王維送別范文

導語：如何才能寫好一篇王維送別，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、《送別》是唐代詩人王維創作的一首五言古詩。這是首送友人歸隱的詩，采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現了詩人復雜的思想感情。詩人對友人關切愛護，既勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說明詩人對自己的現實也不很滿意。全詩語言看似平淡無奇，但最后兩句卻頓增詩意，可謂詞淺情深，蘊含著不盡的意味。

2、《送別》原文：下馬飲君， 問君何所之？君言不得意， 歸臥南山陲。但去莫復問， 白云無盡時。

（來源：文章屋網 ）

篇2

人教版語文第七冊第20課《送元二使安西》。

教學目標

1. 學習古詩，懂得詩意，吟誦《送元二使安西》。

2. 感悟詩歌內容，想象詩歌所描繪的情景，體會詩人和友人之間依依惜別之情。

教學重難點

理解詩句，想象畫面，體會作者的思想感情。

教學準備

課件。

教學過程

一、 課前談話

師：聽說你們在三年級就已經把《古詩70首》背熟了，關于送別的詩句你們知道有哪些嗎？（學生背）

師：同學們，古時候沒有電話，更沒有微信。朋友之間一分別，就是三五年，甚至是永別。正因此，詩人在送別友人之后常會作詩一首，記錄自己的感受。今天，我們一起來學習唐代詩人王維的一首送別詩，去見證他和友人的話別。

【設計意圖：通過引導學生背誦之前積累的送別詩，縮短了學生與教師、學生與文本之間的距離。激發學習興趣，讓學生在輕松、愉快的氛圍中，自然而然地進入送別題材的古詩意境中?！?/p>

二、 讀準字音，理解詩題，了解出使路線

師：自己讀一讀這首詩。

師：讀一讀題目。

師：王維要送的這位好友叫什么嗎？（元二）

師補充：元二姓元，在家中排行老二，所以他的友人都稱呼他元二。

師：那“使”的意思就是（出使）

師：那王維送別元二要去哪里??？（安西）

師補充：安西，它是當時唐朝最西邊的一個遙遠的地方。（圖片）

師：王維送別友人出使安西，你們知道他在哪里送的？（渭城）

師補充：渭城（示紅）是古人送行的中轉站，唐人送別朋友送到渭城就不能再往西送，因為渭城以西的路太難走了。

師：（播放圖片）你想到了哪些詞語？

生：（荒無人煙、黃沙漫天、寸草不生）（板書）

師：這首詩除了安西、渭城，還有一個地名，誰發現了？（陽關）

師補充：陽關在今天甘肅敦煌，是旅客從中原通往西域的必經之地。

師：（圖片）我們已經知道元二出使的路線，現在我們一起來看看送別時的場景吧。自己讀一讀詩的前兩句。

師：這里面有一個多音字，當它代表不同意思的時候讀音也不同，這里讀客舍（shè第四聲），對了，那客舍的意思就是旅館、客棧。

【設計意圖：本環節引導學生讀準課題、說課題意思。針對詩中出現的三個地名，教師在講解時采用借助地圖路線的形式，使三地一線的位置關系直觀地展現在學生眼前。加上簡單講解，學生能更好地感受到“渭城”與“安西”兩城之間的路途遙遠，也為理解詩人的情感埋下了伏筆。】

