品格教育的重要性范文
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篇1
【摘 要】體育教學是由教師的“指導”和學生的“參與”組成的，而新課改背景下，體育教學的任務已經不再是單純傳授學生運動技巧，培養學生的運動素養，而是要注重培養學生的思想品德教育。開展品格教育不僅能夠幫助小學生樹立正確的人生觀、價值觀以及道德觀，還能夠錘煉學生的意志力，進而更好地投入到小學體育課堂中。簡單來講，品格教育具有非常重要的意義，將其滲透到小學體育教學中具有重要性。本文中，筆者結合自己多年的教學經驗，分析了品格教育在小學體育教育中的重要性。
【關鍵詞】品格教育；小學體育；重要性
新課改背景下，教育的目標已經不僅僅局限于發展和充實知識，而是要注重培養搞上的道德和優美的品質，因此品格教育已經成為學校教育的重要組成部分。由于受到各種因素的影響，品格教育并未真正地落實到學校教育中，而使淪為一句“口號”。歸根究底，大部分教育工作者認為品格教育是班主任的任務，而沒有認識到每一個教育工作者都肩負著品格教育的重擔，切實不可推卸的。作為當代一線的小學體育教師，筆者切身感受到這樣的問題，在日常的教學中，往往都較為關注學生的運動技能的掌握情況，而很少甚至忽視學生品格方面的教育，導致小學生的思想品德方面存在很多問題。如若長期以往，學生未來的成長與發展會受到很大的限制，因此，下文中，筆者從教師自身素養、隊列練習以及運動訓練三個方面，論述了品格教育在小學體育教育中的重要性。
1品格教育滲透在體育教師自身素養的重要性
教師對于學生的影響非常深遠，甚至可以說，教師的一言一行都會對學生造成一定的影響，甚至會影響學生的一生?？梢?，教師的言行舉止是非常重要的。作為一線的教育工作者，必須要認明確自己扮演的“角色”，準確地找到自己的位置，從而構建和諧、平等的師生關系，最好能夠與學生打成一片，還要時刻注意自身的言行、儀表以及修養，從而潛移默化地影響學生。由于受到各種因素的影響，大部分學生對于體育課都沒有足夠的重視，甚至抱著“得過且過”的態度，應付了事。為了幫助學生擺正學習態度，教師首先要做的就是端正自己的態度，使學生不自覺地給予體育課足夠的重視，進而慢慢地參與到課堂教學中。例如，在體育課上，教師可以要求學生穿適合運動的衣褲，如冬天不戴帽子、手套；夏天不穿拖鞋，女生不穿裙子等。筆者不僅這樣要求學生，還要求自己。體育課上，筆者就會一身身著運動衣褲出現在學生面前，且無論是寒冷的冬天，還是悶熱的夏天，永遠都是神采奕奕。受到家長、學校以及社會環境的影響，小學生對于體育課并不感興趣，甚至會利用體育課的時間學習其他學科的知識，導致體育課淪為“副課”，而筆者身穿運動衣褲，精神飽滿的出現在課堂上，這樣堅持4周后發現，大部分學生都能夠完成教師的要求，課堂上，學生也不再是“敷衍了事”的態度，而是認真地對待課堂上的相關知識。日常的體育課堂上，教師嚴格要求自身的言行舉止，朝氣蓬勃、健康陽關的出現，能夠使學生養成嚴格遵守紀律、尊敬師長的良好品格。
2品格教育滲透在隊列練習中的重要性
隊列練習是小學體育課的重要內容之一，但是它相對比較枯燥，大部分學生對于它并無興趣，甚至可以說厭惡。隊列練習往往是要求學生根據口令完整協調、一致的動作，這樣不僅能夠培養學生的組織性、記錄性，還能夠培養學生的集體榮譽感，更能夠鍛煉學生的反應速度和應急能力。小學生天動，對于隊列練習這一枯燥、機械的內容，確實提不起興趣，而作為一線的教育工作，就必須要盡可能調動學生的學習興趣，進而使學生掌握技術動作的同時，掌握技術的要領。例如，如在教學直立的時候要求學生要兩腳并緊稍稍分開站立，五指并攏緊貼褲縫兩側，抬頭挺胸眼看前方，這個簡單對于小學生來講，確實存在一定的困難。因為，小學生剛剛從幼兒園出來隨意性太大了，為了更好地完成教學任務在教學時采用“我是一個兵”的方法，首先給孩子們講了幾個的英雄事跡，如、、等，讓孩子們了解事跡為英雄感動，從而對那些英雄肅然起敬，甚至崇拜他們。接著問哪位叔叔是你學習的榜樣呢？今天我們就來做回小小好嗎？這時候的學習氛圍相當好，學生的興趣開始提高了，注意力也相當集中，顯然模仿老師的動作也有模有樣了，真把自己當作了。這樣的教學，有效地完成了教學任務，同時也培養了學生的組織紀律性和愛國主義情操。
3品格教育滲透到運動訓練中的重要性
運動訓練是學校體育教學的重要內容之一，通過訓練，不僅能夠鍛煉學生的運動技能，還能夠鍛煉學生的一直品質。但是，運動訓練不僅是一件非常辛苦、勞動的事情，還是一件非常枯燥乏味的事件，因此在課堂上出現了，學生聞‘訓練’變色的情況出現，甚至部分學生參與訓練的中途就會放棄。學生之所以不能夠堅持到訓練結束，不僅是因為小學生的天動，訓練枯燥乏味與小學生的天性違背，更主要的是因為運動訓練辛苦、勞動，而當代的小學生大多數都是獨生子女，就猶如一朵溫室花朵，根本經不起風吹雨打。學生不可能永遠在家長、師長的保護下生長，而是要走上社會，找到屬于自己的一席之地，展現自身的價值，而這些都不可能一帆風順，必定會遇到很多困難，這就要求學生具有堅強意志，不畏艱險、不畏辛苦。因此，必須要將品格教育滲透到運動訓練中，更主要的是認識到品格教育在體育教育中的重要性，只有這樣才能夠取得理想的教學效果。例如，訓練學生踢毽時，有幾名學生在未告知筆者的情況下，就自行不來參加訓練。筆者為了了解清楚緣由，分別找到這幾名同學進行談話。這幾名學生不參與訓練的緣由就是：踢毽訓練又辛勞又枯燥，每天都是滿頭大汗，且猶如一個機器人，不停的重負一個動作，他們不感興趣了。知道原因后，筆者并未出言苛責，而是告知他們，毽子踢的非常棒，且訓練并不是為了自己在訓練，而是在未來可能代表班級乃至學校進行比賽，為班級、學校爭光。
綜上所述，品格教育在小學體育教學中非常重要。作為當代一線的教育工作者，必須要認清楚體育學科的特點，同時將品格教育滲透到體育教學的各個環節中，使抽象的品格教育變為具象的，同時還要建立一個科學、客觀、合理的品德教育評價系統，使體育教學的品格教育價值得到充分發揮，促使學生養成正確的“三觀”。
參考文獻：
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篇2
在高中的班級管理中，不僅要給學生創造良好的學習條件，更要完善學生人格，培養學生善良、禮貌、寬容、樂觀、正直等正面品格。
一、教學的同時，培養學生的優秀品格
教書與育人本來就是緊密相連的兩個詞。如今學生升學任務繁重，競爭激烈，許多學校將德育教育變成了學習附庸，將本來應該平等的教書、育人變成了以教書為主，育人為輔的教學局面。在實際工作中，感覺這種教育理念并不可取。
學生的優秀品格對學生未來的影響極大，可在這種教育生態下，學生的道德生活體驗極其匱乏。道德是做人的根本，“加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事”。有作為的教育家大都十分重視德育，將之視為國家民族強盛的關鍵。嚴復的“三民說”，梁啟超的“新民說”，孿大釗的“民彝”思想，大都屬于此類。陶行知在育才學校三周年紀念會上，對學生提出了“每天四問”的要求，其中之一是“自己的道德有沒有進步？有，進步了多少？為什么要這么問？因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然是你有一些學問和本領，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。所以我在不久前就提出‘人格防’來，要我們大家建筑人格長城。建筑人格長城的基礎就是道德”。
在當今教育中不乏有些學校忽視學生的優秀品格培養，一味地追求教學成績。
