江南古詩范文

導語：如何才能寫好一篇江南古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、憶江南古詩原文：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

2、譯文：江南的風景多么美好，風景久已熟悉。太陽從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍草。怎能叫人不懷念江南？

（來源：文章屋網 ）

篇2

杜牧的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”曾描繪了江南春景：千里江南，鶯飛草長，綠葉紅花，鳥語花香，山村傍水，城郭依山，春風浩蕩，酒旗飄拂。其中有山水，花草，禽鳥等自然景觀，還有城郭，村莊，酒旗等人文現象。江南不僅極其秀美，而且人煙稠密，十分富庶?？梢娊纤l對人是多情的，柔情的！

馬致遠的“小橋流水人家”。橋與水把江南演繹的如詩如畫，渾然天成。水是江南水鄉流動的夢，潺潺的流水技術展開柔弱的絲綢，在微風下飄揚飛舞，在大地上歡快的奔跑。而水是江南水鄉停住的夢，奇巧的身姿就是精靈飛舞的輕靈的翅膀，在陽光下透明而樸質，在細雨中清雅而迷離。江南水鄉對水，橋是多情的，柔情的！

江南的雨是有靈性的，靈性的河是有詩情的，那雨從久遠久遠的歷史的時空里落下來，有些凝滯但也有些明麗。江南的雨落在瓦礫上。就像絲竹的聲音，憂“怨”急“緩”。那河里有江南的思緒，也有江南的靈魂，要不煙雨里江南怎么會是另一番情韻呢？當你撐著雨傘走過小橋，走過長長的古巷。一定會讓你生出一點淡淡的惆悵，生出一種隱約的懷想。

篇3

清末民初，無錫歷史上人才輩出?？墒?，有一位真正的學者卻一直被人們忽略，以致被遺忘了。那就是劉繼增（1843-19），字梁漁、長高，號石香，又稱寄漚。平生不以科舉為念，窮畢生心力鉆研學問，晚年更是杜門不出，搜羅金石，考訂古籍，樂此不疲。著有《寄漚文鈔》、《寄漚詩鈔》、《寄漚詞鈔》、《惠山竹枝詞》和《忍草庵志》等著作，編著參訂《南唐二主詞箋》、《泰伯梅里志》等。他又精通書法丹青，故爾俞曲園又有“詩書畫三絕”的評語。因為劉繼增晚年居留滬濱，身后著作散佚嚴重，因此今天后人已經難窺全豹。但僅就所能見到的遺存，也已經稱得上豐富。

劉繼增的書法我見過不少，行書瘦勁秀媚，很得李北海的神髓。嚴毓芬在《寄漚文鈔·序》中記述：“余少時讀書城東錢氏之漱芳書屋，日暮課罷，偶從朋好至酒樓，見橫額一顏曰：‘酲紅’，字絕秀勁，末署寄漚二字。余不知誰何，詢同座者，曰：‘此吾鄉宿儒劉先生石香也’。”劉繼增三十一歲時適逢老師楊芝田八十壽慶，受命在老師的小照上題跋，當時與吳大徵齊名的書法家常熟楊沂孫看到后贊嘆有加，竟寫信要求劉繼增惠賜書畫，他們從此開始了(來源：文秘站 ）筆札投贈。《寄漚詩鈔》中有《為楊詠春觀察沂孫畫菜》詩，記錄的就是這段筆墨因緣。關于劉繼增的繪畫，我見得少，但他師從楊芝田多年，功底當然可觀。光緒四年，河南、山西一帶水災，劉繼增和老師一起發起成立錫山書畫社，他曾作松鷹大幀助賑?！都臐a詩鈔》收錄多首題畫詩，對自己的繪畫多次涉及。

劉繼增的詩詞大都收錄在詩鈔和詞鈔中，格調清新，自然生發，并無常見的竭蹶生澀毛病，尤為難得的是沒有清人詩詞常見的頭巾氣，境界高出時輩多矣。劉繼增與常熟詩友俞鐘穎、俞鐘詒交好，時有唱和往返。當時在常熟酬唱的還有詩人陳有庚。劉繼增字梁漁、陳氏字昆漁、俞鐘詒字尚漁，因此有“三漁”的美稱。庚子年前夕，游幕天津的劉繼增先期南下，秋天就到常熟訪詩友，并見到了俞氏的舅舅、其時正被責令閉門思過的文壇宗師翁同龢。俞鐘詒記述：“閏中秋日，蒼茫風雨。與君笠屐謁吾舅松禪先生。先生極器重之，遂為禪漁聯唱發端之始焉。”

當日拜謁翁同龢后，俞鐘詒就作詩紀念，翁同龢讀后就寫下《無錫劉石香繼增調卿好友也，庚子閏中秋冒雨過訪，調卿有詩，因次其韻》兩首，對劉繼增很為推崇：“九龍祠下我頻游，第二泉邊輒滯留。此去累臣同屈賈，敢將余子比曹劉？空山風雨三椽屋，滿地江湖一葉舟。莫詠轉篷攀桂句，天涯何處是中秋！”“今雨還同舊雨來，愁顏暫逐笑顏開……自有性情敦古誼，豈因詩畫掩奇才！挹青小樓才容膝，卻作元龍百尺猜?！蔽掏樤谠娭凶髯⒛_道：“石香，江南名士。通達古今，兼工詩畫?！笨梢钥闯?，詩人們的這次拜訪曾給了翁氏墳堂里深陷孤寂恐懼的翁同龢最后一絲歡樂，而他對劉繼增的器重也顯得那么由衷。他以一個飽經風霜和洞達世情的老人的眼力，看透了這個江南名士所具有的絕非僅僅是能詩能畫的雕蟲末技，他還有未曾發揮的“奇才”。劉繼增得到翁同龢的詩后也依韻唱和了兩首，對于前輩的嘉許，他自然是心存感激的，并表達了請益討教的心志：“欲傍層樓事宏景，西山猿鶴莫相猜?！睂τ谖掏樀谝皇自娭辛髀冻龅纳n涼悲愴，劉繼增將詩境一轉：“最是后凋松柏好，滿天落葉不知秋?！币部梢钥闯鏊鑵柕牟艢馀c豁達胸襟。

