法治學習感悟范文

導語：如何才能寫好一篇法治學習感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、行政執法人員培訓是路政管理發展和路政隊伍建設的需要。

公路管理機構的職能將進一步轉變，隨著公路事業單位的改革和國家各項改革的進一步深化。那么對路政管理將提出更高的要求。然而當前的路政管理體制和路政隊伍素質面臨著很多的問題，體制不能解決的情況下，只有加強路政隊伍人員學習和培訓，提高路政隊伍整體素質，達到提升路政管理水平的目的也是順應時展的需要。

二、市局領導高度重視，此次學習培訓。從而保證培訓工作的順利完成

市局的主要領導及負責人都親臨現場，此次培訓班的開班典禮到培訓結束總結。為學員們作動員報告，向大家傳達當前的社會形勢和參與培訓學習的目的和重要性，市局領導強調:路政管理是一項既光榮又艱巨的工作，也是公路局對外樹立形象的一個最佳窗口，所以我路政人員一定要高標準嚴要求對待自己的工作，做到文明執法、熱情服務，發明新余公路品牌。市局的其他主要領導在學習培訓期間也天天到培訓現場，親自指導培訓學習工作，關心大家的飲食起居和學習情況。

三、精心準備授課內容

省局路路政處的王處長為大家上了一堂生動而精彩的一課，培訓期間。讓大家對當前的路政管理形勢有一個很清醒的認識，學員們視野和思路也得到開闊。特別值得一提的省局路政處的兩位處長為了辦好這次培訓班講好課，很早就開始著手準備講課資料，并且把授課內容印成了冊制成了書和宣傳畫冊，發給大家，讓大家在上課的時候有的放矢。省局的兩位處長帶領大家從路政管理的法律法規、路政管理的基礎知識、治超業務應知應會、法律文書的應用、路政巡查、路政許可等關業務知識和實務進行學習，特別是對《江西路政管理條例》出臺過程受到政治上重重困難，以及《條例》中的每個細則的出臺一一向我講解，條例》否我省公路部門公布發的第一部法律，而且是來之不易的所以我大家一定要學好、應用好條、并宣傳好《條例》真正做到條例》進村入戶、家喻戶曉。路政員理論聯系實際，結合我自身發生的一些典型案例給大家進行講解，努力提高大家的綜合素質和路政管理水平。

篇2

一、師德為先，《指南》為提升教師師德修養指南

“親其師，信其道”，良好、和諧的師生關系是教育的重要因素，良好的師德是一個教師必須具備的基本素質。愛是教育的起點，蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育，然而只有愛，還不是教育，還要有愛的智慧?！睙o疑，我們可以在《指南》中汲取無限的“愛的智慧”。

當我仔細研讀《指南》的時候，發現她在教導我們幼兒教師，在學前教育的崗位上，除了有愛，有耐心，有事業心，更要有正確的教育觀、兒童觀、課程觀、評價觀，要明確學前階段是為一個人后續學習和終身發展奠定基礎的?！吨改稀纷掷镄虚g充滿了對孩子們細致入微的關懷，她懂孩子，愛孩子，希望每一位幼兒教師都能追隨孩子，追隨孩子的游戲、學習，追隨孩子的生活、運動，追隨孩子的發展、成長。因此，她給出一些合理的、可操作的建議，引領我們力爭做一個有德行的教師。比如，在語言領域中她就告訴我們要“經常和幼兒一起談論他感興趣的話題”，“與幼兒交談時要用幼兒能聽懂的語言”，“幼兒表達意見時，成人可以蹲下來，眼睛平視幼兒，耐心聽他把話說完”。對幼兒的行為表現要“引導”“幫助”“提醒”“支持”“贊賞”；態度應當是“欣賞”“尊重”“親切”“關心”“耐心”，創造和諧、融洽的師幼互動環境，讓幼兒在愉快的情緒中積極主動地學習，讓幼兒在關愛、尊重、信任的集體生活氛圍中獲得安全感，發展自信、自尊?！吨改稀芬笥變骸熬哂形拿鞯恼Z言習慣”，做到“說話時眼睛看著對方”“不隨意打斷別人”，我們都知道，身教重于言教，這也就是要求教師一定要時刻規范自己的言行舉止，身正為范，為人師表。

幼兒的社會性學習具有潛移默化的特點，模仿是幼兒社會學習的重要方式，教師是幼兒社會學習重要的影響源之一?！吨改稀方ㄗh我們“成人以身作則，以尊重、關心的態度對待自己的父母、長輩和其他人?！薄俺扇艘袷厣鐣袨橐巹t，為幼兒樹立良好的榜樣?！笔前?，在幼兒園里，要求幼兒做到的，教師一定要首先做到。日本音樂教育家鈴木鎮一曾經說過：“有什么樣的教育者，孩子就有什么樣的未來”，認為教育者的素質是幼兒獲得良好教育的關鍵所在。如果教師能夠擁有文明高雅的言行舉止，準確規范的語言評價，謙遜溫和的態度，寬容大度的胸襟，就會非常有助于幼兒提高品位，正確地接納自己、認識自己，逐步養成健全的人格。因此，對教師而言，《指南》提出的種種規范，都是一種外在的要求，內因才是決定性因素。我們只有嚴格要求自己，不斷學習，加強師德修養，自覺提升自己的教育素質，才能成為一名稱職的教育者。

二、幼兒為本，呵護孩子幼小心靈

幼兒為本，是《指南》突出強調的教育理念之一，也是實施《指南》應當遵循的幾個原則的核心要義，要求我們建立廣義的幼兒學習觀。

每個孩子都是獨特的，就像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣。我們也常把“幼兒為本”“因材施教”掛在嘴邊。但是，在幼兒活動室中，占據顯著位置的墻上不乏“比一比”“我最棒”的評比欄，有孩子的名字下面貼著一串小紅花，有孩子的名字下面卻只有“珍貴的、孤獨的”一枚。我想，我們的老師真正理解何為“幼兒為本”了嗎？是不是把小紅花作為管理的工具了呢？有沒有傾聽自己定義的“落后”孩子的心聲？有沒有呵護孩子的心靈？《指南》告訴我們“幼兒的發展是一個持續、漸進的過程”，“每個幼兒在沿相似進程發展的過程中，各自發展的速度和達到某一水平的事件不完全相同”，忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。要“關注幼兒的感受”，“不要拿幼兒的不足與其他幼兒的優點作比較”我想，我找到了答案。老師缺乏對幼兒個體差異的尊重，教育行為缺少了科學性是不行的。相信老師認真學習了《指南》以后，一定會反思自己的教育行為，放慢腳步，跟隨孩子，守望孩子的童年。

為支持幼兒游戲，我們開展了豐富的區域活動，然而投放活動區的材料時，教師為了活動室的整潔、美觀，不太關注材料的開放性和適宜性，看重材料的外觀和數量，但這樣做是不是以幼兒為本呢？是幼兒游戲的需求嗎？是幼兒學習與發展的需求嗎？為什么老師精心設計制作的材料，孩子們不喜歡呢？《指南》能給我們答案。比如：“幼兒園布置娃娃家、商店等活動區時，多提供原材料和半成品，讓幼兒有更多機會參與制作活動?！薄俺浞掷酶鞣N自然、廢舊材料和常見物品，讓幼兒進行剪、畫、折、粘等美工活動”，看來，我們的當務之急還是認真研讀、領會《指南》的目標和教育建議，理論聯系實際，通過觀察、分析幼兒的游戲行為，提升專業能力。逐漸理解《指南》精神，不斷調整自己的教育行為，一定會促進幼兒學習與發展。如果能科學合理地開展區域活動，實現以游戲為基本活動，老師也有了時間和精力觀察、了解幼兒，如果能漸漸成為“懂”孩子的老師，不僅能助推幼兒的學習與發展，也能使教師個人發自內心地愛上幼教事業。