我在班主任工作中，覺得優秀品格的培養可以讓學生的成績快速提高，成為學習的強大助力。想象一下，一個具有務實性格的學生，在掌握基礎知識方面一定具有優勢。真正學會“心存感恩”，“自信自強，敢作敢當”必將受益一生。
二、家校聯動，塑造學生的優秀品格
一個人的品格成長，不是簡單的過程，也不是一蹴而就的。學生品格的培養需要家校聯動，針對每個學生制定不同的方案，不間斷地對學生進行品格塑造。
作為一名教師，以欣賞的眼光看待學生，往往能使學生內在的潛力發揮出來，同時也會使自己以更加積極的態度關愛學生的身心健康成長。這就為在班級中創造一個文明和諧的師生關系打下重要的心理基礎。在我們班級有這樣一位男同學，他在初中時被老師們視為問題生，家長經常被老師請到學校，學習成績很差，家長感到很無望，高一開學報到的第一天從他的言談舉止我就發現他身上有很多問題，于是在開學第一個月我并沒有管他的成績，從班級管理中的點滴小事讓他做起，做起來真是困難重重，例如值日拖地時他拿著拖把就像拿著毛筆寫字一樣，于是我親自給他做示范，只做一次對他的觸動很大，從那以后每次值日他都非常認真。同時教育他干活不分家里外面，回家也要同樣如此去做，孩子很聽話，他的媽媽非常感動，兩個月后他知道了心存感恩，明確了身上的責任，我對他的學習開始嚴格要求，成績很顯然突飛猛進，孩子跟著我已有近兩年的時間，現在成績排名班級前三。所以在當今教育的舞臺上，都可以找到能夠體現自己個性尊嚴的角色，從而實現讓每一粒種子在教育的原野上破土發芽，讓每一株幼苗茁壯成長，每一朵鮮花自由開放，每一個果實散發芬芳的教育愿景。
在家庭方面，家長不應該僅僅關注孩子學習成績、關注孩子將來能否考上理想的大學，更應該關注孩子的性格塑造。不過在與家長的溝通過程中，發現很多家長僅僅注意學生的學習情況，每一次跟老師溝通，總是會問最近學習怎么樣啊，成績有沒有提高啊，卻很少有家長詢問孩子最近的心情怎么樣，身上有沒有一些小毛病這樣的話。另外，從家庭教育的實際來看，即使是高學歷的家長，也很難完成各學科系統的文化知識教育，而系統的文化知識教育的責任主要在學校教育。可從另外一方面講，學生的性格養成更多的是跟家庭相關，例如家庭成員的和睦程度，家庭成員的教育理念，以及家庭條件，成員構成等很多的事情相關。
所以在學生的品格養成中，不能如同分數一樣一味地要求學校承擔責任。家長是其中極其重要的一個環節，一定要以身作則，在學生面前樹立良好的品格形象。
三、通過教育讓學生明白優秀品格對人生的重要性
做人是一種通俗的說法，它指的是一個健全人必備的基本素質，它是思想品德、道德規范、世界觀、人生觀、價值觀以及各種非智力因素如情感、意志、毅力等方面的總和。它的核心內涵是人格或心理素質。
如何讓學生明白，他們這個年齡不僅是學習的關鍵時期，也是人格塑造的關鍵時期，讓學生自覺地培養良好的生活習慣跟優秀品格。
1.進行愛國主義教育，我國素有優良的愛國主義傳統，歷史上留下的許多可歌可泣的愛國主義典范，是我們今天進行愛國主義教育的極好素材，而千年的中華民族燦爛的文化瑰寶，更是豐富的教育資源。讓學生了解歷史，只有了解了我們的過去，才能更好地面向未來。幫助學生真正做到立足中國，面向世界，面向未來。愛國主義教育應當是每個人、每個學校、每個學科共同的教育任務，不能僅僅停留在文字表面上，而應當付諸和外化于實際的行動中。唯有擁有愛國主義教育催發出來的民族精神，我們的青少年一代才能擁有挺立脊梁的民族豪氣，肩負起民族未來的重任，以及為祖國效力的恒遠力量。
2.進行普法教育，做一個好公民，首先是遵紀守法，通過學習公民的權利義務，增強法制觀念。其次，讓學生了解法律對維護社會公平與安定的重要性，對學生進行普法教育。
3.進行社會責任感教育。社會責任感是一個社會文明的重要象征，教導學生平時不講污言穢語，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不毀壞公物等作為社會公民的基本素質，從小事做起，傳遞正能量，逐漸培養學生的社會責任感。
篇3
doi:10.3969/j.issn.1006-9682.2011.12.053
摘 要：馬丁•布貝爾的品格教育思想從“我與你”關系的獨特視角切入，為我國大學思想政治理論課理念、原則、內容、形式等方面提供了可借鑒的正向啟示點；但同時，其思想的局限性也為我國大學思想政治理論課提醒了幾點需要注意和規避的問題。從布貝爾品格教育思想的視角下改進我國大學思想政治理論課，有助于優化大學思想政治理論課的效果。
關鍵詞：布貝爾；品格教育；大學思想政治理論課
一、更新大學思想政治理論課理念
1、“德育為先”理念實現從應然到實然的轉變
布貝爾特別重視人的品格教育，這是他品格教育思想的一個突出特征。他認為“教育者的最重大任務則在幫助塑造人的品格”，“名副其實的教育，本質上就是品格教育”［1］。從廣義上看，品格教育是一種美德途徑的道德教育。在我國，“德育為先”理念雖然得到普遍認可，但是在實踐中卻沒有真正實現。尤其是對作為主渠道的大學思想政治理論課重視程度不足，是導致大學思想政治理論課實效性不理想的重要原因。因此，切實樹立“德育為先”理念，使“德育為先”理念實現從應然到實然的轉變是布貝爾品格教育思想對大學思想政治理論課的最重要的啟示之一。
2、“本真德育”理念實現回歸
布貝爾品格教育思想建立在其“我與你”的對話哲學思想的基礎之上，他認為人類主要有兩種生活方式，一種是物質層面上的生活――“我與它”,即一種主體與客體的關系；另一種是精神層面上的生活――“我與你”，即一種主體與主體的關系，是人類應該有的真正關系。在“我與你”關系下進行的大學思想政治理論課，就應該突出強調學生的主體性以實現學生實質性參與，教師的任務就是為學生提供多種選擇，鼓勵學生作出有意識的選擇，并使他們認識到自己的責任。與此同時，布貝爾的品格教育思想突出強調人的價值和人的自由，認為教育要以人為本，把教育的落腳點放在完成人的自我實現。因此，大學政治理論課要突出學生的主體性，平衡個人價值和社會價值的關系，以實現“本真德育”理念的回歸。
二、堅持平等、真誠的教育原則
1、平等原則
布貝爾在師生關系上特別強調“平等”，他從“我與你”的獨特視角論述了師生關系應該是“我與你”的關系，他認為“傳統的師生關系之所以專制且缺乏教育性，是因為教師被視為知識的擁有者和傳授者，學生成了接受知識的容器?！保?］基于此而形成的師生關系是一種“我與它”的不平等的單向的師生關系，這種不平等會引起學生的反感和抵觸情緒，阻礙德育知識、情感在雙方之間的交流與互動，從而影響教育效果。所以，堅持平等原則是大學思想政治理論課的前提和基礎。
2、真誠原則
布貝爾認為：“在品格以及整個人的教育領域內只有一條途徑可以接近學生，這就是對他的信任。”［3］他同時指出，信任并不是強求得來的，只有坦率和真誠地參與到所要交往的人的生活中去，才能贏得他人的信任，任何詭秘圓滑的手段，最終只會適得其反。因此，真誠是獲得信任的前提。在大學思想政治理論課中，教師是敷衍還是誠懇，很容易被學生判斷出來，而這一判斷結果會是他們對待課堂態度的基礎。所以真誠是最大的態度，是思想政治理論課成功個與否的關鍵。
三、課堂內容側重：知識情感與人格
布貝爾認為，“教育的目的不是告知后人存在什么和必會存在什么，而是曉喻他們如何讓精神充盈人生，如何與‘你’相遇?！保?］（P60）教育是要教會學生體驗生命和生活的意義，培養具有本真情感的人，而不僅僅是向學生傳授某種知識或技能。而目前我國大學思想政治理論課的教學內容仍是以知識內容為主，情感與人格融入鮮少，并且政治色彩痕跡明顯，與實際生活貼近程度不夠，不符合人的品德形成發展規律以及德育根本目的。因此，我們要轉變內容側重，將更多的注意力放在培養學生的健康的情感和健全的人格，使學生成為真正的人。
