級配套資金178萬元。

通過健全項目組織支撐系統、完善服務保障系統、完善服務直通系統、健全長效管理機制，逐步解決城鄉文化發展不平衡、區域發展不平衡、公共文化服務供給單一和不足、文化資源閑置、隊伍“群”“專”不足等問題。突出四個方面重點:

（一）公共文化服務設施建設上檔升級

圍繞城市“十分鐘文化圈”、農村“十里文化圈”建設目標，一是著力推進縣、鄉、村三級公共文化基礎設施建設，截止2016年我縣鄉鎮文化站設置率100%，村文化室設置率100%；二是做好__造紙博物館改造工程落地與開工，現博物館建設已經接近尾聲；三是鞏固我縣二級文化館、三級圖書館達到評估定級必備條件。

（二） 以四大平臺建設為依托，推進基層服務點的硬 件建設

1、__歌臺飛鶯基地——突出縣域特色，全力打造“__秧歌”品牌。利用元旦、春節、五一、端午、中秋、國慶等重大節日，開展演出、書畫攝影展等活動，即增添了節日的喜慶，又讓老百姓品嘗了豐盛的文化大餐，同時，結合群眾的需求，開展好藝術培訓、公益講座等活動，使老百姓學到更多的知識。

2、__講堂承韻基地——聘請專家，開設特色講堂。2014年至2015年累計開設攝影知識、音樂等講座共8場。

3、__畫派傳承基地——組織書畫家開展采風、交流及書畫展覽活動，同時大力支持我縣現有書畫院的工作，針對我縣書畫界各類書畫研究機構多，各行其事的現狀，重點扶植一家書畫院，使其成為我縣書畫界的領頭羊，對我縣書畫界的發展作出健康有益的引導，也有益于我縣書畫界的對外交流。

4、 __古藝萌春基地——建設好__年畫非遺傳

習。①積極組織人員參加各地組織的非遺展覽。②文化下鄉中安排非遺展演、年畫體驗等。

（三）公共文化產品服務供給

1、四大平臺綜合服務——①開展藝術扶貧教育工程，實施音樂、美術、非遺文化培訓普及教育工程；②開展“藝術+基地+基層服務點”服務，實施“美麗__走基層”、“文化大篷車”、“文化三下鄉”等城鄉互動工程和文化惠民工程；③加強“兩館一站”免費開放，創新完善免費開放項目。

2、 四大平臺特色服務——__秧歌文化專題演出

① （__歌臺飛鶯）；聘請省、市專家新編精品秧歌舞

蹈1-2個，作為__秧歌的保留節目。組織秧歌隊排練表演，讓__紙鄉秧歌在保留傳統、突出特色的基礎上融入時代精神，打造出精品。

② 采風、創作、研討及各種展覽（__畫派傳承）；2014年 6

月，組織書畫家外出采風、創作、交流、研討活動一次；9 月，組織全縣書畫展一次；長年在城區進行攝影、書畫展等；文化下鄉中安排攝影作品等展覽。

③ 開辦館內講堂（__講堂承韻）；2014年3月、4月，

針對鄉鎮文化專干及全縣攝影愛好者開設攝影技術培訓課2次；2015年4月，請市非遺專家及縣非遺傳承人對我縣文化專干開設及學生開設一次非遺宣傳講座。

④ 實施一個縣域一個特色，一個品牌文化工程并傳承普

及非遺文化（__古藝萌春）；在文化館、博物館設置竹紙制作技藝等非遺傳習所。制作宣傳、展覽圖片，長期對外開放，并聘請傳承人，每年來文化館集中講解2次。

⑤ 數字文化百姓共享——實施文化館數字化服務，構建

文化信息資源共享機制。在網上開設__文化站網頁，聘請專人從事相關工作，構建我縣文化交流平臺，與群眾共享文化信息及資源。

（四）公共文化服務產品供給品牌化特色化

辦好“__書畫紙文化節”、“中國西部瓷都國際陶瓷節”，強化文化產業的品牌形象和提高其市場地位；深化“兩館一站”免費開放服務和文化志愿服務工作，搭建群眾文化交流展示平臺，推動公共文化服務向基層、農村、社區傾斜，打通公共文化服務“最后一公里”的道路；實施“一個縣域一個特色、一個品牌”建設工程，將__紙鄉秧歌這一品牌做精做好；創新開展網上公共文化服務，實施__市數字圖書館推廣工程和文化館數字化服務，免費實現數字文化進入尋常百姓家。

（五）加強公共文化服務人才隊伍建設和對外宣傳

實

施人才培養計劃，打造基層公共文化服務專業人才、業余文化骨干、文化志愿者、村文化協管員四支隊伍;積極評先創優，打造優秀群眾文藝社團、優秀基層文化服務點；與媒體合作，與企業聯姻，加強公共文化宣傳推廣；實施文化走出去戰略，組織優秀文藝作品、優秀美術、書法、攝影作品和重點非遺項目參加國內外展演、展覽和比賽，不斷擴大公共文化服務受益面。（六）建立健全公共文化服務長效管理機制

完善“兩館一站”免費開放長效管理機制。建立健全項目創建目標考核評估機制、經費保障機制、激勵推動機制、交流提升機制、宣傳機制、老百姓評價反饋機制等，推進我縣公共文化服務體系標準化、系統化、社會化、均等化建設。加強項目創建的制度保障、績效評估、監督管理、課題研究等，與財政的補助經費掛鉤。

1、落實專人負責“文瀚__·百姓直通車”信息報送工作。

篇6

關鍵詞：特色館藏；非遺；傳承與保護

特色館藏是指圖書館依據本館所處的地理位置、歷史傳統及其主要讀者群的需要，在收藏文獻資料過程中有意識選擇并逐漸形成的具有一定特點和優勢的館藏體系。圖書館要保持活力，保持競爭性，就要建設具有權威性、地域性、代表性和個性鮮明的特色文獻資源，使之在國內外都具有較大影響，起到該領域信息資源體系的保障作用。依托地域文化資源建設獨具特色的非物質文化遺產特色館藏，凸顯地方圖書館的區域特色，是保持地方高校圖書館權威性、地域性的客觀需要，也是保護地方非物質文化遺產的需要。優化館藏結構，加快特色文獻建設是現階段地方高校圖書館信息資源建設的重要內容之一。

非物質文化遺產是勞動人民集體智慧的結晶，它同精英文化一同反映本地區歷史上政治、經濟、文化、民俗、工藝技能等方面的信息，是研究本地區歷史文化發展和現實狀況的“活”文本。搞好地方非物質文化遺產的館藏工作，為學校教學科研服務，為地方文化發展服務，為子孫后代留下寶貴的文化遺產，是圖書館服務的責任。通過圖書館這一信息窗口把地方非物質文化遺產傳遞給廣大群眾，是對民族民間非物質文化的最好保護。