自古往今，多少才人未盡其才！劉繼增到底是沒有機會再顯示他的才能。遺憾的是，今天我們就是連他的詩畫技藝也要全忘光了。

篇4

關鍵詞：江南；古橋；石作藝術

江南水鄉地區，家家臨水枕河，戶戶近橋通舟[1]。水多則橋多，各姿態的橋構成了江南水鄉獨特風景，各造型的橋因高超的石作技藝而使它們各具特色，與眾不同。橋梁是以實用為目的的建筑，其細節美則蘊藏在橋梁石作中，如護欄石、望柱、抱鼓石、合龍板、長系梁、船纜石的石作，使古橋成為一種兼具實用性和藝術性的建筑。這些技藝不僅記載了建橋時代的建筑工藝技術，而且歷代的民風民俗也賦予了它深厚的文化底蘊。

1 古橋常用石料簡介

1.1 花崗巖

花崗巖是一種分布、應用都非常廣的一種巖石，因產地和質感不同，分300多種?；◢徥Y構均勻、質地堅硬、耐腐蝕、耐磨損、吸水性低、不易風化，適于用拱圈、橋體、墩臺。但由于其石紋粗糙，不易雕刻。

1.2 武康石

武康石中的武康紫石常用作建筑材料，因它紋理清晰，質地堅硬，耐磨損，可以被雕琢出復雜的工藝圖案，是古橋梁的優秀石材。

1.3 青石板

青石板質地密實，強度中等，易于加工，可采用簡單工藝鑿割成薄板或條形材，是理想的建筑裝飾材料。多產于紹興地區，在橋面廣泛應用。

2 古橋石作技藝

中國的石作技藝起源于新石器時代。而橋上的石作是出現在西晉永嘉三年（公元309年）河北滿城縣修建的方順橋上。橋上有造型古樸渾厚的石獅和如意云形等雕刻，距今已有1790多年[2]。石作的手法也從最初簡單的線刻到今天的微雕、圓雕、浮雕、鏤雕、透雕、沉雕、篆刻等。但最常用在古橋中的石作手法是圓雕和北宋李誡的專著《營造法式》中所涉及的四種：剔地起突、壓地隱起、減地平钑、素平[3]。

2.1 圓雕

圓雕又稱立體雕。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下進行雕刻，表現出對象的體積感，使得觀察者可以從不同角度看到物體的各個側面。但這種技法比較難，使用不當會弄巧成拙，古代匠人也深知此理，會盡量少用此技法。古橋中使用最多之處是望柱上的柱頭，作品題材主要是動物和植物，如石獅和寶蓮，具吉祥之寓意。（見圖1）

2.2 剔地起突——高浮雕

高浮雕是先在石材平面上進行鏟除，逐層深入形成凹凸面，是畫面圖形層次分明，適用于表現在一個裝飾面上有構圖中心，且主題分明的雕刻形象，主題比地高出100mm左右，副主題只高起20mm左右。浮雕的作品主要是從正面欣賞，另一側是緊貼在石料上。古橋橋耳朵上的花卉雕刻會采用此法。另需注意的是，高浮雕所選用的材質一般不會是硬度很高的花崗巖。（見圖2）

2.3 壓地隱起——淺浮雕

淺浮雕一般要有邊框的裝飾圖，母題的最高點不超過邊框的高度，要求選擇的主題明確、形象生動、構圖簡潔、層次少、重疊少、輪廓明顯，整體具有雅致之感。它是古橋中最常用的雕刻技法，常用于古橋欄板、橋額、抱鼓石、間壁石等部位。（見圖3）

2.4 減地平钑——線刻

線刻是在加工成平滑光潔的石料上，描出各種線條及裝飾圖，按照所描線條，平整光滑地雕刻出作品。主題以線條優美見長，畫面構圖要求簡潔大方，類似中國畫中的白描。注意選擇的石材應有一致的秩序紋理，沒有裂縫，不易風化，有耐凍性。常在古橋的合龍板、抱鼓石圖案雕刻中運用。

2.5 素平

素平雖不雕飾，但是要求石料表面作細、作平，必須達到面平、邊直、角準以及在規定中的誤差。素平技法廣泛運用于古橋的臺階、望柱、排柱、橋墩等多處。

3 古橋石作載體

古橋的石作主要是在欄桿、合龍板、長系梁、間壁石、橋額等部位。欄桿是裝飾最多的部位，因為欄桿由護欄石、望柱、抱鼓石、地栿等部分組成，這些部分都可以雕飾。欄桿是否具有美感會直接影響到橋的整體形象，這就要求在設計欄桿時不僅要采用豐富的藝術造型、精湛的工藝、細微的雕刻來裝飾橋欄，還要求欄桿與橋型，環境和地域文化環境相協調[4]。

3.1 護欄石

江南古橋對護欄石裝飾常見的一種形式是開鑿須彌座式。須彌座式是從五代到兩宋時期，北方的寺僧在建石橋時，為了弘揚佛教，宣傳禪宗意識，將其在護欄石上開鑿，到南宋時隨著朝廷政權南移臨安，北方大批工匠同時南移，才開始在欄石上開鑿須彌座式[5]。護欄石由于面積比較大，相對雕刻的題材和內容更為生動豐富，有復雜的“雙龍戲珠”和植物藤蔓圖案，也有簡單的萬字紋。江南護欄石一般采用武康紫石、青石、花崗巖等堅硬石材，表現出古樸、凝重的建筑風格。

3.2 望柱

望柱是欄板和欄板之間的短柱，望柱分為柱身和柱頭，是石橋雕刻的主要部位。清代以前的望柱都比較簡單，往往只有一根不加任何修飾的石柱，清代以后的石雕工藝得到很大的發展，望柱的雕刻也隨之精美和復雜。望柱的柱頭有方形和圓形兩種形狀，方形的多采用線刻的手法在其上雕刻簡單的圖案。圓形的多采用圓雕的手法將其雕刻成石獅、蓮花等形狀。