四、主要課堂形式：單向講授雙向對話
布貝爾把教學理解為對話交流，認為“教育中的關系是純粹的對話之一?！保?］（P140）只有在相互信任與平等的討論與談話中，才能取得良好的教育效果。目前我國的大學思想政治理論課之所以效果不是很理想，一個重要的原因就是以單向的傳統授課形式為主，使學生生厭。將雙向對話交流融入到大學思想政治理論課堂，使之成為主要的課堂形式，在營造輕松活潑的課堂氛圍、調動學生學習主動性和積極性、和諧師生關系等方面都會發揮良好的作用。以交流對話的創新形式進行大學思想政治理論課的開展，是布貝爾品格教育思想予以我們的重要啟示點。
五、布貝爾品格教育思想視野下大學思想政治理論課應注意的幾個問題
（一）堅持核心價值觀的融入
布貝爾把個人的品格自主性歸結為個人自由選擇，不加以任何標準和規范，這樣極有可能會出現極端個人主義的傾向和放蕩無羈的行為，導致道德發展的虛無主義。鑒于此，大學思想政治理論課必須堅持核心價值觀的融入。新品格教育倡導者托馬斯•里克納認為品格教育的主要內容是具有普世性的核心價值觀，如尊重、責任、誠信、正直等，這是大學思想政治理論課所必不可少的組成部分；道德具有階級性，道德教育也不可能實現價值中立，在目前我國，價值多元化傾向日趨明顯，為大學生提供多種選擇的同時，也增加了選擇的困惑性和困難性，因此在德育過程中一定要有科學的導向和標準。社會主義核心價值體系反映了社會主義本質，體現了無產階級道德的超階級性，理應成為貫穿大學思想政治理論課的中心線。
（二）注重道德實踐，并將之納入評估體系
布貝爾思想對道德實踐提及甚少，在這點上就體現了其主觀唯心主義哲學基礎的不牢靠性，反襯了哲學的科學性。的首要觀點就是實踐的觀點，認為道德根本上是實踐的，德育本質上是一種理性的實踐活動。因此，在對大學生進行德育的過程中，要特別注重發揮實踐的關鍵作用，組織多種多樣的道德實踐活動，使之成為大學思想政治理論課程的一個重要組成部分，并將之納入評估體系，保證道德實踐活動的有效開展。
（三）平衡與其他學科的關系
片面強調人文學科的作用，排斥理性的訓練與培養，忽視自然學科對學生和社會的促進作用，這是布貝爾品格教育思想的偏頗之處，反映了其反理性主義傾向，違背了真理與價值的辯證關系。大學思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，其重要性不言而喻，人文學科在滿足學生思想情感需要、充實學生人生等方面確實發揮著不可取代的作用，但是這并不能否定自然學科的極端重要性。實現大學思想政治理論課與其他人文學科以及自然學科的平衡關系，防止矯枉過正，這也是布貝爾品格教育思想給我們反向啟示之一。
參考文獻
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篇4
關鍵詞：閱讀；幼兒教育；重要作用
閱讀是幼兒了解大千世界的一扇窗戶，閱讀是幼兒感受各種情感的一條通道。閱讀對幼兒的健康成長有著不容忽視的作用。幼兒教師在進行閱讀教學時，要以激發幼兒的閱讀興趣為中心目的，充分考慮幼兒的年齡特征，精挑細選一些幼兒感興趣的故事作為教學內容。與此同時，幼兒教師在閱讀教學過程中要以幼兒喜聞樂見的游戲活動為重要形式。如此以來，閱讀教學因為內容妙趣橫生所以才會備受幼兒的喜愛；閱讀教學因為形式五花八門所以才會備受幼兒的推崇。那么，閱讀教學在幼兒教育過程中究竟有哪些重要的作用呢？！下面筆者將在深入學習相關理論研究成果的基礎上，緊密結合幼兒閱讀教學實際淺顯地談談幼兒閱讀教學的重要作用。
一、播種閱讀興趣的“田地”
培養幼兒的閱讀興趣，是幼兒教育工作的一項重要任務。閱讀是讓幼兒一生受益的必備能力。因此，從幼兒園開始就必須要注重閱讀興趣的培養。興趣是最好的老師。當幼兒對閱讀產生了濃厚的興趣之后，他們在今后的學習生活中就會不斷地閱讀，并通過不斷地閱讀學習相關知識充實提高自己。在幼兒園閱讀教學中，幼兒教師要以激發幼兒的閱讀興趣為主要目的，通過選擇幼兒喜歡的內容以及喜歡的形式來開展閱讀教學。如幼兒的思維主要以形象思維為主，為此幼兒教師可以選擇一些圖畫栩栩如生，內容妙趣橫生的繪本作為幼兒閱讀教學的主要教材。又如進行閱讀教學時，幼兒教師可以讓幼兒兩人一組合作閱讀等豐富多樣的形式來開展教學活動。幼兒在以自己喜歡的形式閱讀自己感興趣的內容時，不僅提高了閱讀教學的效率，而且也培養了幼兒的閱讀興趣。閱讀成為了播種幼兒閱讀興趣的“田地”。
二、訓練語言能力的營地
訓練幼兒的語言表達能力，是幼兒教育工作的一項重要任務。幼兒所處的年齡階段正是語言發展的重要時期。在這段時期通過對幼兒進行有效地語言表達能力訓練，可以為幼兒語言表達能力的終身健康發展奠定堅實的基礎。幼兒閱讀教學是訓練幼兒語言表達能力的主要途徑。在幼兒閱讀教學過程中，幼兒教師要充分利用閱讀教學內容訓練幼兒的口語表達能力。如在幼兒閱讀完繪本故事之后，幼兒教師可以提出一些簡單的問題讓幼兒來直接回答，通過直接回答問題幼兒的語言表達能力得到了培養；幼兒教師還可以提出一些開放性的問題讓幼兒分小組來討論，通過小組討論幼兒的語言表達能力會得到進一步的提升。幼兒在教師的引導下進行閱讀的時候，教師根據閱讀教學內容結合幼兒年齡特征以及語言發展水平，對幼兒的口語表達能力進行了有效的訓練。閱讀成為了訓練幼兒語言能力的“營地”。
三、塑造健康品格的模具
塑造幼兒的健康品格特征，是幼兒教育工作的一項重要任務。幼兒所處的年齡段正是思想品德等萌芽的重要階段。在這個階段通過教師的正確引導，幼兒會在以后逐步形成正確的人生觀和價值觀等。幼兒教師的循循善誘會塑造幼兒形成健康的品格特征。在幼兒閱讀教學過程中，幼兒教師要通過各種富有童真童趣且具有教育意義的故事，讓幼兒從這些故事中受到啟發、受到教育，逐步形成健康的品格。如在讓幼兒閱讀繪本故事《小紅帽》時，除了讓幼兒知道了大灰狼的可憎之外，還要讓幼兒懂得要孝敬爺爺奶奶、關心父母長輩等；在讓幼兒閱讀繪本故事《拔蘿卜》時，除了讓幼兒知道人多力量大、團結就是力量之外，還要讓幼兒懂得互相幫助、團結協作的重要性……在閱讀過程中，幼兒被故事中豐富的情節內容深深地吸引了，幼兒也被故事中主人公的優良品格所感染了，并會潛移默化地以故事中主人公的優良品格為自己的學習榜樣。閱讀成為了塑造幼兒健康品格的“模具”。
四、豐富想象能力的場所
培養幼兒的豐富想象能力，是幼兒教育工作的一項重要任務。幼兒所處的年齡階段正是想象能力發展的重要階段。在這個階段通過教師有效地培養，幼兒會在以后逐漸形成讓他們受益無窮的豐富想象力。幼兒豐富想象力的培養需要幼兒教師的層層引領。在幼兒閱讀教學過程中，幼兒教師要讓幼兒通過閱讀各種繪本故事等不斷豐富幼兒的想象能力，讓幼兒根據閱讀內容展開豐富的想象，想象故事中所描繪的場景，想象故事中所描寫的人物。如在閱讀繪本故事《小蝌蚪找媽媽》時，幼兒發揮想象力想到了小蝌蚪在找媽媽的過程中遇到的各種動物，并能想象到小蝌蚪在找媽媽的過程中那種迫切、著急的心情以及找到媽媽之后那種驚訝之后洋溢幸福的表情。在閱讀繪本故事《小貓釣魚》時，在教師的引導下，幼兒能夠想象到漂亮的蝴蝶在花叢間飛來飛去的美好情景，幼兒也能夠想象出可愛的蜻蜓在水面上掠上掠下的有趣情景，幼兒還能夠想象出頑皮淘氣的小貓追逐蝴蝶，追趕蜻蜓的快樂情景……幼兒在閱讀過程中，通過栩栩如生的畫面展開了豐富的想象，想象故事中的人物在想什么？在說什么？通過美輪美奐的畫面展開了豐富的想象，想象畫面的背后又會是什么美麗的風景？閱讀成為了豐富幼兒想象能力的“場所”。誠然，幼兒閱讀教學的重要作用遠遠不止以上這些，幼兒閱讀教學還可以開發幼兒的智力、培養幼兒的觀察力以及提高幼兒的理解力等?？偠灾?，幼兒閱讀在幼兒教育過程中有著舉足輕重的作用。幼兒教師要通過讓幼兒進行快樂的閱讀，培養幼兒濃厚的閱讀興趣；幼兒教師要通過讓幼兒進行大量的閱讀，發展幼兒良好的語言能力；幼兒教師要通過讓幼兒進行有效的閱讀，塑造幼兒健康的思想品格；幼兒教師要通過讓幼兒進行廣泛的閱讀，發展幼兒豐富的想象能力。簡言之，幼兒教師要讓閱讀成為幼兒教育過程中的一個功能強大的“多面手”。