嘔心瀝血，幾度春秋，《指南》通過大量實驗論證，借鑒國外經驗，凝聚了無數幼教前輩、學前專家的心血，我覺得這是他們“愛的智慧”的結晶?！吨改稀返某雠_，使廣大家庭和教師智慧地愛孩子有了抓手。人生百年，立于幼學，“少年強則國強”，為了實現中華民族偉大復興，為了圓一個美麗的中國夢，作為一個幼兒教育工作者，從理念到行為，任重而道遠！

參考文獻：

篇3

【摘要】

為了研究多發性骨髓瘤（multiple myeloma， MM）病人骨髓間充質干細胞（mesenchymal stem cells， MSC）的病理生物學特性，以探討MSC在MM骨損傷發生中的作用，取11例初治MM病人和5例正常人骨髓，用貼壁法體外分離培養MSC 。應用流式細胞術分析MM骨髓MSC表型，MTT法檢測MSC增殖能力，組織化學染色測定細胞向成骨細胞和脂肪細胞分化能力。應用酶聯免疫吸附實驗（enzyme-linked immunosorbent assay， ELISA）測定細胞培養上清液中白介素-6（interleukin-6，IL-6）和干細胞生長因子（stem cell factor， SCF）濃度。收集MSC培養上清作為條件培養液，按梯度濃度加入人SKO007骨髓瘤細胞系培養體系中，MTT法測定細胞增殖能力差異。結果表明：與正常人骨髓MSC比較，MM患者骨髓MSC的表型無改變，均一表達CD29、CD73、CD166和HLA-ABC，不表達CD45和CD31； MM患者骨髓MSC增殖和分化能力正常，且具有相似的成骨和成脂肪分化功能； MM骨髓MSC分泌IL-6和SCF的水平均明顯高于正常； MM來源的MSC培養上清顯著促進SKO007細胞的增殖。結論： MM患者骨髓MSC的增殖分化功能正常，MM時骨損傷可能與MSC分化功能無關，而IL-6和SCF高表達為骨髓瘤細胞提供了必要的生存信號。

【關鍵詞】 間充質干細胞; 多發性骨髓瘤; 細胞因子

Biological Properties of Mesenchymal Stem Cells Derived from Bone Marrow of Patients with Multiple Myeloma

AbstractThe study was purposed to explore the role of mesenchymal stem cells (MSCs) in the pathogenesis of bone disease particularly observed in multiple myeloma (MM)， the biological features of marrow derived MSCs from patients with MM have been investigated. Marrow aspirates were harvested from 11 newly diagnosed patients with MM and 5 normal adults and MSCs were isolated and culture-expanded by the cell properties of adherence to plastic flasks， The phenotype was analyzed by flow cytometric technique. The proliferation of MSCs was observed by MTT assay and their differentiation capacities into osteoblasts and adipoblasts were assessed with lineage-specific histochemical staining. The concentrations of IL-6 and SCF in the culture supernatant were detected by enzyme-linked immunosorbent assay (ELISA). MSC culture supernatants were collected and MTT assay was performed to evaluate their support on the proliferation of an MM cell line SKO007 cells. The results showed that bone marrow-derived MSCs from MM patients were homogenously positive for CD29， CD73， CD166 and HLA-ABC and negative for hematopoietic cell marker CD45 and endothelial cell marker CD31， the phenotype of which was similar to that of marrow counterparts from normal adults. MTT assay indicated that MSCs from MM patients or normal adults proliferated at similar rates. MSCs from MM patients occupied in vitro osteogenic and adipogenic capacity as those from normal adults. The levels of IL-6 and SCF in culture supernatant were greatly up-regulated in MM patients by ELISA assay. Furthermore， MSC culture supernatants from MM bone marrow displayed enhanced activity to promote the proliferation of SKO007 cells. It is concluded that marrow-derived MSCs from bone marrow of MM patients are normal in their proliferation and differentiation capacities， and myeloma bone disease may not be ascribed to the differentiation of MSCs while the elevated secretion of IL-6 and SCF may provide necessary cues for the survival of malignant myeloma cells.

Key wordsmesenchymal stem cell; multiple myeloma; cytokine

多發性骨髓瘤（multiple myeloma， MM）患者呈現特征性的骨質破壞。這種骨質損傷與破骨細胞數量增加，成骨細胞數減少，從而導致骨吸收與成骨之間失平衡有關［1］。間充質干細胞（mesenchymal stem cells， MSC）是存在于骨髓的結締組織干細胞，不但可以向成骨細胞、成軟骨細胞和成脂肪細胞分化，而且是骨髓基質細胞的前體細胞［2］。骨髓基質細胞為骨髓瘤細胞提供了必需的生存和增殖支持，并由此促進破骨細胞的增殖分化，導致溶骨性損傷［3］；而骨髓瘤細胞可通過細胞因子分泌和(或)細胞間的直接接觸，引起成骨細胞的凋亡［4］。但是，以上這些病理改變是否涉及MSC本身，抑或MSC的某些改變促進了疾病進程尚不清楚。為此，我們對骨髓瘤MSC的特性進行了研究。

材料和方法

材料來源

11例MM均為初治患者，男7例，女4例，平均年齡59.4歲; IgG型6例， IgA型3例， κ輕鏈型2例。對照骨髓來源于骨髓象和血象檢查正常的健康人，共5例，其中男3例，女2例，平均年齡51.7歲。SKO007 MM細胞株為本研究所傳代的細胞株。

骨髓MSC的分離和培養

按參考文獻［2］的方法，取肝素抗凝的骨髓，α-MEM稀釋2倍后Percoll梯度密度離心收獲單個核細胞。將細胞接種于含10%人骨髓MSC專用培養血清的α-MEM中（血清為Stem Cells公司產品），培養48小時后去除非貼壁細胞，繼續培養至貼壁細胞約80%融合，收集培養上清于-70℃凍存備用。0.05%胰蛋白酶消化傳代培養。第3代細胞用于以下實驗。

細胞免疫表型分析

胰蛋白酶消化收集MSC，加入FITC或PE標志的小鼠源抗人CD29、CD31、CD34、CD45、CD73、CD166、HLA-ABC和HLA-DR單克隆抗體（eBioscience公司產品），室溫下避光反應30分鐘。用PBS洗滌2次后，FACSCalibur (Becton Dickinson， USA)收集細胞參數，用流式細胞儀檢測，WinMDI 2.9軟件分析結果。

增殖能力的MTT法測定

收集MSC，按750個細胞/孔接種于含MSC完全培養液的96孔培養板中，每組6孔；將SKO007細胞按1000/孔接種于不含血清的RPMI 1640 培養液的96孔培養板中，培養體系中分別加入10%、20%和40%的MSC培養上清，每組4孔。細胞培養72小時后加入10 μl MTT（1 g/L），繼續培養4小時。離心去除培養液，加入二甲亞砜裂解細胞，以未加MTT孔為本底，570 nm波長下測定OD值。

多系分化的鑒定

成骨分化將細胞按5×104/孔接種于6孔培養板，或1×104/孔接種于24孔培養板中，加入地塞米松（10-7mol/L）、維生素C（50 mg/L）和β-磷酸甘油（10 μmol/L），培養12天，期間換液2次。應用白細胞ALP染色試劑（Sigma公司產品）進行堿性磷酸酶原位染色。

成脂肪分化將細胞按2×104/孔接種于24孔培養板中，次日加入地塞米松（10-6mol/L）、IBMX（0.5 mmol/L）和消炎痛（10 μmol/L），連續培養7天后去除培養基，用PBS洗滌2次后多聚甲醛室溫固定1小時，1%油紅O染色，光學顯微鏡下觀察。