三、 想象畫面，細品詩意，入境悟情

（一） 研讀詩歌前兩句，感悟詩情畫意

師：讀詩的前兩句，說一說你看到一幅怎樣的畫面？從哪里看出來的？

生：我從“柳色新”讀出柳條特別嫩綠。

師：所以“新”指的是……

生：初春時候柳條長出新芽，所以“柳色新”。（讀）

師：是呀，楊柳是春天的標志，在春風中搖曳的楊柳，讓你想到……（楊柳青青）（板書）

師：除了楊柳青青，你還看到什么呢？自己再讀一讀這兩句詩。

生：從朝雨我看見了蒙蒙細雨。

師：朝的意思就是早晨。

師：所以早晨的雨就是蒙蒙細雨、小雨了嗎？為什么不是？

（因為是小雨才能打濕路面的灰塵而不是沖刷）

師：“擰保ㄊ競歟，看看它的偏旁，再聯系詩句，想象畫面，你能說出它的意思嗎？

師：是的，“擰本褪恰按蚴”“濕潤”的意思?！皵Q弊鐘玫煤苡蟹執紓蒙蒙細雨落下來剛好打濕路面的灰塵，所以早晨的雨是“蒙蒙細雨”。（副板書）

指名讀。

聯系這兩句詩，除了楊柳青青、蒙蒙細雨，你還看到了什么？（客舍青青）

師：客舍怎么會是青色的呢？

師：聯系上一句中的蒙蒙細雨，你有什么發現嗎？

生：蒙蒙細雨清洗了屋瓦。

生：因為是初春，天又下著蒙蒙細雨，所以屋瓦上長青苔了。

生：路兩旁翠綠的柳樹將屋瓦映襯得碧綠碧綠的。

師：你們真會讀書，真會想象。是呀，青灰色的屋瓦在蒙蒙細雨的清洗下變得更加干凈清爽。

師：我們看到了楊柳青青、蒙蒙細雨還有客舍青青，你能用自己的話來說一說這幅畫面嗎？

生：思考。

師：跟你的同桌小聲交流下。生回答。

師總結：清早的渭城飄著蒙蒙細雨，讓送行的道路變得干干凈凈，它打濕了客棧的瓦片，打濕了兩旁的柳樹，柳條顯得更加清新、嫩綠。

閉上眼睛，深呼吸，正身處渭城的你有怎樣的感覺？（心曠神怡）指名讀

師：此刻渭城到處干干凈凈，一點灰塵都沒有，真是（一塵不染）。（板書）

閉上眼睛，想象畫面，我們一起來背一背這兩句詩。

（二） 品讀詩歌后兩句，強化情感

師：客棧外是這么美的春景，我們把目光轉到客棧里面，王維和元二在做什么??？

自己讀一x詩的后兩句。

生：喝酒。

師：是呀，中華民族自古就與酒結下不解之緣，上至皇帝貴族，下至平民百姓，祭祀祖先要用酒，慶祝豐收要用酒，迎賓客送賓客更要用酒。那他們只是喝了一杯酒嗎？

師：從哪里看出來的？

生：“更”說明他們已經喝了許多杯，可能還要喝許多杯。

師：是呀，頻頻祝酒，殷殷話別，你來讀一讀這兩句詩。

生：“盡”就是他們都一飲而盡，他們不僅一杯接著一杯喝，還把杯里的酒都喝盡了，喝光了，只有好朋友之間才這樣。

師：是呀，酒逢知己千杯少，你來讀一讀這兩句詩。

師：他們肯定不是光喝酒，還要邊喝邊聊。而且王維還要不停地勸元二喝酒呢。

元二啊，喝下這杯酒吧，出了陽關就再沒有我這個老朋友陪伴了。

他可能還會怎樣勸元二喝酒呢？

小組合作要求：四人小組，組內小聲討論，組內成員分別作答。

師：同學們，此時你們覺得這還僅僅是一杯酒嗎？從這杯酒中你還嘗到了什么？

生：擔憂，祝福，舍不得。

師：這一杯又一杯酒飽含了王維的擔憂、祝福和濃濃的不舍之情。要知道這次分別可不是一般意義的分別。從地圖上看似短短的距離，有三千多公里的路程。古時候沒有汽車、火車、飛機，即使用當時最快的交通方式――騎馬，也要足足走上半年多的時間！

說不完的離別愁緒，道不完的深情厚誼，千言萬語匯成一句，生齊背：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

【設計意圖：通過情境的創設，拓展學生的想象空間，不僅提高學生的語言表達能力，而且引導學生在精神上與詩人產生共鳴。再通過教師的語言渲染、三維動圖的展示，讓學生置身于詩境中，體味文字背后的那份情，那份愛，那種味?！?/p>

四、 配樂朗讀，情感共鳴

師：《送元二使安西》是一首送別詩，更是一首訣別詩！據史料記載，王維在元二離開5年后就病逝了，渭城一別，此生再難相見。

因為有情，這首詩千百年來代代傳頌；因為有情，這首詩不久就被配上音樂，成為當時唐代最流行的音樂之一――《陽關三疊》也叫《渭城曲》。（播放音樂）

讓我們在樂曲聲中一起來背一背這首詩吧。

【設計意圖：通過配樂誦讀，感受詩的韻味美，升華情感。】

五、 板書設計

送元二使安西

唐王維

楊柳青青荒無人煙

篇3

【關鍵詞】地域性 ； 風格特征 ； 雄健豪壯 ； 纖

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）27-0128-02

中國有著綿長而豐厚的送別傳統，送別是我國詩歌創作的一大主題，唐代送別詩的創作更是蔚為大觀，《全唐詩》中送別之作幾乎占十分之三四，在歷代送別詩中具有數量大、質量高、多樣化等特點，極具代表性和研究價值。綜觀初盛唐送別詩，其展現出了濃厚的地域性風格特征?！端鍟?文學列傳序》說：“江左宮商發越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意，理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人得失之大較也?！笨梢姡捎诘赜虿煌?，所產生的詩歌的風格自然也就不同。初盛唐送別詩展現出濃厚的地域性風格特征。以下將從地理意象、語言等方面考察。

一、具有鮮明地域色彩的意象

綜觀初盛唐送別詩，先看以下詩例。

王維《送張舍人佐江州同薛璩十韻》：“忽佐江上州，當自潯陽下。逆旅到三湘，長途應百舍。香爐遠峰出，石鏡澄湖瀉。董奉杏成林，陶潛菊盈把。范蠡常好之，廬山我心也。送君思遠道，欲以數行灑?！?/p>

王維《送康太守》：“城下滄江水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠。鐃吹發夏口，使君居上頭。郭門隱楓岸，候吏趨蘆洲。何異臨川郡，還勞康樂侯?！?/p>

王維《送崔五太守》：“長安廄吏來到門，朱文露網動行軒。黃花縣西九折坂，玉樹宮南五丈原。褒斜谷中不容，唯有白云當露冕。子午山里杜鵑啼，嘉陵水頭行客飯。劍門忽斷蜀川開，萬井雙流滿眼來。霧中遠樹刀州出，天際澄江巴字回。使君年紀三十馀，少年白皙專城居。欲持畫省郎官筆，回與臨邛父老書?！?/p>

可見，連用地名續寫行程較為常見。首先，這些詩句用地名來展示被送者的行程，突出了友人的征途漫漫，使讀者深切體會到詩人對朋友旅途的顧念和祝愿；其次，地名的連用帶動了對與地名相關的景色和自然風光的展現，給讀者提供了更為廣闊的想象空間；最后，地名的連用在講求節奏的同時，增強了詩歌的氣勢。正如宋長白在《柳亭詩話》卷十三《地理》條中就對連用的地理意象給予了很高的評價，說：“金長真曰：‘詩句連地理者，氣象高壯。要之情思筆錄，自然相合，非有所承襲也?！庇纱丝梢姡晒Φ匕盐盏孛倪B用能給送別詩增色不少。