1 地方高校圖書館對非物質文化遺產保護的研究現狀

通過研究文獻我們發現，當前圖書館參與非物質文化遺產保護的工作做的并不是很多，據于榮全在其文章《公共圖書館保護非物質文化遺產芻議》統計表明，全國2762家公共圖書館絕大多數還沒有參與非物質文化遺產保護工作。另就保山學院特色館藏情況來看，我們現在地方文獻庫中所藏的地方文獻資料十分有限，許多地方縣志沒有收集齊全。而對于保山地區的非物質文化遺產來說，更是缺乏館藏資料，這既不利于學院師生進行相關的研究，也不利于提升我院圖書館在地區的文化競爭力。出現以上情況，陳敏芳在其文章《圖書館在非物質文化遺產保護中的責任與作為》一文中將其歸因為以下五點：1）重視不夠；2）經費拮據；3）缺乏協調；4）人才匱乏；5）研究不足；陳敏芳一針見血地點出了當前圖書館在非物質文化遺產保護研究中缺席的原因，這不僅為我們，也為全國各大圖書館提出要求。當然，隨著國家對非物質文化遺產重視的加強，文化建設需求的增多，近些年來有關圖書館與非物質文化遺產的研究成果逐漸增多，2006北京圖書館出版社出版了學者方允璋的《圖書館與非物質文化遺產》一書，作者依據其豐富的圖書館經驗，借助系統論的方法，對圖書館如何搶救保護非物質文化遺產提出了相互銜接的整套的可行、可操作的建議和方案，如“活態文化”的采集方法、專題知識庫的組織、知識服務新方式的運用等，無論宏觀、微觀，本書都有深入的探討。但遺憾的是該書對圖書館有關非物質文化遺產的館藏建設方面并未作相應的研究。同樣宋妙玲的《圖書館與非物質文化遺產保護》、蔡光龍的《圖書館保護非物質文化遺產的社會定位》、汪向明的《基于非物質文化遺產保護的圖書館職能審視》、呂慶華《地方高校圖書館對非物質文化遺產的采集與管理》等文章分別從圖書館在非遺文化保護中的角色、作用等方面作了深入研究。這些研究都為地方高校圖書館特色館藏建設的研究提供了豐厚的參照資料。

2 地方高校圖書館館藏建設對非物質文化遺產保護的意義

“非物質文化遺產”是相對于“物質文化遺產”而言的“無形文化遺產”。根據2003年10月聯合國教科文組織制定的《保護非物質文化遺產公約》，非物質文化遺產是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化，不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創造力。”具體說來，非物質文化遺產包括以下五個方面：（1）口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；（2）表演藝術，包括音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等；（3）社會習俗、利益、節慶；（4）有關自然界和宇宙的知識和實踐；（5）傳統的手工藝技能。

非物質文化遺產作為人類文明和智慧的結晶，它傳承著華夏民族五千年來的歷史傳統，是中華民族精神和情感的重要載體。然而，隨著社會進程的加快，經濟全球化浪潮的沖擊，維系非物質文化遺產賴以生存的文化土壤―――農耕社會受到挑戰，許多富有特色的民族民間工藝已經或者正在消失，“人亡藝絕”，許多藝術絕技失傳。面對日漸稀少的民族民間非物質文化遺產，圖書館提出建設非物質文化遺產特色藏館，對地方民族民間非物質文化遺產的形式、技藝特點、傳承模式以及研究資料進行收集和保存，是一件造福子孫后代的大事，是對非物質文化遺產保護的具體踐行。

圖書館館藏資源的擴展是圖書館發展建設的需要，特色館藏建設是提升圖書館文化競爭能力的要求。對非物質文化遺產資源的收集、整理和研究既是圖書館館藏資源擴展的需要，也是保持圖書館競爭力的要求。圖書館參與非物質文化遺產的保護與研究，一方面是擴展圖書館藏館建設，一方面也是提升圖書館管理人員理論水平的需要。特色館藏建設集中收集整理關于非遺項目的研究資料和原始材料，有利于學院師生對于相關資料的查閱，為其研究提供便利。

3 地方高校圖書館參與非物質文化遺產保護策略

面對非物質文化遺產日漸消失的局面，圖書館參與保護非物質文化遺產是圖書館文化建設責無旁貸的時代使命。地方高校圖書館作為地方文化傳播和發展的窗口，對地方民族民間非物質文化資源的收集與整理是傳承民族文化的具體踐行。對非物質文化的保護，關鍵在于行動。國家總理講，干事業重在“落實到實處”，“喊破嗓子，不如甩開膀子”。對于非物質文化遺產的保護同樣需要實干精神，過去地方高校圖書館忽視地方文化資源的收集、整理、研究和宣傳，致使地方圖書館建設缺乏特色，地方非物質文化遺產也沒有得到有效保護。當前，圖書館的文獻資源保護和利用呈現多樣化、現代化、立體化的發展趨勢，重視民族民間非物質文化遺產，發揮圖書館自身優勢，應用現代科技手段，普查采集、保存利用、傳播展示非物質文化遺產，實現人類民族文化遺產資源的共享，使之成為地方高校圖書館文獻資源保護中最具有特色之亮點，為地方高校圖書館保護和弘揚民族民間優秀傳統文化的工作拓展新的道路。

3.1 摸清家底

對民族民間非物質文化遺產進行摸底普查是研究保護的基礎。組織專門人員下鄉調查流傳在鄉土勞動大眾間的優秀民族民間文化，是實現對非物質文化遺產保護工程實施的前提。調查普查是對現在還在流行的各類非物質文化遺產形態、各類非物質文化遺產作品、優秀的非物質文化遺產傳承人，進行調查、登記、采錄、建檔工作，并按照全國統一編碼進行登記并分級建檔，建立非物質文化遺產保護名錄。保山作為西南古絲綢之路的重要驛站，這里有高黎貢山的自然資源，有翡翠文化、僑鄉文化、永子文化等文化名片，獨特的地理環境和人文環境共同造就了保山多樣的民族民間非物質文化遺產，目前保山擁有國家級非物質文化遺產項目3項，省級非物質文化遺產項目14項，以及200多項市級非物質文化遺產。內容涉及傳統手工技藝、禮儀與節慶、傳統美術、傳統醫藥、體育與游藝、民間音樂和民間文學等多方面，對這些非物質文化遺產進行收集、整理，分類與保護，是建立地方非物質文化遺產保護名錄的實踐要求。

3.2 政府支持、社會參與

排在非物質文化遺產保護的四條工作原則之首的是：政府主導、社會參與。對民族民間非物質文化遺產的保護，政府有義不容辭的責任。地方高校圖書館建設過程中面臨的最大的難題一是資金短缺，二是健全的法律法規。面對龐大的非物質文化遺產保護工程，單靠學校自身建設很難全面深入地收集、整理和保護非物質文化遺產。依靠地方政府支持在資金上的支持，在立法上的規范，在保護上的指導，是對民族民間非物質文化遺產保護的保障。當然，地方非物質文化遺產種類繁多，豐富多彩，龐大的工程完全依靠政府和學?？蛛y實現有效的保護。調動社會各方面的積極性，鼓勵、吸納社會力量的廣泛參與，依靠人民的力量，保護好民族優秀的文化遺產。社會參與除了吸納民間社會團體的參與，還需要廣大社會民眾的參與。民族民間非物質文化遺產是勞動人民在特定社會環境和文化背景下形成和發展的，依據不同時代的要求，許多過去實用的民間非物質文化遺產在社會浪潮中逐漸退出歷史舞臺，重新定位這些傳統的民間非物質文化遺產，對其進行適度的開發和利用，加大社會宣傳力度，使普通百姓能夠重新認識到傳統民間非物質文化遺產的魅力，自覺參與到非物質文化遺產的保護中來，是實現民族民間非物質文化遺產可持續發展的根本。

