職業道德基本規范范文

導語：如何才能寫好一篇職業道德基本規范，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：職業道德 會計 教育 途徑

會計職業道德是會計人員從事會計工作應遵循的道德標準。會計職業道德教育是指為了促使會計人員正確履行會計職能，根據會計工作的特點，有目的、有組織、有計劃地對會計人員施加系統的會計職業道德影響，促使會計人員形成會計職業道德品質，履行會計職業道德義務的活動。會計職業道德教育的主要任務是幫助和引導會計人員培養會計職業道德情感，樹立會計職業道德信念，遵守會計職業道德規范。目前，在會計工作中，會計人員涉及職業道德規范和行為標準時，常見的是“兩難”問題。當國家、社會公共利益與單位利益發生沖突時，有些會計人員受利益驅動影響而出現嚴重的道德失范，主要表現為“少數會計人員職業道德淪喪，違法犯罪；多數會計人員違反了職業道德規范出具失真的會計信息”。良好的職業道德是會計人員能力正常發揮的保障，會計職業道德教育是會計從業者維護其職業威信和正直觀的關鍵因素。因此，如何強化會計職業道德教育，提升會計職業道德教育質量，重塑會計職業道德形象是會計界亟待解決的問題。

一、加強會計職業道德教育的必要性

（一）會計職業道德教育是規范會計行為的基礎

隨著我國市場經濟的發展，一些會計人員個人主義、拜金主義及享樂主義膨脹，會計職業道德淪喪，如故意偽造、變造會計憑證；隱匿、毀損會計資料；串通作弊，為違法違紀活動出謀劃策；利用職務之便貪污、挪用公款等。因此，通過對會計人員進行職業道德教育，引導其樹立正確的職業觀念，遵循職業道德要求，從而達到規范會計行為的目的具有重要意義。

（二）會計職業道德教育是提高會計人員素質的內在要求

世界經濟的一體化，使我國的會計環境與會計技術發生了巨大變化。形勢的發展對會計人員的素質提出了更高的要求，每一個會計人員都應當做到愛崗敬業、誠實守信。寓會計職業道德教育于會計職業活動之中，引導會計人員進一步加強自我修養，促進會計人員整體素質的不斷提高。

（三）會計職業道德教育是實現會計目標的重要保證

會計目標是指為服務對象提供有用的會計信息。會計信息失真，不僅背離了會計目標，而且會造成服務對象的決策失誤，甚至導致社會經濟秩序混亂。因此，必須加強會計職業道德教育，規范約束會計人員職業行為，這樣才能最終實現會計目標。

二、會計職業道德教育的主要內容

（一）會計職業道德基礎知識教育

普及會計職業道德基礎知識是會計職業道德教育的基礎。會計職業道德基礎知識涉及內容廣泛，覆蓋面廣，包括會計職業道德的基本概念和基本知識、會計職業道德與會計法律制度的關系、會計職業道德規范的主要內容、會計崗位的職業道德要求、國際會計職業道德的比較、會計職業道德教育與修養的相關內容、會計職業道德教育的途徑、會計職業道德監督和建設等方面。多途徑、多形式地對會計人員進行會計職業道德基礎知識培訓和考核，提高會計人員基本專業素質是會計職業道德教育的第一步。

（二）會計職業道德觀念教育

通過學習會計職業道德基礎知識，樹立“會計人才不僅是技術專家還應是道德專家”的觀念，道德比技巧或知識更重要，特別是會計人員在遇到相關當事人之間的利益沖突時，技巧或知識都無法給出結論，唯有道德才是解決沖突的選擇?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》指出：“社會是進行公民道德教育的大課堂。黨政各部門、社會各方面以及城市社區、農村基層組織在公民道德教育中，有著義不容辭的責任。要結合各自的工作職能，運用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識、道德規范和必要禮儀，使之家喻戶曉、人人皆知?！睉獜V泛宣傳會計職業道德基本常識，使廣大會計人員懂得什么是會計職業道德，它對社會經濟秩序、會計信息質量有哪些重要影響；要把觀念教育同社會教育、學校教育、家庭教育結合起來，采取廣播電視、報刊雜志等媒介普及會計職業道德知識，形成會計人員遵守職業道德光榮，不遵守職業道德可恥的社會氛圍。

（三）會計職業道德規范教育

會計職業道德規范教育是指對會計人員開展以會計職業道德規范為內容的教育。教育的內容應以愛崗敬業、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高能力、參與管理和強化服務等核心內容，貫穿于會計職業道德教育的始終，以達到規范會計行為的目的。

（四）會計職業道德警示教育

會計職業道德警示教育是指根據不同的教育對象，選擇合適的違反會計職業道德行為和違反會計行為的典型案例，通過專題講座、研討會等，進行廣泛深入的討論和剖析，給會計人員以啟發和警示，以達到提高會計人員的法律意識、會計職業道德觀念，提高會計人員辨別是非能力的目的。

三、提升會計職業道德教育質量的主要途徑

（一）加強在職會計人員的職業道德教育

在職會計人員主要包括會計從業人員和注冊會計師兩大類。單位會計從業人員是會計信息的生產者，注冊會計師是單位會計從業人員提供的會計信息的監督者，他們的職業道德水準直接關系到會計信息的真實性。目前，一些會計從業人員不重視提高職業道德修養，培訓考核時弄虛作假，使職業道德教育流于形式。因此，必須加強在職會計從業人員的職業道德教育。具體可采取以下主要措施：將會計職業道德教育作為會計從業人員繼續教育的主要內容，力爭使在崗會計人員每年參加一次培訓；將職業道德列入會計職稱考試及注冊會計師考試的內容；各級財政部門應當結合本地的實際情況，制定切實可行的教育方案和規劃；要采取靈活多樣的宣傳形式，充分利用廣播、電視、網絡、報刊等媒體，廣泛宣傳會計職業道德先進典型，弘揚正氣，樹立誠實守信的會計新風尚，利用反面典型進行具體的警示教育；通過座談會、研討會、知識競賽、有獎征文等活動，研討和宣傳加強會計職業道德建設的必要性和重要性，引導廣大會計從業人員積極參與會計職業道德建設。

（二）完善職業道德規范體系

目前，我國的會計職業道德規范體系還不夠完善，使會計職業道德評價與懲戒遇到很多困難。我國針對單位會計人員和注冊會計師職業道德分別出臺了《會計基礎工作規范》和《注冊會計師職業道德基本準則》，這些規范和準則只是職業道德準則體系的總綱，是關于會計職業品德、職業紀律、執業能力和職業責任的一般要求和基本規范，而對會計信息失真及會計師事務所的“低價競爭”、“支付傭金”等嚴重違背職業道德的失信行為，缺乏處罰的可操作性。因此，相關部門應盡快完善會計職業道德體系，提高職業道德規范的可操作性。首先，會計職業道德規范應根據單位會計人員和注冊會計師執業的不同特點，分別制定相應的職業道德規范。其次，會計職業道德規范結構應包括：會計職業道德基本規范、會計職業道德評價和懲戒規范等。會計職業道德的基本規范是會計職業道德體系的基礎和核心，它主要規定會計人員應當遵循的基本內容、要求和方法等；會計職業道德評價和懲戒規范是有效實施會計職業道德基本規范的重要保證，它主要對會計人員的職業道德進行評估與考核，對失范者進行懲戒。

（三）建立會計職業道德評價體系

會計人員的職業道德評價就是人們或組織根據會計人員職業道德的原則和規范，對會計人員的從業行為所做的善惡判斷，表明褒貶的態度，這是一種十分有效和可行的方式。通過評價體系可以有效地衡量會計人員的從業行為，并把衡量的結果反饋給行為人本身，使其了解到自己的行為是否符合新時期會計人員應該滿足的基本道德素質，從而促使會計人員養成強烈的職業道德責任感，不斷提高會計人員的職業道德修養，有助于調整會計工作者的職業行為，改善行業作風。

（四）健全會計職業道德獎懲機制

我國《會計法》第六條規定“對認真執行本法，忠于職守，堅持原則，做出顯著成績的會計人員，給予精神的或者物質的獎勵”。通過監督和檢查、規范化驗收、督促和教育，幫助會計人員提高職業道德水平。對檢查中發現的自覺遵守會計行業道德規范的具有良好職業道德的優秀會計人員，應當給予表彰和獎勵。具體可以采用給予一定數額的獎金、晉升工資、授予榮譽稱號、頒發榮譽證書等方式。為了解決物質獎勵的資金問題，應探索建立會計職業道德補償基金。通過對優秀的會計工作者進行表彰、獎勵，營造抑惡揚善的道德環境，從而在潛移默化中提高全體會計人員的職業道德素質。根據我國的實際情況，對違反會計職業道德的懲戒機制，可以采取以下措施：第一，將會計職業道德懲戒與會計專業技術資格考評緊密結合在一起，對全國從業人員進行注冊登記，建立道德行為檔案。第二，對違反會計職業道德的人員，應采取相應的懲罰措施，如加大道德的譴責力度、不予辦理或取消會計從業資格證書、會計行業禁入等。第三，對于會計專業學生會計職業道德課不及格者暫緩發放畢業證書，待成績考評合格后才可頒發畢業證書。第四，將會計專業教師職業道德考評不合格者調離教師崗位。

