關于志向的名言范文

導語：如何才能寫好一篇關于志向的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。——小塞涅卡

2、人的理想志向往往和他的能力成正比。——約翰遜

3、夢想家的缺點是害怕命運。——斯·菲利普斯

4、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍

5、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心。——歌德

6、在寫作中，我只是對我看到的現實做出描述，我每天都很忙碌，寫劇本談生意，我認可現實，同時，要自己填頭苦干，我的心情不錯，根據常識，一個人懷抱夢想，做出計劃，并眼看著夢想在奮斗中慢慢變成現實時，他至少應該是較振作較樂觀的吧——還有人說我頹廢嗎？——石康

7、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。——杜魯門·卡波特

8、一個人想要成功，想要改變命運，有夢想是重要的。……我覺得每個人都應該心中有夢，有胸懷祖國的大志向，找到自己的夢想，認準了就去做，不跟風不動搖。同時，我們不僅僅要自己有夢想，你還應該用自己的夢想去感染和影響別人，因為成功者一定是用自己的夢想去點燃別人的夢想，是時刻播種夢想的人。——李彥宏

9、如果失去夢想，人類將會怎樣？——熱豆腐

10、一個人如果已經把自己完全投入于權力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？——古龍

11、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現。——俞敏洪

12、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底

13、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育、維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。——威爾遜

14、一個人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契

15、要用你的夢想引領你的一生，要用感恩、真誠、助人圓夢的心態引領你的一生，要用執著、無懼、樂觀的態度來引領你的人生。——李開復

16、一個有事業追求的人，可以把“夢”做得高些。雖然開始時是夢想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢想能成真。——虞有澄

17、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。——居里夫人

18、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。——法國

19、夢想家命長，實干家壽短。——約·奧賴利

20、夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生

21、夢想是人們與生俱來的重要寶物之一，它等待你的珍視和實踐。——鄒金宏

22、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴。——柳巖

23、不是每個人都應該像我這樣去建造一座水晶大教堂，但是每個人都應該擁有自己的夢想，設計自己的夢想，追求自己的夢想，實現自己的夢想。夢想是生命的靈魂，是心靈的燈塔，是引導人走向成功的信仰。有了崇高的夢想，只要矢志不渝地追求，夢想就會成為現實，奮斗就會變成壯舉，生命就會創造奇跡。——羅伯·舒樂

24、一個人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有夢想。只要夢想一天，只要夢想存在一天，就可以改變自己的處境。——奧普拉

25、一切活動家都是夢想家。——詹·哈尼克

26、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。——阿·安·普羅克特

27、第一，有夢想。一個人最富有的時候是有夢想，有夢想是最開心的。第二，要堅持自己的夢想。有夢想的人非常多，但能夠堅持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因為我們堅持下來。在互聯網激烈的競爭環境里，我們還在，是因為我們堅持，并不是因為我們聰明。有時候傻堅持比不堅持要好得多。——馬云

28、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅

29、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數人碌碌而為為現實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛最初的夢想。——柳巖

30、夢境總是現實的反面。——偉格利

31、如意算盤，不一定符合事實。——奧地利

32、一個人要實現自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。——俞敏洪

33、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。——林語堂

34、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。——林語堂

篇2

1、夢想是沙漠中的綠洲，夢想是高山上的流水，夢想是雨露陽光，夢想是照亮人生旅途的燦爛明燈。不管前面的路途有多么遙遠遠，不管前面的高山有多么險峻，不管前面的河流有多么湍急，只要夢想在閃光，你前行的步履就一定會堅實而輕盈。

2、一切活動家都是夢想家。

3、時間從來不能阻擋夢想的腳步，有著一份固執的堅持，學會讓夢想每天壯大一點點。

4、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

5、機會只對進取有為的人開放，庸人永遠無法光顧。

6、一個有事業追求的人，可以把“夢”做得高些。雖然開始時是夢想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢想能成真。

7、沒有夢想的人，就像迷失在偌大森林里的游客，驚慌失措。沒有夢想的人，就像是散亂在天空中的蒲公英，不知何去何從。

8、進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。

9、向前吧，蕩起生命之舟，不必依戀和信泊，破浪的船自會一路開放常新的花朵。

10、驕傲，是斷了引線的風箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的大忌。

11、夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？

12、在我們每個人心中都深藏著一份無聲的渴望：一種創造輝煌人生的渴望。這種渴望有時會不經意地出現在靜謐的時刻，比如當我們在夜晚將頭靠在枕頭上時。當一天的壓力逐漸消失，有種聲音會震撼我們的靈魂：“生活不僅是這樣，我的人生可以更加燦爛。”

13、每個人都有過非常美麗而偉大的理想。千萬不要因為一時得不到他人的理解與支持而輕易地放棄，沒有人能預知我們的未來，明天是靠我們自己去創造的。牢牢抓住我們的夢想，朝著它奮斗，總有一天幸運會降臨到我們的身邊。

14、青春、陽光、歡笑，為這屬于你的日子，舞出歡樂的節拍。祝寶貝生日快樂！

15、夢想只是給你當羅盤，指引方向；給你當蠟燭，照亮前方；給你當，出海遠行……有了夢想只是等于有了目標，而中間的路必須靠自己走過。走過這段路，你會發現，夢想正在前方向你微笑，向你伸出大拇指。