3.3 成立專門的研究機構

非物質文化遺產是國家和民族的文化精華，圖書館參與保護，除了要建立自己的數據庫，做好收集、整理非物質文化遺產的基礎工作，還要發揮圖書館作為文化的窗口作用，加大對非物質文化遺產的研究。保山非物質文化遺產種類繁多，內容多樣，涉及學科門類廣，如何才能整合利用現有人員，合理、高效地，跨學科地綜合研究非遺文化遺產，是圖書館參與非物質文化遺產保護，充分發揮高校研究優勢的具體體現，也是實現對非物質文化遺產保護的內在要求。

篇7

1.1文化空間與非遺博物館建筑“文化空間”是聯合國教科文組織保護非遺使用的一個專有名詞，是用人類學標準界定的非遺代表作的重要概念，其“既有物化形式（地點、建筑、場所、實物、器物等），也有人類的周期性的行為、聚會、演示等”②。博物館語境中的非遺除物質載體之外還包括“口頭傳說和表述”以及語言、記憶、音樂、口頭吟唱等③。非遺博物館建筑本身應該是能傳承該項非遺除物質載體之外的文化空間（culturalspace），或者能充分體現和激勵該項非遺文化空間的發展，使得博物館以更平等的姿態投向以往被忽略的文化群體和資源，從官方保護發展到公眾自發投入的文化認同，實現非遺的可持續發展。

1.2以傳承為主要目標的博物館建筑新功能內涵“非物質遺產是一種代代相傳的活態文化”④，這就要求針對它的保護不能離開“人”的活動因素孤立存在。傳統博物館學注重以物為核心的“物質遺證（materialevidence）”⑤，而“新博物館學”理念倡導關懷地方社群，注重多元文化交流互動的特點，逐漸修正了傳統博物館奉行不逾的“典藏—研究—展示—教育”的功能⑥，這與非遺保護“活態文化”傳承發展的需要相匹配。非遺博物館既需要保存有形遺產，承載起博物館的“教育、休閑、娛樂甚至大眾的精神依歸等社會職能”⑦，在新博物館學的理念支撐下更需要向以人為中心轉變，將真正傳承該項非遺的人、團體和社區作為博物館的主要服務對象，進一步拓展出新功能，成為傳承人使用、收集、保管、教育研究、展陳、觀眾參與互動及多元文化交流的復合化空間，使得博物館建筑與城市、社區、公眾發生關聯，為非遺的傳承創新創造發展空間。非遺博物館不再是一個只針對觀眾設計、以文物為中心的“文化化石”，而是將非遺保護工作的自還給了這些文化原生地的傳承人，回歸到社區基層，回歸自然和社會。從新博物館學的視野出發，非遺博物館建筑承載著傳承和發展該項非遺的文化空間的使命，由以物為中心向以傳承人為中心轉變，在滿足傳統博物館功能的基礎上，發展出多元功能的復合化空間，構建出一種以傳承為主要內涵的博物館體系。

2廣州市粵劇藝術博物館建筑設計中的新功能內涵思考

2009年，有著“南國紅豆”之稱的粵劇藝術被聯合國教科文組織收錄于世界非物質文化遺產目錄中，這也是廣東省至目前為止唯一的世界級非物質文化遺產。為保護和傳承處于瀕危狀態的粵劇藝術文化，廣州市決定于粵劇起源發祥的廣州市荔灣區擇址籌劃立項建立粵劇藝術博物館（以下簡稱粵博館，圖1）。

2.1粵博館建筑設計的空間特征當把“粵博館建筑本身應該是能傳承粵劇的文化空間，或者能充分體現和激勵粵劇文化空間的發展”作為建筑設計中空間營造的核心目的時，我們開始思考：究竟怎樣的具體空間形式和空間氛圍最適合作為傳承粵劇的文化空間形式。當我們開始沿著時間線回溯承載著粵劇誕生及歷史發展記憶的種種空間形式：紅船、江畔、村口、戲棚、園林、劇院等等多種空間母題的可能性開始出現；當我們以空間視野回顧粵博館選址——荔灣涌沿岸周邊的歷史空間形態時，發現一個關鍵詞從粵劇發展歷程的時間線中躍然而出——“嶺南傳統園林”（圖2~3）。19世紀前后，伴隨廣州經濟的繁茂，在荔灣涌沿岸曾涌現過大量的行商園林，傳承了源自中原的文人審美、又雜糅了來自西方的裝飾異趣，形成別具一格的嶺南傳統園林風格。而當時粵劇藝術正處于從江畔的民間社戲這種臨時演出空間逐步進入劇院一類的專業演出空間的過渡階段。在劇院成為粵劇演出主流之前，行商園林正好充當了粵劇高端演出的最佳載體。在老城里的行商園林中，唱一折子粵劇剛好重現了當年廣州行商私家生活的活色生香。如廣州歷史上著名的海山仙館是荔灣區的大型水景歷史名園，在“廣逾百畝”的大湖面上，“離大殿十數步外湖中水面有戲臺一座”⑧，曾經的粵韻余音就曾在嶺南園林中回響?？梢哉f以一座荔灣涌泮的嶺南傳統園林作為在廣州老城區傳承粵劇藝術的文化空間的外化形式，應該是非常恰當的選擇（圖4~5）。

2.2粵博館建筑設計的功能架構在最初的設計任務書中，粵博館的功能架構被定義為：展覽、演出和培訓的2+1模式。2+1模式已經將粵博館的功能與粵劇的特性相結合，能夠充分體現粵劇藝術的特性。但從新博物館學的角度再思考粵博館的功能，2+1模式還不能完全實現傳承非物質文化遺產的記錄、研究、教育、公共參與等功能。基于此，建筑方案將粵博館的功能架構進一步豐富，定位為：“展覽、演出、教育、研究、公共參與、世俗生活”六大板塊。功能架構的核心目標為傳承與發展。

（1）展覽粵博館中的展覽功能所面臨的挑戰在于粵劇作為非物質文化遺產，缺乏文物級的實物展示物，較多的展示品都是年代較近的演出道具，歷史展品多為復制品和文字圖片材料等。若以傳統博物館眼光衡量，會有展覽內容單薄之感。若從新博物館學角度，“應從更為廣泛的角度收集藏品，圍繞社區與其文化、自然環境的相互關系組織起來。其收藏除實物外，還包括視聽材料、文件、物質場所、傳統儀式、口述史和社會關系等”⑨。為適應粵劇的非遺特性，展館建筑空間考慮將粵博館中傳統園林的整體氛圍延續至展廳之中，多設園林滲透和室內布景，有在園中觀展的意境，豐富觀展體驗。展覽方式多采用文物展陳、數字化多媒體互動、實地體驗互動等形式，參觀者不是被動接受，而是以多元互動的形式主動參與體驗粵劇之美，展覽功能成為公共參與體驗的重要組成部分，這與傳統園林多感官體驗的精神一脈相承（圖6）。