參考文獻：

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1、愛崗敬業，是社會主義職業道德最基本、最起碼、最普通的要求。愛崗敬業作為最基本的職業道德規范，是對人們工作態度的一種普遍要求。愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，敬業就是要用一種恭敬嚴肅的態度對待自己的工作。

2、誠實守信，是做人的基本準則，也是社會道德和職業道德的一個基本規范。誠實就是表里如一，說老實話，辦老實事，做老實人。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。誠實守信是各行各業的行為準則，也是做人做事的基本準則，是社會主義最基本的道德規范之一。

3、辦事公道，是指對于人和事的一種態度，也是千百年來人們所稱道的職業道德。它要求人們待人處世要公正、公平。

4、服務群眾，就是為人民群眾服務，是社會全體從業者通過互相服務，促進社會發展、實現共同幸福。服務群眾是一種現實的生活方式，也是職業道德要求的一個基本內容。服務群眾是社會主義職業道德的核心，它是貫穿于社會共同的職業道德之中的基本精神。

（來源：文章屋網 ）

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關鍵詞：會計職業道德 現狀 對策

隨著社會發展日新月異，經濟國際化形式日益凸顯，各種經濟形式的不斷涌現，給各項事業帶來了無限發展的可能，也給從事財務工作的人員帶來機遇和挑戰。會計人員從事會計核算和財務管理，因而事業的發展和會計人員自身建設息息相關，這就要求會計人員不斷提高素養，在學習新知識、解決新問題的同時，還要有拒腐防變的能力，要抵制住各種各樣的腐朽思想的誘惑，所以加強會計人員職業道德建設，提高會計人員素養，就顯得尤為重要。

一、我國會計人員職業道德現狀分析

（一）會計職業道德現狀的主要表現是會計職業道德缺失，而職業道德缺失的主要表現是會計造假

在現實生活中， 成本效益原則是至上的決策標準， 只有收益大于成本， 經濟行為才有運作的價值。會計行為從某種意義上來說也是一種受制于投入產出規律的經濟行為。會計信息是利益分配、財富轉移的“引路人”，具有協調利益分配的功能，也正是它的這種功能推動著人們去制造真實或虛假的會計信息。

（二）現代企業制度兩權分離，導致信息不對稱

現代企業制度的一個突出特征是實現了投資者與經營者的分離，由于投資者一般不參與企業的經營，上市公司的經營者和其他內部人員比外部投資者掌握了更多的有關公司當前財務狀況和未來經營前景的信息，使得證券市場上的籌資者與投資者之間存在著信息不對稱現象。由于信息不對稱，上市公司管理人員及其財務人員可能利用信息優勢為自身謀取利益，制造虛假會計信息。

（三）會計監管不到位，從業人員違背會計職業道德的現象屢禁不止

會計職業道德規范體系建設遠落后于經濟發展的要求，我國會計法規指的是《會計法》、會計人員工作規則和各行各業的會計制度的總稱。而這些法律法規只是開展會計工作的指南，并沒有具體的職業道德準則。而且會計職業資格的準入門檻過低，正常教育和繼續教育也缺乏足夠的職業道德內容，有效的監管機制尚未形成。

二、我國會計職業道德建設現狀

（一）發展的經濟環境對會計職業道德的影響

我國當前正處于社會經濟初級階段，市場經濟的發展帶來了前所未有的巨大物質財富，不但提高了社會生產力，也改變了人民生活水平，正是這樣的機遇強烈地沖擊、改變著中國社會的一系列傳統文化，對人們的道德觀念提出了嚴峻的挑戰。會計人員生活在這樣的社會大環境中，其職業道德不可避免地受到社會各種因素的影響，會計人員的價值觀念、價值取向也會發生同樣的變化。

（二）不健全的法制環境對會計職業道德的影響

現階段我國有關會計的法制并不健全，會計職業道德仍然是依靠會計從業人員的自覺性以及社會輿論和良心來實現，基本上是非強制性的，因此它的執行力度較弱。所以說，會計法律規范是維護會計職業道德的重要手段，會計職業道德建設離不開良好的法制環境。

（三）不完善的行業環境對會計職業道德的影響

我國目前沒有專門對會計人員職業道德制定特定的規范要求，只是在《會計法》和《會計基礎工作規范》等法規中對會計人員職業道德規范提出基本要求。

三、會計職業道德建設對策

（一）加強基本道德規范教育，樹立誠實守信，實事求是

培養會計職業道德先要從公民基本道德規范做起，人無信則不立，誠實守信是做人的根本更是會計職業活動的準繩。行業或部門通過采取定期和不定期的培訓班、研討班甚至進修班等多種形式，對會計人員進行崗位職業道德繼續教育培訓，通過培訓磨練會計人員職業道德意志，強化會計人員會計職業道德觀念，不斷提高會計人員政治素質、職業道德水平。使得誠實守信成為會計人員的自覺行動，幫助計人員真正做到老老實實做人，實實在在做事。

（二）建立會計道德評價體系，促進會計職業道德發展

會計道德評價體系是他律的重要組成，應該以會計職業道德為基礎對會計人員進行評價，在其基礎上，對會計人員進行道德層面和物質方面的獎懲，通過客觀的評價來增強會計人員的責任感和歸屬感。

（三）加強專業技能培訓，不斷提高專業水平和職業素養

各級財政部門應加強對會計人員的崗前培訓和在崗職業技能培訓。在職業繼續教育不僅是對會計人員的專業技能進行培訓，還要加強對其職業道德的再教育。使得會計人員養成干一行愛一行的職業精神，不斷地學習新的專業技能，用科學、先進的會計理論和職業技能武裝自己，以適應快速發展的市場經濟需要。

（四）建立系統有效的監督機制

會計監督工作要貫穿于經濟活動的全過程，要求會計人員會計方法、會計手段和會計資料對公司的經濟活動進行嚴格的事前、事中和事后的監督。事前監督以財政政策與企業制度為根本，對企業經濟計劃的合理合法合規性進行審查；事中監督以企業經營中的資金使用、成本消耗嚴加控制；事后監督將生產完結后的會計資料全面檢查、作出評價。會計監督工作者要根據黨和國家對經濟工作的要求，抓住重要環節，開展監督工作。

參考文獻：

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法律職業道德是指法律從業人員如法官、檢察官、律師等在從事法律活動的過程中所應遵循的行為規范的總和。各行各業都在遵循一定職業道德的約束，醫生有醫德，教師有師德，法律職業者也當然要受到法律職業道德的約束。在法治建設的時代，法律職業道德教育是“法治”和“德治”的共同要求。法律職業作為一個特殊的行業涉及國家法律的實施，為社會活動提供最普遍也是最主要的保障，法律職業從業人員的執業行為是否遵守和體現了法律職業道德的基本要求，關涉到國家法律尊嚴的維護、社會矛盾與糾紛的公正解決、社會正義的弘揚。正如孫曉樓先生所指出的：“法律倫理的重要，大概是人所共知的。因為一個人的人格或道德若是不好，那么他的學問或技術愈高，愈會危害社會。學法律的人若是沒有人格或道德，那么他的法學愈精，愈會玩弄法律，作奸犯科。”法律職業道德規范體現在法律、法規和行業自律規范中，正如恩格斯所說的一樣，“實際上，每一個階級，甚至每一個行業，都各有各的道德”。法律職業者從事的具體工作不同，所適用的道德要求當然也不同。如法官有《中華人民共和國法官法》《中華人民共和國法官職業道德基本準則》《法官行為規范》等，檢察官有《中華人民共和國檢察官法》《中華人民共和國檢察官職業道德基本準則（試行）》律師有《律師法》《律師職業道德基本準則》等。雖然法官、檢察官、律師的職業道德要求各有不同，但是所有“法律人”必然需要遵守的一些最為核心的道德規范是相同的，比如說公平、正義、忠誠、廉潔等是法律職業者需要遵守的首要的、最基本的職業道德規范。