除了地名的連用之外，送別詩中又多涉及被送者所到達地點的地域性。諸如岑參《送李翥游江外》：“相識應十載，見君只一官。家貧祿尚薄，霜降衣仍單。惆悵秋草死，蕭條芳歲闌。且尋滄洲路，遙指吳云端。匹馬關塞遠，孤舟江海寬。夜眠楚煙濕，曉飯湖山寒。砧凈紅落，袖香朱橘團。帆前見禹廟，枕底聞嚴灘。便獲賞心趣，豈歌行路難。青門須醉別，少為解征鞍?！?/p>

其中，禹陵在越州會稽縣（今紹虞）南，廟在縣東南。嚴灘是東漢嚴光垂釣的地方，在今天浙江桐廬縣富春江畔。（《史記?夏本紀》）詩句通過“孤舟江海寬。夜眠楚煙濕，曉飯湖山寒。砧凈紅落，袖香朱橘團”，尤其“湖山寒”、“孤舟江?！焙汀靶湎阒扉賵F”也反映出被送者所到達地點浙江的地域性。

又如岑參《送王大昌齡赴江寧》：“對酒寂不語，悵然悲送君。明時未得用，白首徒攻文。澤國從一官，滄波幾千里。群公滿天闕，獨去過淮水。舊家富春渚，嘗憶臥江樓。自聞君欲行，頻望南徐州。窮巷獨閉門，寒燈靜深屋。北風吹微雪，抱被肯同宿。君行到京口，正是桃花時。舟中饒孤興，湖上多新詩。潛虬且深蟠，黃鵠舉未晚。惜君青云器，努力加餐飯?！?/p>

其中南徐州、秦淮河等是被送者所到達的地名。東晉南渡時，在京口（今江蘇鎮江市）僑置徐州，即詩句中提及的“南徐州”，管轄今天江蘇長江以南，太湖一帶北方地區。建業由孫權設置，唐代為潤州治所，在今江蘇省鎮江市。戰國楚置金陵邑，因金陵山而得名的金陵，即今南京市。西北流經南京市長江的秦淮河以及孫權定都建業后所做的石頭城都涉及被送者到達地的地名。通過這些地名的羅列，使讀者對被送者到達地有一個初步印象。其中“澤國從一官，滄波幾千里”、“獨去過淮水”、“嘗憶臥江樓”，則從“澤國”、“滄波”、“淮水”和“江樓”反映出被送者到達地浙江的江南水鄉的特點。而“君行到京口，正是桃花時”則反映出由于地域的不同所造成南北地域生長的植物開花時間不同，更從側面反映出被送者所到達地方的鮮明的地域色彩?？傮w來看，此詩寫出了對方所到達地點的地域性以及江寧的形勢。

二、極具雄健豪壯風格的語言

姚鼐在《復魯非書》中論及兩種不同風格美時指出：“鼐聞天地之道，陰陽剛柔而已。文者，天地之精英，而陰陽剛柔之發也?！庇捎诶钐仆醭邔咏y治者出身關隴集團，尚武風氣加上時代精神的共同作用促使送別詩語言具有雄健豪壯的特點。結合初盛唐送別詩，具體體現在四個方面。

其一，送別詩中多通過對征戰環境那種人煙稀少、風沙交加、夜靜蕭條的自然環境的描繪，體現出《詩品》中所論及“備具萬物，橫絕太空”雄渾的語言風格和“飲真茹強，蓄素守中，喻比行健，是謂存雄?！眲沤〉恼Z言風格。王維《送劉司直赴安西》：“絕域陽關道，胡沙與塞塵?！庇秩纭坝袝r無人行，沙石亂飄揚。夜靜天蕭條，鬼哭夾道傍。”

其二，送別詩中也多有戰爭勝利的口吻，諸如王維《送劉司直赴安西》：“當令外國懼，不敢覓和親?！蓖蹙S《送宇文三赴河西充行軍司馬》：“蒲類成秦地，莎車屬漢家。當令犬戎國，朝聘學昆邪?！斌w現出《詩品》中“觀化匪禁，吞吐大荒?！焙婪诺恼Z言風格，進而能讓人深深感觸到盛唐人的自信心理和足以令其它族人恐懼的民族自豪感。

其三，送別詩中多有建功立業的豪情壯志，諸如岑參《武威送劉單判官赴安西行營，便呈高開府》：“夫子佐戎幕，其鋒利如霜”、“男兒感忠義，萬里忘越鄉”體現出可謂《詩品》中“前招三辰，后引鳳凰；曉策六鰲，滌足扶桑?！焙婪诺恼Z言風格。又如王維《送張判官赴河西》：“慷慨倚長劍，高歌一送君。”詩人結合自身赴邊出塞的經歷，通過打造一個意氣風發、軒昂颯爽的送友形象，極力向我們呈現出一個活脫脫的而且極端昂揚自信的盛唐人的典型風貌和悲慨從容的時代風貌。語言帶有雄健豪放風格。

其四，送別詩中多有對征戰裝備的描繪，諸如岑參《武威送劉單判官赴安西行營，便呈高開府》：“都護新出師，五月發軍裝。甲兵二百萬，錯落黃金光?！狈从吵鲈娙怂蛣e劉判官赴邊時出征隊伍的氣派，正有《詩品》“持之匪強，來之無窮”的雄渾風格。綜上可見，這些反映送人赴邊的送別詩從言語所表現的征戰的氛圍來看，大有姚鼐所言的陽剛之氣。

三、為都城應制詩所獨具的纖語言風格

先來看一下這部分詩作。

許景先《奉和圣制送張尚書巡邊》：“文武承邦式，風云感國禎。王師親賦政，廟略久論兵。漢主知三杰，周官統六卿。四方分閫受，千里坐謀成。介胄辭前殿，壺觴宿左營。賞延頒賜重，宸贈出車榮。龍武三軍氣，魚鈴五校名。郊云駐旌羽，邊吹引金鉦。訓旅方稱德，安人更克貞。佇看銘石罷，同聽凱歌聲?！?/p>