（2）演出粵博館建筑方案為粵劇藝術提供多樣的演出平臺：250人規模和50人規模的大小兩個室內劇場提供專業的粵劇演出空間；在幾組私伙別院中提供的小戲臺還原了傳統戲曲藝術與茶樓酒家結合的堂會場景；面向荔灣涌兩岸公共空間的濠泮戲臺以粵劇演出作為紐帶將園內園外空間融為一體；向市民開放的屋頂花園和沿涌一帶環境都是民間私伙局表演的理想空間；獨立小院的別院聲歌為研究教育功能提供演出場所，別具一格；而演出功能的核心在于中心園林主景——廣福臺。廣福臺是向現存最早粵劇戲臺——佛山祖廟萬福臺致敬的景點，其建筑裝飾為全園最繁盛之處，是一座真山水中的粵劇大舞臺，可謂粵博館全園點睛之筆。在其中演一出粵劇，可供全園觀賞，結合晚沙湖湖景，再現了“紅船晚沙看瓊花”的往昔看戲氛圍，重現了嶺南園林藝術和粵劇藝術的歷史關聯。

（3）研究和教育在非遺傳承工作方面，粵博館同時是一個專業的研究平臺和教育基地?；洸^主館中設置了相應的研究空間和學術交流場所，同時粵博館本身提供粵劇研究的資料庫和數據庫的網絡交互功能，為粵劇藝術的學術研究與交流提供了一個良好平臺，實現研究的開放和開放的研究?；洸^建筑方案在主展館中設置了兼具臨展與教育復合功能的多功能空間，可根據具體需求靈活支配，而相應的粵劇教育工作同時將作為粵劇文化展覽的組成部分；專設的別院聲歌小院交通獨立，專屬為研究教學服務，粵劇專業人士可在不受游覽干擾的傳統園林空間中進行藝術創造與交流。博物館主要為粵劇劇場體驗、數字多媒體展映、社區公益等活動提供傳承場所，成為廣大市民、社區開展傳統文化普及教育及保護的“社會課堂”。

（4）公共參與粵博館建筑不僅為專業傳承人提供研究與教育平臺，同時希望通過建筑的開放性設計為民間傳承人提供足夠的自發性活動空間，如濠泮戲臺和一涌兩岸的公共空間、對市民開放的天臺花園都是民間團體自組私伙局的良好場所；粵博館專門搭建一條市民穿越通廊，在不改變市民步行習慣的基礎上與市民共享園中美景；多功能廳以半開放的形式與市民通廊相連，可同時承接社區文化活動；主館中的50人規模小劇場以懷舊劇院的形式再現20世紀初廣州劇院的氛圍?；洸^通過互動體驗式展覽功能和多樣的演出空間推廣粵劇藝術，重新喚起市民對粵劇藝術的喜愛，為粵劇發展積累更多的民間傳承人。粵博館以公共參與作為主要功能之一，力在營造一個開放性的文化交流平臺，為粵劇在時展中營造一個親民的藝術形象，發揮沒有圍墻的“社區博物館”功能⑩。它不僅是社區歷史、環境、現狀的收藏、研究與展示中心，更是一個開展構建社區的共同記憶、加強群體認同、激發社區可持續發展的創造性活力、社區公益性活動的中心!。

（5）世俗生活粵博館結合園林共設有六組別院，一是呼應傳統園林園中別院的布局形式，二是為粵博館提供六組在閉館時段可獨立經營的私局別院。晚間粵博館閉館之后，六組別院提供高端私房茶膳，粵劇藝術則以堂會形式傳承于其間。六組別院中靠近南入口的茶樓別院是常年全天經營，把老廣州引以為傲的飲食文化帶入粵博館中，在提供博物館餐飲休息功能的同時還原往昔品茶聽戲的傳統世俗氛圍。六組別院的經營可保證粵博館的日常運營，實現經濟自循環，具有經濟可持續性。在博物館中引入經營功能是對傳統博物館功能的突破，是方案的爭議點。但在粵博館中再現堂會演出和茶樓聽戲的傳統生活場景，正體現了粵劇藝術與嶺南世俗生活密不可分的關聯，體現了非物質遺產的“活態文化”特點，為粵劇藝術的傳承和發展營造了具有真實性的文化空間。

3結語

篇8

一、抓好疫情防控下文旅產業復蘇

肺炎疫情發生以來，我縣文旅產業受到巨大的沖擊，產生了重大影響?？h文體旅游局一手抓疫情防控，一手抓產業復蘇，取得明顯的效果。一是嚴格執行疫情防控措施，有序抓好復工復產。落實省、市、縣關于疫情防控期間A級景區、星級酒店、星級農家樂、網吧、歌城、電影院等文旅企業工作要求，該關閉的關閉、該落實措施的落實措施。按照相關文件精神，3月30日起，所有A級景區、星級酒店、星級農家樂、網吧、歌城等涉文旅企業有序開放。二是落實有關政策，緩解文旅企業經營困難。落實省、市、縣關于緩解文旅企業經營困難相關政策，中國工商銀行、市商業銀行等迅速推出“文化旅游專項貸”等金融產品，頤和春天、天官山莊分別申請的“旅游貸”200萬元、“文旅貸”100萬元均已落實到位，助力星級農家樂利用疫情“空窗期”開展了硬件設施升級和景觀環境打造。天翔紙業成功申報《市加快旅游業發展的十條政策》獎補9.8萬元。落實7家享受水電氣優惠的文旅企業，除供水、供氣企業直接落實補貼外，財政補貼10.939萬元，幫助企業渡過難關。積極號召文旅企業參與對一線抗疫人員免費免票大型公益活動，—景區、觀光茶園、大酒店、一樹閑居等紛紛參與。

