火燒連營的故事范文

導語：如何才能寫好一篇火燒連營的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《火燒連營》主要講了在三國時期，蜀國的皇帝劉備因為東吳殺死了自己的結拜兄弟關羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領七十五萬大軍進攻東吳。但由于扎營不當和氣候問題，被東吳的軍師陸遜用火攻，導致蜀國的軍隊火燒連營，幾乎全軍覆沒。

讀了《火燒連營》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬大軍，為了一口沒爭到的氣而命喪黃泉，多悲慘?。”緛?，蜀國糧食充足、兵多將廣、實力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統一天下。但由于劉皇叔的沖動，讓怒氣沖昏了頭，不聽手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰沙場多年的劉皇叔居然被一介書生打敗，而且輸得那么慘，這對劉皇叔來說是多大的恥辱??！自從那一仗后，蜀國便因小失大，不但沒能報到仇，而且開始走向下坡路，成了三國中實力最弱的一國，多可惜?。⒒适宓臎_動導致了他的蜀國敗北！

讀了《火燒連營》，我又不禁想到了自己，自己不也有過因小失大的事情嗎？

記得小時候，我有一個好朋友，名叫李力。有一天，下課后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來玩。在玩的時候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開兩半。我頓時火冒三丈，不聽李力的解釋，一把奪過他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看后，憤怒地對我說：“我以后沒你這個朋友！”說完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒有再說過話了。

現在回想起來，我十分后悔，后悔自己當初沖動用事，因小失大；后悔自己因為一個小木船而失去了一個好朋友；后悔自己因為一次吵鬧而失去了一段珍貴的友誼。

讀了《火燒連營》，我懂得了一個做人的道理：做人不要因小失大，沖動用事，要能屈能伸，否則，你將失去更多更多。

篇2

假如，你沒有課本書籍，你就學不了課本知識；假如，你沒有課外書籍，你就豐富不了知識面，很多事情你都不會曉得；假如，你沒有字典，只要沒有人，不會的字誰來告訴你呢？……可見，書是很重要的。

世界著名文學家高爾基說：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！边@說明他很愛看書。我在寫這篇作文前，想看看《作文辭?！飞蟿e人是怎么寫的。我本來想以看為輔，以寫為主，可我一看就入迷了，竟然看完了這種類型又看到別的類型，而且我一看就是一個小時出頭，搞得爸爸都發火了。唉，誰叫我是一看書就入迷的小書蟲呢？還有一件事說出來不怕你笑話——有一天，我正趴在地上津津有味的看三國演義，正看到火燒連營這個節骨眼上媽媽突然喊我吃飯，喊了五六次不見我來，就把我“一腳踹”到了飯桌前，破例允許我邊吃飯邊看書，我也不客氣，一邊看趙子龍護主突圍，一邊用筷子夾起一粒米就往嘴里送，咦？怎么嘴里什么也沒有？鼻子卻癢癢的？原來我把米粒送到鼻孔里去了！丟人丟到家也！

世界著名文學家劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚?！边@句話中，“善讀”可是我非?？粗氐?。我在成語方面向來很成問題，媽媽就每天在《成語詞典》中挑十個成語，讓我基累成語還要背解釋！背了幾天效果相當差，爸爸想出了好辦法，他給我買了一套成語故事漫畫版，這樣一來我就可以在故事漫畫中學成語，既不枯燥又能掌握成語，連每個成語的背景故事我也能復述出來呢！

篇3

先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創建事業，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰的時候，擁有明顯的軍事優勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義還讓我學到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會??？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結果了。

曹操修了銅雀臺后，還要把東吳的“二喬”放于臺上，于是便讓孔明用這點激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結果。與之相反的則是關羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。若不是因為他一點點的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。

三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。

上海市松江一中

篇4

通過收集大量國內外相關科普讀物、網絡圖片、視屏及最新研究成果,經過篩選和重新編輯制作多媒體課件,以圖片為主,加少量文字說明,使其具有信息豐富、概念形象、通俗易懂等特點。例如,在講授氣象對軍事的影響時,采用了三國演義中水淹三軍、火燒連營、借東風等故事的視屏及圖片。在講授天氣系統和天氣預報后,給同學們播放由中國氣象局制作的科普片《走近天氣預報》,從網絡下載中央電視臺當日的天氣預報節目、衛星云圖和等壓面形勢圖等資料,與同學們共同分析當日全國的天氣形勢及氣象特點,提高同學們對天氣系統和天氣預報的理解和應用水平。

2影片《后天》在教學中的重要作用

美國好萊塢影片《后天》是有關氣候變化最為經典的災難電影。影片描述了在全球氣候不斷變暖的形勢下,突然發生急劇變化,在幾天之內進入新的冰河世紀的故事。

這部影片包含了大量的有關氣象學和氣候學的知識,因此在播放影片時,布置一些相關問題供同學們思考,主要包括（:1)影片中氣候發生突變的原理是什么？(2)地球歷史時期的氣候是如何變化的？是否發生過極端寒冷和極端溫暖？(3）全球氣候是否象影片中描述的一樣在幾天之內進入極端寒冷氣候？（4）人類活動與氣候變暖的關系？我們應當如何應對？（5）颶風能夠來自寒冷的北極嗎？（6）氣候變化會產生海嘯嗎？大規模海嘯是如何產生的？（7）全球變暖是如何引起海平面上升的？這使得同學們是帶著問題觀看影片和學習《氣象學與氣候學》課程的,教師則在授課過程中對這些問題逐步進行解答。例如,在講授洋流對氣候的影響時,強調來自低緯的暖流對高緯地區的增溫作用。而影片《后天》的理論依據就是由于全球變暖導致格陵蘭和南極的冰川融化,大量淡水進入北大西洋,降低了其鹽度,最終導致墨西哥灣暖流乃至全球海洋的熱鹽環流減弱并完全終止,赤道和低緯度地區停止向極地和高緯度地區輸送熱量,全球的熱量平衡被打破,使得高緯度地區乃至全球變得非常寒冷。