MSC的細胞因子分泌功能測定

消化傳代細胞培養至貼壁層致密時，更換無血清的α-MEM，培養48小時后收集培養上清，于-70℃凍存備用。按照試劑盒（Bio-Rad產品）操作說明，應用酶聯免疫吸附實驗（enzyme-linked immunosorbent assay， ELISA）測定，依據由重組人白介素-6（interleukin-6，IL-6）和干細胞生長因子（stem cell factor， SCF）（Peprotech產品）所作的標準曲線，測定培養上清IL-6和SCF濃度。

統計學處理

試驗數據以平均值±標準差（±SD）表示，以t檢驗進行數據分析，P值

結果

MM患者與正常人骨髓MSC免疫表型的比較

體外培養的MM患者和正常人骨髓MSC均一地表達間充質細胞標志CD73和CD166，表達黏附分子CD29，不表達造血細胞標志CD45和內皮細胞標志CD31。此外，細胞表達HLA-I類分子(HLA-ABC)，不表達HLA-DRII類分子。MM骨髓MSC表型與正常人來源MSC相似， MM患者骨髓MSC表型無改變（圖1）。

MM患者骨髓MSC增殖能力分析

利用MTT法檢測第3代細胞增殖速率。MM患者骨髓MSC與正常人骨髓MSC組比較沒有顯著差異，OD值分別為0.46±0.11與0.39±0.08 (P>0.10) ，MM患者骨髓MSC增殖能力正常（圖2）。

MM患者與正常人骨髓MSC體外成骨和成脂肪能力比較

MM患者和正常人骨髓MSC經成骨誘導體系培養后，細胞形態均發生了明顯的變化，部分細胞由紡錘形轉變為多邊形或不規則形狀；12天后經NBT-BCIP染色顯示細胞堿性磷酸酶（ALP）活性，MM患者骨髓與正常人骨髓組細胞顯色強度比較無明顯差別（圖3A、B），顯示MM患者骨髓MSC成骨能力并沒有減低。應用成脂肪誘導體系作用7天，油紅O染色顯示兩組細胞體外成脂肪性能未見明顯差別，MM患者骨髓MSC體外成骨和成脂肪能力正常（圖3C、D）。

MM患者與正常人骨髓MSC的IL-6和SCF表達量比較

1×106 MM患者骨髓MSC細胞48小時分泌的IL-6總量顯著高于正常人骨髓MSC，分別為(9.36±2.11)ng 和(4.72±1.64)ng（P

MSC培養上清對SKO007細胞的增殖支持作用

將SKO007細胞用無血清體系培養，加入不同濃度的MSC培養上清，72小時后MTT法測定細胞活力。結果表明：未加條件培養液組大部分細胞死亡；加入10%和20%條件培養液后，兩組細胞增殖能力無差別；濃度升至40%時，MM患者骨髓MSC培養上清明顯促進SKO007細胞增殖，兩組比較差異有統計學意義（P

討論

MM是B細胞克隆性疾病，腫瘤細胞刺激骨吸收，促進血管形成，導致溶骨性骨損傷，即使化療成功實施后，骨損傷仍然存在，提示骨髓中成骨細胞的干細胞—MSC可能存在本質的異常。MSC是存在于骨髓的結締組織干細胞，是骨髓基質細胞的前體細胞。骨髓基質細胞與骨髓瘤細胞相互影響，促進破骨細胞的增殖分化和成骨細胞凋亡。為此，我們分離培養了初治MM骨髓MSC，并與來自年齡相近正常人骨髓的MSC比較，觀察MM患者骨髓MSC是否存在生物學特性的異常。結果表明，體外培養的這兩種來源MSC表型一致，均不表達造血細胞和內皮細胞的標志，提示MM血管形成可能與MSC向內皮細胞的分化無關。MM患者骨髓MSC不表達HLA-DR，提示MM病人骨髓微環境中炎性因子或相關的調控因素使MSC維系了固有的表型。MSC具有很強的體外增殖和多向分化能力。MM病人骨髓中成骨細胞數量減少［4］，可能與 MM骨髓MSC的增殖分化能力有關。本研究采用MTT法檢測MSC細胞增殖速率，結果顯示MM骨髓源MSC增殖能力與正常骨髓源MSC比較沒有顯著差異，提示MM病人的MSC增殖能力正常。在體外，MM骨髓MSC經成骨誘導體系培養后，具有正常的體外成骨能力，且與正常人骨髓MSC相似; MSC體外成脂肪能力與正常骨髓MSC亦相當。本研究表明，MM病人MSC體外增殖分化能力維持在正常水平，骨髓瘤細胞沒有改變MSC固有的自我更新和多向分化能力。然而研究已發現，骨髓瘤細胞與成骨細胞系共培養后成骨細胞株Runx-2基因表達下調，從而抑制成骨細胞向骨細胞分化成熟［5-7］。因此，骨髓瘤骨疾病涉及的病理改變可能發生于成骨細胞階段，而與MSC分化能力無關。研究已經表明，MSC和骨髓基質細胞可分泌G-CSF、GM-CSF、VEGF、SCF及IL-6等多種細胞因子［3，8， 9］，這些因子相互影響，形成網絡調節骨髓瘤細胞的生物學特性［10］，促進骨髓瘤細胞增殖和存活。人骨髓瘤細胞也表達成骨細胞特異性轉錄因子Runx2，并分泌骨橋蛋白（osteopontin， OPN）［7］。研究發現OPN也與胃癌的侵襲轉移有關［11］。骨髓基質細胞分泌IL-6等細胞因子，促進骨髓瘤細胞分泌與成骨發育相關的因子，以抑制成骨新生，促進骨溶性損傷［3，12］。骨髓瘤細胞是骨髓中堿性成纖維細胞生長因子（basic fibroblast growth factor， bFGF）的主要來源。bFGF促進骨髓組織新生血管形成、刺激基質細胞分泌IL-6［13］。人骨髓MSC也表達bFGF受體。骨髓瘤病人MSC細胞分泌異?？赡芘c體內異常細胞因子網絡調節有關。本研究發現，在體外，MM患者骨髓MSC分泌的IL-6和SCF量明顯高于正常人骨髓MSC，而細胞培養上清促進骨髓瘤細胞SKO007增殖。MM患者骨髓MSC表型和增殖分化功能與正常MSC相當，這提示骨髓MSC在MM病人體內受到骨髓瘤細胞的直接刺激作用后，高表達IL-6和SCF，并以旁分泌的形式維系瘤細胞的惡性表征，從而間接影響成骨和骨吸收過程，這可能是骨髓瘤并發骨疾病的原因之一。

總之，多發性骨髓瘤病人骨髓MSC生物學性狀與正常骨髓MSC比較無明顯變化，而其高表達IL-6與SCF可能與骨髓瘤細胞的直接作用有關。本實驗研究了骨髓瘤MSC的表型、增殖分化、功能等特征，其結果為MM骨損傷的發生機制及其干預治療等的研究提供了重要信息。

【參考文獻】

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11 張東濤，袁靜，楊力等. 骨橋蛋白在胃癌中的表達及與胃癌侵襲轉移的關系. 中華腫瘤雜志，2005; 27:167-169

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篇4

【關鍵詞】乙型肝炎血清學標志;成本-效果分析;Q-PCR檢測;ELISA檢測

【中圖分類號】R446 【文獻標識碼】B 【文章編號】1006-1959(2009)10-0232-01

1 資料與方法

1.1 資料來源:選擇2007年10月～2009年2月乙型肝炎患者160例,年齡3月～84歲,平均年齡39.5歲;其中男100例,女60例。所有患者都采用了ELISA檢測和Q-PCR檢測。