作者:桂國英 單位:甘肅省蘭州市紅古區海石灣幼兒園
參考文獻：
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[關鍵詞]美國；品格教育；啟示
[中圖分類號]G642.4[文獻標識碼]A[文章編號]10054634（2016）06010904美國中小學品格教育的發展經歷了一個“鐘擺式”過程，從殖民地時期的全面開展，到20世紀50年代與學校道德教育的主體地位漸行漸遠，再到20世紀80年代以后的再次回歸。而這次回歸不僅繼承了傳統品格教育的特質，并在此基礎上產生一些創新性措施，不僅挽救了當時混亂不安的美國，而且對美國品格教育發展產生深遠意義。
1美國中小學品格教育內涵及意義
美國品格教育協會（American Character Education Partnership）將“品格教育”定義為：品格教育是有目的有意識地發展青少年兒童核心道德觀念以及道德行為的教育行動，并且要滲透到整個學校文化和課程系統之中，培養其核心價值觀[1]。人們時常將品格教育與道德教育相混淆，認為實施品格教育就是要增強學生的道德觀念、培養其良好的道德行為。其實不然，品格教育僅是道德教育的一個重要方面，是形成人所特有的道德素質的核心組成部分。道德教育是指對受教育者有目的地施以道德影響的活動。內容主要包括提高道德覺悟和認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念、培養道德品質、養成道德習慣。而品格教育要求學生能夠判斷什么是正確的、正能量的，以及面對外部壓力和誘惑時，仍能明辨是非，知道怎么做才是正確的、合乎社會主流的，如勇氣、毅力、勤奮、耐心、責任、公平、慷慨大方、簡單、能力交流、友誼、尊重和愛國主義、良好習慣的養成、暴力預防、批判性思考、道德推理以及理性解決沖突的方法等。因此在道德教育中，可以對學生實施品格教育，再增強道德觀念、培養道德行為、磨練道德意志、樹立道德信念等方面的理論修養和行為操守，而不是簡單地將品格教育等同于道德教育。
雖然聯邦制政體下美國各州對品格教育的規劃不盡相同，但均將其放在學校道德品質教育的核心地位?？梢哉f，20世紀80年代美國中小學品格教育的強勢回歸絕非偶然。人們片面追求科學技術的發達和經濟利益的最大化，最終帶來了巨大的惡果。20世紀60、70年代的美國社會混亂到了極致，中小學生的犯罪率和自殺率處于高位，學生學業成績持續下降。在這種情況下，中小學生品格教育的加強應需而出。它在當時對提高青少年兒童的道德認知水平、增強個人素質以及維護社會穩定都起著十分重要的作用。另外，從長遠來看，加強對中小學生的道德品格教育有利于提高少年兒童的品格修養，樹立正確的人生導向和價值觀。同時，隨著經濟政治的發展，美國中小學品格教育活動慢慢走向世界，在如何正確引導青少年兒童養成良好的道德習慣、形成正確的品格認知上，為我國提供了借鑒。
2美國中小學品格教育的實施現狀
總體而言，美國中小學品格教育是通過向學生灌輸道理、運用訓誡的方式，通過榜樣的力量、采用宣誓、問答教學以及閱讀有關英雄人物的經典著作來對學生進行品格教育，借此來傳授美國的道德準則、愛國主義思想及民主的觀念，從思想上為美利堅民族培養具有“美國精神”的公民。
第6期陳芳舟美國中小學品格教育的實施狀況及特點述評
教學研究2016
2.1學校在實施品格教育上目標明確
1991年，美國“品格教育伙伴”課題負責人、著名道德教育理論家托馬斯?里可納（Thomas.Lickona）在其著作《為品格而教――我們的學校如何教授尊重和責任》中，將品格定義為道德認知、道德體會和道德行為的綜合體，包括一個人的良知習慣、喜好習慣和行為習慣。這也就說明各中小學實施品格教育要達成的目標是為美國社會培養知善、欲善和行善的，具有包括關心、責任、誠實、勤勞、公正、容忍、自尊和尊重他人等核心道德價值觀的美國公民。
2.2學校積極創設良好的校園氛圍
一個行之有效的品格教育不僅僅是在學校的品格教育中增加一個甚至多個教育項目，而是要促進學校生活乃至學校文化的改變[2]。營造一個師生和睦相處、生生團結協作、公平競爭的學校氛圍。同時美國中小學十分強調學生的主體作用，重視充分調動他們的主觀能動性，在教育過程中將教育目的量化、具體化，主張高年級的學生要關心愛護低年級的學生，用非暴力的方式解決學生之間的矛盾沖突等。同時在校園實體環境的設置上也時刻體現學校對道德品格教育的重視。例如在教室懸掛包含關心、責任、公正、自尊等核心道德價值觀的標語或口號，在校園隨處可見的地方張貼名人名言等，在整個校園內創設一個良好的品格塑造氛圍，形成一個良好的學習風氣。
2.3學校開設多元品格教育課程
美國中小學品格教育最常用的方法就是學習美國的歷史。美國法律明文規定中小學校必須開設美國歷史課。小學生通過學習一個個美國歷史故事來了解本國、本民族的成長史。中學生通過規定的學時系統學習和掌握革命先輩們反抗殖民統治、實現人民解放和民族獨立的艱苦歷程，為實現國家富強、政治民主的不懈努力，以此來增強學生們的愛國主義熱情和民主責任感。但同時也會根據不同年齡階段的少年兒童對知識的接受力和理解力的不同，設置不同的課程內容，采取不同的教育方式。例如美國的品格教育主要從尊重（respect）、責任感（responsibility）、信賴（trust worthiness）、關心（care）、公平公正（fairness）和公民意識（citizenship）6個方面來進行，低年級主要是圍繞明辨是非、尊重他人、關心同學、有責任意R等主題來進行教育教學活動，同時一般會采用說故事、觀看影片等方式來進行，到了高年級，相應地增加了合作學習，抵制吸毒、酗酒等不良行為的誘惑等為主題的課程，更多地強調用學生的自主判斷來實施品格教育。
2.4教師在日常教學中有意識的引導
學生在進入學校之前在價值判斷領域上并非是一張白紙，在成長過程中受到家庭及社會有意無意的價值培養，本身就具備了一定的道德價值觀，但是這些已有的道德判斷不一定都符合人類倫理道德和社會主流文化。針對這一情況，學校教師不局限于品格教育課程，同時還注重自身平時的言談舉止，為學生樹立典范，還在其他課程的教學中不斷滲透正確的品格價值觀。特別是當學生之間的價值判斷發生沖突時，教師若強行否定一方的觀點或是對其爭論含糊其辭，都會對學生正確價值觀的形成產生危害，在這種情況下，美國中小學的教師會充分利用爭論的機會，引導學生圍繞正確的評判標準進行剖析和探討，使學生收獲不一樣的感悟，矯正學生的道德標準。
2.5學校與社區相配合，為學生提供品格實踐機會只有通過實踐才能使學生更好地學習，要培養學生良好的品格意識與行為，就應該為他們提供較多的實踐機會。通過開展服務學習，將社會服務實踐與品格知識學習相結合，讓學生有意識地參與到有組織的社會服務實踐中來，促進他們對知識與技能的獲得以及能力的提升，并使學生在服務他人和服務社會的過程中培養了自己的公民意識、合作意識和社會責任感[3]。如美化社區環境、保護公共設施、抵制或參與制止不法行為等，培養學生文明的行為舉止和明辨是非的能力，增強他們的主人翁意識和作為一個公民應具備的社會責任感。
3美國中小學品格教育的特點評價