二、現代法學教育中法律職業道德教育存在的問題

（一）對法律職業道德教育地位的忽視

法律職業道德教育在我國法學教育中一直處于邊緣位置，高校作為法律人才的培養基地，一直沒有重視法律職業道德教育。因為人們常常持懷疑論，認為職業道德是一種特殊的情感教育，沒有辦法直接教，單純在法學院校的學習經歷和專門的法律職業道德規范課程無法對法科學生的職業道德培養發揮有效作用。而且持懷疑觀點的人根據經驗證據認為“，無論是第一學年的法律實踐，還是一學期的、獨立的法律職業倫理課程，對學生的價值觀都沒有影響。”一方面法學教育不能缺少它，另一方面法學教育又沒有恰當有效的途徑將法律職業道德規范轉化為學生的內在道德素養。這就使法律職業道德教育在法學教育中被淡化或流于形式，使其在法學教育中處于一個尷尬的境地。

（二）課程設置的不足

目前，我國教育部確定的法學專業16門核心課程，包括法理學、憲法學、行政法與行政訴訟法學、中國法制史、刑法學、刑事訴訟法學、經濟法學、環境資源法學、勞動和社會保障法學、民法學、民事訴訟法學、商法學、知識產權法學、國際法學、國際私法學和國際經濟法學。但這其中沒有“法律職業道德”課程?？v使它不能躋身于“核心課程”，作為一般課程來設置也有困難。因為我國設有法學本科專業的高等院校有600多所，但專門開設法律職業道德課程的卻為數不多，如中國政法大學、中國人民大學等一些院校，但這與龐大的基數不相符合。

（三）考核方式的教條化

目前，開設法律職業道德課程的院校，一般還是都采取傳統的試卷考察的方式對學生進行課程考核。大批的法科學生之所以學習這門課程，往往在于為了應付書面的考試，而機械性地識記一些法律職業道德規范，這有背開展法律職業道德教育的初衷。始于2002年的國家司法考試現已成為法科學生走向法律職業的必備選拔渠道，在國家允許在校畢業生參加司法考試后，大部分法科生在畢業前都加入了司法考試的大軍。在司法考試四卷600分的考試中，除了16門法學專業課程外，還有社會主義法治理念和法律職業道德方面的內容。統一的司法考試對促進法律職業共同體的形成及選拔法律精英都確有重大意義。不過需要指出的是，作為“準入”法律職業的一道“門檻”，國家司法考試制度在選拔法律職業人員方面更多的是關注選拔對象對于法律專業知識的掌握及理解應用的程度，卻無從關注選拔對象的實際道德素養，因為僅僅通過幾個選擇題是無法真正考核法律職業道德素養的。難道關于法律職業道德的選擇試題都做對了，就是道德良好，都做錯了就是道德不合格嗎，顯然這樣的邏輯關系不成立。正如張文顯教授所指出的：“司法考試再怎么考，只能考出知識和部分能力，但考不出人的信仰、人格、修養。”因此，法律職業道德素養很難通過“書面考試”的方式培養和考核出來。

三、現代法學教育中法律職業道德教育的對策

十八屆四中全會提出依法治國與以德治國相結合的治國方略，徒法不足以自行，法治國家建設的建設離不開廣大法律職業者的推進，那么法律職業者的道德素養直接決定著我國的法治建設和司法改革的進程。良好的法律職業道德是法律人才必備的條件之一，系統的法律職業道德教育機制的形成有助于良好的法律職業道德的形成。因此，以培養“法律人”為使命的法學教育必須實行改革，才能尋求長遠的發展，為國家和社會培養出德、智合格的法律職業者，推動我國的法治建設進程，早日實現法治中國。

（一）更新法學教育關于法律職業道德教育的理念

由于長期以來受“道德無法教”“教育無用”的觀念影響，通常認為法律職業道德只是一系列的規范，法律職業道德教育就是把這些規范的具體規定當作條文知識傳授給法學專業學生，使法學專業學生了解什么是法律職業道德，記憶法律職業道德都包含哪些東西，便于應付國家司法考試中法律職業道德的考核性試題。但法學教育中法律職業道德教育更主要的是一種法律職業信仰的培養，它所要求的遠非簡單的知識傳授，更是一種對學生將來從事的職業態度、觀念的培養。因此，在現代法學教育中必須拋棄法律職業道德教育無用論的觀點。

（二）法律職業道德教育要以培養法律職業道德認知為前提

在法學知識的教學中貫穿法律職業道德教育，是法律職業道德教學的重要途徑之一，也是進行法律職業道德教育的必要前提。德國教育家赫爾巴特有一句名言“：教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的。”只有通過對法律職業道德知識本身的學習，才能使學生對法律職業道德認知更充分，才會對法律的正義、公正有更深的理解。人們常說：“知之深，則愛之切”，這句話很有道理。在心理學理論中，認識過程與情感過程是密切聯系的。認識過程是產生情感的前提和基礎，人只有在認識事物的過程中，才能了解主客體之間的需求關系，從而產生情感；情感體驗又隨著認識的加強而增強。法學專業學生在法律職業道德知識的學習過程中，只有充分地認識和了解了法律職業道德，才會對法律職業者維護公平和正義這一使命有更深的理解和認同，才能增強法科學生對法律職業的使命感和責任感，也才能培養法科學生“用法律拯救人們于苦難的情懷”，法律職業道德信念也更容易在他們內心形成和產生認同感。

（三）法律職業道德教育教學模式的轉變

目前我國的法律職業道德教學陷入了概念化、教條化和形式化之中，而忽視了對“法律人”正義價值觀的教育、缺少了一些對法律職業道德的終極關懷，僅僅是局限于講授法律職業的道德規范，還停留在教科書的“說教”層面。然而，作為法律職業道德課程教學，主要應當考慮的是如何讓學生感悟和相信所授內容，讓他們形成情感體驗。而不是教什么道德知識和學生學會什么道德知識的問題。所以，傳統的講授法對于闡釋法律職業道德的原則、具體規則及要求可能是比較有效的，但是對于使法律職業道德要求向法律職業人格的轉換可能作用就不會很明顯。“講演式教學法除對一些有限的教學目標會起作用外，在課堂上的這種苦心規勸不是培養律師對個人行為負責的責任感的一種方式。這種單純說教的作用是有限的”。法律職業道德涉及的是法律職業活動中的人與人的關系，即法官、律師和當事人等不同角色的倫理關系。大量的職業道德規范需要法律職業人員通過親身經歷的關系才能形成。這就決定了法學教育必須尋求一種能夠讓學生體驗角色的教學方式，為學生提供情感體驗的場所，使學生將道德認知內化為道德判斷和推理能力，并最終促進學生道德人格養成。體驗式職業道德訓練方法多種多樣。例如，通過組織學生提供法律咨詢、觀看案件審判、開展模擬審判、法律診所等使學生在親身體驗中不斷提高職業道德認識，提煉職業道德標準，從而達到形成優良職業道德的結果。

（四）考核方式的轉變

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論文關鍵詞 仲裁員職業道德 公正 忠實 勤勉

“仲裁的全部價值在于仲裁員?！边@句國際、國內仲裁界廣為人知的名言正反映出，仲裁員的職業道德和素養對于仲裁職業的重要性。但是，目前我們國家并沒有一個統一的職業道德規范體系，而是由各地仲裁機構以仲裁員守則、管理辦法的形式零散地作出某些規定。從仲裁職業的長遠來看，有必要建立統一的仲裁員職業道德規范體系。我國仲裁員職業道德規范體系的建構要從我國的實際出發，通過考察和分析，我們認為仲裁員的職業道德規范應當包括：忠實誠信、公平正義、清正廉明、勤勉敬業。

一、仲裁員職業道德規范的概述

厘清相關的概念內涵是研究仲裁員職業道德規范體系建構的基礎。

（一）職業道德

社會分工孕育出職業，職業正是職業道德產生的基礎。生產力不斷的發展不僅要求人們具備專業知識和技能，還要求人們具備一定的道德觀念，情感。因此，為了長期的利益和信用，各類職業群體依據日常社會道德的基本要求，逐步形成了職業道德。職業道德是指 “全部從業人員在職業生活中應當遵守的行為準則，涵蓋了從業人員與任職目標、職業與從業人員、職業與職業之間的關連”。職業道德具有其獨特的特點：一是特定性。職業道德只在特定范圍內適用。二是穩定性。職業道德是職業在長期發展過程中形成的固有穩定性。三是多樣性。職業道德表現方式多種多樣，因行業而異。四是紀律性。職業道德表現為對職業群體的約束，因此有強烈的紀律性。

（二）仲裁員的職業道德規范

仲裁是指當爭議產生時，當事人協商簽訂或按照爭議前達成的約定，自愿提交于中立的第三方來裁判的爭議解決機制和模式。仲裁具備如下要素：（1）仲裁協議;（2）中立第三方;（3）居中裁決。由此可知，仲裁員是指由當事人選取或被仲裁機構指定，負責審理、解決糾紛的人。因此，仲裁員的素質和職業操守就顯得尤為重要。仲裁員的職業道德規范可以描述為仲裁員在執業過程中必須遵守的行為規范。仲裁員的職業道德除具有其他職業道德的特征以外還具備自身的特性。首先是司法性，仲裁員雖有別于法官、檢察官，但是也是運用相關法律解決糾紛，因此很多學者認為仲裁員是法律職業共同體的組成部分。其次是強制性，仲裁員的職業道德規范是以法律的形式予以規定的，是仲裁員必須遵守的。再次就是民間性，仲裁的基礎是仲裁協議，仲裁人員的選定以及仲裁程序的運作都有別于訴訟，體現了仲裁的民間性。