1.2 檢測方法

1.2.1 ELISA檢測:ELISA使標記抗原和抗原與限量抗體發生競爭性結合,反應平衡后,加入分離劑,使游離抗原與抗原抗體復合物分離,測定沉淀中放射性強度;加入標本后,再用酶標記的抗原或抗體測定抗體或抗原,使底物顯色。所有標本均當天用ELISA法測定,儀器為羅氏ELECSYS2010全自動免疫電化學發光分析儀。試劑為羅氏公司所提供的乙肝兩對半相配套試劑,嚴格按儀器操作規程及試劑說明書操作。

1.2.2 Q-PCR檢測:Q-PCR原理是以PCR方式進行體外擴增,利用Tag酶的5'-3'外切酶核酸活性,在普通引物中添加一條標記了熒光基團的熒光雙標記探針,即5端和3'分別標記上熒光報告基團(R)和熒光淬滅基團(Q)。當這條探針保持完整時,R基團的熒光信號被Q基團抑制,一旦探針被切斷,抑制作用消失,R基團的熒光信號就可以被檢測到。在本組檢測中,試劑盒由中山醫科大學達安基因診斷中心生產,用裂解液提取DNA模板總反應體系為20ta,擴增片段為314bp。各反應管置入5700自動熒光檢測儀中,按93℃2min預變性,93℃30s、55℃30s,72℃1min進行40個循環,結果熒光定量PCR由電腦自動計算DNA含量。

1.3 統計指標:總符合率=(真陰性數+真陽性數)/(真陰性數+假陰性數+真陽性數+假陽性數)×100%。

1.4 成本確定:成本是指人們所關注的某一特定方案或藥物治療所消耗的資源價值,用貨幣單價表示,包括直接成本、間接成本和隱形成本。直接成本包括藥費、給藥費用、檢查費、住院費等。間接成本包括因疾病導致患者及其家庭的經濟損失。本文只統計每組患者整個治療過程的直接檢測成本。ELISA檢測一次的平均成本為125.9元,Q-PCR檢測一次的平均成本為325.6元。

2 結果

2.1 總符合率:2項檢測指標中,Q-PCR檢測的相對總符合率高于ELISA檢測,具體情況見表1。

2.2 成本效果分析:成本-效果分析(CEA)是較為完備的經濟評價形式之一,其目的在于尋找達到某一治療效果最低的治療方案。成本效果比(C/E)則把兩者有機地聯系起來,它是采用成本與效果的比值表示1份效果所需要的凈成本,比值越小越好。2種治療方案的成本-效果分析結果見表2,ELISA檢測的成本效果值低于Q-PCR檢測。

3 討論

當前檢測乙型肝炎病毒(HBV)主要依靠血清學方法,目前常用的檢測方法有:免疫擴散、對流免疫電泳(CIEP)、補體結合(CF)、間接血凝(PHA)、反向間接血凝(RPHA)、免疫粘附血凝(IAHA)、免疫電鏡(IEM)、免疫熒光、酶免疫(EIA)等。最敏感和特異的方法是EIA和RIA。但是在免疫測定是基于抗原和抗體反應來檢測標本中的微量物質的方法?？乖涂贵w結合形成的復合物,隨著抗原量的增加而逐漸增加。但達到峰值后,沉淀量隨著抗原量的進一步增加反而減少。這是因為在ELISA測定中,過量的抗原分別和固相抗體及酶標本抗體結合,而不再形成夾心復合物,這很容易被洗掉(類同于沉淀反應中抗原過剩的“后帶現象”故臨床中HAV診斷指標以S/CO值報告時,顯色的吸光值所得結果低于實際含量,甚至可不顯色而出現假陰性結果時,就不能完全客觀地反映HBV的含量。近年來,隨著分子生物學技術迅速發展。分子生物學的理論和方法使我們可以深入地了解微生物的某些基因的組成、功能以及轉移規律等,從而使微生物的基因型特征或基因標志對微生物進行檢測及鑒定成為可能。Q-PCR技術作為一種新技術,具有快速、準確、靈敏等優點,又能同時平行檢測大量樣本。由于實驗時間長,制備的成本高,制作過程復雜,使用率低浪費嚴重,核酸雜交反應的特異性與檢測的靈敏度不夠理想,難以建立標準化數據庫,這在一定程度上不能使Q-PCR技術成為實驗室研究或者臨床可以普遍采用的技術。

成本-效果分析是醫院實驗部門及臨床醫師最終選定檢驗方法應考慮的因素之一,它的目的不僅是節約檢驗費用,最重要的是使檢驗項目得到合理應用。將“合理、經濟、有效”融為一體。成本-效果分析得出的最佳檢驗方案。不是簡單的降低成本,而是合理應用醫學資源。在臨床檢查治療過程中,用經濟學方法擬定出最佳檢查方法,可為臨床合理選擇檢驗項目提供客觀依據。本組兩種方法的成本-效果分析結果說明,雖然Q-PCR檢測的靈敏度比常規ELISA檢測的高,但是其成本高,成本-效果比明顯高于ELISA檢測,不適應臨床大規模推廣。

參考文獻

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答：社會主義核心價值觀內涵豐富，教材編排設計一是依據學生心理發展水平和認知特點，引導學生由淺入深地認識核心價值觀；二是聯系學生的生活經驗，由近及遠，結合學生不斷增長的年齡和閱歷，促進學生逐步形成核心價值觀；三是采取循環往復、螺旋遞進的呈現方式，強化教育效果，引導學生對核心價值觀的認同層層推進；四是設計多種活動形式，促進學思并舉、知行合一，引導學生從不同角度、不同側面感悟和踐行核心價值觀，努力做到“內化于心，外化于行”。我們特別注重同中華優秀傳統文化內容相結合，幫助學生建立起核心價值觀與中華優秀傳統文化相承接的精神鏈條，在完整的歷史文化脈絡中涵養當代中國少年兒童的品德。

問：新編道德與法治教材整體內容是如何安排和設計的？

答：小學道德與法治教材依據與兒童生活的緊密程度，按照自我―家庭―學校―社區（家鄉）―國家―世界的順序，由近及遠地設計了我的健康成長、我的家庭生活、我們的學校生活、我們的社區與公共生活、我們的國家生活、我們共同的世界等六大領域。同一領域內部，按照學習難度的不同，采用螺旋上升的編排方式。初中教材將道德、心理健康、法律、國情等知識領域融合起來，囊括社會主義核心價值觀教育、公民意識教育、中華優秀傳統文化教育、革命傳統教育、法治教育、國家意識教育、國情國策教育、國際交往教育等，整體建構教材的內容體系。

問：提高德育實效性一直是中小學德育工作的重點和難點，新編教材在促進學生“知行合一”方面做了哪些努力？

答：教材通過設計開放性的教學過程，引領道德與法治學習方式方法的革新，更多采用調查研究、參觀訪問、角色扮演、討論辨析、反思探究等方法，讓學生在生成性的活動中，積極表達、善于思考、習得方法、努力踐行。每一課內容的展開都包含著一條引領生活經驗的線索：以“運用你的經驗”開始，把學生的個體經驗作為學習的起點；隨后的“探究與分享”等活動設計引導學生個體生活經驗得以表達、分享，進而促進個體對自身經驗的反思，通過師生經驗、生生經驗的碰撞、共認等促進學生個體經驗的調整、擴展；最后均以“拓展空間”結束，力圖使教學從課堂延伸到學生更廣闊的生活領域。