二、抓好項目投資工作，推動“六穩”“六保”落實

一是加大文旅項目儲備。圍繞我縣得天獨厚的文旅資源，深度挖掘、包裝生成一批重點文旅儲備項目。成立文旅產業招商組，挖掘本地儲備項目，“大千書畫紙特色村落”、“特色旅游度假區”、“紙鄉古棧道環線建設”等7大項目，積極爭取上級資金支持的同時，推動招商引資大格局。二是全力推動項目投資。全縣文旅產業重點項目實行“掛圖作戰”，按照“一個項目、一名領導、一支隊伍、一套方案、一抓到底”的推進機制，成立了文旅產業發展指揮部，由縣人大常委會主任擔任指揮長，重點項目由縣領導掛聯推進，健全完善了財政、土地、獎勵等扶持政策，設立2000萬元文旅產業發展專項資金，為文旅產業的發展提供了堅實的基礎。截止6月文旅產業發展組固定資產投資入統18.24億元，累計完成投資4.38億元。三是加快推進文旅項目建設。堅持市、縣重點文旅項目“掛圖作戰”，壓實牽頭及責任部門職能職責，全力推動—創建4A級景區，對標4A標準內容，從提升基礎設施、突出景觀美化、發掘文化精品、完善接待服務四個方面扎實開展查漏補缺，安排落實創建項目30余個，投入6500萬元。目前已完成創建項目工程建設，成功通過全省景區景觀質量評審和市級初評，正在迎接省級評定。整合—景區與世遺公園體育公園等城市地標，使之成為充分展現我縣“世遺國寶”文化、廣大市民的休閑健身的城市景觀生態紐帶。預計投入4000萬元創建馬村鎮石堰村3A景區，預計投入1000萬元開展華頭古鎮2A級景區創建，截止目前已完成規劃設計等前期工作。開展全縣文旅資源普查，全面掌握我縣6類文化資源和8類旅游資源的分布及現狀，摸透家底，盤活既有資源，激發增量潛力，已完成1116處縣內文旅資源普查。四是加強旅游招商引資。成立文旅產業招商組工作專班，積極與有投資意向的客商對接、溝通，梳理完成目標企業庫、文旅產業招商項目庫,策劃大千書畫紙特色村落、青衣水上樂園，古鎮等項目10個。形成之維安生態研發暨會議中心、碧云山文旅綜合體、大千紙故里（國家級非遺研學基地）、五兀書院造紙項目、馬村特色民宿、世界藝術家駐留地等6個項目投資意向，投資總額約8.8億元。

三、抓好文旅融合，打造文旅新業態

提前研判市場需求深化“文旅+”融合發展戰略，推出鄉村踏青游、非遺研學游、民宿體驗游等文旅新業態、新產品。一是深挖非遺產品。啟動第六批市級非遺項目申報工作，公布縣級第四批非遺項目5項、第六批非遺傳承人19人和第一批非遺傳習基地6個。開展2020年“文化和自然遺產日”主場（）分會場非遺宣傳展示系列活動。創作了一批防疫宣傳年畫。接待多批次領導調研體驗年畫和手工造紙，對我縣非遺傳承保護工作給予了高度評價。二是推出文旅活動。開展采茶節、李子采摘節，舉辦縣首屆武術節開幕式暨體育公園開園儀式，舉辦“-景區”全民歡樂跑活動，正在籌備啤酒電音節等節慶活動，豐富和優化旅游產品。加強宣傳營銷，依托各類平臺做強聲譽、集聚人氣，快速提振疫后文旅產業。三是打造精品線路。依托、手工造紙等文化遺產品牌，推動世界文化遺產保護與旅游可持續發展，促進旅游與遺產文化融合，將打造為世界知名的文旅精品。加快推進大千書畫紙特色村落、碧云山度假公園、華頭特色旅游小鎮3A級景區建設工作。四是提升服務水平。完善配套基礎設施，抓好景區、旅行社、鄉村酒店、星級賓館等領域標準化建設，完善旅游交通、旅游廁所、旅游標識等配套設施建設。常態化推進旅游市場秩序整治，加強安全旅游、誠信旅游、文明旅游建設工作。

篇9

(2018年12月)

2018年以來，旅游辦認真落實全市旅游發展大會、招商大會、重點項目現場推介會確定的全市旅游跨越發展的工作目標和主要任務，按照“高起點規劃、高強度投入、高標準建設、高效能管理、全方位宣傳”的發展思路，在項目謀劃、服務水平提升、工作機制創新等方面進行了大膽的探索和嘗試，構建了鄉村旅游與全域旅游互補、本土游與異地游并存的旅游產業格局。全年旅游接待人數？萬人次, 旅游總收入？億元,接待人次、旅游收入及增幅均位有所提升?，F將工作具體開展情況總結如下：

一、加強項目建設，助力全域旅游發展。

年初以來，我們以旅游重點項目建設為抓手，逐步形成“在建項目促運營、中期項目做前期、遠期項目進儲備”的建設格局。2018年旅游項目計劃總投資？億元，目前，已完成投資？億元，其中項目建設計劃投資？億元，完成投資？億元，基礎建設計劃投資？億元，完成投資？億元。

1、牧歌鄉村旅游示范帶南環續建項目。該項目以蒙古汗廷文化園、道爾其格鄉土植物博覽園、太平莊中草藥康養休閑度假基地、天山生態莊園為節點建設南農耕鄉村旅游環線，目前，已累計完成投資6.66億元，其中2018年完成投資1.18億元。蒙古汗廷文化園完成投資5.5億元，其中2018年完成投資8000萬元，總計占地2548畝，已經完成生態丘陵、非遺文化走廊、草原景觀、入口廣場、現代游樂園和家庭賓館六大主題片區建設，全市旅游產品新聞會在此成功舉辦；道爾其格鄉土植物博覽園完成投資5700萬元，其中2018年投資1600萬元，完成三個展館主體建設，生態產業館完成內部布展，其余兩個展館正在布展。太平莊中草藥康養休閑度假基地項目完成投資4800萬，其中2018年完成投資1900萬元，銘欣莊園完成了家庭賓館、餐飲接待區、會務接待區、院內綠化、美化和亮化工程，2018年新建水上樂園、垂釣園、賽馬場等娛樂設施，已經具備休閑度假接待能力，全市第二屆鄉村旅游節在此成功舉辦；天山生態莊園已完成投資1100萬元，其中2018年完成投資250萬元，已完成兒童樂園、餐飲接待區和賓館住宿區建設；

2、牧歌鄉村旅游示范帶北環線新建項目。該項目以新地村的盈豐莊園、代白烏蘇村的山水田園度假區、蘇魯鼎游牧區、鳳凰山村的鳳凰山莊為節點打造北林木鄉村旅游環線。截止目前該項目已完成投資2497萬元，其中盈豐莊園完成投資1000萬元，建設完成葡萄采摘園150畝，暖棚蔬菜水果采摘15棟，保鮮庫1處；代白烏蘇山水田園度假區完成投資497萬元，建設完成蒙古包民俗、杜鵑湖、花海種植、果園回購、旅游接待中心等；蘇魯鼎游牧體驗基地投資800萬元，已完成游牧文化展館和基本接待設施建設；鳳凰山莊完成投資200萬元，建設完成農家樂接待中心、垂釣園等項目。

3、現代草業博物館觀光旅游項目。該項目于2017年啟動建設，主要建設服務綜合體、草種研發區、草原休閑度假、旅游及草原文化體驗區及配套設施。截止目前完成2期綠化一階段任務，包括景觀池周邊及園區主入口兩側的綠化任務，總計栽植景觀喬木2000余棵，景觀灌木約5萬余株，大宗電子平臺以及中國草業博物館裝修設計方案正在進行中，跑馬場以及騎行路正在設計中。已完成投資累計7500萬元。