16、心存希望，幸福就會降臨你；心存夢想，機遇就會籠罩你。

17、只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。

18、愿你是一棵樹：春天，吐一山淡淡的香味；夏天，灑一抹如泉的涼蔭；秋天，舉一樹甜甜的青果；冬天，做一個養精蓄銳的好夢！

19、世界上最遙遠的距離不是天涯海角，而是有緣相遇卻無緣相依。

20、我們的直覺是正確的。人生的故事可以更加精彩，而我們就是這個故事中的一個角色。有這樣一句話：一個人一生所做的應該能在人類永恒的歷史長河中留下印記。

21、夢想決不是夢，兩者之間的差別通常有一段非常值得人們深思和期待的距離，心存夢想，一旦付諸行動就會變得神圣，當然這期間辛勤和汗水是必不可少的，一個有事業追求的人，不妨把夢再作的更高一些，雖然開始的時候是夢想，但只要不停探索，不輕言放棄，夢想就能成真。

22、平凡樸實的夢想，我們用那唯一的堅持信念去支撐那夢想。

23、如果你已經準備好去找尋你的人生目標，那就去追隨那個聲音吧?；氐侥莻€你最能清晰聽到它的地方。對某些人來說，這個聲音會在清晨，在繁忙的一天開始之前。而對另外一些人來說，它會在聽音樂、看電影或讀書時顯現。也可能在他們漫步于林間或山崗時顯現。

24、海浪的品格，就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石。

25、向你的美好的希冀和追求撒開網吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢……

26、樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪，那就永遠不會成材。

27、正視現實，但不委身于現實；保持幻想，但不沉溺于幻想。讓夢想在現實中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧！

28、人生需要亮點，而這些亮點需要有夢想才能點燃。沒有夢想，人的一輩子都會缺乏色彩，只會是灰蒙蒙的一片。

29、生活的激流已經涌現到萬丈峭壁，只要再前進一步，就會變成壯麗的瀑布。

30、我們什么都沒有，唯一的本錢就是青春。夢想讓我與眾不同，奮斗讓我改變命運！

31、只會在水泥地上走路的人，永遠不會留下深深的腳印。

32、經過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。

33、我是個小丑，原來我斑斕的鼻子開不出和你在一起的夏天。

34、榕樹因為扎根于深厚的土壤，生命的綠蔭才會越長越茂盛。稗子享受著禾苗一樣的待遇，結出的卻不是谷穗。

35、夢想是遙遠的，但又是觸手可及的。夢想是什么可能沒有人知道。夢想是千變萬化的。一個沒有夢想的人就像一具行尸走肉一樣。沒有了夢想，就像沒有了靈魂一樣。

36、追逐夢想需要行動。每個人的夢想都是那么美好、遠大，但是，鍥而不舍地去實現夢想的人卻是少之又少，大多數人都是帶著自己七彩的夢想，平平庸庸、碌碌無為地度過了一生。

篇3

摘 要 目的：觀察中醫體質類型與中老年人血壓狀況的相關性，探討中醫體質因素在高血壓形成過程中的影響。方法：對139名廣東地區中老年人進行血壓檢測，按《中醫體質分類與判定》進行體制分類，分別統計高血壓人群和血壓正常人群在各類型體質中的分布比例，用SPSS 20.0做非參數檢驗及二元logistic回歸分析。結果：共收集有效樣本139例，其中高血壓60人，血壓正常79人。高血壓組與正常組的體質分布有顯著差異（P<0.05），二元logistic回歸分析提示Sig值由低到高排名前3位的是痰濕質、血瘀質和氣虛質。結論：痰濕質、血瘀質和氣虛質與中老年人的高血壓形成有較大的相關性。

 

關鍵詞 高血壓 中醫體質 老年人 廣東

中圖分類號：R544.1 文獻標識碼：A 文章編號：1006-1533（2013）12-0047-03

Study of the correlation between the blood pressure

and TCM constitutional types of 139 elderly in Guangdong

ZHU Keying， SHI Jingyu， LIU Yajie， FU Jieying

（Clinical College of Acupuncture， Moxibustion and Rehabilitation，

Guangzhou University of Traditional Chinese Medicine， Guangzhou， Guangdong 510405， China）

 

中醫學的理論是在我國古代樸素的唯物觀和自發的辯證法思想影響下形成的，其突出的特點是整體觀和辨證論治。高血壓作為一種影響全身各個系統的疾病，中醫學以及中醫體質學說從人的整體觀念去分析老年人的血壓狀況，能從宏觀上認識中老年人群中某一類型體質與血壓的相關性，得出中老年人高血壓病的易患體質，結合中醫體質學對中老年人血壓問題進行早期預防、調理和治療，體現了中醫“治未病”的思想。

 

1 對象與方法

1.1 對象

樣本主要來源為廣東省第二中醫院、廣州中醫藥大學第一附屬醫院的門診患者、廣東梅州市社區和廣東東莞市社區居民，通過隨機抽樣的方法納入樣本。納入標準：①年齡>50歲；②身體狀況良好，無嚴重內臟疾病及慢性病的中老年人，具有清醒的意識及判斷能力；③近2周內未服用降壓藥；④知情同意，本人自愿。排除標準：①年齡小于50歲；②意識不清楚，無法完成體質測試者；③精神病患者；④患有嚴重心、肝、腎等內臟疾病患者；⑤患有腫瘤等其它病情較重的患者；⑥近兩周有服用各種類型降壓藥。符合條件的對象共139人，其中男性68人，女性71人，年齡在50?93歲，平均年齡（65±5.2）歲。

 

1.2 方法

1.2.1 一般資料調查

自制一般情況調查表，內容包括性別、年齡、文化、籍貫、職業、經濟情況和既往史等。

1.2.2 中醫體質測試

采用中華中醫藥學會《中醫體質分類與判定》[1]中的自測量表，由經過培訓的醫學院校學生擔任調查員，發放量139表，回收率100.00%。

1.2.3 血壓測量

參照《中國血壓測量指南》要求，采用經計量部門批準和校準的腕式電子血壓計，于每天上午8?10時測量血壓，每次測量血壓至少2次，取平均值，記錄收縮壓和舒張壓。

1.3 評價標準

1.3.1 中醫體質分型及判定標準

參考《中醫體質分類與判定》的分類標準，共分為平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、氣郁質、特稟質9種體質。根據中醫體質量表的計分方法計算各亞量表的得分，對個體的體質類型進行診斷。