影片中全球氣候由溫暖狀態進入冰室狀態,這在地球歷史時期是真實發生了的。在講授地球的氣候變化史實時,詳細回顧地球演化過程中氣候的演化歷史,重點講述發生在新元古代的“雪球地球”事件和白堊紀的極端溫室氣候及其發生的原因。指出地球的氣候是周期性發展的,顯生宙70%的時間表現為溫室氣候,30%的時間為冰室氣候。需要向學生指出的是,由于海洋巨大的體積和熱容量,釋放和獲得熱量的速度都較慢,因此,盡管地球歷史時期氣候也發生了突變,但全球的氣候劇變不可能象影片《后天》中所展現的在幾天之內發生。

在回答人類活動與全球氣候變暖的關系問題時,教師可以很自然的引入人類在生產、生活中大量使用化石燃料向大氣中排入巨量CO2,溫室效應正不斷增強。大氣中CO2的含量將在2070年達到白堊紀的水平,即工業化前的2倍,并在2300年后不久達到工業化前的8倍,地球很可能重回“白堊紀世界”。氣候變化是人類社會當前所面臨一個全球性問題和共同挑戰,國際社會正努力應對。例如,1997年12月在日本京都召開的《聯合國氣候變化框架公約》締約方第三次會議通過了擬限制發達國家溫室氣體排放量以抑制全球變暖的《京都議定書》,2005年2月16日《京都議定書》正式生效,2013年開始實施《京都議定書》第二承諾期。需要注意的是,近幾年的氣候峰會都由一個純粹的學術會議演變成政治首腦峰會,從“巴厘路線、哥本哈根會議、坎昆會議、德班會議”到“多哈會議”都沒有能夠取得很大的實質性成果,全球氣候變化已經演變成一個經濟問題,甚至政治問題。

3結語

篇5

在地理學科的教學過程中，教師吸引學生注意力，激發學生學習興趣，促進學生主動學習的方式非常多，而導語設計就是其中一種。

所謂導語，就是教師在講課之前，圍繞教學目的精心設計的一段簡練的教學語言，即所謂“開場白”或“入課語”。俗語說“良好的開端是成功的一半”，一節課開場白的重要性是不言而喻的。開講是否成功和順利，將直接關系到整個課堂教學的成敗。精彩的導語，是開啟新課的鑰匙，引導學生登堂入室；是承前啟后的橋梁，使學生“溫故知新”；精彩的導語，是樂章的序曲，使學生感受到音樂的主旋律；是感情的起搏器，激起學生心海的波瀾。精彩的導語，會使后面的教學活動更加順暢。因此，教師在備課時，必須根據教學內容和學生的情況，設計出新穎的導語，以求在教學過程中重重地敲響“第一錘”，從而吸引學生注意、創設情景、激發興趣、增強參與感的教學效果。一些優秀教師的導語都很講究，都是精心設計的。于漪老師富有激情、講究藝術的課堂導言是有口皆碑的。她的學生說：“于老師講課，一開始，不知怎的，同學們的情感一下子就調動起來了，急于想知道新課的全部內容。”錢夢龍老師充滿機智、出奇制勝的課堂導言，徐振維老師平中見奇、擅長啟發的課堂導言都給人留下了深刻的印象。

導語的基本任務是激發學生學習的興趣和欲望，使他們對將要學的內容產生好奇感，引導他們進預定的教學軌道，從而揭開本節課的教學序幕。教師要根據教材內容的特點，進行導語的設計。要注意導語的設計要體現本課宗旨，還要符合導語設計的以下特點。

一、精煉性。因為導語是教師在講課之前為引入新課而設計的教學語言，它不能繁瑣冗長。否則就會影響教學進程，得到不好的效果。

二、趣味性。精彩的導語，能帶給學生耳目一新的感覺，從而激發學生濃厚的學習興趣和強烈的求知欲。因此，導語的設計必須具有趣味性，使學生回味無窮，才能激起學生的興趣和求知欲。

三、鼓動性。導語的設計要能夠調動學生的課堂情緒，使之躍躍欲試。這樣才能更好的發揮學生學習的主動性和參與性，使學生活學活用，達到素質教育的目的。

四、啟發性。好的導語可以讓學生集中注意力，激發學生積極開展智力活動，啟發學生進行深入思索。

五、靈活性。初中學生喜歡新奇而有創意的事物。所以，教師應該根據不同的教學內容，靈活運用形式不同的導語激發學生的興趣，增強參與性。

那么，地理教師怎樣才能設計出不同類型的精彩的導語呢？根據這幾年地理教學實踐，我認為教師只有在熟悉教材的條件下，充分發揮自己的教學藝術，機智、靈活地運用一些“開場白”的技法，才能設計出新穎別致的導語，從而為整個課堂教學創造活躍氣氛奠定良好的基礎?，F在我介紹一下自己在地理學科的教學過程中總結出來的幾種導語設計方法。

一、開門見山法

課題，是講授內容的眼睛和窗口，因此對某課從釋題入手導入新課，大可發揮開門見山之功效，使學生抓住重點，能促使學生思維迅速定向，同時還極利于培養和提高學生的審題能力。揭示課題后，單刀直入，由題及文。例如揭示課題《非洲》后，老師就講：“非洲全稱是阿非利加洲，意思是‘陽光灼熱的洲’，學習這一課我們不僅要了解非洲的位置，理解非洲地形對氣候的影響，而且還要認識非洲豐饒的資源與經濟發展水平最低的經濟特點?！边@樣，學生在學習課文內容之前，就已了解了課文的概況，有助于他們對內容的理解。這則導語既引導學生解析了課題，也引起了學生對非洲的關注，使學習也特別認真，收到了良好的課堂效果。

二、設置疑問法

疑，往往能使人感到“奇”，奇有時也會覺得“新鮮”。在導語中設制懸念，造成疑問，可以集中學生的注意力，激發學生的學習熱情，令學生深入思考，培養學生深入探究知識的好習慣。教師可以根據課文內容及課題特點，故意設一些問題，以引起學生興趣。例如教《日本》時，教師先設“疑”：“同學們，一個經常發生火山、地震的地方，它的礦產資源十分貧乏，而這樣的國家卻是經濟強國，你相信嗎？”然后揭題：世界上就有這樣的國家，那就是日本。這樣巧設疑問，能把學生帶入一個有障礙但又并非不可逾越的境界，使學生思而不解，欲罷不能，頓生強烈的求知欲。