3.3 抱鼓石

抱鼓石最早放在是宅門入口，形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構件，它的形狀和雕刻內容都是標志房主等級差別和身份地位的。后來發展成古橋的構件之一，位于橋欄末端。抱鼓石上的雕刻內容一般是鼓形與其它幾何圖形相結合，雕刻手法多為線刻。

3.4 合龍板

在橋面石梁正中間有塊石板名為合龍板，是石橋裝飾的一個重要部件，也是在造橋竣工時最后蓋上的一塊石板。

篇5

她有著維吾爾族姑娘們最喜歡的名字，帕蒂古麗，后綴古麗，意為花兒。人如其名。我眼中的她有著世人皆知的西域女子的美麗，更有著歲月積淀出的睿智，煥發著優雅。

1996年，帕蒂古麗從天山腳下“嫁到江南”，從紅柳搖曳、沙棗花飄香的瑪納斯河岸，來到了東海之濱的余姚。一次遷徙，她完成了十多年情感的替代和交融的過程，將他鄉風物民俗融成了血液里的細胞。帕蒂古麗長期主編《余姚日報》“文化周刊”，一直筆耕不輟，近幾年已有40多萬字的文學作品見諸刊物，出版有報告文學集《筆蘸姚江》、散文集《跟羊兒分享的秘密》《混血的村莊》《隱秘的故鄉》等，長篇小說《隱痛》已被列入2013年中國作協少數民族重點作品扶持項目。

神秘西域有雪山的萬般旖旎和沙漠的無垠壯美，而另一頭煙雨江南有密柳長堤、桑田葦泊的事象和乍晴乍陰、變幻明滅的天氣。兩種迥然不同的景致與生活，裂痕清晰，寫作成為修補彌合的方式。故鄉是帕蒂古麗進行創作的源源不竭的生命力所在，江南賦予帕蒂古麗文字別樣的氣質：江南的溫潤，北疆的情懷；憂郁的題材，明朗的筆觸；漢語的文字呈現，維語的敘述表達；有時代的悠遠，還有空間的廣闊；悲喜交集的故事里，有暗淡孤獨的情愫，更有堅韌不屈的抗爭。

帕蒂古麗能寫也能說。她向我介紹，大梁坡村，是新疆沙灣縣北部的一個村莊。她是大梁坡的女兒，大梁坡是她生命的源頭。童年那些“隱秘的記憶”都在這個村莊里儲藏。在這樣的村莊里，有“小時候喜歡爬到屋頂上吹風，眺望爹爹回來。爹爹說遠遠地看過來，屋頂上的我就像一截矮矮的煙囪”的恬淡的美好；也有“那一年，地里的稻谷還沒有收回來，大雪就像盜賊一樣，從南山那邊撲過來，搶奪了村莊收割的喜悅”的無奈和憂傷。

帕蒂古麗是維吾爾族人和回族人的混血兒，出生的村莊里還有哈薩克族人。她從小上的是漢語學校，接受漢文化的熏陶，但她的思維卻是維吾爾族的。幾種不同民族文化的碰撞和融合始終伴隨著她成長。

南美作家伊莎貝爾·阿連德說：“今天的經歷是我昨天的回憶，它將成為過去，成為我生存的鹽分?！蔽伊私馀恋俟披惖摹胞}分”始終汲取于故鄉。

魯迅有他的魯鎮，俞平伯有他的西湖，沈從文有他的邊城，還有馬爾克斯有他的馬孔多。大梁坡于帕蒂古麗來說，也是她永遠走不出的精神領地。在那里，除了對村莊人事的記憶外，還留下了一個鄉村女孩的成長秘史，見證著她家人的聚散離合。在她充滿維吾爾族味道的獨特文字里，地處北疆的大梁坡村有了一種特殊的氣息。夏天太陽下的包谷同女孩的青乳一起飽滿；燦爛的向日葵和村里女人在同一個中午開花；歿了的人因為欠債被長久地念叨；人跟羊跟一片艾蒿保守著同一個秘密；在鋪滿稻谷的土炕上睡一個冬天后，連最小的弟弟都突然長大懂事了。帕蒂古麗非常深沉地回憶。

青春有甜美，青春也會暴烈。滿懷的青春，其實是滿懷的對生活的期望。這些都要等，等到青春過去，等到燦爛平息，等到幸福不請自來，才釋懷，才篤定，才淡然。和帕蒂古麗談話，我深深感到這一點。

文化差異和特殊成長歷程，使帕蒂古麗對生命與文化的剖析更成熟和深入骨髓，有了更深刻的認識和更高的境界。在寫作內心化潮流成為時尚的今天，太多的作者糾結于修辭的技巧和感性的表達，以細膩的心理描寫和豐富的想象力把文字變成情感的舞蹈，從而陷入脫離生活現實、脫離人間煙火的怪圈中，這種文字是難以長久的，花兒一樣地迅速開放，也會迅速地凋落。帕蒂古麗沒有陷入這個圈套，她的散文與現實有著緊密聯系，是有著龐大的根系的寫作。

我翻閱過帕蒂古麗的作品集。不是每座村莊的生活都有人記錄，不是每個記錄都有意義。土地上的故事是用來被遺忘的，就像塵土飄起落下，就像今年的玉米覆蓋去年的葵花。如果沒有外面的漂泊，也許大梁坡對帕蒂古麗來說幾乎沒有什么意義。在四明山水的近20年，讓她的字紙間漸漸流淌出文化清香。

學大氣物理的夫君總是向她夸耀：“我帶你來的是全世界最適宜居住的地方之一，北緯30度、離海洋50公里生活圈以內的余姚?！迸恋俟披惡茯湴恋馗嬖V我：“他總是支持我?！?/p>