4、罕山牧云歌非遺原始游牧文旅體目的地項目。繼2017年與大連銀泰旅游集團簽訂了阿旗全域旅游開發框架協議后，又簽訂了《阿魯科爾沁旗文旅項目合作開發協議書》，為罕山牧云歌非遺原始游牧文旅體目的地項目的推動提供了政策和資金保障。目前，項目的概念規劃方案已經出爐，規劃打造烏桓溝度假區、非遺原始游牧區、牧云歌山地草原綜合服務區三大區域、6個游客集散中心，融旅游+文化+體育+綠色教育+心靈修復+生態農業+醫療養生+健康科技孵化為一體的AAAAA級國家風景區，推動阿旗政府與大連銀泰集團共同組建了蒙元文體旅有限公司，用于景區的建設、運營。啟動了高格斯臺罕烏拉自然保護區旅游的規劃編制工作，2019年3月末前完成規劃審批工作。

二、夯實基礎建設，提升公共服務水平。

多方爭取項目資金，完善交通網絡和旅游基礎設施建設，逐步提升旅游產業公共服務水平。

1、公共交通設施建設情況。國道303線一級公路貫穿我旗東西，東與通遼市開魯縣接壤，西與巴林左旗承接，全長118公里，目前道路主體及交通安全附屬設施建設全面完成，11月已通車。省道210線已完成路基墊層和橋涵建設，已鋪設下面層瀝青100公里，預計2019年全線通車。國道303線、省道210線累計完成投資20.4億元。代白烏蘇采摘園7.1公里、綠田園草業3.6公里等鄉村旅游公路已于9月底全部完工。通用機場具備使用條件，主機場飛行區全部建設完成，并且取得了通用機場使用許可證，完成投資7750萬。旗內南北通達，旗外立足赤錫、面向東北的立體旅游交通格局逐步形成。

2、公共服務體系建設情況。一是完成了太平莊和汗廷文化園兩處自駕車營地建設任務，并投入使用。二是旅游廁所建設項目有序實施。2018年啟動建設旅游廁所12座，已全部開工建設，截止目前完成投資150萬元。在爭取全市旅游廁所資金配置方面排名第二。三是旅游標識系統逐步完善。蒙古汗廷文化園、銘欣莊園、道爾其格鄉土植物博覽園園區內投資30余萬元，制作安裝了景區導覽圖、導向圖、標識標牌等并安裝完成投入使用，信號網絡與核心景區建設同步實施。  

三、宣傳造勢，開啟大營銷。

堅持品牌宣傳、活動造勢、網絡營銷“三駕馬車”一起上，宣傳大品牌，形成大人氣，營造大氛圍。在營銷載體上，采取新媒體與平面媒體相結合。創新宣傳形式，開展了以上微信、旅游產品上銷售平臺、上旅游推介會為主要載體的形象推介活動，通過強烈的視覺沖擊，增強影響力。在營銷形式上，采取內功修煉與外攻突破相結合。一方面，做實基礎，搭建平臺。編輯制作了一張旅游宣傳片《純凈草原的詩和遠方》和一本文明旅游宣傳冊。另一方面，進出結合，拓展市場。先后邀請多家媒體宣傳報道阿旗旅游，組團走出去赴第六屆北京農業嘉年華舉辦了阿旗主題日活動，兩次赴北京參加“四縣兩旗”旅游產品推介會。將我旗旅游品牌推向了更廣、更大的舞臺。在營銷內容上，采取大節慶、大事件相結合。舉辦了奶香飄那達慕大會暨奶食品制作展示，承辦了赤峰市第二屆鄉村旅游節暨“金秋十月”旅游產品會，積極籌備第五屆“全球重要農業文化遺產”（中國）工作交流會相關工作，助推阿魯科爾沁草原游牧系統成為“世界重要農業文化遺產”，提升了阿旗知名度，贏得了客源，帶動了旅游經濟。

四、認真實施旅游扶貧，全力落實幫扶責任。

旅游扶貧是精準扶貧的重要方式之一。近年來，國家在精準扶貧方面出臺了很多政策措施，有力的推動了扶貧事業發展，為旅游扶貧提供了良好的機遇。2018年，阿旗旅游辦辦積極推動旅游扶貧政策落實，聯絡天山鎮，共同爭取扶貧資金1000萬元，建立了太平莊鄉村旅游扶貧產業園，采取政府+企業+第三方平臺模式，先期資產收益，后期成立基金，形成長效機制，帶動建檔立卡貧困人口332戶，837人脫貧致富。

嚴格落實脫貧攻堅幫扶責任。根據先鋒鄉西山村村情、民情，定期研究幫扶工作，主要領導高度重視，每月2次帶隊到西山村開展工作，切實幫助嘎查村和貧困戶解決實際困難和問題；扎實做好選派駐嘎查村干部工作，按照旗委要求選派副主任張國良駐西山村、宣傳促進股股長王瑋琦駐前崗臺村開展工作，嚴格落實了派駐干部日常管理、后勤保障、補貼等工作；認真組織幫扶責任人開展結對幫扶工作，確保單位全體幫扶責任人每周入戶走訪不少于1次。

二、存在的困難和問題

（一）旅游公共服務配套體系薄弱。全旗旅游產業起步晚，歷史欠賬較多，是加快發展旅游產業的最大瓶頸，即將建設的核心景區交通條件滯后，旅游標識、信號網絡、接待中心、電力配套等基礎設施不足，有的還處于空白，嚴重制約了核心景區的開發建設的速度和規模。

（二）對景區和鄉村旅游發展的支持力度不夠。近兩年來雖然旗委政府高度重視旅游產業的發展，但沒有擬定發展旅游產業的具體獎懲制度，還沒有形成全旗上下發展旅游產業的共識。

（三）保護性開發建設與各部門政策的銜接研究不夠深入，如游牧區和自然保護區的開發，在前期手續辦理上受到各類交叉政策的限制，影響了前期籌備工作的進展。

  三、2019年工作計劃

（一）啟動罕山核心景區建設。

一是圍繞北部原生態草原游牧區，立足“純凈”主題， 啟動罕山牧云歌非遺原始游牧文旅體目的地項目建設，該項目2019-2020年計劃投資1.5億元，目前正與當地牧民洽談合作方式，利用有效時間，加快辦理可行性研究報告、環境評估報告、節能、項目備案審批等各項前期手續，啟動用地預審和規劃許可，確保該項目按計劃啟動項目建設。

（二）完善牧歌鄉村旅游示范帶建設。

確保鄉村旅游示范帶南環線7個節點建設全面建成運營。提高太平莊銘欣莊園接待能力，完善水上樂園建設，提升配套基礎設施建設，打造營銷宣傳網絡。擴大規模，內涵發展，增加項目運營、增收的積極互動。北環線整合先鋒鄉旅游資源，發展區域性鄉村旅游。引導先鋒鄉將詩語養殖創業基地與盈豐山莊以及笤帚加工車間等旅游資源串聯成線，形成區域特色。全面實施代白勿蘇山水田園項目游客接待中心、停車場、旅游廁所等基礎配套設施建設。探索拓展運營模式，啟動招商計劃，引進資本，延伸投資，拓展古村落、攀巖等項目發展。繼續完善蘇魯鼎游牧體驗基地基礎設施建設，側重民族和民俗文化展示，完善游牧文化展館、游牧文化體驗區、重點發展蒙元民族民俗展覽，作為核心景區的有效補充，打造蘇魯鼎游牧體驗基地。