（三）仲裁員職業道德規范的作用

道德規范是以善惡為評價標準，運用倫理觀念、社會風俗和人的心理來調整社會成員之間以及社會成員與社會的關系。仲裁員職業道德規范的作用與道德規范的作用是特殊與一般的關系，是道德規范在仲裁職業中的體現。仲裁員職業道德規范的作用主要體現為規范作用和引導作用。規范作用：首先，提供了客觀的評價標準，樹立了行為的標桿，使得仲裁員在行為過程中自覺抑制自己的私欲，節制自己的行為。其次，在職業文化中明確了主流意識，如果違反職業道德規范，不僅使仲裁員在良心上受到譴責，嚴重的甚至會受到行業內的制裁，這樣可以促使仲裁員在行為中形成一種自覺的壓力。再次，可以起到一定的監督作用。職業道德規范為監督仲裁員的行為提供了可以明確參照的標準。引導作用：首先，可以營造一種良好的職業氛圍，并確立了公平、誠信、正義的標準，引導仲裁員積極追求正確的職業理念和信仰。其次，有助于提高行業信譽和形象。信譽和形象是一種職業存在和發展的基石，通過提高每個仲裁員的職業素養，最終獲得仲裁職業的發展。再次，可以提高全社會的道德水平。仲裁員職業道德素養的提升能夠促進全社會道德的發展，亦有利于和諧社會建設。

二、我國仲裁員道德規范體系建立的必要性

（一）現行規定

目前，我們國家仍然缺乏專門的全國性職業道德規范。對于法官、檢察官、律師，已經制定了全國性的一體適用的《中華人民和國法官職業道德基本準則》、《檢察官職業道德規范》、《律師執業行為規范》等規定。然而卻沒有這樣一部法律統一規定仲裁員職業道德，只有各地方制定的“仲裁員守則”或“仲裁員管理辦法”中有零星規定?！吨俨梅ā返谑龡l規定：“仲裁委員會應當從公道正派的人員中聘任仲裁員”。這為仲裁員職業道德規范的建構提供基本的參照?！侗本┲俨梦瘑T會仲裁員守則》明確定性該規則是仲裁員道德準則。第二、三條明確規定仲裁員應當具備勤勉、公正、誠實信用的道德品質?！渡虾Ｖ俨梦瘑T會仲裁員守則》第三條規定仲裁員應當公平公正地對待雙方當事人。第四條至第十一條規定了仲裁員應當認真勤勉等等。另外《深圳仲裁委員會仲裁員管理辦法》、《中國國際經濟貿易仲裁委員會、中國海事仲裁委員會仲裁員守則》中對仲裁員的職業道德和行為也都做了相關的規定。

從以上規定不難看出，各個地方仲裁機構制定的仲裁員守則或是仲裁員管理辦法雖然內容也很詳細，但是規定相對分散，不夠全面。還有一些規定并不是仲裁員職業道德規范，只能算是一般的工作規定或要求。

（二）建立仲裁員職業道德規范體系的必要性

通常情況下，仲裁員都是在專家中產生，具有較高的素質能夠公正地作出裁決，認真履行職責。但是，由于人所存在的私欲導致自我約束的放松，實踐中仍然存在一些仲裁員違反職業道德枉法裁判的現象，這就需要道德規范的約束。但是目前缺乏統一的全國性的仲裁員職業道德規范的約束，各地方的仲裁員守則或管理規定零碎、分散，往往只能成為擺設而執行力不夠。缺乏統一的仲裁員職業道德規范作為依據，各地方與仲裁員職業道德相適應的后續制度及行為準則的設立就會出現混亂，缺乏可操作性。

另外，現在建構仲裁員職業道德規范體系的條件已經具備，各地方在具體規定上不盡相同，但是有關仲裁員職業道德和行為規范方面還是有很多共通之處。例如都規定了仲裁員應當公平中立，不得偏袒任何一方當事人;仲裁員的選任條件中注重仲裁員的道德素質條件比如誠實信用;仲裁員應當積極學習，認真勤勉地完成工作;必須回避的各種情形等。這些規定可以為仲裁員職業道德規范體系的建構提供有益借鑒。統一的仲裁員職業道德規范體系的建構，可以將所有仲裁員納入規范系統，有助于增加社會對仲裁員的信賴和對仲裁的認可，提升辦案質量。同時，也減輕了訴訟所承擔的壓力，有利于解決糾紛，節約司法資源。

三、我國仲裁員職業道德規范體系的建構

（一） 忠實誠信

忠實誠信可以說是仲裁人立身之本，忠實誠信包含兩方面的含義：一是忠實于憲法和法律，二是仲裁員自身具有的誠實信用的品質。仲裁雖然具有民間性，仲裁員能否算作真正意義上的法律職業人長期以來也飽受爭議，但忠實于憲法和法律，無論從法律規定還是實踐來看，都應當是仲裁人忠實的信仰。《仲裁法》第七條規定：仲裁應當根據事實，符合法律規定，公平合理地解決糾紛。由此可以看出，符合法律的規定是仲裁的界限，是仲裁員在職業過程中所應堅守的職業操守和道德底線，是保證仲裁裁決效力的前提。若是沒有這個道德底線，不僅當事人對仲裁的信賴會消失，而且仲裁員自身也會迷失方向。誠實信用是作為一個仲裁員所應當具有的品德。誠信的基本含義是指誠實無欺，講求信用。 “人無信不立”，仲裁就是雙方當事人基于對仲裁員的信任，而將糾紛交由其裁決，這就有賴于仲裁員應當具備的值得信任的品質。

（二） 公平正義

公平正義應當是仲裁追求的最終目標，仲裁員居中裁決的目的就是產生正義，所以仲裁員的個人品德和行為就顯得尤為重要。公平正義是指公道正派，不偏袒徇私。仲裁員要做到公平正義，首先要能夠獨立，獨立的行使職權，裁決糾紛而不受其他因素的干涉?！吨俨梅ā返诎藯l規定仲裁具有獨立性，仲裁員進行仲裁不受其他個人或團體的干擾。其次，仲裁員要公平地對待雙方當事人，公允不偏私。當事人是基于信任而選定仲裁員作為第三方來裁決糾紛，如果仲裁員偏袒任何一方當事人都會造成結果的不公正，這樣即辜負當事人的信任，也損害了整個仲裁行業的信譽。再次，仲裁員應當根據事實和法律進行裁決。如果說忠實于法律是仲裁員的信仰，那么依據法律裁決糾紛則是仲裁員的職責。

（三） 清正廉潔

《楚辭·招魂》中說：“朕動清以廉兮”。王逸注釋為“不受曰廉，不貪曰潔?！笨芍逭疂嵉暮x是指不收受賄賂，不濫用權利貪污。清正廉潔，不只是對黨政機關工作人員的要求，也是各行各業各單位都應當恪守的道德規范和行為準則。具體到仲裁員的清正廉潔是指仲裁員不以權謀私，收受賄賂枉法裁判。仲裁員清正廉潔是保障仲裁裁決公正的前提，只有仲裁員保持清廉才能抵御來自當事人或者其他方的任何誘惑，才能獨立公正地裁決糾紛，保證裁決的效力?！吨俨梅ā返谌臈l第四款規定若仲裁員有私自會見當事人、人、或者接受請客送禮的情形，則必須回避。巴爾扎克曾說“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔”。只有將清正廉潔作為一項道德規范，時時警醒仲裁員應當保持清廉的高尚品質，才能保證其做出公正的裁決。

（四）勤勉敬業

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中圖分類號：D925                                   文獻標識碼：A           文章編號：1009-0592（2015）04-199-02

“仲裁的全部價值在于仲裁員。”這句國際、國內仲裁界廣為人知的名言正反映出，仲裁員的職業道德和素養對于仲裁職業的重要性。但是，目前我們國家并沒有一個統一的職業道德規范體系，而是由各地仲裁機構以仲裁員守則、管理辦法的形式零散地作出某些規定。從仲裁職業的長遠來看，有必要建立統一的仲裁員職業道德規范體系。我國仲裁員職業道德規范體系的建構要從我國的實際出發，通過考察和分析，我們認為仲裁員的職業道德規范應當包括：忠實誠信、公平正義、清正廉明、勤勉敬業。