帕蒂古麗對我說，她現在居住的余姚，是一座山清水秀、人杰地靈的文獻名邦，400余年來地域文化發達、思想活躍、學術深厚，各類人物競相出現、文化士族比鄰而立。虞世南和王陽明、黃宗羲、朱舜水等先賢大儒，都出自余姚這塊豐饒之地。近20年時間，作為一名文化記者，帕蒂古麗浸潤在這樣的山水古城的文化氛圍，對她的創作有著深遠的影響。她的第一本書，就是寫余姚的《筆蘸姚江》，是她對這座江南古城悠久的文化和輝煌的歷史致敬。

我這樣想，浙東文化便如姚江一般源遠流長，余姚是滋養她心靈、給予她靈感的風水寶地。從河姆渡沾一點光，她的文字就有了歷史的厚度；從余姚四先賢的著作里擦一點墨，她的文筆就充滿了文化的清香；蘸幾滴姚江水，她的筆下就可以生出花來。于是，她成為近代、現代、當代以來有著優秀傳統的文學浙軍中的一員。

這位才思與行止都追求唯美的維族女子，對第二故鄉的風物人情一見如故，滿懷深情，發自肺腑。帕蒂古麗引述自己的散文說：“這里的一草一木，人物風情，令人如此的親近親切，以致我已與這方水土融為一體，心牽情依難以割舍?！苯咏鼞騽?，她就能唱出連余姚人都驚嘆的婉轉悅耳的姚??；接近文史，就成為本地歷史文化名城研究會的座上客，侃侃而談連本地人都聞所未聞的歷史掌故。帕蒂古麗拿出許多照片給我觀賞，她給學生們講述寫作，給采茶女表演舞蹈，在自己作品研討會上向專家學者剖析心靈。

帕蒂古麗在接受一種文化的同時，沒有連根割斷母文化的臍帶，新疆和江南是她地理的兩極，也是生命的兩極。過去，江南是她的遠方，現在，故鄉變成了遠方，而文字總是在寫遠方。大梁坡和余姚，兩個故鄉，兩片土地，共同孕育了獨一無二的帕蒂古麗。我看到了很多她獲獎的證書和獎牌、獎杯。

篇6

【關鍵詞】《南方周末》；喬布斯；報道策略；敘事分析

堅持“讓無力者有力，讓悲觀者前行”的《南方周末》，嚴肅莊重、典雅大方，一直以正義、良知、理性、愛心的形象佇立于國內報紙的“領跑者”之列，其報道的廣度、深度、力度頗受大眾歡迎和褒贊。特別是在新聞寫作上，獨樹一幟，別開生面。其報道常以講故事的形式出現，“用散文化的筆法寫新聞”，以精到的細節見長，深入挖掘人物的內在精神世界和心理活動。用南周人自己的話說，“用自己獨創的、有靈氣的報道，來體現價值取向，呼喚一些東西”。本文以2011年10月13日的頭版新聞《喬布斯：改變世界，能否改變中國？》的報道為例，從語言、結構、敘述視角以及敘述策略等方面對《南方周末》（以下簡稱南周）報道的講故事的技藝進行初步探討。

一、兼具新聞性與文學性的語言——準確生動

首先，讓我們把目光集中在這則新聞報道開頭的第一句話上：

美國蘋果公司創辦者喬布斯再也無法享受明媚的加州陽光。

雖然不知道加州的陽光是否明媚，也不知道加州的陽光對喬布斯來說是否可以稱得上享受，但是用這樣一種具體的實際情境來展現事實，獨具一格，生動活潑。

接下來寫道：

北京時間2011年10月6日，蘋果公司官網訃聞，宣告這個傳奇而富爭議的硅谷之子，在和胰腺癌抗爭了8年后終于停止了思考。

一則“訃聞”信息的開頭，只用短短80余字，卻將時間（2011年10月6日）、人物身份（美國蘋果公司創辦者）、信息來源（蘋果公司官網）、人物地位與影響（“硅谷之子”）、對人物的評價（傳奇而富有爭議）、死因（胰腺癌）、歷時（8年）等方面的信息逐一提及，足以體現新聞語言的準確性、嚴肅性，而準確客觀是新聞賴以生存的基礎，也就是我們前面提到的新聞性。同時，甚至只字未用“辭世”、“去世”等字眼，相反用“無法享受、宣告、抗爭、停止思考”等一系列富有動態的語言，寫得別開生面。比起那些直接、“冷冰冰”的告知，更加富有可讀性，在故事的開頭就吸引了讀者的眼球。

其次，“用散文化的方法寫新聞”也是南周報道的一大特點。它借助于文學獨有的敘事方式和技巧，運用生動形象的文學寫作手法，用事實本身的張力給人以情感震撼和文學體驗。

我們看看《喬布斯：改變世界，能否改變中國？》這則報道的以下幾個段落：

在Twitter上，喬布斯的死訊以每秒約1萬條傳播，相當于本·拉登死時的兩倍；在美國，人們涌向加州帕洛阿爾托市的喬布斯住所，用鮮花、涂鴉和咬掉一口的蘋果祭奠這個“偉大的朋友”；在歐洲和日本，年輕人成為哀傷的主角，他們舉著顯示喬布斯遺像的iPad走上街頭；就連宿敵微軟和Google，也歷史性地降下半旗和推遲新品在向這個最讓人頭疼的對手致敬。

在遙遠的中國——一塊喬布斯終生沒有涉足的土地——類似的情景也正在上演。在北京等大城市，人們被莫名的憂傷籠罩，“果粉”們不顧長假里糟糕的交通，涌到市中心的蘋果店獻上鮮花、詩句、香燭，甚至眼淚；哀悼的微博被海量轉發，媒體頭版則清一色變成了喬布斯專號，當晚的北京三里屯廣場燭光搖曳，途徑的人們駐足靜默。

這些筆鋒觸點致力于喬布斯去世影響的段落中，作者先后用了排比、對比、類比、反襯等修辭手法，捕捉傳神的細節，渲染和再現生動的場景，精彩、活潑、生動、富有感染力，讓紙質的文字滲透到讀者的心靈深處，散發敘事文本的形象性和新聞的生命力。但“偉大的朋友”、“最讓人頭疼的對手”、“莫名的憂傷”等修飾詞語的文學色彩過于濃厚，有點過界。