 

1.3.2 高血壓診斷標準

按照《中國高血壓治療指南（2010）》[2]的診斷標準，非同日兩次BP≥140/90 mmHg診斷為高血壓。

1.4 統計方法

利用Excel2003進行數據錄入與初步統計；將所得數據利用SPSS 20.0進行處理，對兩類正常血壓人群和高血壓人群的體質進行非參數檢驗及二元Logistic回歸分析。

 

2 結果

2.1 高血壓患病率

139名中老年人中，診斷為高血壓者60人，占43.17%，其中男27人，女33人；血壓正常者79人，占56.83%，其中男41人，女38人。

2.2 不同血壓人群的體質分布

對高血壓組與正常組的體質分布情況作非參數檢驗，高血壓組與正常組的體質分布有顯著差異（P<0.05）。再將高血壓組和正常組的體質分布進行二元Logistic分析，Sig值由低到高排名前三位的是痰濕質、血瘀質和氣虛質（表1）。

 

3 討論

中醫體質學認為，中醫體質與某些疾病具有一定的相關性，體質基礎是影響許多疾病發生的重要因素，體質狀態會決定發病與否及發病的傾向性[3-4]。從本研究的結果分析，與高血壓的形成有較大相關性的體質是痰濕質、血瘀質和氣虛質，這一結果基本符合中醫病因病機對高血壓病的認識。在中醫學理論中，并沒有“高血壓”這一名詞和概念，而多用“眩暈”、“頭痛”、“頭暈”、“肝陽”“肝風”等名詞對其病機及癥狀進行描述。中醫認為，風、火、痰、瘀、虛是形成高血壓的主要病理因素，臟腑陰陽失調，風火痰互結及氣機逆亂是導致高血壓的基本病機[4]。

 

在以往相關研究的結果中，高血壓人群的中醫體質主要集中在痰濕質、陰虛質、氣虛質[5]。痰濕質、氣虛質與本研究所得結果大致相符，但本研究中陰虛質的相關性不大，取而代之的是血瘀質。分析其結果，一方面可能與本研究樣本量過小有一定關系，而另一方面，本研究所選樣本主要是在廣東省，屬于南方地區，氣候溫暖潮濕，人們腠理疏松，易受濕邪侵襲，故易形成多濕多痰的體質，陰虛體質者相對較少，這可能與地域差異有一定關系，這亦符合中醫體質類型具有地域特異性的觀點[6]，而關于廣東省人群的體質類型調查亦提示該地區的人群中陰虛質所占比例較小，而氣虛質、痰濕質、濕熱質占主導[7]。

篇4

1、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。

2、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

3、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

4、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。

5、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

6、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

7、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。

篇5

武力的話一下子引起了我的高度注意和興趣，雖然我們后來談了好多好多，分別后，這句話卻一直沉浸在我深深的思索之中。

什么是精英?精英就是出類拔萃的人物。

那么。是什么培養和造就了這些精英的呢?或者說，精英文化的核心是什么呢?

記得大學畢業后，我剛到北京工作，曾買過一本諾貝爾醫學獎金獲得者傳略的小冊子，不僅學到了一些生物醫學普及的歷史知識，而且讀到了很多令人感奮的人生故事，特別是一些科學家的名言，對我鼓舞很大。我很欣賞諾貝爾醫學獎金獲得者科塞爾的一段話，他說“如果你沒有大志，如果你沒有不朽的期望，而你揚言愛國愛民愛世界，等到你快要離開這人間，你自會發覺，你過去揚言的全是空話!”

科塞爾是一位很有抱負的科學家，他于1910年獲得諾貝爾生理學及醫學獎金。他的成功故事和格言，使我認識到，一個人的成功與否，一個人的成就的大與小，一個的天地有多大，都與他的人生志向是密切相關的。

由科塞爾我想到了當代中國的王忠誠，這個與科塞爾幾乎同行的醫學家，被人稱為“神經外科第一刀”，剛剛獲得2008年國家最高科技獎。他出身貧苦，報考大學時，本想學工科，獻身工業發奮圖強報效國家，可是因為家里太窮，考慮到日后交學費的困難，而改學了醫科，因為學醫科不交學費。上大學的時候，冬天寒冷，他只得用同學送給他的棉衣度過難關。參加工作以后，在自己的崗位上，為了取得腦血影造型技術的突破，真是矢志不移。他說，那時候為了沖破國外醫學上的封鎖，決心把這個血管造型掌握。當時條件差，防護設備也差，給病人照射一次，也就等于給自己照射一次。刺激量、放射線很大，所以白血球就下來了，抵抗力就差。但是，“為了成功，我必須豁出去，不管付出多少辛苦，多少代價?！?/p>

王忠誠的成功故事和格言，使我更加確信，一個人成年時收獲什么，都是青年時播種的，一個人的天地有多大，都與這個“志”字密切相關!

當代最為成功的香港華人企業家李嘉誠，根據自己的經歷和體會，說過如下的一段話，“將相本無種。有志者事竟成，一個人不論他的身份和地位如何，只要有理想有抱負，勇于開創新局面，就都有成功的希望!”