美國中小學校的品格教育自強勢回歸以來，取得相當大的成就，有效改善了在品格教育衰退過程中所產生的道德教育內容的實質性缺失，及時遏制了在社會多元無序道德狀況中青少年極端個人主義態度的滋長。根據美國全國教育統計中心（Notional Center of Education Statistic， NCES）的調查數據顯示，品格教育回歸以來，青少年的自我效能感明顯呈增強趨勢，這不僅有助于他們設定更高的目標，同時也堅定了他們在面對困難與挑戰時的意志品質，在極大程度上控制了基礎教育階段青少年打架斗毆、酗酒等不良行為的發生率，起到了穩定社會秩序、提高中小學生品格修養及意志品質的作用，在全社會范圍內為青少年兒童的茁壯成長創造一個良好的氛圍。美國中小學品格教育的特色及優點主要有以下幾個方面。
3.1美國政府的大力支持
美國政府的職責主要體現在政策保障和資金投入兩方面：（1）美國政府制定相關的規章制度，督促和鼓勵學校加強中小學生的品格教育，從政策上對學校大力推進品格教育起到了強有力的保障作用。例如，美國國會在1994年和1995年兩次召開了關于品格教育的會議，時任美國總統克林頓在1997年的《國情咨文》中強調公立學校要把培養學生的品格修養放在首要地位；（2）美國政府加大了對中小學品格教育的資金投入。美國政府每年都拿出一筆可觀的專項基金來保障美國中小學校的品格教育正常開展?？梢哉f，美國政府的大力支持是美國中小學進行品格教育最強有力的支撐和保障。
3.2家庭及社會積極參與配合
“兒童和成人至少要通過3種方式來塑造他們的價值取向和人生信仰――灌輸、模仿、個人選擇和承諾?！盵4]而家庭生活主要起到模仿的作用，兒童往往通過對家長行為舉止的有意無意的模仿來初步形成自己的價值取向和道德品格。因此，在美國很多中小學十分重視學生家庭的力量。很多學校會在學生入學之初與學生家長們達成一個共識――什么樣的道德品格是學生應該具備的，并在之后的教育教學過程中朝著這個共識去教導學生，學生放學回到家中又有家長引導督促。
社會的支持主要來自一些社會團體、協會組織。例如，1993年在美國加利福尼亞州成立的重視品質（Character Countst Coalition，簡稱CCC），這是到目前為止美國最具影響力的青少年道德品格教育研究協會；同年成立的品質教育聯合會（the Character Education Partnership 簡稱CEP），該組織在20世紀90年代提出的“有效品格教育的11條原則”被學校和教師視為引導學生進行品格教育的行動指南；還有品格教育協會等教育組織機構。這些社會力量常常出資幫助教師進行品格修養培訓、創辦雜志期刊、組織學術研討會等，探討開展品格教育的有關理論及方法，很大程度上促進了美國品格教育事業的發展。
3.3學校重視對學生的正面教育
20世紀80年代以后的美國中小學品格教育逐步改變傳統的強制灌輸模式，拒絕用枯燥的理論代替品格教育的全部，更多采用正面教育的方式，強調品格教育在學校德育教育中的主體地位，運用樹立榜樣、教師的言傳身教及學校教育中的全面滲透等方式逐步形成學生正確的品格觀。打破單調刻板的品格教育途徑，為學生營造出一個多元的、開放性的品格培養氛圍，同時結合社區服務實踐來進一步加深學生對社會主流品格標準的認識與理解。以此來增強學生的社會責任感及道德品格的發展。
但是，在肯定美國中小學品格教育豐碩成果的同時也應該清楚地認識到其中存在的問題與不足。例如品格教育缺少統一的理論指導，雖有教育學、倫理學、社會學、心理學等眾多學科的理論支撐，但是就品格教育自身而言，并沒有一個獨立的、完整的理論體系。并且品格教育沒有一個統一的領導組織，美國品格教育組織繁多，雖然也有類似“品格關注聯盟（CCC）”“品格教育聯盟（CEP）”等全國性的組織機構，但是還有很多地方性的組織聯盟，這些機構都有各自所倡導的價值取向、教育方法及評判標準，往往各自為政，忙于說服學校或社區施行自己的主張，從而導致品格教育缺乏統一的規劃，不能在全社會范圍內形成統一的氛圍。這些因素在不同程度上制約了品格教育的發展，延緩了品格教育前進的步伐。
4結束語
美國品格教育歷經上百年的發展，其中的興衰成敗為我國品格教育的發展提供了極好的借鑒。首先，國家和政府應轉變觀念，嚴格區分道德教育和品格教育間的差別，重視品格教育對中小學生健康成長的重要性，以及對促進我國長遠發展的戰略意義。其次，學校應⑵犯窠逃滲透到校園文化之中，開設多元品格教育課程。再次，家庭及社會應積極配合學校品格教育的開展，在全社會范圍內營造積極和諧的氣氛。在廣泛吸收外來經驗的同時應結合我國自身實際，促進我國品格教育的健康發展。
參考文獻
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Character education and its enlightenment
USA in primary and middle schools
Chen Fangzhou
（College of Education， Fujian Normal University， Fuzhou， Fujian 350117， China）
篇6
關于進一步推進全縣中小學生養成教育的指導意見（討論稿）
為進一步推進全縣中小學養成教育，使養成教育規范化、科學化，豐富建構養成教育的實踐策略，深化素質教育，借鑒先進學校的經驗，結合我縣實際提出如下指導意見。
一、進一步明確養成教育目標
養成教育的核心任務是培養學生良好的品格。研究確定不同學段、不同年級所要培養的學生品格是開展養成教育的前提基礎，養成“尚德、包容、創新、爭優、守紀、仁愛、樂學、誠信、堅韌、節制、感恩、信心”12種核心品格是基本價值追求。它要求培養過程和途徑“橫向到底、縱向到邊?！睂W校、家庭、社區攜手并進，各個學段、年級以及時間段統籌考慮。以核心品格培養為統領，細化具體品格，制定可操作的行動標準，為達成標準使之習慣化，設計不同時空的活動，制定量化評價機制予以作為落實保障。
學校發展層面，創建養成教育模式，是德育工作成為具體可操作的行為，學校持續培養大面積優生群體，構建更加全面的學生評價體系，參與養成教育的個人和單位成為評價主體，學生在養成教育過程中認識提高與行為變化也是評價的內容。
學生發展層面，培養具有優秀氣質與優良品格特征的學生群體，鍛造學生成為既具有傳統美德和普世價值觀所要求的品格和品德，又具有社會適應能力、合作能力、執行能力，成為促進社會發展的優異公民。
家庭、社區層面，學生在良好品格的形成過程中，與家長彼此影響，共同成長。家庭的和諧穩定影響著社區的安定和諧，為形成團結、穩定、和諧的社會提供具有正能量。
二、養成教育的特點
浸潤性：養成教育是一種潛移默化的過程，是在愛的關系中傳承品格的過程，生活處處塑品格，品格就是生活的自然流露。
實踐性：養成教育通過親身實踐對既定的核心價值取向予以鮮活的說明和具體的充實，要求教師和學生通過真實生活來體驗。師長以身作則，互為品格教練；教育方式和渠道寬泛，品格塑造無處不在，事事塑品格。
生成性：養成教育主要通過后天的培養與塑造生成學生的良好品格。行為養成習慣，習慣養成品格。
過程性：品格的養成是一個逐漸發育的過程，養成教育具有層次性、漸進性、序列性，始終貫穿于學生成長過程中。
整體性：實施養成教育，需要人人參與，無一例外；家校、社區互為影響，缺一不可，共同塑造育人環境，使學校成為一個文明、公平的微型社會，使師生、生生、親子間發生優化生命樣本的實際效果。
三、養成教育的實施途徑
養成教育的途徑是學生成長的全時空立體化的，學生生活的所有場所、所有時間段都是培養良好習慣的渠道。
堅持打造精品大課間，進一步發揮大課間活動在養成教育中的重要作用，通過“健身、團結、和諧、自信”大課間訓練，增強學生體育鍛煉的興趣，培養學生的藝術審美情操，提升學生的品格修養，提升學校文化品位，培養學生良好行為習慣，實現體育、德育、美育相融合的新型養成教育模式，營造平安、文明、健康、和諧的育人環境。