問：十八屆四中全會明確提出在中小學設立法治知識課程，在教材編寫上是如何落實這一要求的？

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【關鍵詞】：政治學 亞里士多德 孔子 中庸思想

亞里士多德和孔子是中西方最偉大的政治家、思想家。他們所闡發的思想，在中西方思想史上都占有極其重要的地位，而他們的中庸思想，也起著舉足輕重的作用。不僅對古代中西方各國產生過巨大的影響，而且對當代中西方各國依然具有極其重大的作用?？鬃又杏顾枷肱c亞里士多德中庸觀作為處世之道， 在中西倫理思想上占有重要的地位。本文對孔子和亞里士多德的中庸思想的起源、含義及其差異原因等進行對比分析，中庸思想在價值觀、行為方式等方面，以及對當今社會所產生的意義和影響進行簡述。

一、《政治學》中中庸思想的體現

亞里士多德和孔子都是中西方不同文明的開創者，盡管他們生活的時代大致相同，但是由于民族文化等各方面因素的影響，形成了兩種截然不同的思想體系。但事實上，孔子和亞里士多德都推崇中庸思想，兩人在對同一思想上的碰撞與交匯也值得探討。

（一）亞里士多德中庸思想的含義

在亞里士多德的倫理思想體系中，中庸思想是居于核心地位的。亞里士多德認為，德性就是中道，是最高的善和極端的美。所以理解亞里士多德的中庸思想必須從至善說起。他在倫理學著作《尼各馬科倫理學》中這樣講到：“一切技術，一切研究以及一切實踐和選擇，都以某種善為目標。所以人們說得好，萬物都是向善的。”

在《政治學》中也提到：“我們看到，所有城邦都是某種共同體，所有共同體都是為著某種善而建立的（因為人的一切行為都是為著他們所認為的善），由此我們可以看出，由于所有的共同體旨在追求某種善，因而，所有共同體中最崇高、最有權威并且包含了一切其他共同體的共同體，所追求的一定是至善。

柏拉圖將善比喻為普照萬物的太陽。他認為善的地位要高于科學和真理，亞里士多德的思想延續了這一觀點，并且對它做了全新的解釋：認為只有那些自身被選擇而永不為他物手段的事物才是至善。同時，亞里士多德還引入了另一個重要的倫理學概念――幸福?！靶袨樗苓_到的一切善的頂點是什么呢？從名稱上說，幾乎大多數人都會同意這是幸福。”如果說人生有各種各樣的追求，那么幸福便是人類的終極目標。于是沿著善―至善―幸福―德性的路徑，亞里士多德便開始了他的倫理學創建。他把德性分為兩類：一類是理智的，例如智慧、明智等；另一類則是倫理的，例如節制、勇敢、慷慨等，而倫理德性的實現就在于中庸，這就引出了他的中庸思想。

（二）孔子中庸思想的含義

孔子繼承并且發展了“中”、“和”思想，同時他將“中”和“庸”聯系起來，提出了“中庸”的概念?？鬃訉χ杏顾枷霕O為推崇，“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”'在他看來，中庸作為一種道德的最高境界，民眾己經長久的缺失它了。這句話對什么是中庸沒有展開說明，但是在《論語》中，卻包含了對中庸思想的一些具體解釋。其一、子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”師指子張，商指子夏。子張過分，而子夏又不及。子貢又問：“然則師愈與？”是否過分的比不及的更好呢？子曰：“過猶不及。孔子認為，過分與不及同樣都不好，因為它們都是偏離中庸的。

二、亞里士多德與孔子中庸思想的不同表現

（一）倫理觀與禮法的不同

孔子思想中的“中庸之道”是出于禮法的部分，他沒有在哲學方面做更深入的理解。但是亞里士多德則明確指出“中庸之道”是一種美德，是對激情的控制和支配，它是相對的，受時間、地點、條件的制約，因人因環境的差異有所不同。而孔子更多是從道德的角度強調如何做，沒有指出為什么做，強調的是“過猶不及”，有初步的辯證法思想?？鬃記]有否認兩端是不好的。

（二）歷史背景的差異

亞里士多德和孔子同處在奴隸制逐步瓦解、封建制尚待確立，社會動蕩不安的歷史背景之下。二者人生哲學的相同之處在于：認為人生的處境有其必然性；要以積極的人生態度來面對人生處境；認為德性可以帶來幸福。但是亞里士多德更強調人具有自由意志，他認為人生的最高目的是幸福，幸福是一種最高的善；在人生方式中，他推崇中庸之道，重視用感悟來體驗中庸的精神；認為德性就是仁。

三、亞里士多德和孔子治國思想的異同

（一）亞里士多德“法治”治國思想

亞里士多德和孔子是中西方偉大的政治家和思想家。他們的治國思想，在中西方政治思想史已經當今思想都占有極其重要的地位。

亞里士多德重視法律和法制思想，主張法治，而孔子則主張德治。亞里士多德是明確提出和闡述法治思想的第一人，他認為要建立和維護共和政體的穩定，防止革命的發生，需要做到兩方面：一是教育，二是法治。同時他認為法治是最優良的統治形式。他把法治和人治觀點進行了對比，并明確表示法治優于人治。

首先，他認為，人是感情動物，易于感情用事，而法治具有一種人治不能為的“公正性質”，指出法治是免除一切影響的理性之治。其次，法律是眾人之治，多數人的力量和意見比一個或少數人會更正確。為了限制權力，亞里士多德認為應該將權力適當分解為行政職能、審判職能、議事職能。亞里士多德認為，法治之法必須是良法。法治的根本在于法律至上。

（二）孔子“德治”治國思想

孔子則主張德治，其特點是“為政以德”，把倫理道德當作是治國之根本。這種治國的主張從道德的自我“修身”開始，到“齊家”，再到“平天下”?？傮w上就是把一種完美的德性，通過人的自覺和自我完善逐步推廣到民眾，從而創造出理想的社會。但是“德治”也具有不公正、不穩定、不明確的特點。同一個案件在不同的法官手里極有可能會出現不同的判決甚至是截然相反的判決。

孔子認為，要用道德來取消刑罰，即以德去刑，孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！痹谶@里，孔子把政與德對立起來，把刑與禮對立起來，主張道之以德，齊之以禮。

由此可見，亞里士多德強調法律，主張法治，孔子強調道德，主張德治。但是，我們也能看到，亞里士多德同時對道德也很重視，正義和美德一直是他熱心討論的話題，他也強調良好城邦的條件之一是能促進公民的道德。因此，在法律和道德的關系上，亞里士多德將道德寓于法律之中，法律即體現了道德；孔子和亞里士多德不同，孔子將法律寓于道德之中，道德即體現了法律，因此孔子主張以德去刑。

四、亞里士多德與孔子思想對當今社會的借鑒意義和影響

我國是一個曾經長期處于小農經濟的國家，一家一戶的小農經濟生產方式，自給自足的自然經濟運作模式，這種情況造成了國人封閉保守的小農性格。中國封建社會集權的等級政治又造成了中庸的圓滑處事的特性。但同時，儒家的中庸思想也鑄就了中華民族自強不息、厚德載物的優秀品格。在當今當我們大力提倡弘揚民族優秀文化、塑造中華民族新精神的新時代，我們可以大力發揚中庸文化。取其精華去其糟粕，在新形勢和新背景下建構起一種新的中庸思想。把中庸思想作為一種實踐方法論，滲透到日常的學習、工作和具體社會實踐中，運用理性把情感和欲望控制在適度范圍內，有利于我們突破傳統的思維定式，提高自身的判別能力，從而清醒地分析問題、解決問題，進而提高工作水平、生活質量、實現個人價值。我們既要認識自己在大千世界中的渺小，又要知道自己的價值，客觀評價自己、從容面對得失，這樣才能正確發揮自己的個人價值，從而有用于社會，達到人與社會關系的和諧。

筆者認為，亞里士多德在《政治學》中體現的觀點和思想，作為一個奴隸制時代的思想家，他在為統治階級貢獻治國智慧的同時，也沒有忘記人民的利益，這就是我們應該學習的。當然，我們也不能否認他思想的局限性。因此，在學習前人思想時，我們首先尋找的應該是對現實有建設性意義的閃光點，注重實用性和可行性，而并非一味地批判。兩位哲人思想家帶給我們的美德和經驗，會讓后人更加勤于思勉，奮勇前進。

作者簡介：郭昂（1993―），女，漢族，河南漯河市人，鄭州大學在讀碩士研究生，單位：鄭州大學中外政治制度專業，研究方向：中國政府與政治。

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[4] 亞里士多德.《政治學》[M]，商務印書館，1965.