雖說“用散文化的方法寫新聞”，但終究新聞不是散文，更不同于小說，其語言的文學性和新聞性必須把握住一定的度，不能損害新聞的客觀性原則。

二、謀篇布局的結構創新——別出心裁

結構的跳躍，組織材料的匠心獨運、獨樹一幟，多樣化的敘事結構，也是南周報道的一貫傳統和風格。此則報道也是如此。

報道的開頭便引人注目，在文章的前面已提及，此處不再贅述。敘事的時間從開始的“2011年10月6日”追述到“1984年2月16日”，后回到“2011年8月15日”，再次追憶到“1985年”、“1997年”……到最后又回到現在的“2011年”，順敘、倒敘、插敘相互交織，善于分散材料；全文共有51個自然段，喜于劃分小段落，不斷變化角度。文章用一種跳躍式的結構回放全過程，運用“AppleII與‘計算機要從娃娃抓起’”、“導師喬布斯的中國‘門徒’”、“最大的‘遺產’”、“改變世界，能否改變中國？”等4個小標題，巧妙地穿插相關背景材料和相關人物（如王松贊、李勁、雷軍、周鴻祎、陳昊芝、史玉柱等），將報道對象的人生經歷、性格、情感變化等展現在讀者眼前，深刻感受和體驗到敘述人物的悲歡離合。這種在各段銜接處有意識地停頓，一張一弛的過渡節奏感，富有懸念的設置，然后運用電影“蒙太奇”的手法把他們串聯起來的寫作方式，使得行文流暢、敘述緊湊、材料充實、內容豐富。

三、多視角轉換——豐富充實

敘事視角指的是一部作品看世界的特殊眼光和角度。一般而言，當敘述者大于人物，我們稱之為“全知全能視角”，熱奈特命名為“零度焦點敘事”；當敘述者等于人物，我們稱之為“人物限知視角”，熱奈特命名為“內焦點敘事”；當敘述者小于人物，我們稱之為“純客觀視角”，熱奈特命名為“外焦點敘事”。三種不同視角的相互轉換和交叉使用，既豐富充實了報道內容和形式，同時也更加全面地展現事實本身和還原人物。

在談到喬布斯的成就時，文章提到：

喬布斯邁向輝煌之路與中國的高速發展在時間上不謀而合，他的觸角通過孜孜不倦的技術革新延伸至這個國家并在不同時期迎合了其發展浪潮，最終催生了獨特的中國的蘋果文化和現象。

這段文字中，敘述者就如同一個萬能的上帝一樣，對人物的歷史功績以及對中國社會發展的影響了如指掌。此外，還表現在他對人物的優點、缺點、長處、短處也是完全知曉。如對“一生特立獨行、銳意創新、以think different為標志的喬布斯”的稱贊、對他“過分任性、剛愎自用”的失望、“失去了所有人的信任”的無奈、對他“道德低劣、狹隘、偏執和自私的狂夫”的遺憾、繼而又對他“卓識、遠見、嚴謹、深刻的洞察力和藝術家般的苛刻”的欣賞。

可以說，文章這里采用的全知全能視角判斷著一切，掌控著一切，高高在上，因此也不可避免地給讀者帶來一種單調和距離感。

文章在講述喬布斯的中國“門徒”時，描述了這樣一種情景：

2011年8月15日，北京798藝術中心的小米手機會，小米科技創始人雷軍一身黑色T恤、藍色牛仔褲和布鞋走上黑色主調的講臺，像極了他所崇拜的喬布斯。

雷軍很享受這種向偶像致敬式的模仿秀。他42歲了，也已取得了相當的成就，但仍認為沒有成為他想成為的那個人。他在歡呼中保持著清醒，“我不是喬布斯，我也無法成為喬布斯?！睍?，他對媒體說，“但他對我影響很深?！?/p>

這里采用了敘事視角的不斷變化和轉換來實現敘事目的：先是純客觀視角（2011年8月15日，北京798藝術中心，小米手機會，一身黑色T恤、藍色牛仔褲和布鞋走上黑色主調的講臺），接著是全知全能視角（像極了他所崇拜的喬布斯、享受這種向偶像致敬式的模仿秀），然后是雷軍本人視角（我不是喬布斯，我也無法成為喬布斯，但他對我影響很深），到文章的下一段又回到全知全能視角，開始講述這些中國“門徒”的生活背景、環境以及年代色彩。在這個過程中，作者就像放風箏的人一樣，握著那根風箏線，調控著一切，從一個限知視角轉換到另一個限知視角，使敘事精彩紛呈，靈活多變，成功避免了單一視角的死板和呆滯。

多種視角的運用，讓報道的敘事更加生動，也讓報道更加全面，精準，增添可讀性。

四、客觀性與傾向性相統一的敘事——平衡報道

在這篇報道中，既有純客觀的描述，也有語言傾向性的選擇，多種聲音得到反映。如使用Apple的普通消費者：“他是個好人?！?、“他帶給我們最簡單的快樂?！?、“喬布斯影響了中國和中國人的生活?！?；Apple公司的同事：“一切都是基于喬布斯在過去10年20年所積累和推動的創新、生態、商業模式?！?；IT行業同行：“我不是喬布斯，我也無法成為喬布斯?！?、“很多人都把喬布斯神化，應該把神還原成人，不然我們是無法從神身上學到東西的?！?/p>

讓各方聲音說話，以求達到報道的平衡。同時也通過詞語選擇、句式選擇等微妙的使用，達到“用事實說話”的效果，形成相對隱蔽的敘事立場?！疤O果被賦予了新生和久違的魅力，喬布斯深刻改變了世界?！蓖瑫r也給我們留下了在喬布斯深刻改變世界的同時，“能否改變中國”的疑問，這也正是作者從喬布斯事件的敘述中所要探求的本質問題，意境深遠，耐人尋味。