（一）養成教育課程化。整合品德課、班隊課、安全教育、環保教育、國學教育等課程資源，開發校本養成教育課程，每月拿出一節班會課、一節學校課程共兩個課時，由各班班主任實施教學；課前課題組成員和授課教師集中研討，集體備課，根據學生年級特點設計教學方式和教學內容；教務處把教學情況納入每月常規檢查，督察教學效果。
（二）養成教育學科化。課堂教學是學校教育的主渠道。各校要注重發揮各科教學在養成教育中的作用，大力推進養成教育學科化。教務處把“學科品格養成”作為各科教師教學的基本任務，組織課題組成員帶領各科教師全面學習和了解“品格養成”的全部內容，結合學科特點挖掘品格培養序列，制定行為標準，把養成教育整合融入全部課程，在教學中加以傳遞，讓養成內容在不同領域疊加累積，不斷強化。教務處和政教處要相互協調、齊抓共管，監督教學、服務教學。教務處負責備課的指導檢查、課上落實與課后反思。政教處組織互動跟進，收編“我的課堂品格故事”，總結經驗。
（三）養成教育活動化。豐富多彩的課外活動有助于啟發學生興趣，發展學生特長，鍛煉學生體格，陶冶學生情操。在日常開展的興趣小組（社團）活動、社會實踐活動、大課間活動、科技藝術節、重大節日紀念日活動等全面滲透養成教育，挖掘活動的品格養成價值，每項活動都確定品格養成目標，事事塑品格，把活動納入到養成教育序列。打造精品大課間是養成教育的重要載體，挖掘大課間行為在品格養成中的重要價值，要繼續抓實抓好。
（四）養成教育家庭化。學校要幫助家長端正教育思想，改進教育方法，通過多種方式了解家長教育子女情況，向家長通報學校的教育要求，形成家校合力，共塑品格。建立有效渠道家校共同評價激勵孩子。發揮家長資源優勢，舉辦家長大講堂，發揮校外資源作用。
（五）養成教育榜樣化。立足學生發展，深化榜樣作用，舉行主題班會、設立名人長廊、評選品格人物等。學校建立養成教育品格人物評選機制，彰顯養成教育成效。
（六）養成教育行為化。行為養成習慣，習慣塑造品格。培養良好品格是養成教育的核心目標，由培養行為習慣進而滲透品格養成，這是過去一年全縣中小學實施養成教育的基本做法。
實施程序：制定品格培養體系，由品格細化為行為表述，一言一行彰顯完美品格，涵蓋校內校外全部時空的所有方面；通過課程、活動等多種途徑去踐行；通過評價促使學生反思，逐漸成為自覺行為；養成教育規范內化為學生品格。養成教育需要人人參與、集體行動，家長、教師、員工等都要用實際行動影響學生。根據不同年級、不同地點，確定可以量化的行為指標，通過規范學生的一言一行，來實現品格塑造。“無聲餐廳、無聲走廊、輕聲宿舍、輕聲教室”是集中而典型的行為要求，在養成教育中簡明而具體地代表了行為要求。今后，各校要根據品格養成需要，制定具體的行為表現要求。每周班會課組織學生學習品格行為學習。建立家校聯系卡，學生把小組評價表帶回家，讓家長了解孩子在學校的表現，在填寫周末在家時的表現，帶回學校，交給班主任。班主任把一周評價情況在班會通報。每周組織“品格之星”評選。
（七）養成教育年級化。旨在將品格形成漸進序列。目標愿景是九年成長塑造完整人格。按年級學生實際制定行為標準，根據學生年齡特點，設計菜單式活動主題，各年級有所側重，制定不同的標準要求，每年12個月，每月以一個品格為主題進行科學規劃，形成一個循序漸進、又不斷深化的品格培養序列，扎實推進、分級探索，體驗反思，深度提升。
（八）養成教育信息化。構建養成教育信息平臺，及時交流展示養成教育的經驗與成果。積累詳實的養成教育檔案，包括文本、圖片、音頻、視頻等。
（九）養成教育激勵化。制定《激勵化表》，涉及學校、家庭、社區三大學生活動領域，從安全、課堂、集會、就餐、兩休、如廁等多個方面制定標準，從正反兩方面對學生行為進行量化記錄，激勵學生主動積極地養成良好行為習慣，塑造美好品格。學校制定激勵班級的具體辦法，每月評比文明班級，頒發流動紅旗。
三、養成教育實施要求
（一）組建團隊
教體局成立養成教育研究會，做好全縣中小學養成教育的規劃、布置、協調、落實各項工作。為激發各校的積極性、主動性、創造性，以活動促發展，每年開展養成教育組織展示、觀摩等活動。中小學生良好習慣養成教育是長期系統工程，各校要努力構建長效機制，形成科學規范符合實際的教育體系。各校組建由校長掛帥，分管校長，政教主任、教務主任、科研主任、班主任、教研組長、備課組長參與的的研究團隊，做到分工有序。
（二）制定方案
各校要制定《養成教育課題研究方案》。方案從課題的提出、課題的界定與理論依據、課題研究的基本內容、課題研究目標、課題研究的途徑與原則、研究步驟、研究成果檢測、研究預期目標、課題研究團隊與組織領導九個方面進行規劃。
（三）研發教材
課題組成員根據學校課題方案，按照課程整合要求，編寫《養成教育》手冊，作為校本教材使用。
（四）培訓師資
為保證課題順利開展，課題組規定時間組織集體研討，交流前期研究成果，部署下階段任務與目標，聘請專家領導對教師群體進行培訓。
（五）創設氛圍
一要充分利用廣播、校刊校報等向家長、學生、社會大力宣傳培養學生良好行為習慣的重要性，爭得家長、社會的支持與配合。二要建立養成教育宣傳專欄，及時表揚涌現出的典型人物事跡。三要利用班隊會組織學生學習，對著要求查找自身存在的問題，做到良好習慣的培養與不良習慣的矯正相結合。四要大力開展養成教育進課堂主題活動。
（六）強化督導
學校各個部門各司其職、各負其責，統籌協調。少先隊大隊和共青團要設立“紅領巾監督崗”“青年文明崗”，分散到校園、教學樓等各個角落，以和諧的方式及時糾正學生的不良行為，起到激勵和監督作用。班級要制定養成教育評比專欄，每月一評比。學校要成立養成教育督查組，對教育教學過程進行檢查督導，要堅持把查找不良習慣落實到周，實行學生不良習慣矯正“周周清”。要堅持做到每天一查，每周一評，每月一總結，及時通報檢查情況，定期評比，表彰先進，激勵后進。在全面實施的基礎上，注重分類指導，充分尊重基層學校的積極性和創造性，發現典型，及時總結交流經驗，以點帶面，全面提高。
（七）理論創新
按照“實踐-探索-研究-發展”的路徑，不斷實踐探索，在實踐中提高理論水平，以品格養成為核心，以行為習慣督查為重點，不斷形成學校發展特色，為創造特色學校、品牌學校尋求扎實有效的路徑。
附：**縣中小學生養成教育品格、行為及活動舉例
2014年1月8日
附：
**縣中小學生養成教育品格、行為及活動舉例
品格
具體行為描述
活動設計舉例
尚德
1.能夠講述中華傳統美德故事。
2.語言文明，舉止文雅，待人和氣。
3.心目中有道德榜樣，并努力踐行。
舉辦美德故事會、手抄報
向不文明陋習告別
我心目中的英雄報告會
包容
4.尊重不同的人，不恥笑他人的缺點和不足。
5.常懷一顆包容之心，遇事不斤斤計較。
6.接納自己，弘揚個性，尊重他人個性。
班會：我為他人找優點
名人故事交流：尊重自己、尊重他人
創新
7.制定計劃，定期總結：每天進步一點點。
8.遇到問題是能找到不同的解決辦法。
9.通過多種途徑獲取新知識
班會：看看誰的點子多（小竅門介紹）
我的題集：一題多解集錦
爭先
10.個人和班級有學習進步的目標。
11.尋找身邊的榜樣，學習并努力趕超他
12. 有主動學習探究的欲望，有自己特長。
班級活動：課外知識擂臺賽
我長大了 我能行
守紀
13.不在公共場所大聲說話（兩無聲兩輕聲）
14.服從師長的教導，不與同學打打鬧鬧。
15.做情緒的主人，學會控制情緒。
夸夸我的班級（學校）
自主制定班級（宿舍）公約
主題班會：我的情緒我做主
仁愛
16.懂得日常交通、食品、消防等安全常識。
17. 主動幫助學習、生活有困難的人。
18.主動為班集體做貢獻。
珍愛生命，保護自己常識競賽
我為他人獻愛心
今天我當值日班長
樂學
19.上課專心聽講，不做小動作。