蘇晉《奉和圣制送張說巡邊》：“方漢比周年，興王合在宣。亟聞降虜拜，復睹出師篇。祈父萬邦式，英猷三略傳。算車申夏政，茇舍啟戎田。嚴問盟胡苑，軍容濟洛川?；是閻濌P旆，詔餞列郊筵。路接禁園草，池分御井蓮。離聲軫去角，居念斷歸蟬。三捷豈云爾，七擒良信然。具僚誠寄望，奏凱秋風前。”

通讀這兩首詩，可以真切體會到“介胄辭前殿，壺觴宿左營。賞延頒賜重，宸贈出車榮。龍武三軍氣，魚鈴五校名?！钡仍娋浞从吵龌始宜蛣e軍隊出征時恢宏的場面，體現出《詩品》中“神存富貴，始輕黃金”和“金樽酒滿，伴客彈琴”的綺麗風格。唐代奉和應制送別詩的興盛與皇帝的提倡分不開，正如胡震亨《唐音癸》卷二十七《談叢三》中所言“有唐吟業之盛，導源有自”時，指出了“于時文館既集多才，內廷又依奧主，游以興其篇，獎賞以激其價”是奉和詩興盛的主要原因。長安城所獨有的送別詩尤其奉和應制送別詩由于創作環境的特定性，體現出風格纖、語言華麗、普遍存有創作模式化的特點。

綜上分析，初盛唐送別詩從意象和語言方面展現出了濃厚的地域性特征。

參考文獻

[1]胡震亨，唐音癸[M]，上海：上海古典文學出版社，1957

[2]南朝?劉勰.文心雕龍[M].范文瀾注.北京：人民文學出版社，1958

[3]魏征.隋書[M].北京：中華書局，1973

[4]羅仲鼎.〈詩品〉今析[M].江蘇：江蘇人民出版社，1983

篇4

在中國詩歌史上，王維是以擅長描寫自然風景著稱的，他的山水田園詩則是這類詩作的代表。除了山水田園詩之外，王維也寫了許多出色的邊塞詩。與盛唐邊塞詩派的代表人物高適、岑參相比，無論是數量上還是質量上都是不可忽視的。

王維，字摩詰，太原祁（今屬山西?。┤?。王維從小就十分聰慧，開元九年即二十一歲時考上進士，被任命為大樂丞。不久就因故被貶為濟州司倉參軍。后來因為宰相張九齡的推薦，被任命為右拾遺。開元二十五年，張九齡被貶，同年秋王維也被任命為涼州河西節度使判官，直到兩年后，才又被召回襄陽主持考試工作，從此王維就過著半官半隱的生活。王維的邊塞詩大都創作于開元二十五到開元二十七年這段任涼州河西節度使判官的時間里。王維現存的詩歌有三百七十多首，其中涉及邊塞的有四十多首，約占其總量的十分之一，可見王維的邊塞詩從數量上來說還是不少的。

一、王維的邊塞詩多著眼于寫人，很善于運用各種不同的表現手法，恰到好處地把人物的精神展現出來。

1、善于使用典故，來表達詩歌的主題。

如《觀獵》：

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。

《觀獵》是王維前期的邊塞詩，這首詩描寫的是將軍射獵時的情景。前四句主要寫了將軍射獵的整個過程，把將軍射獵時的靈巧敏捷和昂揚的斗志寫得十分傳神。后四句寫將軍傍晚收獵回營的情景，在這短短的四句中作者就用了“細柳營”和“射雕處”兩個典故：細柳營是漢代的名將周亞夫駐兵的地方，這里用絲柳營來暗示將軍具有名將的風采；射雕處“《北史》載斛律光嘗于洹橋校獵，云表見一大鳥，射之正中其頸，形如車輪，旋轉而下，乃雕也。邢子高嘆曰：‘此射雕手也。’”這里用這個典故主要是為了表現將軍的身手十分的矯捷，武藝十分的高強。

2、善于截取生活中的一個典型的畫面來表現整個生活場景。

如《隴西行》：

十里一走馬，五里一揚鞭。都護軍書至，匈奴圍酒泉。

關山正飛雪，烽戍斷無煙。

這首詩中，王維截取了軍旅生活中遞送軍書的片段。詩的一開始就給人一種緊張的感覺，寫信使為了傳達敵情，一路快馬加鞭的情景。接下來的兩句敘述了軍書的內容“匈奴圍酒泉”，進一步加強了這種緊張的氣氛。最后兩句說明了快馬送書的原因：關山飛雪，使烽煙無法燃起。從一個側面反映了邊塞天氣的惡劣。全詩只描寫了軍旅生活中的一個典型的片段，就把整個軍旅生活的緊張、艱苦表現得十分的突出。

3、善于通過側面描寫來表現主題。

如《伊周歌》：

清風明月苦相思，蕩子從戎十載余。

征人去日殷勤囑，歸雁來時數附書。

這首詩通過描寫思念遠征的丈夫，從側面表現征人生活的艱苦。開始寫秋夜里一個女子思念出征丈夫的情景。后兩句用倒敘手法回憶十多年前丈夫出征時的一幕，雖然一再囑咐丈夫要常寫信回家，但現在結果卻是音訊全無。面對這種情況，女子心中充滿了悲傷，從側面反映了征人的艱苦、以及危險。

4、善用對比、反襯來展現主題。

如《隴頭吟》：

長城少年游俠客，夜上戍樓看太白。

隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。

關西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。

身經大小百余戰，麾下偏裨萬戶侯。

蘇武才為典屬國，節旄空盡海西頭。

《隴頭吟》約作于開元八年左右。本詩“空際振奇”，選取隴關這樣一個邊防要塞作為背景，以一位想從戎立功的俠少與一位久歷戎行而功名蹭蹬的老將對照，展現主題，而以老將聽俠少吹笛這一情節，將少年的壯懷與老將的悲哀巧妙地綰合，從歷史的深度上寫出一代代志士不斷重蹈壯志難酬的覆轍，立意精警而意味深長。沈德潛評這首詩“少年看太白星，欲以立功自命也。然老將百戰不侯，蘇武只邀薄賞，邊功豈易立哉！”[2]