一、仲裁員職業道德規范的概述

厘清相關的概念內涵是研究仲裁員職業道德規范體系建構的基礎。

（一）職業道德

社會分工孕育出職業，職業正是職業道德產生的基礎。生產力不斷的發展不僅要求人們具備專業知識和技能，還要求人們具備一定的道德觀念，情感。因此，為了長期的利益和信用，各類職業群體依據日常社會道德的基本要求，逐步形成了職業道德。職業道德是指 “全部從業人員在職業生活中應當遵守的行為準則，涵蓋了從業人員與任職目標、職業與從業人員、職業與職業之間的關連”。職業道德具有其獨特的特點：一是特定性。職業道德只在特定范圍內適用。二是穩定性。職業道德是職業在長期發展過程中形成的固有穩定性。三是多樣性。職業道德表現方式多種多樣，因行業而異。四是紀律性。職業道德表現為對職業群體的約束，因此有強烈的紀律性。

（二）仲裁員的職業道德規范

仲裁是指當爭議產生時，當事人協商簽訂或按照爭議前達成的約定，自愿提交于中立的第三方來裁判的爭議解決機制和模式。仲裁具備如下要素：（1）仲裁協議;（2）中立第三方;（3）居中裁決。由此可知，仲裁員是指由當事人選取或被仲裁機構指定，負責審理、解決糾紛的人。因此，仲裁員的素質和職業操守就顯得尤為重要。仲裁員的職業道德規范可以描述為仲裁員在執業過程中必須遵守的行為規范。仲裁員的職業道德除具有其他職業道德的特征以外還具備自身的特性。首先是司法性，仲裁員雖有別于法官、檢察官，但是也是運用相關法律解決糾紛，因此很多學者認為仲裁員是法律職業共同體的組成部分。其次是強制性，仲裁員的職業道德規范是以法律的形式予以規定的，是仲裁員必須遵守的。再次就是民間性，仲裁的基礎是仲裁協議，仲裁人員的選定以及仲裁程序的運作都有別于訴訟，體現了仲裁的民間性。

（三）仲裁員職業道德規范的作用

道德規范是以善惡為評價標準，運用倫理觀念、社會風俗和人的心理來調整社會成員之間以及社會成員與社會的關系。仲裁員職業道德規范的作用與道德規范的作用是特殊與一般的關系，是道德規范在仲裁職業中的體現。仲裁員職業道德規范的作用主要體現為規范作用和引導作用。規范作用：首先，提供了客觀的評價標準，樹立了行為的標桿，使得仲裁員在行為過程中自覺抑制自己的私欲，節制自己的行為。其次，在職業文化中明確了主流意識，如果違反職業道德規范，不僅使仲裁員在良心上受到譴責，嚴重的甚至會受到行業內的制裁，這樣可以促使仲裁員在行為中形成一種自覺的壓力。再次，可以起到一定的監督作用。職業道德規范為監督仲裁員的行為提供了可以明確參照的標準。引導作用：首先，可以營造一種良好的職業氛圍，并確立了公平、誠信、正義的標準，引導仲裁員積極追求正確的職業理念和信仰。其次，有助于提高行業信譽和形象。信譽和形象是一種職業存在和發展的基石，通過提高每個仲裁員的職業素養，最終獲得仲裁職業的發展。再次，可以提高全社會的道德水平。仲裁員職業道德素養的提升能夠促進全社會道德的發展，亦有利于和諧社會建設。

二、我國仲裁員道德規范體系建立的必要性

（一）現行規定

目前，我們國家仍然缺乏專門的全國性職業道德規范。對于法官、檢察官、律師，已經制定了全國性的一體適用的《中華人民和國法官職業道德基本準則》、《檢察官職業道德規范》、《律師執業行為規范》等規定。然而卻沒有這樣一部法律統一規定仲裁員職業道德，只有各地方制定的“仲裁員守則”或“仲裁員管理辦法”中有零星規定。《仲裁法》第十三條規定：“仲裁委員會應當從公道正派的人員中聘任仲裁員”。這為仲裁員職業道德規范的建構提供基本的參照?！侗本┲俨梦瘑T會仲裁員守則》明確定性該規則是仲裁員道德準則。第二、三條明確規定仲裁員應當具備勤勉、公正、誠實信用的道德品質?！渡虾Ｖ俨梦瘑T會仲裁員守則》第三條規定仲裁員應當公平公正地對待雙方當事人。第四條至第十一條規定了仲裁員應當認真勤勉等等。另外《深圳仲裁委員會仲裁員管理辦法》、《中國國際經濟貿易仲裁委員會、中國海事仲裁委員會仲裁員守則》中對仲裁員的職業道德和行為也都做了相關的規定。

從以上規定不難看出，各個地方仲裁機構制定的仲裁員守則或是仲裁員管理辦法雖然內容也很詳細，但是規定相對分散，不夠全面。還有一些規定并不是仲裁員職業道德規范，只能算是一般的工作規定或要求。

（二）建立仲裁員職業道德規范體系的必要性

通常情況下，仲裁員都是在專家中產生，具有較高的素質能夠公正地作出裁決，認真履行職責。但是，由于人所存在的私欲導致自我約束的放松，實踐中仍然存在一些仲裁員違反職業道德枉法裁判的現象，這就需要道德規范的約束。但是目前缺乏統一的全國性的仲裁員職業道德規范的約束，各地方的仲裁員守則或管理規定零碎、分散，往往只能成為擺設而執行力不夠。缺乏統一的仲裁員職業道德規范作為依據，各地方與仲裁員職業道德相適應的后續制度及行為準則的設立就會出現混亂，缺乏可操作性。

另外，現在建構仲裁員職業道德規范體系的條件已經具備，各地方在具體規定上不盡相同，但是有關仲裁員職業道德和行為規范方面還是有很多共通之處。例如都規定了仲裁員應當公平中立，不得偏袒任何一方當事人;仲裁員的選任條件中注重仲裁員的道德素質條件比如誠實信用;仲裁員應當積極學習，認真勤勉地完成工作;必須回避的各種情形等。這些規定可以為仲裁員職業道德規范體系的建構提供有益借鑒。統一的仲裁員職業道德規范體系的建構，可以將所有仲裁員納入規范系統，有助于增加社會對仲裁員的信賴和對仲裁的認可，提升辦案質量。同時，也減輕了訴訟所承擔的壓力，有利于解決糾紛，節約司法資源。

三、我國仲裁員職業道德規范體系的建構

（一） 忠實誠信

忠實誠信可以說是仲裁人立身之本，忠實誠信包含兩方面的含義：一是忠實于憲法和法律，二是仲裁員自身具有的誠實信用的品質。仲裁雖然具有民間性，仲裁員能否算作真正意義上的法律職業人長期以來也飽受爭議，但忠實于憲法和法律，無論從法律規定還是實踐來看，都應當是仲裁人忠實的信仰。《仲裁法》第七條規定：仲裁應當根據事實，符合法律規定，公平合理地解決糾紛。由此可以看出，符合法律的規定是仲裁的界限，是仲裁員在職業過程中所應堅守的職業操守和道德底線，是保證仲裁裁決效力的前提。若是沒有這個道德底線，不僅當事人對仲裁的信賴會消失，而且仲裁員自身也會迷失方向。誠實信用是作為一個仲裁員所應當具有的品德。誠信的基本含義是指誠實無欺，講求信用。 “人無信不立”，仲裁就是雙方當事人基于對仲裁員的信任，而將糾紛交由其裁決，這就有賴于仲裁員應當具備的值得信任的品質。

（二） 公平正義

公平正義應當是仲裁追求的最終目標，仲裁員居中裁決的目的就是產生正義，所以仲裁員的個人品德和行為就顯得尤為重要。公平正義是指公道正派，不偏袒徇私。仲裁員要做到公平正義，首先要能夠獨立，獨立的行使職權，裁決糾紛而不受其他因素的干涉。《仲裁法》第八條規定仲裁具有獨立性，仲裁員進行仲裁不受其他個人或團體的干擾。其次，仲裁員要公平地對待雙方當事人，公允不偏私。當事人是基于信任而選定仲裁員作為第三方來裁決糾紛，如果仲裁員偏袒任何一方當事人都會造成結果的不公正，這樣即辜負當事人的信任，也損害了整個仲裁行業的信譽。再次，仲裁員應當根據事實和法律進行裁決。如果說忠實于法律是仲裁員的信仰，那么依據法律裁決糾紛則是仲裁員的職責。

（三） 清正廉潔

《楚辭?招魂》中說：“朕動清以廉兮”。王逸注釋為“不受曰廉，不貪曰潔。”可知清正廉潔的含義是指不收受賄賂，不濫用權利貪污。清正廉潔，不只是對黨政機關工作人員的要求，也是各行各業各單位都應當恪守的道德規范和行為準則。具體到仲裁員的清正廉潔是指仲裁員不以權謀私，收受賄賂枉法裁判。仲裁員清正廉潔是保障仲裁裁決公正的前提，只有仲裁員保持清廉才能抵御來自當事人或者其他方的任何誘惑，才能獨立公正地裁決糾紛，保證裁決的效力。《仲裁法》第三十四條第四款規定若仲裁員有私自會見當事人、人、或者接受請客送禮的情形，則必須回避。巴爾扎克曾說“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔”。只有將清正廉潔作為一項道德規范，時時警醒仲裁員應當保持清廉的高尚品質，才能保證其做出公正的裁決。