20.主動閱讀課外書。
21. 努力學好各科，認真完成作業，及時復習。
故事會：名人勤奮學習故事
演講：我學習 我快樂
誠信
22.做事言行一致，答應別人的事努力做到。
23.各項作業獨立完成，不抄襲，不作弊。
24.有正確的是非觀，公平處事、待人。
做一個誠實的人主題演講
誠信故事會
爭做老師、家長信任的好孩子
堅韌
25.從小事做起，今日事今日畢，持之以恒。
26.與別人有矛盾時學會忍讓，諒解他人。
27.用健康的情緒對待困難。
故事會：堅持才能勝利
學習經驗交流：今日事今日畢
忍耐辯論會
節制
28.能夠科學安排時間，合理安排游戲時間
29.保持生活周圍干凈、整潔。
30.節制花錢，不講究吃穿，不攀比、不追星。
紀律小明星評比
我是節儉小明星
感恩
31.以自己的方式感恩身邊的人，會說“謝謝”
32.關心父母的身體健康，體諒父母的辛苦
33. 能想著每天為家人、老師同學做點事。
征文：感謝父母的恩情
活動：我給媽媽洗洗腳
主題班會：大手拉小手
信心
34.積極參加學校組織的各種活動。
35.用積極的心態面對各種作業和任務。
36.消除自卑，認識到自己的長處
我為自己找優點
篇7
一、情感教育的內涵及價值
目前研究教育方法的學者們普遍沒有將情感教育看作一種獨立的教育方式，而是將它融入到教學過程中，使之成為教學過程的一小部分。正因如此，我們研究舞蹈教學中的情感教育就應該充分重視情感教育在舞蹈教學中的重要性，使之成為一個獨立的科目門類，這樣可以有效地提高舞蹈教學的質量與效率。（一）情感教育有助于開發學生們的潛能。根據最新的科研結果顯示：人腦只有在極度興奮的狀態下，潛能才會被發揮出來，因此情感教育對大腦的刺激作用可以開發潛能。（二）情感教育可以很大程度上提高學生的審美能力。在情感教育中，愉快的課堂氣氛、舒適的校園環境，甚至老師穿著打扮、氣質講究都是美的享受。這樣的情感教育活動在很大程度上能夠提升學生上課的積極性和審美認知能力。（三）情感教育能夠完善學生的品格。品德是學生五德里面的第一位，在學生的全面發展中占有重要位置。然而，品德的形成依賴于情感的影響，所以在教育過程中應該積極地重視學生在道德生活中的情感體驗。
二、舞蹈教學中情感教育的現狀
情感教育是教育中的一部分，它貫穿于實際教育的整個過程中。對學生實行情感教育時應該積極培養學生的興趣，使他們能在學習的過程中形成獨立健全的學習品格，即對知識充滿好奇心，對學習充滿信心，熱愛學習，熱愛生活。同時，舞蹈教學中展開情感教育有利于學生的學習心理更加成熟。然而，據調查統計，在我國，有不少舞蹈教師在教授舞蹈課程的過程中，缺乏有效的情感教育，甚至很多舞蹈老師對情感教育沒有認識，缺乏領悟。很多舞蹈老師只意識到情感教育方式對學生學習興趣的激發、學習成績的提高，卻忽視學生對舞蹈的認知水平以及優化課程情感品質方面的培養。更有甚者，有的舞蹈老師一旦發現學生出現“高原現象”，即在課堂上無法專心學習的時候，就把它歸結于其他外在的因素上，很少會去考慮學生之所以出現以上狀況是因為老師在教授舞蹈技能的過程中情感教育的失誤。這種在舞蹈教學過程中缺乏相應情感教學理論指導的現象，就使得舞蹈教學過程中的情感教學很難在大范圍內得到重視。
三、舞蹈教學中情感教育的建議
舞蹈教學中的情感教育要求舞蹈教師轉變觀念，明確舞蹈教學中情感教育的作用與意義。這就要求舞蹈教師在教學的過程中做到以下幾點：（一）要培養學生學習舞蹈的興趣，引導他們自主學習舞蹈，做到公平公正地對待每一個學生，不能歧視教學。（二）在舞蹈教學中，注重對學生情感的培養，培養他們在舞蹈教學中敢于訴求的情感表達能力，使他們的身心能夠得到充分發展。（三）注重培養學生們良好的思想品格，在這一點上就需要舞蹈教師自身注重言傳身教，將正確的學習方法與求學態度傳授給學生。（四）高中舞蹈老師應該加強自身情感上的修養，樹立正確的學生觀。在學生學習舞蹈遇到挫折時，應該理解他們，并且耐心地幫助他們分析原因，找到解決問題的辦法。加強舞蹈老師自身情感上的修養不僅有利于師生關系的融洽，還能及時糾正學生在學習舞蹈的過程中出現的壞情緒，形成良好的人格。（五）在舞蹈教學過程中，舞蹈教師要注重語氣、措辭上的考究。所謂“曉之以情，動之以理”，就是要求舞蹈老師在進行舞蹈情感教育時能夠有情感地傳授和表達自己所要教學的舞蹈內容，使學生能夠感同身受，從而樂于學習。尤其對待接近成人心智的學生，教師在對其運用情感教育時，更應該注重考慮到他們能否在一種快樂的氛圍中學習。情感教育是舞蹈教學過程中非常重要的部分，舞蹈教師在進行情感教育時應該重視學生學習情緒的轉變、態度的建立及信念的產生，從而促使學生在學習的過程中能夠始終保持舞蹈學習的熱情和信心。
作者:朱蓓 單位:江西藝術職業學院
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篇8
關鍵詞：民族游戲；幼兒教育
少數民族的民間游戲是我國民族文化的瑰寶，是長久以來民族發展的結晶。在教學活動中應用民間游戲，可以提高幼兒教學的質量，經過筆者的嘗試實踐后，收到了良好的效果。
一、民族游戲在幼兒教育中的重要性
我國是一個歷史悠久的國家，民族眾多的人口比例，使得民族教育也在整個教育中占有一定的比例。少數民族的教育有自己的特點，這在幼兒教育階段都顯得非常重要。在幼兒教學中應用民族游戲，可以幫助幼兒繼承民族文化傳統，并在未來繼續弘揚和光大。民族游戲是民族自己創造的，對于講母語的幼兒，生活在本民族中，學習起來和應用起來更加得心應手。所以把民族游戲應用在幼兒教學中的嘗試是非常必要的。而且這種教學方式對于幼兒的成長和親子關系的建立都十分有幫助。
二、民族游戲在幼兒教育中的的意義
2.1促進幼兒的身心發展
幼兒的身體正處在快速發展的時期，他們的精力旺盛，只要有一點精力，他們都會投入百分的努力進行。而且在幼兒園的課程體系中，體育活動也是一項重要的教學內容。益智、健身、養趣，這是幼兒體育活動的最大功能。而很多的民族游戲也具有這樣的功能，正確應用民族游戲在教學中，可以實現幫助幼兒健身強體的功能。另外，通過民族游戲可以使幼兒的智力得到開發。
2.2促進幼兒的綜合感知能力發展
民族游戲在創建之初就是因為符合人們的心理和活動特點，所以在以后的流傳和活動中，依然保持了這種特點。游戲的內容看似簡單，實際上可以促進幼兒的綜合感知能力的發展。游戲中，需要幼兒集中注意力，專注觀察力，集中思維判斷力，這樣堅持下去，就可以提高幼兒的綜合感知能力。幼兒的動作可以越發敏捷，幼兒的反應越發靈活。綜合能力得到了發展和鍛煉。
2.3促進幼兒良好意志品格的形成
游戲的競爭性是非常普遍的，在這樣的活動中，可以提高幼兒的競爭意識和為勝利而努力的拼搏意識。這是新時期人才的主要特征。而游戲中的合作也是一種能力的鍛煉，幼兒的合作能力也是未來職場上必須要具備的良好品質。幼兒在不斷的失敗和勝利中體會著各種心理感受。承受失敗的抗挫折能力，體會勝利后的成就感，都是幼兒良好意志品格的體現和鍛煉。
三、民族游戲在幼兒教育應用中應該注意的問題
3.1應注重游戲的趣味性
民間游戲產生于實際生活中，是勞動人民自己創造的文化娛樂形式，具有本民族的特點和優勢。民族游戲的傳承和弘揚，基礎就是能夠得到兒童的認可，才能一代代傳播下去。幼兒喜歡是游戲傳承的關鍵，所以在幼兒教育中應用游戲，要注意游戲的趣味。具有趣味性的游戲才能引發幼兒的游戲動機，保證有意注意時間的延長。民族游戲由于經過幾代人的口口相傳，不僅是動作上和環節上更加得人心，而且在節奏上也更加適合幼兒的年齡特點和心理特點。當然教師在選擇游戲時要注意適合幼兒的心理特點，選擇適合幼兒玩耍的游戲作為教學內容。要注意游戲的實用性和安全性，這也是游戲中要注意的問題。
3.2應該注意游戲應用的隨機性