5、善用烘托手法來反映主題。

如《燕支行》：

漢家天將才且雄，不時謁帝明光宮。

萬乘親推雙闕下，千官出餞五陵東。

誓辭甲第金門里，身作長城玉寒中。

衛霍才堪一騎將，朝廷不數貳師功。

趙魏燕韓多勁卒，關西俠少何咆勃。

報讎只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。

畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。

疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月。

麒麟錦帶佩吳鉤，颯沓清驪躍紫騮。

拔劍已斷天驕臂，歸鞍共飲月支頭。

漢兵大呼一當百，虜騎相看哭且愁。

教戰須令赴湯火，終知上將先伐謀。

全詩以“漢家天將”的出征為描寫對象，通過“萬乘親推”、“千官出餞”的盛大場面，用以突出“天將”的非凡氣概，并對其率部深入“燕支”前線、劍斷“天驕臂”而大獲全勝的英雄事跡，進行了熱情謳歌。

二、王維邊塞詩的另一個突出特色是，他的很多送別邊塞詩，詩的作地并不在邊塞。

王維集中的這類邊塞詩甚多，其代表作有《奉和圣制送不蒙都護兼鴻臚卿歸安西應制》、《送張判官赴河西》、《送陸員外》、《贈裴將軍》、《送元二使安西》等。

如《送張判官赴河西》：

單車曾出塞，報國敢邀勛。見逐張征虜，今思豁冠軍。

沙平連白雪，蓬轉入黃云?？犊虚L劍，高歌一送君。

僅就第五、六兩句的寫景而言，可知這首詩的作年乃是在王維涼州行之后的。這是因為，其所寫之景，皆為王維當年所親歷親見。而作者之所以寫此詩并“高歌一送君”者，關鍵就在于其友人張判官的再次“報國敢邀勛”（據“單車曾出塞”之“曾”，知張判官此前曾出塞一次），因而才有其“慷慨倚長劍”之激賞。

正是因為這類邊塞詩的作地不在邊塞，所以作者于所送之人，大都是對其邊塞之行的舉措予以鼓勵和贊賞，并積極支持其到邊塞去建功立業。王維在這一類邊塞詩中對朋友因臨別而所贈之言，其體現與反映的，乃是他自己早年抱負的一個縮影。由于種種原因，詩人自知許身報國已是無望，因此只得寄希望與他人，特別是那些赴邊出塞的友人，此即成為了王維送別邊塞詩的內核之所在。所以，在王維的這類邊塞詩中，既洋溢這詩人的愛國熱情，又閃爍著一種時代的光輝，其思想性也自然籍此而得到了進一步升華。

三、語言雄渾剛健、慷慨悲壯。

如《使至塞上》：

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢侯騎，都護在燕然。

篇5

一、從題目了解詩歌

在詩歌鑒賞中，首先要對詩歌的題目進行關注，從詩歌的題目中首先對詩歌的基調有一個初步的把握。如，李白的《送孟浩然之廣陵》、王維的《送元二使安西》、劉長卿的《餞別王十一南游》，這些題目，不但讓我們認識到，這是一首送別類的詩歌，還讓我們了解到送別的原因。再如，王維的《九月九日憶山東兄弟》、白居易的《邯鄲冬至夜思家》從題目中我們可以看出，這是一首思鄉詩歌。由此可見，對詩歌題目有了一定的關注度，對讀懂詩歌是很有幫助的。

二、從作者了解詩歌

了解作者所處的時代背景，是幫助我們讀懂詩歌的另一條重要途徑。了解了一首詩的創作背景，就可以找到通往詩歌靈魂的途徑。南宋是我國文學史上一個特殊的時代，南宋統治者的屈辱求和、不思抵抗激起了愛國人士的憤慨，南宋時期的有識之士在文學作品中，無不流露出抗金報國、收復失地的情感，給那個時期的作品打上了鮮明的時代烙印。因此，當我們遇到岳飛、陸游、辛棄疾等南宋詩人的作品時，我們就要想到，詩歌中一定有收復失地的愛國情感。

三、抓住意象，了解詩歌

在我國的古典詩歌創作中，很多意象都已經被賦予了比較穩定的感彩，例如，月亮代表了思鄉的情感，浮云代表了四處漂泊，梅花代表高潔，柳樹代表送別的不舍等。在讀詩歌中，善于抓取這些意象，可以幫助我們更好地理解詩歌。比如，李叔同《送別》“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山?！痹姼柚屑辛碎L亭、古道、芳草、夕陽幾個意象，長亭、古道是古代送別的場所，芳草因其綿綿無盡而成了離恨的代名詞，所以從這些意象我們很自然就可以把握詩歌的離別情感。

四、抓住關鍵詞，了解詩歌

篇6

2、《鳥鳴澗》(王維)人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

3、《春游曲》(王涯)萬樹江邊杏， 新開一夜風。滿園深淺色， 照在綠波中。

4、《春運》(杜甫)肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊。

5、《相思》(王維)紅豆生南國，春來發幾枝。 愿君多采擷，此物最相思。6、《春曉》(孟浩然)春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少。

7、《春夜喜雨》(杜甫)好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

8、《春望》(杜甫)國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。

9、《春宿左省》(杜甫)花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。 星臨萬戶動，月傍九霄多。 不寢聽金鑰，因風想玉珂。 明朝有封事，數問夜如何？