因此，若要問精英文化的核心是什么，我認為那便是立志；要問人生第一要緊的事是什么，那也是立志。你要想出人頭地，就要早早地計劃人生，你渴望成功，你追求卓越，你要報效祖國，更要有雄心壯志。

有一位高人說過，“凡人才之高下，視其志趣。卑者安流俗庸陋之規，而日趨污下；高者摹往哲隆盛之軌，而即高明。賢否愚智，所由區矣?！?/p>

在中國的傳統文化里，關于勵志的最經典而又流傳最廣的，是《易經》里面的兩句話，“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。中國歷代的仁入志士，不知有多少人不同程度的受到這兩句話的激勵，從而做出了不凡的事業。

武力是一個當兵出身的企業家和社會活動家，全國青聯的常委，他從白手起家，到組建“武力模式”一一民營企業的新境界，從創業者到再創業教育者，志向的升華，事業的升華，都離不開一個“志”字。他說，個人的創業，這是一個天地，去幫助創業的人，這是又一個天地，加上這個天地，我的天地就變大了。如果我們這些已經取得一定成功的企業家去幫助那些正在創業的人也取得成功，我們這個社會就會更加興旺發達起來，我們的民族精英就會更多更強更高啊!

篇6

老師們、同學們：

大家好！

我們已經進入二十一世紀，二十一世紀是知識經濟的時代，是充滿激烈競爭的時代。據統計，全世界一年有80多萬種不同的書籍面世，每天發表科技論文6000－8000篇，發表科技論文的數量每隔一年半就增加一倍。一個大學生在課堂上學習新知識的時候，可能這些新知識已經被更新的知識取代了。所以，我們每一個人都必須有終身學習的理念，不斷更新自己的知識，才能不被社會淘汰。

如何學習才能取得較好的成效呢？

學習好在于能吃勤奮與刻苦?！皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟?！痹跁胶蛯W海里自古以來就是以勤為徑、以苦作舟。聞雞起舞、夜半苦讀，所以有人說“學生時期是一生最苦的階段”。但是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“

沒有苦中苦，哪來甜上甜?！敝R就是苦根上接觸的甘果，辛勤的汗水總會換來豐厚的回報。當你經過艱難的思索、推理，最后解出一道難題時，會喜形于色；當你在學習中取得優良成績時，會感到由衷的喜悅；當你運用所學的知識，在生活中解決了實際問題時，會樂在其中；當你中學，大學畢業，運用所學知識在工作崗位上取得接觸成就時，更會感到無限的幸福和歡樂。

學習好在于能夠持之以恒?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！薄板浂嶂嗄静徽?；鍥而不舍，金石可鏤?！闭^水滴石穿，繩鋸木斷。李白鍥而不舍，鐵杵終于磨成針；司馬遷持之以恒，耗費了17年的時間，嘔心瀝血，《史記》得以傳于世。他們的精神印證了“貴有恒，何必三更起五更睡，最無益，只怕一日曝十日寒”的真理。持之以恒者必定有頑強的毅力、堅定的志向和不折不扣的執行力。

因此，北宋大文豪蘇軾有句名言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”所以，堅持就是勝利！堅持( ）必定成功！

學習好在在于有良好的學習方法。美國未來學家阿爾文·托夫勒說：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人?！甭摵蠂炭莆慕M織則把學會學習作為21世紀教育的四大支柱之一。可見，學會學習是何等的重要。

而要學會學習，首先要轉變學習觀念：變被動學習為主動學習，變“要我學”為“我要學”。那種靠父母、老師壓著學習，靠形式逼著學習的效果是很不好的，時間長了，還會產生逆反心理。我們要想取得好成績，一定要樹立明確的學習目標，培養對學習濃厚的興趣，不等不靠，主動學習，才能取得良好的效果。

好的學習方法是成功的一半。因此，在課堂上，一定要認真聽講，不僅僅是知道一道題的答案是什么，更要理解老師所講的思路方法。怎樣分析這道題？為什么要這樣分析？還有沒有更好的方法？哪些題能用這種方法？平時要注意對所學內容進行總結、比較、分類等，長此以往，你的學習能力就會逐漸增強，學習效率越來越高，負擔越來越小。長此以往，你就會發現你的努力取得了事半功倍的效果。

篇7

1、文學的衰落表明一個民族的衰落。這兩者走下坡路的時候是齊頭并進的。

2、光有知識是不夠的，還應當運用；光有愿望是不夠的，還應當行動。

3、人類就像江河一樣：木杖剛把波浪劃開，波浪又立刻流到一起去了。

4、一個人想欺騙人類，首先必須化腐朽為神奇。

5、好勇斗很，本來是人類的天性，人類必須保衛自己，盡其可能，從幼小 起頭，一直到成人時分。

6、人類總要順從那不可避免的命運，在心中拋掉那不可能的事情，而另尋 一種新的生活興趣。

7、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

8、人類嘛都是一個模子鑄出來的。多數人為了生活，不得不忙忙碌碌，花 去大部分時間；剩下一點點余暇卻使他們犯起愁來，非想方設法打發掉不可。 這就是人類的命運??！

9、人類最根本的研究對象則是人。

10、人類對自己的愿望總是沾沾自喜，有時往往會忘乎所以，即使處于極其幸福的瞬間，也往往不能自拔。

1、世界確實是美麗的，無數的幸福在它的廣闊領域里飄來飄去。

2、這種力量更早地，更普遍地、更確切不移地統治著全世界，那就是愛的力量！

3、主宰世界的三要素，那就是智慧、光輝和力量！

4、世界上最偉大的美德是愛祖國。

5、無論你出身高貴或者低賤，都無關宏旨。但你必須有做人之道。

6、我們的忠言是：每個人都應該堅持走他為自己開辟的道路，不被權威所嚇倒，不受行時的觀點所牽制，也不被時尚所迷惑。

7、這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什么意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈。