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通過本次學習，我認為:一是內容全面系統，針對性強。本次培訓班歷時*個月，設置了包括國特色社會主義理論；當前國際國內政治經濟形勢；領導科學、管理科學和領導藝術；司法行政業務及相關法律、法規等有關內容，這些課程包括了東西方前沿的理論知識，涵蓋了中國傳統文化的精髓；既有宏觀的概括，又有微觀的分析，可以說內容很多，知識面很廣，是一次難得的開闊眼界的學習機會。

二是開放性強。在*個月的培訓中，教授、學者們各展其能，他們治學態度嚴謹，見解獨到，結合案例教學和討論，不斷給自己以啟迪。期間既有對當前社會經濟發展的客觀評價，又有對在改革發展穩定過程中產生的各種問題和社會矛盾深入的分析，甚至是尖銳的批評。聽到的不只是一家之長，而是百家爭鳴。這使自己在增強緊迫感和壓力的同時，也為自己的思考增加了更多的路徑，為自己所從事的工作提供很好的指導作用。

這次學習給了我一次加強自身素質，提高工作水平的機會，通過參加培訓，我有以下幾個方面的體會：

一是學到了前沿的知識和理論，提高了對司法工作的工作水平。通過對現代公共關系、公共關系政策、管理學等課程的學習，不僅獲得了許多公共管理、創新思維、區域經濟發展等領域方面的理論知識和前沿信息，更學到了教授認真調查研究、發現問題、分析問題、解決問題的研究精神和思維方法，極大的激活了自己的思維，開闊了胸襟和眼光，提高了履行司法職責、從事司法服務的認識水平，同時也樹立了新的管理理念，認識了司法服務在樹立科學發展觀和構建和諧社會中的重大意義，做到了在一些問題的分析上既知其然又知所以然，在學習了國內國際政治經濟形勢后，對當前我國的政治地位和經濟地位有了更全面的了解，我國在國際上的地位與日俱增，國際影響力不斷提高，對全球經濟政治生活中發揮著重要的作用。通過對相關法律法規的學習，使自己的理論水平得到了大幅度提升，為今后開展司法工作奠定了堅實的理論基礎。

二是增強了對具體事物的分析和把握能力。彼亦一是非，此亦一是非。意思是：事物的這一面也就是事物的那一面，事物的那一面也就是事物的這一面。通過對國學知識、人治與法治等知識的學習，使我受益非淺。特別是有的倡導道家，認為道家思想是當代領導必修之學問，有的又否定它，而獨尊儒學。在儒家與道家、依法治國和以德治國、人治與法治上，如何理解它們之間的聯系和關系？是唯一的選擇和唯一正確的嗎？如何把握一個事物好的方面和不利的影響，從而做出最佳選擇。通過學習，我更加深入地理解到事物的兩個方面是相互并存和相互依賴的關系，認識到在一些問題是和非的判斷上并不一定有明確的標準，正如***教授講到：“法律大多數是妥協的結果，有時并不是最好的?！睆亩鵀樽约喝娴睦斫馑痉ㄕ?，正確把握問題實質，更好的做好工作，穩妥處理各種問題提供了借鑒。

三是增強了對科學發展觀和構建和諧社會的理解。***老師講：中國農業為了應對加入WTO的挑戰，大規模調整種植結構，從而造成了糧食種植面積的萎縮，為了糧食安全，又再一次調整了種植結構。她說：“調整種植結構有助于農業應對WTO挑戰，但關鍵要把握好一個度?！倍鹊慕忉尵褪呛线m、適度。在發展中，如何理解適度？在學習了《當前世界經濟形勢與科技革命》、《中國宏觀經濟走勢分析》和《管理經濟學》等課程后，認識到科學的發展必須是和諧和可持續的發展，在發展過程中要尊重客觀規律，避免急功近利。

四是對當前經濟社會發展面臨的問題有了冷靜的認識。在培訓中，通過專家、學者對國情的分析和我國當前面臨的經濟體制、政治體制社會結構層面面臨的問題與矛盾、機遇與挑戰有了較為清醒的認識。特別是**大學的孫立平教授把當前面臨的道德秩序、信用結構評價為不可治理狀態，使自己進一步加深了對社會發展過程中，經濟轉型過程中具體問題的認識，有利于自己時刻保持清醒頭腦，避免盲目樂觀，時刻增強緊迫感和壓力。

五是提升了自己的思想境界。*個月的培訓使自己認識到：要想做好事，先要做好人。一個人的思想境界，是做好工作的基礎。通過對中國傳統文化的學習，深刻理解了加強個人修養的重要性和必要性?！墩撜Z》講：仁、義、禮、智、信，給我們講出了做人的標準。但有時為什么在特定的條件下，會出現錯誤和不應有的失誤，通過對國學等知識的學習，找到了答案。歸根結底，就是缺乏境界和定力?！兜赖陆洝分v：致虛極，守靜督。就是說達到無限的境界，要切實保守定力。要作到有定力，就要樹立良好的心態，抵住誘惑，經受考驗，寵辱不驚。有了定力，才會有境界和智慧，做事情，干工作才能做出正確的判斷，正確的做事和做正確的事，才能不偏不倚，符合中庸之道。如果把定和境界看作是內在的，那么智慧就是外在的表現，同為一體，互相依存，如同心口，內外一致。這也是加強個人修養的根本。

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關鍵詞：時事 思想品德課堂 教學 作用

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）05-0134-01

時事教學是最能體現政治學科魅力的教學，時事教學是初中思品教學一個值得研究的永恒話題。本文主要側重于對時事教學在初中思品課堂的重要性進行一番探討。

1 運用時事有利于優化教學過程

1.1有利于豐富政治學科的課程資源

時代性是初中思想品德課的重要特征之一。雖然教材在編寫過程中也精選了大量力求體現時代性要求的素材，但教材難免暴露陳滯弊端，難以刺激學生追根逆源的求知欲。時事作為教學資源，能夠成為思想品德課程資源的重要補充，主要在于它的突出優點：新――富有吸引力，利于激發學習情趣。教師可以根據具體教學內容自由選取典型案例靈活搭配。如：講誠信可聯系三鹿破產教訓；講法治與德治可聯系食品安全事件；講未成年人健康成長可介紹陽光體育等。把時事作為重要課程資源引入課堂，為思想品德教材“保鮮”。教師創造性地使用教材，激發了學生參與課堂的興趣與激情。

1.2有利于優化政治課堂的教學設計

優化教學設計是課堂教學得以順利實施的前提條件，新課程改革以來，思想品德課堂教學設計在突出教學主體性和教學資源多樣性方面取得了可喜的變化。教師將時事帶進課堂，讓時事與教材“聯姻”，使課堂不再是照本宣科一言堂的授課模式，充分調動學生參與課堂的積極極性與主動性。當我們走進教室，利用時事準備好了若干個精彩給學生，那學生臉上的笑容是燦爛的，能夠感受到思想品德課帶給他們的快樂。