三、溫故知新法

“溫故知新”，指教師在講授新課時，利用文與文之間的內在聯系，依據溫故知新的教學原則由已知向未知引渡，在新舊知識間架起一座橋梁，引導學生回憶舊知識，激發學生對新知識的探究欲望的導入方式。在地理課本中有很多知識都會有這樣或那樣的聯系，有時候學習某處的地理如果借助于已經學過的知識，與之相關的內容會得到更好的理解。

四、故事典故法

故事本身具有情節，青少年學生比較愛聽故事，用講故事的方法導入，有利于激發學生的學習興趣，并且有利于啟發學生的思維和想象力。諺語具有一定的哲理且易生趣，可幫助學生深刻理解地理知識。謎語可啟發學生思維，拓寬他們的知識面，提高他們學習的興趣。根據教材內容的特點，可將有關的故事、典故、謎語、諺語做導語，使學生興趣盎然地進入新課。在講世界氣候之前，我引用“萬事具備，只欠東風”的典故，簡述了諸葛亮借東風的故事，提出諸葛亮為什么有先見之明，知道火燒連營是“萬事具備，只欠東風”呢？懸念一出，學生精神為之一振，接著就討論開來，好奇心一來，學習的興趣就被調動起來了。后面的學習學生就迎刃而解了。

五、情景渲染法

篇6

【關鍵詞】問題情境教學模式；高中地理教學；特點；應用

在高中地理教學中應用問題情景教學模式，以各種問題的形式將其貫穿于整個教學課堂的始終，其目的是為了培養學生獨立思考問題的能力，激發學生對地理學習的興趣。在這一過程中應以學生為主體，問題應與生活實際相結合，深刻挖掘地理知識中所蘊藏的獨有魅力。

一、問題情景教學模式特點概述

問題情景教學模式并非簡單的在課堂教學中以問題的形式來開展教學，該問題的提出需要具備一定的知識背景，也就是說教師所提出的問題不僅要具備教學知識，還要與教學環節緊密相連，通過提問讓學生懂得如何提問與解決問題，重點培養學生思考問題與解決問題的能力。就目前問題情景教學模式在高中地理教學中的應用來看，問題情境教學模式具備以下幾個特點：

1.具有新穎發展性特點

問題情景教學模式中所提出的問題必須具備一定的新穎性與發展性，保證問題的新穎性主要目的是為了引起學生的興趣，而發展性則是為了培養學生思考問題及解決問題的能力，傳統教學中學生都是被動的接受知識，而問題情景模式下的教學活動則提倡學生的主動學習與探索。

2.具有邏輯針對性特點

在教學中應用問題情景教學模式時，必須按照課本編制知識的邏輯及程序進行合理化設計，將課本中的教學內容劃分為多個知識點，而后再利用該模式將知識點連貫起來，由淺到深的進行深入教學。

3.具有交互開放性特點

在問題情景教學中，學生對教師所提出的問題可以自由發表意見或與其他同學探討，具有一定的交互性及開放性，在此過程中教師可以對學生的問題及時進行解決，使學生對教學知識有一個清晰明確的認識。

二、問題情景教學模式在高中地理教學中的應用方法分析

1.設置拓展性或猜想性問題情景，引發學生好奇心

俗話說：“興趣是最好的老師”，因此要充分發揮問題情景教學模式在高中地理教學中的作用，首要任務就是培養學生對地理學科的興趣。教師可以通過設置拓展性或者猜想性問題情景的方式來引發學生的好奇心。比如說對于滄海桑田這一成語，其從某種角度上來講就體現了一定的地理知識，教師可以運用這一成語對學生進行提問在，例如“滄海桑田這一成語主要體現了什么地殼運動？”，以此來引發學生的思考，那么要解決這一問題首先需要學生準確了解該成語的含義，在此基礎上結合地理知識進行綜合性思考，將地理知識與多種成語或者諺語結合在一起，能夠充分調動學生的地理學習積極性，促進高中地理教學的有效開展。

2.結合生活實際，問題要貼近生活

學生利用自身所學地理知識像周邊的人解釋一些生活現象，會讓學生獲得極大的成就感，提高其對地理知識學習的信心。在地理教學中要合理應用問題情景教學模式，將生活實際與地理教學內容結合在一起，讓學生充分感受到地理知識在生活中的重要性。只有學生對地理知識形成一個客觀深刻的認識，才能夠從根本上重視地理教學，激發他們的求知欲。

3.賦予問題情景模式生命力與影響力

高中階段的學生已經有一定的知識儲備，喜歡高談闊論，情感思想也逐漸趨于成熟，在地理教學中運用問題情景模式應充分把握學生這一特點，在地理教學中深刻挖掘地理知識中所蘊含的豐富情感，用地理知識的淵博帶動學生的探知欲。比如，在地理學科中對于季風知識的講解，可以在問題情景教學中引用諸葛亮草船借箭這一故事，對學生可以提問“諸葛亮為何得知火燒連營是萬事俱備，只欠東風？”高中階段的學生對草船借箭這一故事基本上都比較了解，學生一般更愿意對了解的知識深入探討，那么在這一問題的探討過程中不僅能夠讓學生掌握季風方面的地理知識，在一定程度上也培養了學生的探究能力與思維能力。

4.設計問題情景活動，捕捉生成性教學點

新形勢下的高中地理教學應打破傳統教學的死板，應根據地理教學內容設計問題情景活動，讓學生共同參與。對于問題情景的設置可以將已學知識與將要學習的知識融合在一起，那么學生在自主討論與探究中不僅對已學知識進行了回顧，對新知識也有了全面了解，可以說該模式的應用具有雙重效果。另外，在問題情景教學活動開展中要注意學生的表現，根據其表現及思考問題的方式等因素開展生成性教學活動，讓學生充分感受地理教學不一樣的風采。

三、總結

綜上所述，問題情景教學模式可以說是一種具有發展性的教學模式，在高中地理教學中合理應用問題情景模式，不同形式的問題情景能夠帶給學生新奇的認知感受，充分激發學生的地理學習熱情，是促進高中地理教學有效開展，提升學生綜合能力的重要途徑。

參考文獻：

篇7

關鍵詞:新巴爾虎左旗 社區消防 加強

中圖分類號:F239 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2011)09(a)-0243-01