綜上分析，《南方周末》以講故事的形式報道新聞，獨具一格。作品兼具情感力度與思想深度，深受讀者喜愛，發人深省。

篇7

關鍵詞：江南水鄉；古鎮；保護；開發

1 江南水鄉古鎮歷史文化

江南自古以來就是人杰地靈之地，攬江南之勝的水鄉古鎮更是氣韻生動。它們的產生既有特殊的地理環境因素，也有社會因素的存在。這些水鄉古鎮大部分集中在蘇南和杭嘉湖等地。內部水網密布，湖泊河流縱橫交錯，水資源在古鎮的崛起過程中起到了重要作用。像南潯、烏鎮、震澤等地處江南古運河及其支流，依水而生，交通便利。而同里、周莊、西塘、f直等地則以諸多湖泊為中心，進行過多次遷移。但與此同時，它們的形成和發展也受到商業、軍事等條件的影響，大致可分三種情況：“一是，從最初的軍鎮發展成商業市鎮；二是，農村聚落直接因農村經濟的發展而促成的市鎮；三是，圍繞某一人或某一官吏世家而聞名發展起來的市鎮?！盵1]例如，烏鎮和西塘最初是由軍事戍鎮演化而來的，南潯和同里是由村落逐漸發展成為市鎮，周莊、f直則分別因當地的名人周迪功和陸龜蒙而聞名。

千百年來，人們傍水而居，為后世人留下了眾多古意盎然的水鄉建筑。南潯的“百間樓”正是其中的杰出代表。成排成片的民居依水而建，錯落有致，處處可見飛檐翹角、起伏變化的封火山墻和高聳的屋脊。而在這粉墻黛瓦之中，古鎮的私家園林尤為突出，例如同里的退思園、震澤的師儉堂、南潯的小蓮莊。明清時期，江南的達官貴人、商賈富豪運用得天獨厚的地理條件，遵循自然之趣，因洼疏地，依山造亭，這才有了“江南園林甲天下”的美譽。古鎮因水成街，橋多路少。陸上街面較窄，車輛不多，一般僅供行人步行通過。古橋數量較多，留存年代久遠，大多為明清時代所建造，例如同里“三橋”、烏鎮“橋里橋”等。千百年來，堅硬的橋面石板經過行人腳底的打磨，早已變得光滑。在這里，用詩句“三山萬戶巷盤曲，百橋千街水縱橫”來形容江南水鄉的路、橋格局，真是再恰當不過了。正是這些古橋、古街、古屋、古巷等遺跡的存在，才造就了如今“小橋、流水、人家”的典型水岸風情。

自西晉以來，北方戰亂較多。為了求得安寧，人們紛紛逃亡南方避難。這就為南方帶來了充足的人力資源和先進的科學技術文化，這一帶地區變得更為文物薈萃，人事繁盛。書院、私塾普及，學風蔚然。重教尚文的結果，使得百姓受教育較為普遍，受教育程度也較高。例如南潯鎮“數百年來，人文蔚起，a_紛屯”[2]，烏青鎮“士夫多才能，市業生理甲于他鎮，子弟敏秀，好文重儒，自嘉隆以來，人文益盛，系學籍者百有余人，科第不絕”[3]。功成名就后的文人雅士積極反哺家鄉，參與地方文化建設，促進家鄉的繁榮發展。以同里鎮為例，在乾隆六年，趙植、任德成、陸廷聘等人進士及第，錦衣返鄉，招募資金，開鑿市河，修筑得春橋。

2 江南水鄉古鎮的現狀

隨著城市化和現代化的發展，江南水鄉古鎮作為一種獨特的城市群體，正在經歷著數量衰減、巨大轉型的嚴峻考驗。曾經密布江南的水鄉城鎮已經從“隨處可見”變得“稀缺珍貴”。就算是古鎮內部也面臨著年久失修、居住擁擠、產權復雜、設施匱乏的劇變。改革開放以來，現代化成為大勢所趨。人們沒有意識到文化古跡的重要性，很多古建筑在城市化中被拆除，許多風俗習慣也在現代化浪潮中消失殆盡。

二十世紀八十年代末期，同濟大學針對周莊的情況特點，專門制定了保護規劃書。這份計劃書明確規定了“保護古鎮，開發新區，發展旅游，振興經濟”的十六字原則。在此指導之下，周莊開始了古鎮的保護與開發之路。這顯然與當時如火如荼的鄉鎮改革背道而馳。結果卻出人意料，周莊另辟蹊徑的舉措取得了極大的成功。周莊古鎮憑借自身古色古香的明清建筑、典雅清麗的水鄉風情、深厚的歷史文化底蘊，吸引了大批海內外游客，既很好地宣髁慫鄉古鎮的歷史文化，也取得了巨大的經濟效益。繼周莊獲得初步成效之后，西塘、烏鎮等其他古鎮紛紛效仿，都走上了保護發展之路。一時間，江南水鄉古鎮這一歷史遺產集體綻放，異彩紛呈。

然而，在市場化氛圍的熏陶下，人們過多地受到經濟利益的驅使，古鎮的發展歷程出現了一些偏差。例如在傳統古鎮周莊，人們利用上宅下店或者前店后宅的地理優勢，販賣水鄉周邊產品獲利。利用傳統優勢來改變現代生活，當然是可以的，但過度商業化的行為也使得其原本古樸的氛圍大受影響。而在水鄉其他地區，“古鎮模式”炙手可熱，粉墻黛瓦、依水成街、亭臺樓閣等建筑似乎成了類似景區的“標配”，游客們不停地在雕花門窗、鄉土特產中轉悠，各個古鎮景區之間的辨識度也越來越模糊，同質化現象愈演愈烈。各個古鎮不同的民風民俗缺乏個性化的展示，長此以往將不利于各江南水鄉古鎮的自身發展與共同進步。

在實地調研中，我們發現對于古鎮文化歷史、風土人情等情況了解較多的基本上是老一代人，年齡偏大。年輕人中也有了解古鎮文化的，但所占比例較少。大部分人僅僅只能說出部分古鎮或景點名字，對于其中詳情卻不甚知之。由于古鎮保護區域基本生活設施的落后，年輕人大都選擇搬到新發展區域，從而使得古鎮建筑出現了部分“空心化”的現象。