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關鍵詞：音樂；文化；《陽關三疊》；琴歌

中國古代藝術歌曲具有鮮明的時代性和民族感，它以線性音樂思維為基礎，以五聲調式為主體，遵守均衡對稱的曲式結構原則，以及逐層遞進的展開手法，采用吟唱性的旋律，均勻平穩的節奏，疾遲隨心的速度，講究意境，注重“品”。以聲樂作品《陽關三疊》為例，分析如下。

一、關注作者，走進作品

我們首先來認識作者王維（699――759），字摩詰，原籍祁（山西祁縣），而后遷居蒲州（今山西永濟縣），遂為河東人，幼時喜音律、善書畫、習琵琶，多才多藝。開元九年，進士擢第，21歲，擔任“太樂丞”，以詩盛名。天寶年間，駙馬豪貴之門，無不拂習迎之。他常于道友浮舟往來，彈琴賦詩，晚年長齋禪誦。歷代文人墨客稱贊王維詩詞意新理愜，詩中有畫，畫中有詩。

其次，來看作者所生活的社會。唐初，由于統治者對民寬容，使得唐的政治、經濟、文化都得以發展，在貞觀年間至安史之亂的一百多年間，封建經濟的繁榮和發展達到了頂點。但隨著領土的不斷擴展，大批農民被押上邊關駐守邊疆，特別到了唐玄宗時期，政治逐漸腐敗，大批農民喪家蕩產，命運凄慘。王維就生活在這樣一個年代。這首詩就是王維深刻反映唐統治者征遣徭役，表達親友離別的一首名作。

最后，我們來看這首作品曲作者不明其人的原因大致分析有兩種因素：1、唐宋之前記譜法不發達；2、古代文人多重文輕曲。

二、客觀審視，綜合理解

（一）情節――以詩作詞 內涵豐富

“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！贝嗽姡枥L的是咸陽故里，渭水北岸的清晨朝雨中，王維送別元二，攜手古驛道，寂寞清涼，驛站茅舍孤對遠漠。元二出使安西，走的是絲綢之路上的重要關塞――位于敦煌西南的陽關，出陽關后便進入塔里木盆地，迢迢遠行。作者對友人說：往西過了陽關，就看不到老朋友了，更何況你要去更遠的地方。在古代，交通不便，遠隔千里，難以重逢，故有生死離別之感。

詩中朝雨懦荊客舍柳青，景象悲慘?！拔汲恰睘樗蛣e之地，“朝雨”、“柳色”點時令景物，朋友相送，無語凝噎，好在腹中詩篇萬卷，作此佳作，流傳不息。

（二）風格――琴歌風韻 恰當把握

中國古代琴歌，又名“弦歌”，系采用古琴（七弦琴）伴奏，自彈自唱的歌唱形式。琴歌歷史悠久，是古琴音樂的一個重要組成部分，具有深厚的文化基礎與獨特的風格韻味，深受青睞。

琴歌的演唱特色有以下幾個方面：

1.鄉談折字，詞曲諧和：“鄉談”指方言，“折字”則指傳達字音的腔格和字調的音勢。演唱中注重字的四呼開合，吐字清晰，聲調準確，適當運用反切，達到一唱三嘆的效果。

2.以聲依吟，節奏自持：琴歌形成于曼聲長吟的詩歌語言，節奏受詩歌節律的制約，其節奏以句逗劃分?！熬洹笔窃娭凶罨镜墓澴鄦挝?，琴歌的演唱也以“句”為基本奏單位，盡量保持句意的完整。“逗”是以詞義為依據的適于頓挫的最小節奏單位，劃分靈活，常由一、二字或若干字組成。

（三）曲式――結構簡明 民族性情

聲樂曲《陽關三疊》在唐代就非常流行，被收入《伊州大曲》，曲譜最早見于《浙音釋字琴譜》（1491年以前），另外還有1530年刊行的《發明琴譜》等十幾種不同版本。據清代張鶴所編的《琴學入門》（1864年）傳譜，全曲分三大段，基本采用一個曲調作反復變化疊唱三遍。該曲在王維原詩的基礎上新添了歌詞（后段有點類似副歌的性質）發展成了包括長短句在內的多段體作品。

第一疊前鋼琴奏出小小的一個樂句（5.6 12 2 ― ）作前奏，古樸淡雅，仿佛古琴音響。以原詩四句譜曲而成的主旋律（6.1 32 1 2 2―）是歌曲的上半闕。采用五聲音階調式，以“re”為主音，四句詩呈起承轉合之勢，句式方整。每句最后的同音反復，給人以千叮萬囑之意。下半闕是后人添加的一段長短句歌詞，為發展部分，轉為羽調。

以后的兩疊是第一疊的變奏式發展，情感層層遞進。每段的下半闕分別渲染了憂傷、惜別和期待的情感?！皻v辛苦”的連續反復呈現，表露了作者對即將遠行的友人的無限留念。特別是第三段在回環再現中，通過富于變化的節奏和深沉激動地旋律，使內心的積郁得以盡情宣泄，后半部出現全曲最高音形成。三疊后的尾聲使全曲感情的收束，節奏漸緩，音樂回商調式，回味無窮。

聲樂曲《陽關三疊》以琴歌為載體，含蓄深沉，是中國古文化的體現。以詩歌為內容，明白如話，是詩與音樂的珠聯璧合。在旋律、節奏、曲式、調式方面簡潔明了，意韻飽滿。以上是筆者的幾點認識，總結出來與同行們探討。音樂中的文化是音樂發展的靈魂，它賦予了聲樂作品內容，塑造了聲樂作品形象，激活了聲樂作品的美。我們要用這種觀念去引導學生科學的進行藝術實踐。