近年來,我國城市社區發展較快,初步建立起了社區服務體制。與此同時,一些從政府和企業分離出去的社會職能,轉由依托城市社區來承擔,但社區消防基礎設施建設和消防自我管理水平并未得到及時發展。下面,筆者結合新左旗地區實際淺談加強社區消防工作的幾點建議。

1當前社區消防工作存在的問題

社區是以居民家庭為主體,各類生活、生產、經營為輔的小型社會區域,與機關、團體、企事業單位有明顯的區別。據初步統計,社區火災占火災總起數的35%左右。雖然損失或死傷人員不大,但其危害性極大,在一定程度上影響社會穩定,分析目前社區消防管理現狀,存在的突出問題主要有以下幾點。

(1)火災隱患嚴重,監督難度大。一些城市未改造的社區建筑仍以磚木結構為主,建筑物基本已經超期使用,居民多數幾代同堂,家庭成員多,住房十分擁擠,樓道堆放雜物多,用火用電極不規范,超負荷用電、線路老化現象嚴重,一些家庭液化氣罐、煤球爐和木材等廢舊可燃物堆放混亂。對此類隱患僅靠消防或政府其他單個部門的督促,已無法得到根本整改。而且這些區域一般無消防車道、消防用水,消防設施形同虛設,一旦發生火災根本起不了作用,極易造成火燒連營,后患無窮。

(2)消防安全工作跟不上社區居民的發展。社區實際上是一個相對獨立的小社會,隨著社區規模的擴大、功能的齊全、社區的結構也在發生變化。社區內學校、醫院、商店、小工廠、小作坊也不斷涌現。社區的功能由單一的供人居住向產業、經營、生活等多方面結合轉化。社區內的各種行業雖然規模不大,卻應有盡有,相當齊全。從而使社區的火災危險性也不斷增大,增加了消防安全管理的難度。

(3)社區消防工作并未真正落實到位。許多城市的社區已經開展了消防工作,但現在大多數小區,在開展消防教育宣傳方面,只是做做形式,貼一些標語和宣傳畫,收效甚微。成立消防志愿組織、義務消防隊的只是少數,從消防宣傳“進社區”活動工作開展以后,居民的消防安全意思有了很大的提高,有很多人對參加社區消防組織、義務消防隊等有極大的熱情,但是缺少組織或不知怎樣組織。

2加強社區消防工作的對策

社區消防工作現狀決定了社區火災的發生率,從發生火災的情況來看,社區火災主要集中在居民家庭及一些“四小單位”,火災原因主要集中在電氣、用火不慎以及管理不當等方面。其火災損失及影響雖然不能與其他企事業單位相比,但直接影響到居民的生活,而且社區火災殃及四鄰的現象普遍,常常引發民事糾紛,帶來一系列社會問題,繼而影響到社會的穩定。此外,社區成員遍布社會各單位,延伸到社會的各個角落,因此抓好社區消防工作,提高社區消防安全環境,不僅能保證社區防范能力的提高,而且對建立全社會的消防安全防范體系,有著不可替代的作用。

(1)健全社區消防機構組織,改善消防基礎設施。各級地方人民政府和有關部門應依據《消防法》,盡快制定出臺相關的規章或細則,明確社區消防管理職責。利用現有社區的組織機構,建立社區消防網絡,實行社區消防自治,形成一個新的長效社區消防管理格局。明確城市街道辦事處的職責:將社區消防建設工作納入社會治安綜合治理主要內容;制定社區消防工作計劃;定期召開社區消防工作會議;指導社區居委會開展社區消防管理工作;與駐區單位簽訂防火安全責任狀等。明確社區居民委員會的職責:制定防火公約,定期對社區內的單位和居民住宅樓院及消防通道開展防火檢查,對轄區老、弱、病、殘和孤寡老人提供消防安全服務等。并在健全社區組織的同時,要挖掘潛力,著力改善社區落后的消防基礎設施建設。社區消防工作在社區建設乃至整個城市建設中,有著舉足輕重的作用。而公共消防設施是社區消防建設重要的物質基礎。新建小區或舊城改造,要按照國家消防技術規范要求進行規劃和建設,消防通道、消防給水等公共消防設施必須與小區同步設計、同步建設。

篇8

《三國演義》通過描寫了東漢末年魏、蜀、吳三國的爭霸之事，體現了天下大勢久分必合，合久必分的真理，讀完全書，掩卷長思，最吸引人的還是書中的人物。以下是小編為大家整理的最新初一三國演義讀后感，希望能給各位提供幫助!

最新初一三國演義讀后感1響徹云霄的擂鼓聲，驚天動地的喊殺聲，撕心裂肺的馬鳴聲匯成了眾人皆知的《三國演義》。還記得“大丈夫處世，碌碌無為，與朽木腐草何異!”的豪言壯語嗎?還記得官渡、赤壁、夷陵的熊熊烈火嗎?還記得出師未捷身先死的悲壯場面嗎?還記得“是非成敗轉頭空”的大徹大悟嗎?多少豪杰用他們的英雄氣概譜寫了這首永傳千古的壯歌。

初看此書，我最愛呂布，因為我佩服他的勇猛，他的勇猛所向披靡。劉、關、張都是當世豪杰，他三人聯手與呂布作戰也未能占到多少便宜。更有人說：“人中呂布，馬中赤兔?！比裟墚斏线@種“人上人”一定會千古聞名。

再觀此書，我才知道我先前的愚昧無知?？v然呂布能勇冠三軍，沖殺自如，可如果單槍匹馬又怎能抵擋百萬大軍?更何況他不忠不孝，不仁不義，空有一身本領，卻不用于正途，光有匹夫之勇，卻不知廉恥，被人稱作“三姓家奴”。這種人的確會千古聞名，但絕不是流芳百世，而是遺臭萬年，永遠被天下唾棄，被世人鄙視。于是我開始喜歡諸葛亮，諸葛亮正好和呂布相反，他初出茅廬就火燒博望坡，棄城焚新野，大烤赤壁巖。他略施小計就讓百萬大軍大敗而歸，寥寥數言就讓周瑜氣得吐血身亡。然而他那“不取中原，誓不回蜀”的名言，他那鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是為后人傳唱。