2 時事教學有利于促進學生的全面發展

新課程“以人為本”的教學理念早已深入人心，“為了學生發展”是課程改革最終的目標要求，旨在促進學生素質的全面發展和提高。在思想品德課教學中，時事和教材有機結合，能夠有效促進學生的知識掌握與能力培養。

2.1有利于幫助學生理解教學重難點

除了“新”的優點，時事還有另一個優點是實――富有說服力，利于學生誠服教材觀點。以蘇教版九年級“感悟合作價值”為例，教材從三方面介紹合作價值，其中有一點概述為：合作可以使人們相互依存，相互促進，使個人和集體力量作到放大，增強戰勝困難、走向成功的信心和勇氣。課堂上首先與學生明確關鍵詞“戰勝困難、走向成功”；接著把剛剛過去的大事（南方雪災、汶川地震、兩個奧運、神七發射等）與學生回顧。這些都曾牽動每一個中國人的心，是舉國上下萬眾一心，團結合作，才使中國渡過了難關、取得了一次次成功，這就是“合作有利于戰勝困難、走向成功”的最好體現。這一回顧過程，學生領會、感悟的是實實在在的合作價值，幫助學生輕輕松松理解教材觀點。

2.2有利于培養學生運用知識的能力

用時事補充與豐富教材，是為了幫助學生理解知識；還要提高學生運用知識的能力，最主要的方式是將教材與時事相結合。如：蘇教版九年級“親近社會、服務社會的要求”，包括“忠于職守――自覺履行工作職責，自覺履行公民基本義務；樂于奉獻――為社會和他人奉獻愛心和力量”兩個方面。筆者以相關時事為背景，設計問題：（1）云南旱災時青少年捐款捐水；玉樹地震時青少年捐款捐物，體現了“親近社會?服務社會”中哪一要求？談談對這一要求的認識？（2）世博會召開，有同學認為應請假去上海參與志愿者活動，你認為這合適嗎？為什么？通過問題討論，學生對“親近社會、服務社會的要求”有了進一步認識，也學會了如何根據材料提供信息來精準選擇觀點，鞏固了知識也培養了能力。

2.3有利于幫助學生提高解題的能力

對于初三學生來說，思想品德課的中考試題很多題目都是以時事材料為背景進行設問的，所以中考復習中，教師一個重要工作就是要整理歸納時事熱點，并多角度尋找與教材的結合點，探究可能的考點，進行解題分析。如社會普遍關注的熱點問題：關于老人摔倒要不要扶？從“要扶”角度可結合“傳統美德”，還可結合“親近社會”；但面對社會上因為“行善扶了之后卻被訛”的事實，又可以結合“誠信”、“法治與德治”、“自我保護”等內容；從“老人出于生活所迫訛上好人”角度，又可以結合“健全社會保障制度”“追求社會公平”內容。所以一段時事資料可以引出的論點很多，培養學生多角度思考問題的能力，幫助學生學會全面看待問題，有利于促進學生終身發展的需要。

3 時事教學有利于優化思品課的德育功能

3.1有利于促進學生的情感陶冶和升華

一套初中思想品德課教材，也是一套德育教材。教師在教學中必須力求內容生活化、活動化，使學生在情感體驗和主動探究的過程中實現課程目標。因此，育人的責任擔當對初中思想品德課教師來說尤為重要。需要教師在教材與學生之間架起一座無限溝通的“橋梁”，實現思想品德課的德育功效。

3.2有利于促進學生實現道德的內化和自覺

要想把教材的道德要求內化為學生的品德素質，必須從初中學生的心理、知識水平出發，在教學設計時巧設德育生成的契機，創設情境，感染學生，增強對學生所具有的吸引力，使學生樂于聆聽、樂于欣賞在潛移默化中慢慢提高自身素養。

篇9

一、我是校長，我該做些什么

1、這個話題可能有的領導覺得提得可笑，當了校長還不知道自己該做些什么，那你做校長干嗎？是的，是一個既小又大的話題，可是，真當我們低頭沉思，真的做了些什么，一天的工作清單，一周的工作菜單，一月的反思回顧，甚至一學期、一年復一年春夏交替、時光從我們的指間溜走，不經意間漸漸老去的時候，還不明白，那就悔之晚以。天地之間，萬事萬物，人之善良，高貴，源于思崇高，行尚遠。

2、邁開步子，甩開膀子，誠結對子，互幫互助，認真履行職責職能，發揮示范、引領、帶動作用。（1）促進學校發展，實施人文化、和諧化的管理；（2）促進教師發展，打造主動化、合作化的教師隊伍；（3）促進學生發展，培養主動化、書香化的學生；（4）促進文化自覺，追求人格魅力化、文化校園的氛圍；（5）依照法律治教，探索法制化、科學化的管理；（6）提升教學質量，促進公平化、民生化的教育；（7）牢筑思想防線，排除干擾、抵御誘惑。從人治過度到法治，最終實現文治，使巧實力的作用最大化。

二、我做校長，我何以引領學校發展

1、校長是組織者、引領者、參與者。是一個人生活的經歷，是人生的一種體驗。我喜歡體驗多彩的人生，把這份工作作為一份自己的生存之事情，學校是我工作養活自己生存的地方。常懷平常之心，感恩之心，常做平常之事，積善行德。尚善若水，厚德栽物。這樣，就回蹲下身、低下首和學生、老師平等對話，民主集中的體制、人文關懷、制度管理的方式，激發源動力，促進學校、學師、學生的發展。

2、有涵養，立德行。常說的政治素質，作為一名現代校長，要非常注重自身的品質修養，要以高尚的人格魅力吸引人、感召人、影響人。一位校長在群眾中有沒有威信，受不受擁護，不但要看他的能力和水平，還要看他的道德品質。堅持社會主義方向，堅持全面貫徹黨的教育方針，培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人。維護全局的整體利益，要服從和服務于教育的改革發展，執行上級的決策和工作部署，有令則行。

3、責任催奮進，危難看擔當。有強烈的責任感和使命感，學高為師，身正為范，緊緊抓住大事，敏銳關注小事，牢牢把握全局，用強烈的事業心責任感樹立務實、清廉、創新的形象，并在實踐中勤勉敬業、扎實苦干，真正發揮 核心領導作用。為培養合格+特長的學生而盡心盡力。

三、我當校長，我怎么讓優秀成為習慣

1、做一名現代校長，更應該努力讓優秀成為習慣。校長其實就是履行職責，在其位盡其責，說到底，也是為了做事。正確處理這三者之間的關系，不求做大官，力求做大事，真正做好人、做好事、做好干部，讓優秀成為習慣。給教師學生更多的平臺，優秀只是扎扎實實做好事，不斷學習，更換思想，開拓創新。

2、做到以下“10個要”。（1）要依法治教（2）要廉潔從政；（3）要顧全大局；（4）要團結共事。（5）要有先進的辦學理念（；6）要有實效的辦學舉措；（7）要真抓實干；（8）要勤奮好學；（9）要勇于承擔責任；（10）要知人善任

3、我當校長我應當明白，核心是思想；根本是教師；重點是課堂；二是不斷激活，即激活師生的主動性（變“要我。。?！睘椤拔乙?。。?！保?、思考性（變機械為智慧）、互動性（變群體為團隊或學校意識）；三給予搭臺，俗話說，要互相補臺，而不拆臺。校長是搭臺的木莊，是橋梁的橋墩。搭好四個臺：以課堂為中心，為教師搭建科學施教的平臺；以課程為載體，為教師搭建內容豐富的校本課程平臺；以校本培訓為抓手，為教師搭建學習發展的平臺；以科研課題為突破，為師生搭建發展的平臺。