參考文獻：

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一、知――感知友情

在引領學生理解送別詩中蘊含的離愁別緒前，一定要讓學生了解當時的寫詩背景和詩人的處境，也就是知人論詩、知時論詩。

如學習《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，李白和孟浩然之間相投相知相惜的情誼是學生必知的。當時李白大概28歲，詩名尚小，而孟浩然40歲左右，早已名聲在外，這讓生性灑脫的李白格外傾慕。于是他不遠千里，專程前往鹿門山謁見孟浩然，兩人第一次見面便習性相投，一見如故，成為莫逆之交。于是，相約共游江夏，飲酒作詩，相投相知后，李白對孟浩然的人品與學識更是滿懷敬仰。后來，孟浩然要去廣陵，于是二人在黃鶴樓依依惜別?？粗糜央x去，李白思緒萬千，欣然寫下千古絕唱《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，從此兩人之間的友誼成為詩壇上的一段佳話。

了解了友人間深厚的情誼，才能幫助學生在景物描繪中、在字里行間里體會出詩人在朋友遠離自己而去時的惆悵與留戀。

二、讀――感悟友情

讀，是學生理解、感悟、思考的前提，是讀者與作者心靈交匯的橋梁。詩的“只可意會，不可言傳”的靈動的意境美，需要吟誦；詩的語言高度凝練，加之古今漢語的差異，需要涵泳。因此，古詩教學需要讀，使詩情畫意靈動地閃現在學生的腦海中。

如學習《送元二使安西》這首詩，教學伊始就讓學生自由地讀全詩，讀準字音，如指導“朝”“舍”的讀音。在初讀時，也可任由學生配上各種身體姿勢，抒發內心的感受。在學生大致理解了詩意后，教師可對學生說：讀，是最能表現情感的方式。你準備通過怎樣的朗讀來表現王維對元二的感情呢？在誦讀與討論中，學生紛紛認為：詩的前兩句風光如畫――清朗的天宇，潔凈的道路，青青的客舍，翠綠的楊柳，應該讀得輕快明朗些，表達出此時詩人內心雖因離別有些傷感，但色調清新的環境透露出了一種明朗且富于希望的情調。然后組織學生有感情地朗讀，邊讀邊想象那雨后空氣清新、綠柳如絲的意境，體會詩人的心情。學生還認為：雖然風景如畫，但一想到元二此番西去路途遙遠、危險重重，不知何時才能相見，所以王維的不舍與傷感都溢于言表。而且，出了陽關，不僅沒有了故人，也沒有了這風景，因此后兩句應該讀得低而深沉。在情緒鋪排足夠后，可帶領學生進行多種形式有感情的誦讀，感悟王維內心復雜的情愫。

通過吟誦、品味，讀出那些字的韻和味，詩人的依依惜別之情也就信手拈來了。

三、釋――補白友情

詩的語言高度凝練，有其自身的特點，這些都是學生賞析詩文、體會情感的障礙。因此，在教學中教師要運用多種方式、方法，來幫助學生明了詩意、補白感情。

如學習《別董大》這首詩，初讀完“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”這兩句后，讓學生結合注釋討論開篇描寫了哪些景物。學生交流：黃云千里，日暮昏黃，北風狂吹，孤雁哀鳴，大雪紛飛。教師又問：在這樣的環境中送別，你會有什么感受？學生有的說：陰冷的天氣，加上分手時的依依不舍，很容易讓人傷心。有的說：與其說是天冷，還不如說是心里冷……教師補充道：真是“一切景語皆情語”，肅殺凄涼的環境渲染了離愁別緒。接著教師又讓學生讀讀后兩句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，問學生：理解意思后有什么感受？學生說，沒有了前面的那種凄涼，反而給人一種很樂觀的感覺。教師又問：從哪些地方能體會出樂觀？學生交流：從“莫愁”的意思體會到高適的細心與樂觀，他不愿看到好友帶著傷心離去，所以堅定地說“不用擔心……”；“識”的意思是“賞識”而不僅僅是“認識”，從中感受到高適的話語很溫暖，天氣雖然寒冷，但董大定會自信滿懷，渾身充滿力量。教師馬上啟發道：如果你就是董大，聽到朋友這樣真誠地勉勵自己，你會怎么說？學生紛紛補白：你的話如同春天的陽光照進了我的心房，很溫暖；還有學生說：有你這樣的朋友真好，我不會因為離別而悲傷了……這既是對詩文的補白，更是學生們的移情體驗。

通過這樣的情境補白，詩中人物的情感不再局限于“依依惜別”，而兼具“賞識”“激勵”“奮進”；詩中的人物形象也更加清晰、豐滿起來。

四、悟――凝聚友情

古詩教學的重點不在詩句的字面意思，而在詩句背后的情味和意蘊。如何引領學生讀出詩句背后的那份情、那顆心、那種味？筆者認為抓住“意象”，喚起學生的情感體驗，引起聯想，由此及彼，就能情通古人了。

如教學《芙蓉樓送辛漸》這首詩，告訴學生，其實要真正領會詩中的情味和意境，還需好好地讀一讀，抓住詩中的詞語好好體悟。教師問：為什么是“寒雨”？學生誦讀后說：因為雨是“夜入吳”的，深秋的夜晚，秋雨綿綿，讓人感覺寒冷；有學生說：聽著細細的雨聲，詩人難以入睡，想到即將要與朋友分離，心里十分難過。教師補充：是啊，寒意不僅彌漫在煙雨之中，更沁透在兩個好朋友的心頭上。此時，詩人的心情會是怎樣？請你們用詞語來描繪一下。有的學生說，依依不舍；有的說，難舍難分；有的說，孤獨寂寞。教師又問：這種感情還體現在哪里？學生答：“平明送客楚山孤”的“孤”字。教師肯定道：對。第二天清晨，辛漸即將登船北歸。詩人佇立江邊，遙望遠處孤獨的楚山，心中會默默念著什么呢？學生思考后回答：楚山啊，我的朋友走了，你知道我內心的孤獨與不舍嗎？有的說：朋友，祝你一路平安，我會想念你的；有的說：楚山，你知道我和辛漸的情誼有多深嗎？有的說：楚山啊，你站得高望得遠，一定要幫我陪伴辛漸平安回家……