第三遍讀《三國演義》的時候我明白了：人物的好壞并不重要，因為在羅貫中筆下的這些人物，大到一國之君，小到一兵一卒，個個性格鮮明、各有千秋。例如曹操雖通曉統軍之道,但為人多疑;關羽雖義勇兼備，但居功自傲;周瑜雖足智多謀但嫉賢妒能。于是我開始研究每個人物的一言一行，并且學會了把他們放到歷史的長河中去分析。我還學會了分析戰役，分析交戰雙方的動機，戰爭過程中雙方使用的戰術策略，以及戰爭造成的后果?，F在我成了一個真正的三國“通”，不僅對《三國演義》的內容倒背如流，而且把它的內涵搞得一清二楚。其實我并沒有刻意去背，只是沒事時讀一下消遣消遣。

古代時《三國演義》就是必讀書，現在人們對它的喜愛更是毫不遜色。從《三國演義》里我學到了忠義、計謀、戰略，也學到了用科學的歷史觀去分析人物形象。《三國演義》將永遠伴隨著我成長。

最新初一三國演義讀后感2自從讀上了《三國演義》這本書后，我認識了許許多多的三國英雄也明白了很能多故事，如劉備、關羽、張飛、袁紹、曹操《劉關張桃園三結義》《陸遜火燒連營七百里》《關羽溫酒斬華雄》可是令我受益良多的，是《關羽溫酒斬華雄》這個故事。

這個故事說了，董卓在漢山橫行霸道，有一次令華雄到袁紹寨前挑戰，袁紹派名將俞涉、潘鳳出擊，誰知都被斬了。關羽請戰，卻因關羽只是馬弓手被袁紹大罵。曹操卻釃上溫酒讓關羽壯膽，關羽要求先戰后喝。關羽果然斬了華雄，并且回到寨時酒還尚溫，曹操大喜。

關羽溫酒斬華雄這一段寫的栩栩如生，僅用幾個詞就寫出了當時的激烈場面，鼓聲大震，喊聲大舉天摧地塌，岳撼山崩，是這段的點眼之筆。釃提擲更寫出了關云長的英勇、大膽。這也正是云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄?？梢婈P羽比那些認為厲害的人要強好多。

《關羽溫酒斬華雄》讓我明白了，做人，不能只看表面和他的職位定一個人的才能，并且不能只欣賞地位很高的人，因為他們不必須是最棒的，或者真正的人才。天才在一些不起眼的人群當中，可能他的才能比地位很高的人強記多了，卻只是還沒被人發掘出來。這個故事還告訴了我：做人就必須做像關羽一個勇敢、有膽識、有自信、雄心壯志，不能貪生怕死、胸無大志。讓我們也來當上個小英雄!

曹操招兵買馬，會合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，十分得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無策，袁紹說：可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了。話音剛落，關羽高聲叫道：小將愿意去砍下華雄的腦袋!袁紹認為關羽可是是個馬弓手，就生氣地說：我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰，豈不讓華雄笑話。關羽大聲說：我如果殺不了華雄，就請砍下我的腦袋。曹操聽了，十分欣賞。于是，就倒了一杯熱酒，遞給關羽說：將軍喝了這杯酒，再前去殺敵。關羽接過酒杯，又放在桌上說：等我殺了華雄再回來喝吧!說完，提著大刀上馬去了。

關羽武藝高強，沒一會兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營，曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他，此時，杯中的酒還是熱的。

最新初一三國演義讀后感3“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”一開始就是膾炙人口的詞句。沒錯，這首詞句就是出自我國古代一部歷史小說的開篇詞，它的名字叫做——《三國演義》。讀完一本厚厚的《三國演義》我才真正體會到了“天下大勢，分久必合，合久必分”它是一個人物的歷史舞臺，這本書把許多人物刻刻畫的淋漓盡致，使我不得不掩卷長思。

《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是我國古代四大名著之一。全書著重描寫了公園3世紀，以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個國家的矛盾和斗爭。三國時期的人們信奉仁、義、道、德、禮、信、忠、孝、廉等思想，對于今天的讀者來說，是一種洗禮和熏陶。

在書中，我非常敬佩大英雄劉備，關羽，張飛，趙云，黃忠，馬超等人。他們驍勇善戰，又仁義忠誠。我最喜歡的，是聰明機智，上知地理，下識天文的臥龍先生諸葛孔明，他的心中仿佛就裝著軍隊，裝著陣法。他三氣周瑜，七擒孟獲，圍魏救趙，罵死王朗，火燒赤壁，遺計斬魏延，空城計嚇退司馬懿十五萬大軍……他一次次的令讀者感嘆。

全書中，使我最感興趣的是三氣周瑜，他的計謀使人忍俊不禁，他吩咐趙云守住城，待周瑜來到時，又令人去攻周瑜的寨子，他們的口號是：“活捉周瑜?！敝荑獾眉弿桶l，跌下馬來，被人抬了回去。到半路上，又看到諸葛亮在山腰上彈琴，彈得正是周瑜的曲子《長河頌》周瑜是個小心眼的人，平生最嫉妒諸葛亮，于是就要和他一決雌雄，讓軍士們向上沖，還沒上去，諸葛亮安排的蜀軍，就出來了，吳軍寡不敵眾，直接就愣住了，周瑜于是又氣暈了過去。生前最后一句話是：“既生瑜，何生亮!”

我們少年就應該從小具有諸葛亮的‘識’，趙云的‘膽’，但關羽的‘忠和義’我們似乎就不必太難為自己，做好自己本分就好了?！度龂萘x》里，關羽見證了義絕，曹操見證了奸絕，諸葛亮見證了智絕。讀過這本《三國演義》我不僅了解到了歷史的流轉，還學到了很多知識，這本書真是使我受益匪淺。

最新初一三國演義讀后感4我無比激動的翻開了中國古典文學名著《三國演義》。

狡詐的曹操，謙虛恭謹的劉備，嚴謹與聰慧的諸葛亮胸懷狹小的周瑜……《三國演義》中的每一個人物都有著別具一格的性情，有著獨一無二的吸引力。作者塑造的入木三分而讀者讀得更是痛快淋漓。

故事的主要內部實質意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領的十五萬大軍。此種例子舉承擔不了數。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統治者能做出這么的時移俗易的.事物來呢?