幼兒教育比起基礎教育階段的教育和教學工作要簡單和隨意得多。因為幼兒的有意注意時間只有十幾分鐘，甚至更短，所以教師應該在體育活動中，或者是學習的間隙中，根據活動內容和學習內容、根據幼兒的體力承受能力，隨意安排游戲。在什么時間、什么時候、什么活動、游戲形式等，都可由教師自由安排，隨機進行，這樣可以適應幼兒教學的特點。游戲是幼兒天生就喜愛的活動，我們常常可以看見兩個或者是兩個以上的小孩子湊在一起十分投入的做著各種游戲。雖然他們對游戲的內容和概念不是很清楚，但是愛玩是他們的天性，組織幼兒的游戲可以在活動室的一角、在走廊里的一側，都是幼兒游戲的天然場所。有幾個人就幾個人玩，隨性、隨機、隨心地組織幼兒進行游戲活動，這樣才可以收到預期的效果。
3.3應該注意游戲材料的簡便性
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舞蹈藝術在群眾文化中的價值，首先體現在舞蹈藝術自身具有的深厚藝術文化，通過舞蹈外在的表現載體，對人們進行道德層面的滲透和教育。舞蹈藝術通過外在的肢體表現形式，為人們提高強身健體的方式，透過表面的藝術功能，可以發現舞蹈藝術在道德層面的培養教育價值。通過舞蹈藝術，能夠將人們內在想表達的思想情感體現出來，對個人人格的塑造有著一定的體現，同時也能夠體現出一個人的基本道德觀念。優秀的舞蹈作品和具有社會價值的舞蹈藝術，能夠幫助人們更好的領悟舞蹈藝術文化，促進思想道德的提升。例如，舞蹈《俏夕陽》，由一組自由的退休老人自發組織的舞蹈，所表現出的則是一種老有所樂，健康向上的樂觀精神。通過舞蹈所表現出的藝術價值是巨大的，鼓勵老年人應該學會自己創造幸福，積極向上，發揮社會“正能量”，促進社會更加和諧。關于舞蹈藝術深層次的價值體現中，具有一定的教育價值。在古希臘時期，著名哲學家柏拉圖提出要將審美和道德教育進行相互結合。舞蹈的藝術審美價值中，體現出的教育功能在于通過肢體表現為媒介，提高舞蹈的感染力，通過抽象藝術進行形象教育，對舞蹈藝術中的道德意義和教育意義充分體現，促進人們對舞蹈藝術蘊含的價值的接收和理解，充分體現舞蹈藝術表現的功能。因此，舞蹈藝術在群眾文化傳播中具有重要的道德教育功能，通過舞蹈藝術能有效提高審美水平和道德水平。
二、體現德育功能，培養健全品格
群眾文化中舞蹈藝術對人們有著重要的德育功能。從古至今對舞蹈藝術的解讀中，往往會觸及到舞蹈藝術的德育作用，“禮樂詩書”中的“樂”，可以理解為音樂舞蹈藝術，樂者在其理解的過程中，要注重“潔靜精微”，即德育。舞蹈藝術的影響教化作用具有潛移默化性，在無形中培養人們對美好事物的感知能力，樹立正確的審美態度，使心靈得到凈化作用。通過舞蹈藝術的感知德育作用下，有助于人們形成真、善、美的健全性格，形成關愛、友善的美好品質，充實自身的精神世界。在舞蹈藝術的德育中，還包括舞蹈自身所具有的品格精神。在舞蹈練習和排練的過程中，需要付出大量的努力，不斷磨練人們的意志，具有持之以恒的信念十分重要。舞蹈訓練的過程中提倡發揚能吃苦、不退縮的精神，培養人的逐漸堅強、勇敢的強大內心，堅韌、無畏的精神是舞蹈訓練中的重要精神。同時舞蹈藝術的最后呈現，是通過眾多人共同的努力成果，因此在舞蹈排練的過程中能夠培養人們的團結互助的精神，強調團結的重要性，并在舞蹈排練的過程中，不斷加強自身的組織性和紀律性，充分體現團隊合作精神。
三、喚起創新思維，提高智力開發
群眾文化中，舞蹈藝術在思維和智力開發方面具有重要作用。通過舞蹈藝術的實踐作用，能夠提高人們在實踐生活中的運動頻率和運動節奏，促進大腦發育，有效開發思維的創新。在智力開發中，全面提高人們對外界的感知能力，增強記憶力，發揮創造力。舞蹈藝術的開展有利于各方面能力的均衡發展，促進身體協調能力，促進左右腦發展平衡，提高想象力。據調查表現，經常開展舞蹈藝術活動，對開發人類思維和智力有重要作用，通過舞蹈藝術中的節奏美、人格美以及藝術美開發舞蹈者心智，促進舞蹈者各種能力的全面進步。另外，通過舞蹈能夠有效提高智商和情商，增強各方面的協調性，提高人們處理問題的綜合能力。
四、強健體魄，健美塑形
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當代教育理論認為：教師是學校教育體系中的最重要因素，而教師的價值實現在很大程度上取決于教師的自我發展。
二、中學英語教師怎樣自我發展？
英語教師的自我發展應該是自主性的。教師應經常閱讀教學理論，更新自己的教學理念并通過自己的教學實踐和案例進行反思。通作為一名合格、優秀的教師，不僅應是一個教育者（educator），同時也應是一個研究者（teacher researcher），一個不懂得理性反思或不能認識到理性反思的重要性和必要性的教師，到底能走多遠，的確難以讓人作出肯定的回答。
英語教師自主的學習是自我能力發展的主要推動力。教師素質提高的過程應當是一種持續地運用自主學習手段整理分析教育經驗、調整教育行為、提高教育理念和技能的過程。我國優秀英語教師的個案分析表明：他們的教育學識、教育觀念、教育能力表現得卓有成效的發展基本上是自己努力的結果。
三、中學英語教師自我發展的方向
中學英語教師的自我發展實質上是教師自身素質的提高，近年來，國內英語教學理論的研究逐漸將重心移向學生，教學這一雙邊活動也越來越強調“以學生為中心”的原則。
英語教師首先是教師，他必須具備一個普通教育工作者應有的一般素質；他又是一個語言教師，人類語言的特殊社會功能和認知功能使得他的工作具有十分鮮明的人文性。
1.英語教師的思想與文化素質
討論英語教師的基本素質不應該離開教師的神圣職責，即培養學生愛國家、愛人民的思想品德和健康的個人品格。
廣義上講，一個人的素質應包括兩個方面，一是知識，二是個性或品格，教師的人格素質和文化素質必然會體現在教學活動的每一個環節上。
（l）人格素質
教師的品德一方面將成為學生學習和模仿的榜樣，教師的敬業態度、責任感，甚至一言一行都將對學生良好品格的培養起潛移默化的作用；另一方面，教師的優秀品格將為學生所崇拜和效仿，學生往往會將對教師的尊敬和喜愛轉化為對該教師所教學科的喜愛。教師與學生在教學活動中相識、熟悉、親近，進而發展成為朋友、伙伴，在這種特定的環境中，就會保證教學和課堂活動的正常進行。
（2）文化素質
任何一個教師都必須具備所教學科的知識和如何教好該學科的知識。英語教師除了對他所教的英語的語音、詞匯、語法有良好的掌握和具備精湛的聽說讀寫能力以外，還應具備教育學和心理學方面的知識。僅僅具有上述知識是遠遠不夠的。當今的教育環境還需要教師具備廣博的知識。教師要想對學生進行正面教育，誘導他們改變片面甚至是錯誤的觀點，沒有共同的語言和廣博的知識是無法奏效的。
2.英語教師應具備一般的專業素質
一個語言教師不僅要有所教語言的語音、詞匯和語法知識，還應具有豐富的本民族語言與文化的知識，以及人類語言本質特征和特殊使用規律的知識。二是能在教學活動中自覺地遵循語言學習的規律，選擇并使用符合語言運用規律的教學方法，不但明確“教什么”，還要知道“如何教”。
3.英語教師特有的專業素質
﹙1﹚學習者的情感。英語學習不僅是另一種知識體系的學習，而且更重要的是對于另外一種文化體系的適應。如何培養和引導學習者正確的英語學習動機，最大限度地發揮學習者的主動性和積極性是英語教師的重要責任。
（2）學生的原有知識。教師要重視學生的漢語對英語的影響，有的有利于英語學習，有正遷移作用；有的在一定程度上阻礙英語知識的獲得，有負遷移作用。學生對母語知識的意識程度越強，這種知識對英語學習的影響就越大。母語中的哪些知識可以利用，哪些要進行異同比較，這需要英語教師對兩種語言的結構和特點有較清楚的認識，同時要具備相當程度的語言學和心理語言學的知識。