8、如果這是一株玫瑰——它總會開花的。

9、如果工作是一種樂趣，人生就是天堂！

10、目標越接近，困難越增加。

11、志向和熱愛是偉大行為的雙翼。

12、最糟糕的是人們在生活中經常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。

13、心眼不多，可是品格端正的人，倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。

14、人變得真正低劣時，除了高興別人的不幸外，已無其他樂趣可言。

15、虛榮是追求個人榮耀的一種欲望，它并不是根據人的品質業績和成就，而只是根據個人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過等于一個輕浮的漂亮女人。

16、但愿每一個人都像星星一樣安詳而從容地不斷沿著既定的目標走完自己的路程。

17、你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值。

18、人只為獻出一生而生存。

19、只有偉大的人格，才有偉大的風格。

20、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。

21、創造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神總是同青年時代和創造力聯系在一起的。 ——歌德名句

22、一個有真正才能的人會在工作過程中感到最高度的快樂。

23、人類的創作猶如自然的創作一樣，真正地說起來，值得注意的主要是動機。

24、人類嘛都是一個模子鑄出來的。多數人為了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分時間；剩下一點點余暇卻使他們犯起愁來，非想方設法打發掉不可。這就是人類的命運??！

25、科學與藝術屬于整個世界，在它們面前，民族的障礙都消失了。

26、世界是這樣美好！這樣美好！就看我們會不會享受這種美！有時候我會因為這種美，生這個世界的氣，有時候又為自己的今天感到高興，歡度自己的幸福時光……

27、一本正經地對待消遣和刻板地追求學問，結果就會成為一個學究。

28、朋友是另一個自己。

29、我年輕時領略過一種高尚的情操，我至今不能忘掉，這是我的煩惱。

30、理論是灰色的，而生活之樹常青。()

31、人之所以愛旅行，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂趣。

32、人出門旅行并不是為了到達某地，而是為了旅游

篇8

1、只對蘇小姐笑道：“不用掃興。送給女人的東西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花獻佛。出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛。痘出過了，我們就把出痘這一回事忘了。”——錢鐘書

2、方鴻漸受到兩面夾攻，才知道留學文憑的重要。這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。——錢鐘書

3、學國文的人出洋“深造”，聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學物理哲學心理經濟法律等等都是從外國灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要外國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。——錢鐘書

4、如果你的孩子從小全縣第一出國留學拿到博士，父母請一定多給他一點愛，否則他可能成為變態；如果你的孩子連高一都留級，可是正直善良有趣，他追求自己熱愛的東西。父母請多給他一些耐心，因為他可能是天才。——路金波()

5、姑姑捋起袖子看了一下手表。那時候全高密縣里不超過十塊手表，我姑姑竟然戴上了手表。哇！我大哥一聲驚呼，我們家只有他見過手表。他當時在縣一中上學，他們的從蘇聯留學回來教俄文的老師戴著一塊手表。我大哥哇完之后就喊：手表！我與姐姐也跟著喊：手表！——莫言

6、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。——錢鐘書

篇9

文化是人類文明與科學的象征和代表，是人類美德和智慧的表現。學校是傳承文明和創新文化的重要陣地，是人類文化的神圣殿堂，學校文化是各類優秀文化、先進文化存在、發展的基礎和前提，是學校生命和靈魂的集中體現，繼承文化、整理文化、傳播文化、創新文化是學校的職責和使命，只有優秀的學校文化才能孕育出優秀的教育品質，才能培養出優秀的學生和成就教師的人生價值。

一、對校園文化的認識和定位

什么樣的文化才是校園文化，學校制定的規章制度是不是校園文化，墻壁上的校訓、名言警句是不是校園文化，校長的辦學理念、教育思想是不是校園文化。我的理解是可能是也可能不是，所有文字、規章制度、條文、思想、圖騰，只有轉化為學校全體師生的內在需求和相同值取向，外顯為共同的處世原則和行為方式，這樣的文化才可以稱之為校園文化，才是真正意義的校園文化，不然，它最多只是一種文字，或文化的符合，不能構成影響人、教育人、激勵人、規范人的校園文化。學校文化一旦形成，它象物理學上的“場”具有巨大的能量，雖然看不見、摸不著，但對置身其中的每位成員都施加著一定的制約力和影響力，規范著每個人的思想、言論和行為，這就是校園文化的威力和魅力，也是我們要加強校園文化建設根本原因。

二、確立核心價值，豐富校園文化，促進“人·教育·自然”和諧發展

校園環境、教育氛圍，是一所學校的臉面和眉目，是一所學校的品位；學校精神，是一所學校的靈魂和品質，也是一所學校的氣質；學校的規章制度，是一所學校的核心和精髓，更是一所學校教育思想和辦學理念的具體體現。如何為全校師生創造一個風光旖旎、賞心悅目、情趣高雅、和諧文明的校園環境，如何創生一個教師勤教、學生樂學、艱苦奮斗、自強不息，面對問題樂此不疲不懈探索的教育氛圍，如何營造一個尊重、信任、理解、寬容、欣賞、激勵、支持、誠信的具有親和力的人文空間，使身處其中的每一位師生員工既感受到工作、學習的快樂和生活的幸福，又具有共同的價值取向和行為方式，這些都是構筑校園新文化的重要內容。為此，我們對教育資源進行了有機整合，從物質文化、精神文化、制度文化入手，對豐富學校文化這一主題進行了多方面的探索和實踐。

1、確立核心價值，創新規章制度,形成了人本和科學相融的管理機制

核心價值是學校在追求教育過程中所推崇的基本信念和奉行的目標，是全體或多數教職工一致贊同的關于學校意義的終極判斷，從內表現為相同的價值取向，在外體現為共同的行為方式，是學校文化的精髓和核心，為此，學校在以下幾個方面進行了持久的探索，并形成了有澄色的校園文化。