暴虎馮河，大敵現時，只能抵死出征作戰。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關羽申說白，哪里至于被義氣的關羽所砍呢?前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談談國度，魏，以前煊赫一時;蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權，雄霸江東。

假如說魏國在魏蜀吳里計謀最強，一點兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的一準是伏龍諸葛亮。他那傲人的機靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一點人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個占領三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當上了水上作戰部隊大都督，總統艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關緊性。性情關系著成功。

每個人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細細地走好尋求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

最新初一三國演義讀后感5這幾天，我讀了《三國演義》這本書，書中有很多知識，會讓我一生受益匪淺?！度龂萘x》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

首先我看到的是像“滾滾長江東逝水，浪花掏盡英雄……”這句膾炙人口的詩句正是本書的開篇詞，然后引入正文。這書中有上百個個性鮮明的人物、無數深奧的軍事謀略，更是深深吸引著無數的讀者。書上記載了昏庸的汗獻帝、劉禪，無能的呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，為人寬厚的魯肅，仁義的劉備，驍勇善戰的張飛、許楮、典韋等，個個描寫的生動、形象。

這些人物給了我很深的教育。雖有許多個人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物，第一個就是關羽，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關斬六將，后來又在華容道義釋曹操，唯有忠、勇可以比喻他。他雖然降敵，但忠于故主，一知故主消息，便會不以千里萬里相投。這不但是忠，還是一種難得可貴的忠。

《三國演義》表現關羽的方法很簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》一名著，給他刮骨療毒也一點不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。第二個是一個忠臣，更是一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他巧借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計智退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是常人所想不到做不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”。他的所做所為給后人很深的印象。第三個是曹操。

曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，因為大家對曹操性格品德中這些好的方面忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。所以作者筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物。但他可是優秀的政治家、軍事家、文學家。不僅如此他還是個實干家，曾經行刺董卓，召集諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處，也對他有了新的看法。

篇9

徽州有許多古風古韻的城鎮和村落，而座落在新安江上游的屯溪古鎮，人文薈萃，古跡眾多，無疑是其中的佼佼者。屯溪古鎮，明清以來，最引人矚目的地方當數老街，老街一直被譽為“活動著的清明上河圖”，石板路逶迤千米，兩面店鋪依次排列，小青瓦、馬頭墻、白粉墻、小軒窗，加上小門、大堂、天井、屋與屋之間的深窄小巷，錯落別致，熱鬧繁華，滿滿的都是古徽州風情。

徽韻悠長

皖南古徽州的屯溪老街歷史悠久?！稄V雅》稱：“屯為聚也?！睋鳎龂鴷r，吳國威武中郎將賀齊為征伐新安的“山越”部落，曾屯兵溪上，屯溪或因此而得名。關于屯溪名稱由來的另一種說法，是因諸水匯聚而得名。歷史上，屯溪就是由漸江（新安江前段）、橫江、率水三江匯流之地的一個水埠碼頭逐漸發展起來的，這也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大橋，在橋頭緊連的一段曲尺形街道，原名八家棧，這里就是老街的發祥地，也是屯溪的發祥地。

老街的形成和發展，與宋室南遷移都臨安有著緊密的聯系。當時，宋都大興土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被運輸和征調到杭州。后來，這些工匠歸返家鄉后，便模擬宋城的建筑風格結合徽州特色建造店鋪；所以，這些沿襲宋代風格的建筑匯聚之地又被稱為“今日宋城”。

因地處皖、浙、贛三省結合部，新安江上游率水、橫江在此匯成漸江，“三省通衢、兩江交匯”，驛道暢通，舟楫便利，這里于是成為皖南山區的物質交流貿易中心。

伴隨著徽商的興盛和水運交通的發展，屯溪老街不斷向綜合型的商業街演進。

元末明初，屯溪率口的大徽商程維宗在屯溪老街蓋起了47間店房，除部分自營業外，其余作為客棧，招徠客商，囤聚貨物，促進了徽州山區與外界的物資交流。原稱之為“八家?！钡耐拖亟_始形成了“屯溪街”。關于這條“屯溪街”，清康熙三十二年（1693年）《休寧縣志》記載：“在縣東三十里，鎮長四里?！?/p>

清末，屯溪茶商崛起，“屯溪綠茶”外銷興盛，茶號林立，茶工云集，各類商號相繼開放，街道從八家棧逐年向兩端延伸，形成老街。清代文人查錫恒曾這樣形容屯溪街的熱鬧與繁華：“村煙起處樓臺好，一片波澄萬頃秋?！泵駠跄?，屯溪老街已有“滬杭大商埠會”。

“屯溪街”跨橫江兩岸，由建于明嘉靖十五年（1536年）的七孔石橋――鎮海橋相連接。鎮海橋，俗稱老大橋，如一道長虹飛架橫江；橋上，往來客商行人熙熙攘攘；橋下，江面百舟競發，帆檣片片，形成了休寧“海陽八景”之一的“屯浦歸帆”美景。

徽派古建

歷經歲月的洗禮，屯溪老街有了一種源遠流長的滄桑美。

現在的屯溪老街，其核心地段在鎮海橋以東，從街東牌坊算起，向西綿延1500米。街道蜿蜒微曲，首尾不相望，街深莫測，是我國古代街衢的典型走向。赭紅色石板路面的兩側則是鱗次櫛比的徽派建筑，粉墻黛瓦，“馬頭”高，飾以徽州特色的磚、木、石雕。屯溪老街的徽派建筑雖然在漫長的歷史歲月中屢損屢建，但基本上仍然保持了南宋時期的整體風貌，所以，民間又稱屯溪老街為“宋街”。 在其核心地段，上、中、下馬路（以前稱之為“民主路”、“民生路”、“民權路”）橫截屯溪老街，把老街和后面的小華山、前面的漸江水相連接。