四、我靜我思，我學我做

1、社會環境的影響，經濟浪潮的沖擊，社會變化復雜，人心變得浮躁。群燕高飛頭燕領，克服浮躁情緒，拋棄胡亂雜念，靜下心來抓布置，潛下心來抓落實，沉下心來抓督促。在攻堅克難上下功夫，敢于直面困難、正視矛盾。要緊跟時代潮流，不斷用黨的創新理論成果，特別是科學發展觀來武裝頭腦、指導實踐，樹立與之相適應的思想觀念、思維模式、領導方式和工作標準，根據新形勢，研究新情況，解決新問題，敢為人先，遇險不畏縮，遇難不后退。力求做到四個“實”即踏實的工作作風、扎實的業務功底、穩實的處事風格、堅實的群眾基礎的目標。

2、學習是校長增長才干、提高素質的重途徑，是做好各項工作的重要基礎。當今時代，科技進步日新月異，知識更新不斷加快，國際形式不斷變化，國內改革發展穩定和黨的建設面臨的新情況新問題層出不窮。在這樣的情況下，校長如果不抓緊學習、不抓好學習，不在學習和工作中不斷提高自己，就難以完成肩負的歷史責任，甚至難以在這個時代立足。對于校長來說，學習就是工作，就是必須承擔的責任和使命。

3、作為一名校長，在自己的工作中要求真務實，盡職盡責。始終把“管理無小事”作為自己的行為準則，盡心盡力做好日常工作，同時盡可能為教師的發展提供服務與平臺。能謀善斷，“知人善任”?！坝萌瞬灰伞?。同時，在隊伍建設上，要注重“木桶原理”與“反木桶原理”的結合?！澳就霸怼备嬖V我們：教師隊伍建設要重視打造短板，而“反木桶原理”卻讓我們知道了要發揮長板的優勢，突現創新。通過骨干教師的“傳幫帶”，在教研文化、教研能力等各方面帶動全體教師共同進步，特色創新。

四、思崇高，行甚遠

篇10

【關鍵詞】初中思想品德 人文主義 德育

初中思想品德課教學過于注重知識性、政治性，而對其“人文性”則視而不見，割裂了課程與學生生活之間的聯系?！端枷肫返抡n程標準》指出，思品教學應尊重學生的身心發展規律，加強學生的人文教育，以學生喜聞樂見的方式組織教學，以優秀的人文精神滌蕩學生心靈、陶冶學生情操，以提高學生的人文素養。

一、初中思品課中人文教學的現狀

1.德育課程趨向智育化

德育課程通過科學地、系統性地對學生的思想、道德等方面的影響，使他們獲得積極的認識、體驗和踐行，道德認知、情感、意志和行為之間達到和諧統一。然而，傳統的思品教學走不出應試教育的樊籬，將思品課的德育功能等同于智育，重視知識的掌握，教師為應試考試，讓學生機械記憶結果，致使情感、想象、意志等內容倍受冷落。

2.教學模式變得枯燥、機械

傳統的“聽、背、練”的模式大行其道，教師以自我為中心，注重對學生的馴服，而忽視了與學生的溝通、交流與指導，使原本充滿人性魅力的德育變成枯燥乏味的說教，禁錮了學生的心靈，致使學生的個性得不到張揚，難以獲得內心的愉悅。

3.教學評價過于單一

（1）評價內容單一。教師以考分論英雄，忽視了與學生的情感交流、心靈碰撞，重結果輕過程、重知識輕情感，學生對思品課教學心生厭倦。（2）評價功能單一。教師局限于所謂的“標準答案”，讓學生跟從于自己的思維，學生稍有偏差便全盤否定。當學生回答錯誤時不能給予及時的幫助、引導和鼓勵，只是生硬地讓學生坐下，讓學生感到尷尬。（3）評價方式單一。教師重共性輕個性，重結果輕發展，不能根據學生層次做出靈活多樣的評價，評價語言單一，一味以“很好”等缺乏個性的評價語言評價學生，不能達到以評促學的目的。

二、構建初中思品“人文課堂”的有效策略

1.轉化觀念，提升教師的人文素養

教師的教學行為往往受到教學觀念的支配，隨著新課改的不斷推進，教師要轉化觀念，提升自身人文素質。

（1）樹立科學的教學觀。傳統教學中，教師是課本的“復讀機”，采用我講你聽、我抄你記、我問你答的方式，讓學生刻板地記憶條條框框，不注重學生的思維發展，以致學生的智慧遭到扼殺。教師要努力構建人文課堂，做到三不：學生會的教師不教，學生能做的教師不做，學生能說的教師不說，讓學生成為課堂的主角，讓他們在感受、質疑、思考中收獲學習的樂趣。如在“做守法公民――認識依法治國”教學中，教者以有關部門查處了阜陽偽劣奶粉，并對涉案人員進行嚴懲的實例，提出問題：“查處偽劣奶粉，嚴懲涉案人員對社會主義市場經濟有何作用？”學生經過討論、交流認識到依法治國對維護社會主義經濟發揮了巨大的作用。

（2）提升自身的人文素養。首先，教師要樹立終身學習的意識，涉獵文、哲、史、理等方面的書籍，拓展知識、增加生活閱歷，提升自己的人文素養。其次，教師要繼承優秀的文化傳統，了解中國的曲藝、不同時期的文學作品，提升自己的文學素養，以淵博的知識感染人，以獨特的魅力吸引人。如在“五十六個民族是一家”教學中，教師通過猜謎的形式導入新課，“不猜不知道，一猜中國真奇妙，請你猜猜他們是哪個民族？”萌芽之初、早晨之云、言不及彼、新的一代在成長、回首往事……教師以廣博的知識向學生展示其魅力，引發學生的探究興趣，讓他們說出少數民族的名字，以及各民族的生活習慣和風俗習慣。

2.深入挖掘內容，整合人文資源

首先，教師要在研讀教材的基礎上，深入挖掘思品教材中蘊含的人文資源，展示人物身上閃動的精神光輝，提升學生的文化品位。如在“感受科技創新”教學中，教師通過講解科學家諾貝爾冒死研制炸藥，讓學生從他身上感受到嚴謹治學的態度和獻身科學的精神。其次，教師要結合教材內容，組織學生對有爭議的觀點展開辯論，讓他們在言語的爭論、思想的碰撞中形成共識，也深化了對所學內容的理解。教師還要利用教材中的插圖、典故、名人名言等內容，讓學生通過美的人、美的事、美的物了解社會生活的典范，感受到一個絢麗多彩的世界，啟發學生思考人生。最后，教師要善于開發生活中的人文資源。教師要利用家庭中的價值觀、消費觀、倫理觀、道德觀，讓學生學會感恩，懂得孝敬父母。要學會擔當，懂得珍惜勞動成果，學會維護校園衛生，制作保護環境的標語，增強社會責任意識。

3.創新方法，構建人文課堂

（1）開展生活化教學。教師要讓思品教學走向生活，讓學生主動觀察、體驗情感，回歸教育本真，感受生活的真諦，要學會生活、學會做人、學會生存、學會協作、學會奮斗，樹立科學的人生觀和價值觀。如在“依法享有生命健康權”的教學中，教師讓學生談談學校在保障未成年學生生命健康權上采取了哪些行之有效的措施？指出學校在學生健康保護存在的問題，并提出合理化的建議。

（2）開展體驗式教學。教師要引領學生用眼觀察、用耳聆聽、用口表達、用腦思考、用手操作，用自己的身體去體驗，用自己的心靈去感悟，才符合學生的認知特點，才能迸發出生命的活力。