篇8

我國江南著名的三大古樓是湖北武漢的黃鶴樓、湖南岳陽的岳陽樓、江西南昌市滕王閣。

1、黃鶴樓位于湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山之巔，為國家5A級旅游景區，享有“天下江山第一樓”、”天下絕景”之稱，是武漢市標志性建筑，與晴川閣、古琴臺并稱“武漢三大名勝”；

2、岳陽樓位于湖南省岳陽市古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽，與湖北武昌黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”，1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位；

3、 滕王閣位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。

（來源：文章屋網 ）

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[關鍵詞]油田鉆井 廢棄泥漿 固化處理 技術

中圖分類號：X74 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）01-0387-01

目前油田鉆井廢棄泥漿固化處理技術在石油行業已經普遍的開始應用。作為石油領域中最受關注的對象，油田鉆井廢棄泥漿不僅僅具有著大量的重金屬元素，而且也含有堿類物質，會對周圍環境造成嚴重的影響。尤其是一旦遇到雨水沖刷，將會給周圍環境帶來嚴重后果。此外，油田鉆井廢棄泥漿還屬于一種固體垃圾，對其處理的技術要求相對較高。加強對廢棄泥漿固化處理技術的研究，去除廢棄泥漿對周圍環境造成的污染問題，成為了當前迫在眉睫的事情。

1.鉆井廢棄泥漿的污染物組成及危害

廢棄鉆井泥漿成分復雜大多呈堿性，pH值在8-12之間，甚至達到13以上，且色度大，外觀呈粘稠流體或半流體狀，具有顆粒細小，含水率高，不易脫水，粘度大等特點，由于鉆井泥漿中含有多種有機和無機類化學處理劑，個別污染指標甚至超出國家允許排放濃度的數百倍，其中的主要污染物有：（1）懸浮物（2）酸堿物（3）有機質及其分解產物（4）油類（5）重金屬（6）鹽類（7）其他化學添加劑。

由于廢棄鉆井液成份比較復雜，鉆井廢棄泥漿對環境的影響也是多方面的，表現為：（1）污染地表水和地下水資源（2）各種重金屬滯留于土壤影響植物的生長和微生物的繁殖（3）過高的pH、高濃度的可溶性鹽及石油類造成土壤板結，危害動植物的生長（4）廢物中的有機處理劑使水體的COD、BOD增高，影響水生生物的正常生長。

2.油田鉆井廢棄泥漿固化處理技術現狀

當下在針對油田鉆井廢棄泥漿固化處理方面的技術應用已經投入了大量的人力、物力和財力。在這樣的情況之下，油田鉆井廢棄泥漿固化處理取得了一定程度的效果，有效的加強了控制。所以，油田鉆井廢棄泥漿固化處理技術的研究與應用依然是社會關注的重點。

3.油田鉆井廢棄泥漿固化處理技術難點

3.1 油田地理環境不同

對于油田鉆井廢棄泥漿固化處理技術應用而言，需要針對不同的油田地理環境特點去做相應的調整和改善，從而適應當地的條件。在鉆井的過程當中往往需要通過添加一些有效的化學處理劑，這樣就需要針對不同的地質條件和水文條件，加入不同成分和數量的化學處理劑。這種做飯，既保證了廢棄泥漿固化處理的針對性，有提升了處理技術的效果。

3.2 油田鉆井廢棄泥漿特點不同

由于油田鉆井廢棄泥漿存在著各自的特點，因此在處理過程中必然需要具有針對性，采用相應的處理技術進行操作。這樣就給處理技術提出了更高的要求，同時也增加了處理技術的資金、時間投入。對于需要工藝相對困難的油田鉆井廢棄泥漿處理來說必然需要十分復雜的工程，在具體的操作過程中往往充滿了很大的挑戰。

3.3 環境變化導致穩定性不足

在目前的油田鉆井廢棄泥漿固化處理技術上確實帶來了一定的成效，但是隨著時間的發展，油田的環境不斷的發生改編，這樣勢必會對廢棄泥漿固化處理技術帶來難度，技術穩定性不能夠保證，嚴重時可能再次發生污染事件。所以環境變化導致處理技術穩定性的下降也是需要關注的重點。

3.4 部分油田廢棄泥漿會污染周圍生活環境

油田位置是多樣的，其中一部分油田距離人們的生活區較近，因此一旦出現廢棄泥漿污染現象，就很可能給周圍生活環境造成影響。主要表現在對水源的污染以及農田的污染，因此關注油田廢棄泥漿對人民生活質量的影響也十分有必要。

4.改善油田鉆井廢棄泥漿固化處理技術措施

4.1 推廣化學固化法

化學固化法是目前對石油鉆井廢棄泥漿固化處理的重要技術之一。采用這種技術主要的工作原理就是掌握廢棄鉆井液的性質情況，通過利用有效的固化劑實現對廢棄泥漿的處理。通過固化劑與泥漿之間產生的化學反應，將其中的重金屬元素以及堿類物質從廢棄泥漿中分離出來，從而達到有效地對廢棄泥漿固化處理，保護環境。

4.2 做好固化劑的選擇

不同的廢棄鉆井液需要選擇不同的固化劑進行處理，固化劑的不同會產生不同的價值和作用。而且固化劑的選擇將會直接作用于對廢棄泥漿的處理效果。所以在整個選擇過程中，必須要對固化劑的參數做好嚴格的考察，保證其能夠適應所處理的油田鉆井廢棄泥漿需要。一般而言，固化劑主要包括了有機固化劑和無機固化劑兩種。它們在使用范圍以及性能方面都存在著很大的不同，并且無機固化劑在投資成本方面相對較高，而且對具體的處理效果較強。需要認識到的是有機固化劑在對廢棄泥漿處理方面存在著時間限制，隨著時間的延續可能導致作用的下降，從而引發二次污染現象。這些方面在無機固化劑上則存在著明顯的優勢。如無機固化劑成本低，相對廉價，而且滲透效果比較強。因此受到了業界的廣泛認可。