（三）進一步夯實基礎設施建設。

加快旅游廁所、旅游標識系統和智慧旅游等基礎工程建設，完善旅游服務功能。為全旗旅游大發展提供基礎保障條件。

（四）強化旅游宣傳營銷工作。

圍繞“純凈阿魯科爾沁”主題，開展形式多樣的宣傳促銷推介。一是啟動罕山牧云歌非遺原始游牧文體旅目的地的宣傳推介工作。二是舉辦全旗第三屆鄉村旅游文化節系列活動。三是充分利用手機微信平臺、自媒體等現代科技手段，宣傳我旗旅游新動態。四是搞好推介宣傳。積極參加省內外和全國性各種旅游博覽會、推介會等，充分發揮平臺展示功能，全面投放旅游宣傳資料，做實我旗旅游形象宣傳。五是開展攝影專題宣傳。舉辦“純凈阿魯科爾沁”攝影比賽及攝影展，結合每年6月游牧大遷徙活動、阿旗四季風光等，邀請對口幫扶單位北京昌平區攝影家協會協作完成。

（五）加強旅游商品推介。

一是籌建阿旗旅游商會。為更好地服務于我旗旅游事業的各項產業發展，由旅游辦牽頭籌備組建我旗的旅游商會。業務歸旅游辦指導，以我旗涉足與旅游產業相關的單位、企業、個體為核心會員，成立一家社團機構平臺。主要服務于我旗旅游產業發展，企業資源信息共享、拓寬我旗旅游商品的銷售渠道，采取多種形式，通過多種渠道，為我旗旅游經濟合作和發展提供服務，做好穿針引線工作。二是積極協助主管部門的工作，發揮好商會的作用，積極開展與各地區的企業商務交流，做好我旗旅游商品的推介銷售指導工作，及時傳遞相關政策、企業內的培訓需求、項目引薦推廣等相關領域工作。

（六）助推阿旗旅游提檔升級

篇10

一、以學習貫徹“十”精神統領全縣文化廣電新聞出版工作，促進我縣文化事業大發展大繁榮

我局把學習貫徹十精神與豐富人民群眾精神文化生活，實現我縣文化大發展大繁榮結合起來，努力滿足人民群眾日益增長的文化需求，讓人民享有健康豐富的精神文化生活。按照“公益性、基本性、均等性、便利性”的要求，依循“保基本、強基層、建機制”的思路，以全縣基層公共文化為重點，加快構建覆蓋城鄉、結構合理、功能健全、實用高效的公共文化服務體系。堅持以人為本、執政為民，推動文化建設、文化服務、文化惠民向鄉鎮和農村傾斜、向群眾傾斜，不斷提升全縣人民群眾的滿意度和幸福感。加強對公共文化設施建設與管理，加大推進文化惠民工程建設力度，加強高素質文化人才隊伍建設，著力推出一批深受苗鄉人民群眾喜愛的精品力作。切實增強大局意識、責任意識、服務意識，扎實推進我縣文廣新工作全面發展。

二、公益文化事業得到進一步發展

1、加大文化惠民工作力度，全面推進“兩館一站”的免費開放工作。認真貫徹落實文化部、財政部《關于推進全國美術館、公共圖書館、文化館（站）免費開放工作的意見》的要求，一是努力提高圖書館的硬件建設，全面提高公共服務水平，順利實現全國公共圖書館第五次評估定級。改善電子閱覽室設施，充分發揮“信息資源共享”的作用，全面開放圖書館外借窗口，免費開放少兒閱覽室、電子閱覽室和成人閱覽室，開展圖書服務周、宣傳月活動，組織工作人員開展業務培訓，向讀者提供優質的服務。苗族自治縣圖書館網站正在籌建中，網站整體為標題型框架，設有：苗族自治縣圖書館概況、農家書屋、文化共享、數字讀物、視頻點播、活動展覽、文化館、鄉鎮文化站、文廣新局九個導航欄目。首頁采用最尖端的網頁動畫制作軟件FLASH及FIREWORKS。二是依托文化館資源，免費開放舞蹈室、美術室、攝影室、音樂聲樂室、老年活動室。三是各鄉鎮綜合文化站的建設基本完成，檢查驗收工作穩步開展，積極與對口部門銜接，落實免費開放的設施設備和資金。

2、積極開展為民辦實事項目工作，確保廣播電視“村村通”和“農家書屋”出版物補充更新工程落實到實處。今年我局的為民辦實事項目一共為兩項，即：覆蓋戶數13461戶的廣播電視“村村通”工程和90個“農家書屋”出版物補充更新工程，截止到5月底，已累計完成“村村通”安裝4194戶，完成全年任務的31％。預計到6月底能完成全年任務的50％以上。90個“農家書屋”出版物補充更新任務已分解到各農家書屋，只要上級配置的出版物一到位，馬上就能補充更新到位。農村公益電影放映場次全年任務3117場，3月至5月23日止完成放映場次602場，完成全年任務的19％。爭取在6月底完成總任務的50％。確保全年放映任務的足額完成。

3、立足本土，結合實際，創新人才培訓機制，形成縣鄉村三級聯動的辦大文化格局。堅持“專兼結合”，加強對業余文化隊伍和骨干的培養，通過發展壯大業余文化隊伍，帶動和影響更多群眾參與基層公共文化服務建設。建立分級培訓機制，縣里培訓鄉鎮文化骨干，鄉鎮培訓村文化專干，通過鄉、村廣泛開展文藝匯演和培訓，創作出一大批高質量的節目選送縣進行全縣性的比賽，再從獲獎的節目中挑選優秀節目送到市參加比賽。形成村、鄉、縣三級聯動的架勢，拉動全縣百花齊放的群眾文化生活。文化館結合我縣實際情況，聯合縣老年大學聯合舉辦聲樂培訓班2期。協同鄉鎮綜合文化站組織開展了各門類的藝術培訓班6期，為我縣農村培養了一批優秀的文藝骨干。通過開展多種方式的培訓，為我縣培養了各類文化藝術人才，為繁榮群眾文化儲備后備力量，收到了良好效果。

4、以非遺文化為重點，扎實推進我縣非物質文化遺產保護工作。充分利用《非物質文化遺產法》的實施，加強宣傳引導，4月至5月份深入開展我縣國家級非遺項目的自查工作，完善我縣國家級非物質遺產保護項目“吊龍”的各項保護措施，建立非遺展覽示范窗口。準備迎接省、市非遺中心的審核。與此同時積極向相關部門為省級項目爭取保護資金，積極籌備“楊家將故事”、“油茶習俗”國家級項目和市級項目“慶鼓堂”、“苗繡”的申報工作。