（四）勤勉敬業

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《中華人民共和國注冊會計師法》在獨立審計規范體系中的地位

《中華人民共和國注冊會計師法》（以下簡稱《注冊會計師法》），是規范注冊會計師執業行為，保障社會主義市場經濟有序運行的重要法律，是規范我國注冊會計師工作的根本大法，也是其他一切注冊會計師法規制度的“母法”。因此，《注冊會計師法》是制定所有獨立審計規范的依據。

中國獨立審計規范體系

中國獨立審計規范體系由獨立審計技術規范、獨立審計職業道德規范、獨立審計質量控制規范、獨立審計職業后續教育規范構成，四種規范相輔相成，缺一不可，共同構成一個完整的體系。

獨立審計技術規范

獨立審計技術規范主要規范注冊會計師的技術行為，由獨立審計準則、其他鑒證準則、其他非鑒證服務準則構成。獨立審計準則又稱獨立審計標準，是規范注冊會計師執行審計業務，獲取審計證據，形成審計結論，出具審計報告的專業標準，作為注冊會計師執業應當遵循的行為準則。其體系由《獨立審計基本準則》、《獨立審計具體準則》與《獨立審計實務公告》、《執業規范指南》三個層次組成。《獨立審計基本準則》，是獨立審計準則的總綱，是對注冊會計師的資格條件、執業行為的基本規范，是制定《獨立審計具體準則》、《獨立審計實務公告》和《執業規范指南》的基本依據?！丢毩徲嬀唧w準則》是依據《獨立審計基本準則》制定的，是對注冊會計師執行各項獨立審計業務，出具審計報告的具體規范?！丢毩徲媽崉展妗芬彩且罁丢毩徲嫽緶蕜t》制定的，是對注冊會計師執行各項特殊行業、特殊目的、特殊性質的審計業務的具體規范。《執業規范指南》是依據《獨立審計基本準則》、《獨立審計具體準則》和《獨立審計實務公告》制定的，是對《獨立審計基本準則》、《獨立審計具體準則》和《獨立審計實務公告》的解釋和補充說明，為注冊會計師執行各項審計業務提供可操作的指導性意見。從權威性而言，《獨立審計基本準則》、《獨立審計具體準則》與《獨立審計實務公告》屬法定要求，注冊會計師執業必須遵循，《執業規范指南》不具強制性。其他鑒證準則是針對注冊會計師的審核、審閱、商定程序業務所進行的規范。其他非鑒證服務準則是針對注冊會計師的管理咨詢業務、務咨詢業務以及其他會計咨詢和會計服務業務所進行的規范。

獨立審計職業道德規范

獨立審計職業道德規范主要規范注冊會計師的職業道德行為，由獨立審計職業道德基本準則、具體準則兩個層次組成。獨立審計職業道德基本準則是職業道德準則體系的總綱，是關于注冊會計師職業品德、職業紀律、執業能力和職業責任的一般要求和基本規范。獨立審計職業道德具體準則是依據獨立審計職業道德基本準則制定的，是關于注冊會計師各項職業道要素的具體規范，旨在為注冊會計師履行職業責任提供進一步的指導。

獨立審計質量控制規范

獨立審計質量控制規范主要規范會計師事務所的質量控制行為，由獨立審計質量控制基本準則、具體準則兩個層次組成。獨立審計質量控制基本準則是質量控制準則體系的總綱，是對會計師事務所質量控制的基本規范和要求。獨立審計質量控制具體準則是依據獨立審計質量控制基本準則制定的，是對會計師事務所質量控制的具體規范和具體要求。

獨立審計職業后續教育規范

獨立審計職業后續教育規范主要規范注冊會計師的職業后續教育活動，旨在提高注冊會計師的專業勝任能力，它由獨立審計職業后續教育基本準則和具體準則兩個層次組成。獨立審計職業后續教育基本準則是后續教育準則體系的總綱，是關于注冊會計師職業后續教育形式與內容、組織與實施、檢查與考核的一般要求和基本規范。獨立審計職業后續教育具體準則是依據獨立設計職業后續教育基本準則制定的，是關于注冊會計師職業后續教育的具體規范，旨在為注冊會計師職業后續教育提供進一步的指導。

獨立審計規范體系“金字塔”結構

通過以上的分析，筆者將中國獨立審計規范體系列，如圖所示，以幫助讀者理解。

隨著中國審計業務不斷地多樣化、復雜化，我國的獨立審計規范體系也存在不斷完善的需要。這就需要我們政府的有關部門、專家學者對規范體系進行研究調整，以應對新形式，解決新問題。

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關鍵詞：社會公德；職業道德；學生

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）33-0248-02

一、社會公德與法律

《職業道德與法律》課程主要分析兩種社會規范：道德和法律，兩者相輔相成。道德，是人們心中的法律；法律，是外在的強制性道德?！堵殬I道德與法律》將法律定義為“國家確認權利和義務的行為規范，是以國家強制力保障的行為規范”。從法律的角度而言，我們國家沒有任何一部法律強制性地要求公民在危急情況下做何選擇。這也就意味著，范美忠在地震來臨時率先逃跑未對學生施救并不是一起法律事故，而是基于在危難時期個人選擇的道德事件?！堵殬I道德與法律》明確規定了社會公德的定義：社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為道德準則。我國倡導“助人為樂”的社會公德，并且在加強社會公德建設中強調：遇難相幫，見危相救。如果說，在地震時，范美忠率先逃跑可以理解為本能反應，但是他在博文中強調的“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的……”顯然與我國提倡的社會公德中的“助人”、“相救”的理念是嚴重相背離的，從這一角度而言，范美忠不能稱得上是一個具有公德心的人，他的行為觸犯了社會的道德底線。

每個人都不是孤立地在社會中生存的，都需要他人的關心、愛護、支持和幫助，在接受的同時也需要給予他人愛護與幫助。這也就意味著，當他人發生不幸、出現困難時，要熱情幫助，為其排憂解難；在別人遇到恃強凌弱、意外險情時，應該見義勇為，弘揚正氣。社會公德是作為公民的道德底線而存在的，最基本的行為規范是社會活動最起碼的道德要求。

通過道德與法律的對比分析“范跑跑”事件幫助學生掌握法律與道德本質的區別在于法律具有強制性。道德主要是借助于教育宣傳、社會輿論、傳統習慣、內心信念等非強制性手段來實現的。對于個人而言，只有從內心真心誠意地接受道德要求、規則，并轉化為自身的情感、意志、良心和信念時，才能夠作為行動指南，規范言行。對于中職生來說，只有了解并認同公民基本道德規范以及社會公德等基本規范并自我內化，同時掌握好提升道德修養的基本方法，才能夠在進入社會后繼續追求高尚的道德人格，明辨是非，懂得取舍，在生活和工作中身體力行，逐步養成良好的道德行為習慣，做一個具有社會公德心的人！

二、職業道德與自由選擇

職業道德是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。行有行規，業有業德，每個行業都有自己的職業道德要求。教師的職業道德是教師從事教育教學活動的基本行為規范，是教師自己對職業行為的自覺要求。具體要求有樂于奉獻、誨人不倦、教書育人等。這就要求教師在傳授知識的同時，用高尚的道德情操，榜樣性的實際行動來影響學生，讓他們在行動上有所轉變，在情感上有所升華。汶川大地震時，“范跑跑”的職業角色為教師，在地震來臨時，其置學生生命安全于不顧，率先逃跑的行為首先有損自身“身正為范，學高為師”、以身作則的職業形象。教師的勞動具有很強的示范性，因而教師在思想上和作風上必須為人師表，成為學生的楷模。由此可以看出，“范跑跑”在地震中丟下學生率先逃跑不能為學生樹立良好的榜樣形象，也成了教師行業中的負面教材；其次，有負教師愛護學生的職責。愛崗敬業是職業道德的基礎，也是對從業人員工作態度的基本要求。教師作為一個職業，與其他的職業有相似之處，都有自己的工作崗位，因此，教師要熱愛自己的職業。但是教師職業與其他工作又不一樣，他的服務對象是學生，他們的勞動在于培養、塑造一代新人，其一切行為都對學生產生強烈的影響。教師的地位、作用和職業特點決定了教師除了熱愛自身的工作崗位之外，更應當熱愛工作崗位對應的群體――學生，而這種愛的根本應當是愛護學生的生命！顯然在地震中，“范跑跑”對于學生的愛、對教師職業道德的捍衛是缺失的！社會中的每一個個體都不是作為單一角色而存在的，在具體環境中，個人必定要受到特定角色身份的規范與約束?！胺杜芘堋钡纳砩蠐碛卸喾N角色：公民、兒子、丈夫、父親、教師等。汶川大地震發生時，在課堂上課的“范跑跑”最主要的角色是教師，如果說其在博客中為自己的行為辯護為公民在危難來臨時的自由選擇，但作為一名人民教師，其職業角色、職業性質決定了“有意識地扶助弱者”、“保護學生生命安全”應當是其作為教師的良知與職業道德所在。

三、總結與反思

在《職業道德與法律》課程上運用“范跑跑”事例分析，從學生緊密聯系的實際生活出發，激發學生的學習興趣，遵循了德育課教學的“三貼近”原則：貼近實際、貼近生活、貼近學生，這有助于培養學生高尚人格、陶冶道德情操、提高職業道德素質，對實現有效教學有重大意義。

參考文獻：

[1]全國十二所重點師范大學聯合編寫.教育學基礎[M].北京：教育科學出版社，2008.