一是及時總結、不斷提煉。在近幾年辦學過程中，學校根據教職工的職業信念、角色認同、責任意識、情感態度和行為方式，總結并形成了有澄色的一系列教育理念，愛心和責任心已成為澄潭中學的教育品格，為每個學生的一生的幸福奠基作為學校的辦學宗旨，努力追求每個學生更好的發展已成為全校教師的教育信念。在澄潭中學，沒有人打撲克、搓麻將，也沒有你來我往的應酬，班子作風正、教師工作實、學生學習勤?！白龊霉ぷ魇亲詈玫娜穗H關系”、“敬業比能力更重要”、“勤奮不用懷疑”等等深入每位教職工心中，正是這樣的信念、思想、風氣、作風和態度，澄潭中學才有“教師勤教、學生樂學、情趣高雅、文明和諧”的優良校風，才有學校的全面快速協調發展。

二是不斷完善人本和科學相融的規章制度。學校以“學生成長、教師成才、學校發展”為導向，完善并形成了65項規章制度，在提倡實干勤干、精業樂業的同時，努力使學校工作走上規范化、科學化、人性化的依法治校的管理軌道，在探索學校內部管理過程中，我們把師生的發展作為目的和價值取向，把人性的激勵和開發以及促進師生成長統一起來，把精神激勵和物質獎勵有機結合起來，在科學管理中體現人文關懷，關懷師生的發展，關懷師生的生活和情感，關懷師生的心理感受，對于關系到教職工切身利益的各項制度，注重制度的形成程序，讓教職工共同參與制訂、修訂并提交教代會討論、修訂和表決，使制訂修訂制度的過程變為教職工參與、熟悉、理解、接受學校管理的過程，變為認同、遵守、維護學校規章制度的過程，增強了制度的生命力和激勵效應。同時在管理的過程中進一步體現人情味，如50周歲以上教職工病假三天不扣全勤獎，有5周歲以下小孩的女教職工夜辦公可少上一節，不影響工作的看病和外出處理事務不作假，在工作時間允許接送小孩上學回家等等，從而形成了科學與人文相包相融、協調統一、被大家所認同又規范著全校師生行為的制度文化。

三是對學生進行持久的學習習慣和行為規范的養成教育。我們從報到的第一天開始，從高一軍訓開始就進行學習習慣和行為規范的教育，并持之以恒，因為好的習慣、文明的行為不是自發的行為，需要長期

的規范訓練和養成，才能成為自覺行為，才能形成良好的習慣，才能使澄中培養的學生既符合現代文明社會的要求，又有顯明的澄中個性(懷文抱質、自強不息、勤奮好學、刻苦鉆研、書寫清晰、做事嚴謹、行為文明、樂于合群、勇于競爭、善于贊美)。我們期望通過澄中教育的學生能做到：衛生不常打掃，地面干干凈凈，紀律無人專管，教室安安靜靜，做操無人組織，隊伍整整齊齊，集會無人監督，秩序井井有條。

2、美化校園環境，豐富校園文化，為全校師生提供融學習、工作、生活、休閑、娛樂、欣賞為一體的綠色環境，使校園的一草一木一石都成為富有哲理的教育詩篇，使校園成為滋養心靈、陶冶情操、充滿詩情畫意的人文空間

一是校園美化、綠化體現澄色。科技廣場以升旗臺、空曠文化石場地為主，它是學生課外活動的樂園。行政廣場因在校園入口處，以典雅、大氣、綠色為主，盆景、桂花、鐵樹、色塊交相輝映、悅人心目。信息廣場是學生休閑學習的樂地，向上的含笑、挺立的銀杏、卵石的小路、菱形的草地、五邊形的座椅是它美麗的風景。湖濱休閑區是師生休閑、欣賞、交流的空間，石塊、古樹群、湖、古橋、小溪等合理組合，最能體現澄中校園美化、綠化的人文性和娛樂性。還有那原生態的小溪、師生健身小區、書形草坡、五環造型以及別具一格的石頭、路燈、音箱……無不流露著澄中校園獨特的文化氣息。校園內春天有鮮花、夏天有濃蔭、秋天有果實、冬天有綠意，置身其中的不僅僅是消遣娛樂的場所，而是傳情達意的綜合空間，睹物會意，觸景生情，情景交融，這種散發著深蘊情致的優美空間，使我們體悟到綠色不僅僅是一種環境，更是一種思想，一種價值取向，校園不僅僅是校園，而是凈化心靈、陶冶情操、充滿詩情畫意的空間。

篇10

關鍵詞：留學生 孔子思想 教育

2014年2月17日，在省部級主要領導干部研討班上強調：“要加強對中華優秀傳統的挖掘與闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。”我的理解是，弘揚中華優秀傳統文化不只在國內，還應著眼于世界。曲阜是孔子故里，儒學的發源地，作為從事國際文化傳播、從事對外漢語教學的教師，有著得天獨厚的良好條件，更應注重儒家思想文化的弘揚與教育。曲阜師范大學國際文化交流學院所招收的留學生大多為語言生，他們學習目的明確，一是學習漢語，二是體驗中國傳統文化。作為教師，利用地理人文優勢，向留學生介紹孔子，對其進行孔子思想教育就成為必然。