除上、中、下馬路外，在老街的兩側有“還淳巷”、“德仁巷”、“楓樹巷”等18條巷弄，使街道與山水及河街、后街等生活環境相溝通，組成了老街的魚骨式平面結構形態。

古徽州“八山半水半分田，一分道路和莊園”，土地珍貴，古民居建筑大多依山傍水，因形就勢，相挨相連，聚成一片。屯溪老街是歷代集貿交流中心，自古以來，店房鋪面也都是沿江一幢連著一幢，“無不起樓之屋”，蜿蜒向兩頭伸展；加上幾乎是清一色木板活動店門、磚木結構的民房，一旦失火，就無法控制，容易“火燒連營”。歷史上，屯溪老街曾遭受過幾次“祝融”之災。特別是1929年朱富潤（朱老五）農民軍進入屯溪之后，被無信富商惹怒，憤而火燒屯溪街，將街上大部分店鋪房屋付之一炬。此后，人們在重建店鋪時更講究“封火墻”（即馬頭墻）之設，特別是辟出上、中、下馬路，將老街核心部分分成三大塊，這種科學的防火分割和徽派封火墻的建構，形成了屯溪老街獨有的徽風徽韻。

踏上老街，徽州風情迎面襲來，整條街道仿佛一幅江南小鎮的市井風俗畫。商鋪的繁華，參差的店屋，古雅的店匾，藏青的茶幌，晾衣的竹竿，坐在門前擇雞毛菜的主婦，捧著紫砂壺喝茶的店主……生活氣息洋溢蕩漾在老街的縫隙里。

老街商鋪密集緊湊，店面、作坊、住宅三位一體，大多保留古代商家“前店后坊”或“前鋪后戶”的經營格局和特色，建筑體量不大，多為單開門，一般為兩層，少數三層，且都是磚木結構，以梁柱為骨架，小青瓦敷蓋的雙坡屋頂，山墻前后長出房檐，店房廊庭前伸開闊；店面門楣上裝飾徽派木雕磚雕；樓上臨街木欄與裙板，多安置有各種花窗，十分典雅；建筑平面有沿街開敝式和內開天井式，即臨街為可靈活裝卸的排門，卸去排門，店堂全部展開，便于營業；內開天井即用天井采光，天井四周房頂的雨雪水均歸落院中，謂之“四水歸堂”，它是承襲徽州民居“天人合一”建筑理念，兼圖“聚財”之義的體現。

徽商故里

倘徉老街，不由會讓人想起“無徽不成鎮”這句老話。屯溪老街的形成過程，就是徽商發展繁盛的歷史。

歷史上，徽州商人素以“徽駱駝”精于生意“徽行天下”而著稱。徽商起于東晉，衰退于晚清，在中國商業舞臺上活躍千數百年。明清之際的300多年，則是徽商的鼎盛時期。當時，被稱為“徽幫”的徽州巨商大賈，以“商界祭酒”的地位雄踞江南，全國大部分鹽業市場幾為其操縱，長江中下游金融業亦多受其控制?！盎丈獭迸c同一時期的“晉商”并稱為我國的兩大商業壁壘，舊時有“北晉商，南徽幫”之說。乾隆六下江南，徽商承擔“接駕”，皇帝召見的巨商中就有一半是徽商。而今在老街，還能看到舊時徽商繁榮時期的遺風遺韻，讀老街，就是在翻閱一本徽商的史書。

500多年來，從江邊數幢建筑的“八家?！卑l展到名聞海內外的“茶務都會”，這里孕育了許多徽商的著名商業品牌，走出了不少著名的徽商。

民國末年，在屯溪老街上，百年老店比比皆是。建于明崇禎間的“老翼農”藥號，建于清咸豐間的“紫云館”飯店、“程德馨”醬坊，建于清同治間的“鄭景昌”南北雜貨店，以及“同德仁”大藥房，等等，都因歷史的久遠、經營的特色而名傳四方?！安苄率ⅰ薄ⅰ罢芳堈尽?、“震大布店”、“大同布店”、“益生布店”、“新紀元京貨店”、“余福泰”、“同益”、“萬隆衣莊”、“胡開文墨店”等字號，在屯溪老街上也都鼎鼎大名。

到上個世紀二、三十年代，屯溪417家店鋪，60多個行業，大多集中在屯溪老街，可見屯溪老街的繁華。

期間，由于徽州叢山環峙、高臺城壘式的地理自然環境，相對封閉安全，當時大量的政府機關和難民涌入，使屯溪地區的人口驟增至20多萬，屯溪老街一度畸形繁盛。除徽商外，蘇商、浙商等亦內遷發展，醫藥、眼鏡、照相、鞋革業也開始在老街興隆，旅社、酒樓生意火熱，徽菜、川菜、海菜香飄山城，八方販夫、三教九流，爭相云集。屯溪老街被世人稱之為“小上?！薄ⅰ靶≈貞c”、“小武漢”。1934年4月，當代著名文學家郁達夫和林語堂等人“夜泊屯溪”，被屯溪老街的繁華和屯溪的美景所感染，寫下了《屯溪夜泊記》，還做詩贊道：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟。幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚州?！?/p>

篇10

當人類為急功近利付出若干沉重的代價后，返璞歸真將是必然，為人文者展示力量的時候并非遙不可及?；蛟S，那個時候又會掀起新界的另一種時髦，又會惹得大批新時代的時尚者對影自憐。

不過，傳統至于今已有所消褪，不再有囊括宇宙之勢了。我國傳統歷來輕技藝之術，忽視科學，但至于今，科技卻大翻身，給傳統無情的嘲笑。不過，祖宗的根本是我們不可棄置不理的，傳統的人文是應該大加倡揚的。所謂一陰一陽之為道，人類的探索就是道的揭示過程。當我探索悠遠之思而不知疲憊時，也許神秘主義會是我的最后歸宿。

揭示道的過程，與做學問是相通的。我常給學生講，做學問要牢記三點。

其一，思維方式的新穎和材料的新穎。一些做學問的，常囿于就事論事，或被動挨打。事物的來龍去脈，往往是考據家考之不厭的對象，但多限于為考證而考證，沒有思想的揭示。又往往當人家打他時，才機械反應。我主張的思維方式是不僅要知道其一，還要知其然。