4.3 推行實施無害化固化處理技術

油田鉆井廢棄泥漿會對周圍的環境造成嚴重的污染，如果涉及到人民生活質量以及農田情況，則會產生嚴重的后果。所以推行實施無害化固化處理技術非常關鍵。無害化處理技術的原理就在于將廢棄鉆井液中的有害物質進行轉化和固化，使其變為無害物質。同時，進行完轉化和固化之后，還需要做好相應的檢驗工作，這樣可以有效的降低出現二次污染的情況。如果在檢查過程中一旦發現在廢棄物中依然存在著危害物質，則需要進一步對廢棄泥漿進行處理。只有達到既定的標準，將有害物質有效排除之后，才能夠保證廢棄泥漿不會對環境造成威脅。需要注意的是，在進行固化處理過程中應當保證固化后的物質可以發揮與土壤同等的作用，使其能夠適應耕種標準。

5.結語

通過以上的分析，可以看到當前對油田廢棄泥漿固化處理技術的應用在環境保護領域有著重要的地位和意義。目前在社會各界得到了廣泛的共識。廢棄泥漿存在著分布廣泛、相對分散的特點，其含有的重金屬元素以及堿性物質會對環境造成巨大的傷害，因此對其采取針對性的固化處理，對當代社會有著積極的意義。同時需要注意的是，在進行廢棄泥漿固化處理的結果上，應當使其能夠滿足耕種的標準，這樣才能夠達到最佳的效果。

參考文獻

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[4]趙雄虎，王風春；廢棄鉆井液處理研究進展[J]；鉆井液與完井液；2004年02期

篇10

前幾年，偽簡約的淡出，而新中式的興起，社會對“新中式”的認可、時間對“新中式”的考驗，都證明了歷史的東西往往更易成為經典。在長時間盲目的跟從西方后，設計師們又重新回到根本，這個根本就是我們自然的和我們的人文精神：人秉承歷史、文化、藝術、生命、存在等人類永恒基本產生的精神、心理性體驗。我們現在的室內設計就應當遵循以人為本的設計理念，將人的生理和心理需求作為設計的出發點和歸宿?，F今設計的人文精神重要一環就是屬于我們民族的中國傳統文化，捕捉住中國傳統的人文精神，是我們未來設計的基礎。

處理好傳統文化與現代藝術設計之間的關系，逐步形成適合國情的有中國特色的設計。努力繼承中華民族的傳統文化，培養具有中國特色的室內設計人才。增加中國傳統文化了解，幫助學生提高設計上的基本理論基礎和設計思維，是我們現在藝術設計教學的基本方向，也是我們當前制定教學課程體系的方向。

以目前的教學方式來看，學生具備一定自主學習意識，但是已經習慣了慣有的傳統教學模式，缺乏主動去學習與課程不是直接相關的知識內容；以目前的整個設計趨勢來看，中國現在的設計是較注重傳統文化底蘊的培養的，但是多數學生缺乏基本的人文素質培養，對中國傳統文化缺乏認識，以及對室內設計及景觀設計密切相關的古典園林知識的缺乏；而作為灌輸知識的高校，未曾開設相關傳統古典園林文化課程，即使環境藝術設計專業的學生對我國著名的幾個園林的認知也僅僅局限于書本知識，更有部分同學從未看過古典園林方面書籍，不清楚中國古典園林在國際的地位和對整個設計的影響。有少部分同學甚至完全不知道我國著名古典園林的名字。這就更迫切的要求我們應當在課程學習中增加對中國傳統文化的學習及與環境藝術設計相關的中國古典園林文化的學習。

國際室內設計風向標顯示“中國趣味”在西方已再次復興。這些設計環境的大趨勢都影響整體室內設計的潮流是不能丟棄中國傳統文化的。因而，中國趣味的復興引導室內設計專業開設《江南古典園林》課程學習是必然。

中國室內設計的趨勢：連續2006年、2007年、2008年的室內設計年會都連續提及國內知名的室內設計大師在談到未來室內設計的新趨勢時，都不會忘記提我們最根本的東西，也就是我們中國設計的“根”。當今社會的設計趨勢是多變的，多元化的，是充斥著各式各樣的潮流的，但是幾乎所有有影響力的設計師在總結這幾年及未來室內設計發展趨勢時都提及“東方風格”或者詮釋為一種全新的“新東方風格”。在室內環境設計上絕不能盲目追趕國際潮流，而應設計具有鮮明民族特色，或者地方特色的設計。古典的民族的東西是經得起時間和大眾審美的考驗的，也是能持續流行不變的。而江南古典園林充分包含中國傳統建筑、室內、景觀設計等綜合內容設計經典與元素，而正是這些內容對我們的室內設計所產生的直接影響，對它的充分學習和認識也是為我們在將來進行中國地域文化、中國傳統文化設計提供有力的學科基礎和文化背景。

對江南古典園林有一定了解的人們都知道，她蘊涵的內容是如此豐富和廣泛，無論在我們行走期間看到四季變幻的植物，還是步移景異小巧與精美的園區，再到她那各式各樣的建筑類型，再進入到室內我們看到的特色建筑構件和家具陳設與別致的擺設，均可以在現今的室內設計和建筑設計中也見到它們的身影：小型庭院設計、中型大堂設計、大型四季廳的設計中，江南園林中的造景形式、植物配搭、建筑構件都被重新演繹，成為新中式風格與其他流行風格營造的重頭兵。在現今時尚的設計師眼中和手中，這些以往中規中矩呆在傳統庭院和建筑中的構件或者裝飾件們，卻成為現今最時尚的設計元素。著名的建筑與室內設計大師貝律名的代表作品中，無論是引起我們曾經熱捧的香山飯店還是被國際所推崇的日本MIHO博物館還是收山之作的蘇州博物館中江南園林最常見的建筑構件――月洞門、透窗、隔扇……等的完美運用都告訴我們古典園林元素運用到建筑與室內設計是這樣契合。