一、感知孔圣遺跡

漢代司馬遷寫《史記》時，曾來孔子故里，觀后寫到：“《詩》有之：‘{山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂，車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯中國言六藝者折中T夫子，可謂至圣矣?！笨梢?，司馬遷親臨“仲尼廟堂”感受之深。教師可組織留學生參觀孔圣遺跡，如孔府、孔廟、孔林、六藝城以及孔子出生地尼山等，讓他們與兩千多年前的孔夫子“親密接觸”，也像司馬遷那樣，對孔子心生敬仰，促使其產生深入理解孔子生平事跡、思想品格的強烈欲望。

介紹孔子生平事跡時，以可靠歷史文獻記載為主，也可參考曲阜民間富含傳奇色彩的故事，如此更能引起留學生的興趣。比如孔子出生時因貌丑被棄、老虎哺乳、老鷹打扇、群鳥銜花做被褥以及其母扳倒井的故事;青少年時“為兒嬉戲，陳俎豆，設禮容”“少貧賤，多鄙事”“求學無常師”以及“拜少兒項為師”的故事;而立之年以后興辦私學、廣招弟子以及和弟子之間發生的有趣故事;五十歲以后從政為官殺少正卯、夾谷會盟、墮三都、單臂舉城門的故事;五十五歲以后周游列國經歷的諸多磨難：匡人圍困、陳地絕糧、宋桓s追殺、烏鴉兵護佑等故事。通過這些歷史故事和民間傳說，使離世二千五百多年的孔子形象在留學生心中鮮活起來。

二、誦讀孔子名言

言為心聲，孔子的語言，是孔子偉大思想的真切反映。對于漢語程度較薄弱的留學生而言，逐步提高漢語知識能力的同時，在理解的基礎上誦讀，順暢自然，相得益彰。

教師從《論語》中選出孔子及其弟子名言若干則，大體依照留學生學習漢語進程中的詞匯順序，通過簡單的講解，讓學生理解、誦讀。諸如學習求知方面的名言：“學而時習之，不亦說乎”“學而不厭，誨人不倦”;又諸如品德修養方面的名言：“己所不欲，勿施于人，“見賢思齊，見不賢而內自省也”“見善如不及，見不善如探湯”“德不孤，必有鄰”;諸如人際關系方面的名言：“君子成人之美，不成人之惡”“以直抱怨，以德報德”;諸如人生志向方面的名言：“士不可不弘毅，任重道遠”“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;諸如從政為官方面的名言：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之”;另外諸如孝道方面的名言：“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信”“父母在，不遠游。游必有方”“父母唯其疾之憂”。

對于這些名句，教師可以根據學生的漢語水平，正讀音，明句意，并結合生活實際挖掘闡發其現實意義。比如《論語》首章“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”教學生讀正確“說yu蔓樂l蔓慍yùn”等字，講解清楚字詞句義，通過對這三句話意義的闡發，培養學生好學樂學的學習興趣，培養學生樂交朋友廣交朋友的性格，培養學生不斤斤計較、嚴律己寬待人的大度胸懷。再如“學而不厭，誨人不倦”一句，作為校訓被鐫刻于日照校區留學生會館的對面。老師講解之前，學生對它的理解只是名人名言，只是校園一處漂亮的點綴;通過老師講解，學生們理解了這是孔子關于學習及為人的態度，很多學生再經過此處時，都會不自覺地誦讀出來，我相信這也會潛移默化地影響著他們的學習和為人態度。

三、系統了解孔子思想

通過對一定數量的孔子名言的誦讀，留學生對孔子儒家思想便有了初步認識，在此基礎上，我們可以把孔子富含當代價值的思想歸納為仁愛、誠信、忠恕、禮儀、孝敬、重義輕利、勤政廉政等方面，對學生進行系統的講述。

（一）仁愛

孔子思想的核心是“仁”。“仁”的含義，《說文解字》釋為“親”，即人與人之間相親愛?！墩撜Z?顏淵》載，弟子樊遲問怎么做才叫“仁”，孔子答曰“愛人”。即人與人之間充滿愛，就叫做“仁”。孔子又言：“泛愛眾而親仁。”即仁愛不是僅僅愛一兩個人或少數人，而是愛廣大民眾。這種愛也并不是僅僅停留在心里或口頭上，而是要付諸行動。弟子子夏深得師意，他說：“士不可不弘毅，任重道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”把踐行“仁”作為終身奮斗的重任和目標，為民造福，為民服務。

（二）誠信

孔子重視誠信。他說“民無信不立”“人而無信，不知其可也”“信則人任焉”。人與人之間要講究誠信，一個人如果沒有了誠信，就是“不知其可也”，即絕對不可以！試想，人與人之間如果沒有了誠信，虛假相待，相互欺騙，相互坑害，社會群體關系將如何維系？因此，曾子把誠信作為每日“三省”的主要內容：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”

（三）忠恕

孔子的“一以貫之”之道，曾子概括為“忠恕”二字。朱熹《論語集注》注“忠恕”曰：“盡己之謂忠，推己之謂恕?！薄爸摇?，謂盡心為人，即孔子所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”;“恕”，謂推己及人，即孔子所說的 “己所不欲，勿施于人”。也就是人們常說的“將心比心”。強調凡事從別人的角度來考慮，看重別人的感受和利益。

而對于自己，則強調修己、克己和責己，如“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”“克己復禮”“躬自厚而薄責于人”“見賢思齊，見不賢而內自省也”。這是儒家最基本的處事態度，是和諧社會人際關系最有效的準則。試想，若人人能奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”這四句忠恕之言，天下將會是多么的和諧美好！