5、文物普查、保護、修繕工作不斷加強，苗文的保護工作有新進展。認真貫徹落實國務院和省人民政府關于第一次全國可移動文物普查工作的要求，在我縣行政機關、事業單位、國有企業等國有單位開展可移動文物普查工作，現已完成我縣可移動文物普查的準備工作。按照市人民政府要求，完成我縣各機關、企事業單位的基礎信息進行收集任務。為進一步落實省市文物局關于加強文物保護單位安全巡查的精神，切實抓好文物保護工作，落實安全責任制，文物局籌集2萬元專項經費，對省級重點文物保護單位孔圣廟水電線路全面進行改造，消除了安全隱患。大力加強考古發掘工作，對古苗文摩崖石刻群進行更深層次的調研，多次實地考察，與文保小組成員及當地村民座談，確定保護條列，深入了解其歷史背景，掌握第一手資料，積極與省文物局銜接，為下半年省文物考古所進駐古苗文遺址考古發掘打好基礎。

三、社會文化活動異彩紛呈

以“歡樂瀟湘，魅力”為主題，積極推進基層文化建設，不斷豐富和活躍基層群眾的文化生活。

1、廣場文化活動經久不息，民間文藝團體發展欣欣向榮。以儒林廣場為中心的廣場文化活動，夜夜有內容，周周有主題，“魅力，歡樂苗鄉”主題活動不斷?！案｝埫急备枋执筚惖某晒εe辦，擴大了影響，發現了人才，豐富了廣大人民群眾的文化生活。

2、積極籌備“歡樂瀟湘”和“兩節”等群眾文化活動，打造獨具魅力的文化品牌。3月26日市“歡樂瀟湘”活動動員會后，我縣主要領導十分重視，召開了縣委常委會專門研究部署，縣人民政府安排專項經費20萬元，我縣以“歡樂瀟湘，魅力”為主題，以服務社會，引導風尚為宗旨，結合“兩節”的舉辦，深入開展群眾文化活動，白毛坪、茅坪等鄉鎮先后舉辦了文藝匯演和廣場舞選拔賽，我縣從社會各界選調優秀文藝人才組建演出隊伍，現已緊鑼密鼓地進入文藝創作和節目排練階段。屆時將為我縣承辦“第二屆中國大桂林旅游湘桂原生態風情節暨第十六屆山歌節”。奉獻一臺精彩紛呈的文藝大餐。

四、文化市場管理規范有序

1、規范文化市場管理，完成年度審核工作。文化體制改革后，為規范文化市場管理，促進廣大文化經營單位守法經營，我局依法對全縣各類文化經營單位2012年全年的經營活動進行了全面細致的審查，對年度審查合格的67家經營單位，建立了管理臺帳，并將經營單位基本信息錄入全國文化市場基礎信息系統，為加強文化市場監管打下了基礎。

2、開展掃黃打非專項行動，嚴查政治性非法出版物，保護知識產權。在3月份，制定了我縣掃黃打非專項行動方案，從2013年3月至10月在全縣范圍內組織開展查堵政治性有害出版物等專項行動。對各種非法出版物露頭便打，杜絕傳播。3月上旬我局聯合教育局、文化市場綜合執法大隊，對全縣51所學校進行了春季中小學教材發行專項整治行動，規范了中小學教材發行渠道和途徑。4月份與相關職能部門開展了學校周邊秩序整治。為保護知識產權，根據國務院、省、市使用軟件正版化工作要求，于5月3日至14日對全縣64家黨政機關、事業單位進行了軟件正版化自查整改工作,全面了解全縣1275臺辦公用計算機的軟件安裝和使用狀況，為全面推行軟件正版化奠定了基礎。

五、存在的不足

1、文化基礎設施建設總體滯后，制約了文化事業的發展。因為舊城改造，原總面積2000多平方米的文化局、文化館大樓被拆除，文廣新局機關一直在外租用簡陋的場地辦公，辦公設施落后。文化館租用白云洞的場地進行辦公和實施免費開放，無符合現代演出各專業需要的設備。圖書館是館舍陳舊，設備跟不上發展需要，藏書更新太少。文物局辦公場地狹小，館藏文物的庫房簡陋，“文?！卑踩O施設備不齊全。

2、局機關人員配置不到位，無法確保工作正常運轉。2012年文化體制改革后，在原文化局、廣電局、新聞出版局的基礎上組建文化廣電新聞出版局，內設五個股室，核定人員編制10人。由于多方面的原因，人員一直未能到位，現局機關僅有局長1人，副局長2人，工會主席1人，從二級機構及鄉鎮文化站借調4人（其中有兩人已借調6年）。而文廣新局的行政事務又相當廣泛，責任重大，因人手少，造成工作被動。

3、文化隊伍參差不齊，專業人才結構不合理。我縣文化隊伍主要存在“年齡偏大、專業人才缺、離退休人員多”等現象。整個文化系統基本是“60后為主，70后補充，80后少數”。專業人才缺乏，急需人才難以引進，文化工作效果不佳。去年文化體制改革，原電影公司、廣電31名離退休人員分流至文廣新系統，導致文廣新系統離退休人員增至66人，是在崗人員的1.5倍，負擔沉重。

4、財力的支持力度還須增強。經費不足已是多年來困擾我縣文化事業發展的突出問題。主要表現為：一是文化建設總投入有限，全縣民族文化事業經費的“蛋糕”太小，分配不均衡。民族文化事業發展經費，安排不足，難以發揮作用。二是干部職工工資待遇與我縣同等事業單位還存在差距。三是業務經費投入有限，要求縣政府加大對文化事業的財政投入。

5、文化體制不順，管理乏力。文化體制改革后，打破了原來的工作運行模式，文廣新局與電視臺、文化市場綜合執法大隊之間的工作關系緊張，三者之間缺乏相互配合形成合力，有時還需縣政府出面協調才能解決問題，文廣新局無法行使“三定”方案所明確的工作職責和行政范圍。同時鄉鎮文化站“四權”下放后，削弱了文化行政部門的垂直管理作用，對基層文化工作推進乏力，大部分鄉鎮文化專干的主要工作時間和精力投入到鄉鎮計生、國土、綜治等方面工作去了，造成基層文化管理不到位。

六、下半年工作要點

1繼續抓好群眾文化生活，搞好社區和機關群眾文化活動。積極參加“歡樂瀟湘”、“全省廣場舞大賽”活動，協助縣政府辦好“第二屆中國大桂林旅游湘桂原生態風情節暨第十六屆山歌節”。

2、全力做好文化館、圖書館、鄉鎮綜合文化站免費開放和培訓工作，建成苗族自治縣圖書館網站并投入使用，完成送戲下鄉和農村公益電影放映任務。

3、舉辦全縣文化經營單位從業人員法制培訓，加強文化市場管理，確保文化市場穩定繁榮。

4、扎實推進為民辦實事項目的實施，在10月底前全面完成上級下達的廣播電視“村村通”和“農家書屋”出版物補充更新工作任務。