其二，問題提出的新穎獨特角度。比如，諸葛亮為何選中關羽守華容道？這就是問題的提出。答案可能是諸葛亮一石二鳥計策的完美運用。赤壁戰前，張飛已被諸葛亮折服，但在關羽眼中，諸葛亮仍是一介臥龍草農。華容道雖至關重要，但諸葛亮卻有兩難。若曹操就此完結，諸葛亮本人也許就會成為劉備的下一個目標。即使逃脫這個厄運，隨著曹操的敗死，三國鼎立的局勢將不復存在，東吳會吞并中原，進而占據蜀地，諸葛亮也難逃這一劫。關羽曾受曹操之恩，依其性格，必然賣不過曹操的人情。如安排關羽守華容道，曹操自然會生還，而借軍令狀，又可達到徹底折服關羽的目的。安排關羽守華容道，諸葛亮是決心要得三利的：一、折服關羽，非宰即鞭。二、保全自己。三、保持三國鼎立的局面。關羽在《三國演義》中，形象并不特別偉大。放走曹操，促成三國鼎立，一失；敗走麥城，受A墜馬被俘而死，致使張飛鞭打部下，失去頭顱，二失；又因此累及劉備受火燒連營之失，致使其死于白帝城，三失。

其三，如何解決問題的大智慧。“大膽假設”后，就進入“小心求證”的階段，此確為不刊之論。蜀與魏、吳相比，明顯處于弱勢，諸葛亮采用的保全之策是以攻為守把戰火燒到人家的土地上，因此有六出祁山之舉，這樣，蜀境至少獲得了安寧。方法的運用得當與否，事關成敗。做學問，一定要“進得去，出得來”。進去了，方可尋覓；而燈火闌珊處的風景，只等待慧悟者，只掉書袋子，是沒大用的，唯得引經據典之資，徒弄陳跡而已。就像學畫魚一樣，入悟合一，時間的長短對學畫魚而言，并不太重要。喜歡與誠心，領悟與見識，方是生出玲瓏剔透的魚兒的關鍵。哪得泉水清如許，為有源頭活水來，入了其中，方游刃有余。

做學問，講究義理、考據、辭章。我想，義理是很重要的。我不太佩服一味搞考據之學的人，其學問多的是故事的復述，缺少的是哲學思考的穿透，擅長的是語言學的修辭功夫。所以我更佩服季羨林、饒宗頤、湯一介先生，他們的文化擔當和思想穿透性更讓我感動。

以自己學術寫作的有效期而言，我大約還剩二十年的寫作時間，充分利用好這二十年，分泌思想，去各地講學，到國外傳播中國思想，是我的最大人生追求。當耄耋至時，歸去來兮，我會回家鄉在青城山或峨眉山下定居，靜心完成多卷本著作。我曾在《藝術本體論》中說：彼岸的無限最終被此岸人靈的內在的無限所消解，生存的時間性和空間性被克服，生命的意義不在于生命的長度，而在于生活、生命意義的充盈，在于生命力的高漲迸發狀態。個人生命的機械延長也難達到永恒，與永恒生命力溝通的時刻恰恰是人生詩意化中那些忘我陶醉的瞬間。生命的永恒，在有充盈之處。

至今我仍作如是觀！

學術長生命短

做學問首先是路子要正，就像練習書法，首先要“氣”正，這樣才不至于走偏鋒。我的立場既不是民族主義，也不是全盤西化的拿來主義，而是從一種全球性的、人類的視角出發的“世界主義”。從生命體驗和文明變遷的角度出發追問藝術本體，從困擾人類生命心性的共同問題出發去研究西方哲學，在人類文化現狀和未來發展的坐標軸上反思中國文化的地位。

從最初的《藝術本體論》（1985年）研究到近年出版的《發現東方》《文化戰略》《再中國化》，已經整整三十年了，應該說我始終都貫穿著從全球化視角出發的對人類命運和文化走向問題的思考這條主線。正因為這樣，每一次研究的問題盡量能夠站在時代的前沿，盡可能有新的方法視角。也正因為這樣，中國學者才能有自己獨立的形象和學術品格，才能在全球化的學術舞臺上不使自己的聲音被淹沒。

今天做學問要從幾個方面入手，套用古人的話就是“義理、考據、辭章”。義理主要是指哲學入思方面，辭章是指語言修辭運用方面，考據則是對考古學最新材料的運用和文獻學的根基。要把學問做“通”，打通現代與傳統的知識地層所必不可少的，往往學問做到一定階段，考據的重要意義才格外突顯出來。三個方面都做好，學問才能到達一定的境界。我在義理方面所做的工作，《藝術本體論》屬于本體論研究范疇，《后現代主義文化研究》和《二十世紀西方哲性詩學》進入西學方法論范疇，《中國鏡像――90年代文化研究》和《發現東方》是建立中國價值論范疇的?？紦矫?，主要是得益于在國外多年研究孔子和老子思想的三部書《老子之思》《孔子之仁》《大學中庸解讀》，運用了很多考據學的方法和資料，考據學研究是更加透徹的先秦中國思想的必需前提。在辭章方面，一是要注意自己表達方面的流暢和氣勢，另一方面要格外注意提問和回答的藝術。怎樣在提問中敏銳地抓住對方的要害，在回答中善于將對方的鋒芒用聰明的語言化解開，在說話的時候做到圓滿而力避別人的攻訐，需要很高的技巧，需要鍛煉。

細讀也是一種做學問的重要方式，但我主張在讀西哲的時候，主要應該注意的是每一位思想家的思想脈絡――各自解決了什么問題，如果把人類思想的進展比做一個環環相扣的鏈條，要明白他們是屬于其中的哪個環節，他們用了怎樣的方法去試圖打開這個鏈條上的結?；蛘邠Q一種說法，就是在讀書的時候，自己要先有問題意識，帶著你的問題去發現答案。

讀國學應以先秦原始儒家為主?，F象學的懸擱是不錯的讀書方法，“懸擱”就是要將所有一切闡釋的歷史都放在旁邊，直接面對著作本身。用你自己的心靈去理解古人，用你自己的頭腦去和古人對話，用你自己的眼光發現自己要尋覓的東西。直接讀原著，一遍讀不懂，可以讀五遍，實在有字句理解上的困難，再去找工具書幫助。盡量少看一些他人的闡釋，他人的闡釋很有可能引入歧途，鞏固錯誤！

不論讀國學或者西學，最重要的一點就是不能停滯在語言表面。道家講“得意忘言”“君之所得者，糟粕而已”――將語言當作思想留下的糟粕，都是要人善于發現文字背后的東西。文字一旦寫出來就成了凝滯的，但寫作者的思想是像風和水一樣流動，誰是抓不住斬不斷的，文字只是他思想所及之處掀起的一道波紋。