[2]朱力偉，張偉.職業道德與法律德育[M].北京：高等教育出版社，2009.

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關鍵詞:會計職業道德;內容;必要性;具體措施

會計職業道德是一般社會公德在會計工作中的具體體現,是引導、制約會計行為,調整會計人員與社會、會計人員與不同利益集團以及會計人員之間關系的社會規范,是會計人員在辦理會計業務過程中應遵循的基本道德意識、規范和行為的總和。會計法規定:“會計人員應當遵守職業道德,提高業務素質,對會計人員的教育與培訓工作應當加強”。加強會計職業道德建設能使會計人員有效地貫徹會計法規;能促進會計人員嚴格遵守財經制度,忠于職守、堅持原則,依法辦事,有效地履行會計監督職能,提高防腐敗能力,自覺抵制各種利益的誘惑;能促使會計人員本著“獨立、客觀、公正”的原則為社會提供服務,解除會計誠信危機,提高會計的公信力,重塑會計職業形象;能促進會計人員提高業務水平,提高會計人員的工作質量和會計隊伍的整體素質,使社會主義經濟建設健康有序的發展。著名經濟學家厲以寧教授曾指出:“道德的力量十分重要,是對社會經濟活動的市場調節和政府調節之外的第三種調節力量,市場調節與政府調節都有其局限性,兩種調節都有其局限,兩種調節之后仍會留下一部分空白,這個空白只能依靠道德調節來發揮作用。”因此,加強會計職業道德建設,是提高會計人員素質的一個重要方面。

首先,加強與完善會計職業道德建設,要抓好綜合教育,構建操作性強的會計職業道德規范體系。職業道德素質是思想覺悟、科學文化素質、紀律和法律概念等多種因素的綜合體現,要把職業道德教育同思想教育、紀律教育、法制政策教育、艱苦奮斗教育和科學文化教育相結合,通過多種內容的綜合教育,全面推進愛崗敬業、無私奉獻、敬畏法度、遵守紀律的教育,使會計人員在道德教育中,深刻理解會計職業道德的本質及其在職業活動中的地位和作用,樹立高度的責任感和使命感,顧全大局、實事求是、堅持原則、恪盡職守、清正廉潔。目前,我國關于會計職業道德的規定主要有中注協頒布的《注冊會計師職業道德基本準則》及財政部頒布的《會計基礎工作規范》等,這些規定的內容都比較寬泛、操作性不強,遠遠不能適應發展市場經濟和建立現代企業制度的需要,重構會計職業道德規范已成為會計界一項十分緊迫的任務。構建我國會計職業道德規范可借鑒西方國家的經驗。美國會計職業道德規范體系由注冊會計師職業品行規則、管理會計師道德行為標準、財務經理道德規則、內部審計師道德規范等構成,甚至會計學界、會計教師的職業道德也在研究之列。其中,注冊會計師職業品行規則分為職業道德概念、行為守則和職業道德細則三個部分,具體說明行為守則在特定情況下的運用。

其次,應強化會計職業道德教育,凈化會計工作環境。當前,要轉變重法規、知識講解,輕道德品質培養的教育觀念。各類設有會計專業的學校,應開設會計職業道德課程,并且重視會計教師的師德建設;在職會計人員繼續教育中應理所當然地進行職業道德教育,可以在會計從業資格考試、會計職稱考試、注冊會計師考試中加大會計職業道德的知識容量。會計人員生活在社會環境中,其道德品質不可避免地受到社會各種因素,特別是單位負責人的影響。因此,應加大對單位負責人法制觀念、道德意識的宣傳教育力度,為會計人員執業創造良好的環境。

再次,應建立健全會計職業道德評價系統。會計職業道德評價是人們在社會生活中依據一定的道德標準、法規標準,對會計人員及職業團體的職業行為作出的善或惡、肯定或否定的判斷。在實際工作中,會計職業道德評價的基本形式有社會輿論、傳統習俗和內心信念三種,具體可采用考核評定的辦法,由會計學會或注冊會計師學會設立的會計職業道德委員會組織進行?？己宿k法一般分為個人鑒定、集體鑒定、社會鑒定和綜合鑒定四部分。其中,個人鑒定是由會計人員對照職業道德規范進行自我評價;集體鑒定是由單位負責人或內部審計機構組織對會計人員的日常表現、工作業績進行考核審定;社會鑒定是由當地會計師事務所或證券主管部門組織對會計信息使用者進行評價;綜合鑒定是由會計職業道德委員會在上述評定的基礎上總結評比,并運用獎懲手段、示范榜樣和大眾傳媒等方式表揚先進、鞭策落后,顯現“法德法庭”的威力。

最后,應實現會計職業道德自律。會計職業道德作為會計人員提高素質的內在要求,具有很強的自律性。職業道德原則和規范要轉化為會計人員的職業道德品質和行為,是一個內外結合、外因通過內因起作用的過程。倫理學研究表明,現代職業道德的形成和發展一般經歷他律和自律兩個階段。他律時期的會計職業道德是以會計職責和義務為核心,是社會對會計的防范、理想對欲望的束縛階段。自律時期的職業道德則是以職業良心為核心,即會計人員履行義務時已把應有的職業責任轉化為內心的道德責任和行為準則,形成自己的職業良心。在職業道德發展過程中,他律階段是不可逾越的。因此,必須充分認識以下幾點內容:他律必須轉化為自律,而這種轉化主要依靠外界約束和他律來實現;每個人的思想意識、道德水準并不一樣,這就需要一定的他律作為維護社會關系的一種保障;他律唯有轉化為自律后,職業道德才能有效發揮作用?？梢哉f,沒有自律就沒有他律,但自律以他律為基礎,同時也是他律的高級階段,是加強與完善會計職業道德的基本目標。只有實現了這一目標,會計人員才會主動地對自己的行為進行約束,才能從靈魂深處對自己“立法”。

篇10

關鍵詞：誠信;職業道德;養成

誠信即誠實守信，是人類千百年傳承下來的道德傳統，同時是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動，信守承諾，誠懇待人。誠實守信不僅是為人處事的基本原則，也是社會道德和職業道德的一個基本規范。這一規范要求每位從業者在職業活動要誠實無欺，講究質量，信守合同。

一、誠信與職業道德的內涵

誠信包含“誠”和“信”兩個方面，它們有一定的區別。在早期的儒家著作中，“誠”和“真”“實”等范疇相關聯，《中庸》中提出：“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”在這里闡述的觀念是“誠”是天地之根本，是萬事萬物運行的基本事實和規律。 誠信是中國傳統倫理哲學的一個重要的范疇，是一個十分古老而又現實的話題。誠信最初作為一種道德活動而存在的，伴隨著人類對合作關系的訴求早在原始社會便產生了。作為一種隱約的、零碎的思想、在周初開始萌芽，經過春秋戰國時期諸子百家的精彩闡釋和大力提倡，誠信思想基本形成，并在后世儒家的不斷補充和完善下日趨成熟，成為傳統倫理文化中一個內涵豐富獨具特色的思想體系?！罢\”的意思指不有意歪曲客觀事物的本來面貌。人們會因為外部環境的影響而歪曲了自己主觀意圖的本來面貌從而沒有遵循客觀規律。人對自己的主觀意圖都有準確的把握，但直接的表達出來有的時候需要些代價。那么“誠”的內涵就要求我們要忠于自己和客觀規律，不因畏懼代價而扭曲事實的原貌?！靶拧敝袊鴤鹘y倫理思想中也特別重要。“信”字初指在祭祀上天和先祖時誠實不欺，后來在春秋時期經過儒家學者的倡導遠離了最初的宗教色彩并最終成為了一項重要的道德規范?？鬃釉弧把员匦牛斜毓??！庇纱丝梢姟靶拧敝复艘獙ψ约核f的話負責，人要信守承諾。綜上所述“誠”指的是人思想上的主客觀統一不歪曲事實是靜態的;而“信”更強調的是對自己諾言的的遵守是動態的恪守。誠信既代表了一種內在的德性修為又是一種外在的確認與表達意指誠實無欺，恪守信用。但誠信的內涵也是有條件的，它服從于更高更重要的價值。