（四）禮儀

儒家在思想意識上崇尚仁、誠、恕，在言語行為上強調禮儀?！墩撜Z?顏淵》記：顏淵問仁，孔子回答說： “克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！边@句話曾被很多人誤解，正確的理解是：克制自己約束自己，使自己的一切言行都歸合于禮，就是仁。如果人人一旦約束自己而歸合于禮，天下的一切就都歸于仁了。也就是說，人人克己復禮，天下就成了充滿仁德的天下。儒家的內在是仁，外在是禮，仁禮相合，方為完美的“君子儒”人格。顏淵接著又問行仁踐禮的具體方面，孔子回答說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！币簿褪钦f，看的聽的說的做的都要符合禮，切實做個文明禮貌之人。

（五）孝敬

談人倫美德，“孝”至為重要，古人有“百行孝為先”之訓。孔子重孝，強調“孝弟也者，其為人之本與！”“弟子出則孝，入則弟?！薄墩撜Z?為政》篇連續多章記孔子言孝之語，如：

孟懿子問孝，孔子只答“無違”二字。弟子樊遲不解，孔子詳言曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！币馑际牵焊改冈谑?，做兒女的要以禮恭順侍奉;父母沒世，要尊禮葬祭。不要違背禮制。

子夏問孝，孔子回答說：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”這句話是以反問的語氣說：做兒女的對待父母，僅僅是替父母做些事、讓父母吃好喝好，不能算作孝，重要的是時時刻刻對父母保持和顏悅色，讓父母打心眼里舒服高興，雖難，但只有做到這些才算真正做到了孝。

子游問孝，孔子答曰“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”意思是：當今的人談到孝，認為能做到養就是孝了。至于狗馬等畜生，都能做到養。作為人，在養的同時倘若體現不出“敬”來，那與狗馬等畜生有何區別？人能相養，動物也能相養，人若在贍養老人時體現不出“敬”來，那么與禽獸有何區別？關鍵要看這個“別”字，孔子強調的是人與禽獸的區別?？鬃拥木辰绺?，對人在孝的方面要求高，在對待老人方面，只做到“養”是不夠的，還要做到“敬”，不能停留在禽獸的水準上。

在向學生系統講述孔子思想的同時，要考慮到外國留學生的接受能力，盡量講得通俗易懂。教師可以利用網絡上有關“孔子”的大量視頻資源，讓學生通過觀看簡短的動畫故事，理解孔子思想。同時還要考慮到各國之間的文化差異，比如對孝道的認識，日本、韓國與中國無大差別，而西方國家就較淡漠。鑒于這種情況，講述時就要注重與學生溝通，多給學生說話的機會，讓學生談理解、談體會、談差異，給學生設置有趣的談論話題：比如爸媽是怎樣對待爺爺奶奶的？自己是怎樣對待爸媽的？怎樣做才更好？通過充分的交流，學生既能鍛煉表達能力，又能互相了解風俗文化。教師在點播指導時，既要尊重各國的文化價值觀，又要確保中國優秀的傳統思想文化得以正確傳播。

四、體悟孔子思想對世界的影響

孔子的思想，是中國乃至全世界的珍貴財富，由于它具有切實有效的修身治世價值，早在中國二千多年前的西漢時期，就獲得了獨尊的地位。此后，歷朝歷代，無論是國家還是個人，都深受它的影響，官方譽其為半部《論語》治天下，民眾視其為修身齊家的準則規范。

孔子思想在極大地影響著中國的同時，也在逐漸地由近及遠地影響著世界，先是東南亞諸國，如韓國、日本、新加坡、越南等國，慢慢延及歐美。韓國學者李家源說：“六經之傳播東韓，粵自羅、麗、濟三國時代。今經悠久數千載，而至李氏朝鮮，以儒學為國是。自日用平常之事，至于經國安民之道，莫不基于儒學的觀點。其于首都漢城，肇建大學及四學，列郡三百六十所，皆有鄉校，莫不尊奉孔子為主壁。于是焉通國之士尊尚孔子，殆若神明矣?？鬃訉崬橹袊幕行娜宋?，自其前數千年之文化賴孔子而得傳;其后數千年之文化，賴孔子而得啟?！比毡緦W者兒島獻吉郎說：“孔子之道，遠傳于四域之外，東經朝鮮，波及日本，南則風靡于安南。故予稱孔子為東洋之大圣人?？鬃又溃至餍杏跉W美，英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾月烈，或翻譯《論語》，或敘述孔子之傳記，及孔子之教義。就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》競勝，孔子之聲望，已與釋迦、基督頡頏。故予又目孔子為世界之大圣人也?！鬃诱?，偉人中之偉人，圣人中之圣人?！泵绹鴮W者艾默生說：“孔子是中國文化的中心?！薄翱鬃邮侨澜绺髅褡宓墓鈽s?！薄翱鬃邮钦軐W上的華盛頓?！庇凶R之士將孔子名言“己所不欲，勿施于人”鐫刻于聯合國?？鬃訉W院遍布全世界。這充分驗證了中華優秀傳統文化精神確實具有“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力”的精辟論斷。

通過孔子思想在世界影響的講述，加深學生對孔子思想價值的認同感，激發他們向世界傳播孔子思想、中華優秀文化的自覺性、積極性。

五、鼓勵留學生修身踐行

孔子思想對人生進行了全面的規范，被歷代視為修齊治平的準則。儒學專家錢遜先生特撰《讀<論語> 學做人》一文，主張“把‘讀《論語》學做人’作為國學教育的中心”，認為“《論語》思想的核心，正是講做人的道理。所以，學習孔子思想的目的是做人，即做仁善之人，做誠信之人，做禮敬之人，做孝慈之人，做勤政廉政克己奉公之人，做促使全社會文明和諧之人。圍繞踐行、做人的問題，讓學生展開討論，談自己做過的好事，談身邊人做過的好事，談不足，談未來……。教師適時引導，鼓勵學生從自身做起，從點滴做起，積小善，成大善，從而影響他人，影響社會。