職業道德是道德的一種體現。道德是一種社會意識，是指人類生活中，由經濟基礎決定，用好壞、善惡、榮辱標準去評價，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣來實現的調節人們之間相互關系的社會行為規范綜合。而職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，包括行為要求、道德責任和義務。職業道德要求職業人在工作中信守對所從事工作的承諾。 職業道德，是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，是一般社會道德在特定的職業活動中的體現。職業道德的含義有廣義和狹義之分，廣義的含義是指從業者在日常的工作之中應當遵循的行為規范。狹義的職業道德僅指在特定職業活動中應遵循的、體現特定職業特征的、調整特定職業關系的特殊的職業行為準則。從兩方面綜合考慮來看，所謂的職業道德不僅指人們展工作時應該遵循的行為規則，而且是對社會承擔的道德層面的責任和義務。一個不尊崇職業道德或不信守職業承諾的人，不管其職業技能再高，都不可能成為有素質的人。相反，職業道德技能高超而品行低劣的人，只會給所從事的工作及社會帶來危害。可見職業道德的養成，對個人道德修養的提高，良好社會環境的營造起著至關重要的作用。

二、職業道德誠信缺失的危害

第一、職業道德誠信缺失擾亂市場經濟秩序。誠信是市場經濟領域中一項基礎性的行為規范。在經濟生活契約化的今天，誠信成為經濟生活展開的基本條件。誠信的缺失將導致市場失效。誠信是市場主體的安身立命之本，也是社會經濟發展之本。誠信的缺失，人們的經濟生活、社會生活就失去了基本的支撐;經濟發展和社會進步將會缺少前進的動力;在互相猜疑的情況下將阻礙市場經濟的發展。隨著對外開放及對經濟建設的腳步加快，職業道德誠信的缺失造成近年來煙酒、化妝品、書刊、音像、食品、藥品等出現了嚴重的制假，售假現象，民眾的衣食住行最基本的生理需求受到了嚴重的威脅。職業道德誠信的缺失影響企業開拓市場、降低信譽、損害企業形象。只有養成良好的職業道德誠信，才能與現代市場經濟相吻合。沒有職業道德誠信這個基礎，市場經濟就不能正常運轉。第二、職業道德誠信缺失降低企業信譽度。信譽是企業安身立命的根本，是企業參與市場競爭的法寶。信譽是一種特殊的資源，它在企業市場開發、品牌塑造、客戶資源等多個領域比有形資產更可貴。由中外成功企業可見，信譽是企業發展壯大的根本。守信者得到利益，失信者將付出成本。信譽的降低將增加企業的交易成本和管理費用。職業道德誠信的培養事企業具有良好的信譽，減少交易成本，節省時間成本、提高反應速度和靈敏度，企業從而獲得更高的效益。信譽是消費者認可的保證，這一保證為企業帶來長期穩定的收益。失信的結局將會使企業極快的走到生命的盡頭，例如安然能源公司倒閉，安達信公司解體，世界通信公司破產等等。從員工的角度來看，企業誠信可以提高公民的道德修養。員工是企業的基本元素同時他也是社會的分子，家庭的成員。通過對員工企業誠信價值觀的培育，不僅能為企業創造更好的效益同時能夠為社會傳播正能量。對于社會而言企業誠信建設可以優化社會風氣，為我國經濟發展提供良好的社會環境。有些成功的品牌都是經過時間積淀的成果，享有極高的信譽。培養全體員工的職業道德誠信，企業的信譽度才會有保障，并能夠為企業持續發展創造良好的外部環境。企業之間的競爭實質是一場沒有硝煙的信譽之戰。而職業道德誠信的缺失將會使企業不戰而敗，甚至加速企業走向滅亡。第三、職業道德誠信缺失破壞公民價值觀。改革開放后，受環境的影響，一部分人喪失了個人理想信念，把追求物質利益作為人生的最高目標。當今社會受市場經濟趨利性、自發性的負面影響，為追求利益的最大化，職業道德誠信缺失同時也扭曲了公民的價值觀，導致拜金主義、享樂主義、極端個人主義膨脹不良之風盛行。使失信現象蔓延，讓人們陷入懷疑一切的境地，嚴重破壞了人與人世間的和諧，致使人的道德的下滑，干擾人們判斷是非的標準。最終成為社會健康發展的毒瘤。一個人的行為表現和他的道德修養是密不可分的。道德修養越高，其行為表現就會越好、越高，反之道德修養越低，行為表現就會越受限制、約束。公民道德水平的下滑使社會和諧、穩定、有序缺少重要的保障。公民是社會構成最基本的元素，公民樹立正確的價值觀才能營造文明和諧的環境，維護社會各方面的融洽關系。

三、誠信在職業道德養成中的作用

第一、職業道德誠信的培養樹立個人價值觀。隨著全球化的進程加快，西方的各種良莠不齊的價值觀也不斷的影響著公民個人價值取向。沒有硝煙的戰爭已經開始，拜金主義、極端主義這些腐朽的思想成為了這場戰爭中的“糖衣炮彈”。而職業道德誠信的培養能夠樹立正確的個人價值觀。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。價值觀對人們自身行為的定向和調節起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。正確的價值觀有助于堅定理想信念，把握人生正確方向。公民的價值取向將直接關系到個人的成長方向以及事業上的成敗。職業道德誠信的培養可以增強個人的價值判斷力和道德責任感，可以劃清真善美、假惡丑的界限培育崇尚、追求道德的自覺性和責任感。誠信作為立身之本，為商之道，國家運行之規已深入人心。誠信作為社會公眾日常的倫理底線，具有全社會普遍認同和全面遵守的基礎，這種認同感使得誠信具備了大眾價值觀的條件，于此同時隨著誠信成為社會主義核心價值觀中的重要內容，它又被賦予新的內涵與時俱進，使整個社會和每一個人通過對誠信價值的認知，體驗和信仰來接受社會主義核心價值觀，內化于心，外化于行。第二、職業道德誠信的培養是企業發展的核心競爭力。在現代社會中，職業道德誠信不僅是個人的道德規范，也能夠為企業帶來經濟效益，并且已經成為企業生存發展的根本。職業道德誠信的養成有助于增強企業內部核心競爭力和凝聚力。企業的競爭，最終是信譽和品牌的競爭，而信譽和品牌是建立在企業誠信基礎之上的，失去了誠信，就沒有信譽和品牌可言，就難以贏得客戶，這也就意味著企業失去了未來長期發展的可能。企業培養員工的職業道德誠信觀能夠促進企業自覺的遵守法律和市場規則、履行合同約定的義務，使其競爭實力增強，為更廣泛的進入市場、擴大市場創造了條件。培養全體員工的職業道德誠信，才能保證企業的信譽度，同時為企業持續發展創造良好的外部環境，保證競爭有序的進行。企業的競爭，歸根到底是信譽和品牌的較量，而員工的職業道德誠信觀正是這場較量的關鍵所在。隨著我國經濟的快速發展，社會對于企業誠信也提出了更高的要求，良好的職業道德誠信觀為企業樹立誠信形象，提升企業的核心競爭力，從而實現企業的可持續發展。第三、職業道德誠信的培養推進社會道德發展。社會道德的進步能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展，對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響，是影響社會發生產力發展的一種重要的精神力量，通過調整人們之間的關系維護社會生活的穩定，保障人們正常的生活和交往。職業道德是社會道德的基本構成與具體體現方式。通過對從業人員的職業道德誠信培養，不僅能夠增強員工事業心、責任感，同時職業道德誠信培養可以形成良好社會風氣。職業道德誠信培養是社會主義道德的重要組成部分，職業道德誠信是維護行業秩序、規范從業人員思想和行為的重要方式。職業道德誠信既是一個人的道德意識、道德行為發展的成熟階段，也是一個職業集體，甚至一個行業全體人員的行為表現。公民具有良好的職業道德誠信觀將會促使全社會的道德水平不斷提高。

結語：筆者對誠信和職業道德的內涵的進行論述，并對職業道德誠信缺失的危害加以分析，最終論證出誠信對職業道德養成的作用。職業道德誠信的培養也為誠信思想的傳播提供了載體。用誠信養成職業道德修養為我國培養高素質的人才，同時提高社會的道德水平，也為我國經濟發展提供了有利條件。

參考文獻：

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[4] 劉鵬，《企業誠信建設讀本》，企業管理出版社，2012