以“寒雨”為發散點，引發學生思考，與詩人對話。同時引導學生用自己的心去感受，用自己的目光去凝聚，用自己的語言去表達。

五、拓――銘刻友情

古詩與學生的生活實際相隔甚遠，加之學生的認知水平與對古詩內涵的理解存在一定的差距，而且受篇幅的影響，與詩文、詩人相關的資料、內容不可能齊全，所以學生單靠僅有的教材內容和原有的知識體系，是無法對其進行深入理解的。這就要求教師在教學時充分開發資源，適當拓展學習范圍。

如教學《贈汪倫》這首詩。此詩整體基調親切快樂，從“踏歌聲”可以感受到汪倫人未到而聲先聞；從“忽聞”可推斷李白離開時，汪倫可能不在家中。熱情爽朗的歌聲，不辭而別的隨性，詩中直呼姓名的坦率，無一不表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。為了讓學生深入了解兩人樂天派的性格和他們之間那種沒有煩瑣禮節的情誼，教師可進行相關故事的補充。據清代袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀請他去涇縣旅游，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎仔廊欢Ｍ魝愂菦芸h的豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。于是李白問桃園酒家在什么地方，汪倫回答說：“桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店?！币美畎状笮?。

通過拓展材料的閱讀，學生腦海中有關灑脫不羈的李白、豪放熱情的汪倫的形象，頓時豐滿、鮮活起來，李白和汪倫之間深厚的情誼也銘刻在了學生的心中。

篇9

在我國大部分古典詩詞中，草不只是自然景象的組成部分，也不僅是一種單純的物象，而是有著豐富的情感內蘊的。比較常見的意象有以下幾種。

一、由于絕大多數的草都不能常綠，極易枯萎，所以常被詩人用來感嘆時光易逝、人生苦短。這一意象最早見于屈原的《離騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！贝撕蟊粴v代詩人廣泛運用，如漢武帝的《秋風辭》：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸……歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何?！?/p>

二、草的枯萎蘊育著來春的復蘇，但人生卻沒有這種失而復得的機會，所以草又常被作為歷史滄桑變幻的見證。這在唐代詠史懷古的詩作中尤為突出。如李白的《金陵鳳凰臺置酒》中“六帝沒幽草，深宮冥綠苔”二句，與劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”有著異曲同工之妙。而杜甫的《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”與劉長卿的《長沙過賈誼宅》中“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時”，同樣都是借草來憑吊古人，有一種物是人非之感。

三、春草的周而復始還常與“懷人”、“盼歸”的主題聯系起來。如《楚辭．招隱士》中的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，就是在春草復生中感受到了時光流逝，并借此表達所懷之人未歸的惆悵情緒。又如漢樂府《飲馬長城窟行》中的“青青河畔草，綿綿思遠道”與《古詩十九首》中的“青青河畔草，郁郁園中柳”，均借草起興，表達了妻子對遠行丈夫的思念之情，如同河畔青草般連綿不斷。

四、送別是懷人的開始，與懷人主題一樣，送別詩中也常有草出現。如王維的《山中送別》：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？”如李白的《勞勞亭歌》：“金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道傍。”而這一意象最經典的體現當屬白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”

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【關鍵詞】詩歌 情感 品味

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）36-0086-01

詩歌思想情感的品味是中考的重要內容，由于初中學生的語文功底欠缺，這方面的失分比較嚴重。因此，作為初中語文老師在進行詩歌教學時，要教學生品味詩歌情感的方法。近年來，對詩歌情感品味的考查，仍從詩歌的內在情感特點這個角度命題，綜觀各地方的中考詩歌考查題，筆者結合自身的教學實踐，在此談談對各種類型詩歌是如何進行情感品味的。

一 送別朋友詩

這方面的詩歌，有的是表達作者依依惜別或對朋友思念之情的，如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！北磉_了李白送別朋友時無限依戀的情感；有的以叮嚀、稱頌、勸慰勉勵朋友為主的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》都表達出對朋友的留戀、祝福與關切，使人不難想象到這對好友頻頻祝酒、殷殷話別的情景。

二 山水田園詩

以描寫人、景、物為主的詩歌，景中寄寓著作者的情感。這方面的詩歌以陶淵明、王維、謝靈運、孟浩然為代表。山水田園的詩歌，寄寓的情感常常較復雜，但描繪山川美景，鐘情于山水，抒發其對寧靜、自由、平和、隱逸生活的向往的詩歌較多。如王安石的《書湖陰先生壁》：“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”既表達了詩人罷相后對世事的淡泊心情，又暗含了對湖陰先生隱居生活的羨慕之意；孟浩然的《過故人莊》描繪出了優美寧靜的田園風光，抒發了自己對田園生活的熱愛和依戀；陶淵明的《飲酒》，此詩通過結廬人境、心遠地偏、采菊見山、悠然自得的隱居生活的敘寫，反映了詩人寧靜、閑適的田園生活樂趣與悠然自得的心境。又如，劉長卿的《送靈澈上人》，全詩表達了詩人對靈澈的深情厚誼，也表現出靈澈歸山的清寂風度。

三 征戰邊塞詩

這方面的詩歌，有的是描寫詩人對建功立業的渴望、報效祖國的激情，如楊炯的《從軍行》描寫了一個書生從軍邊塞、參加戰斗的全部過程，表現了知識分子立功邊陲的豪情壯志與慷慨雄壯；有的表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷，這些詩歌抒寫了征士的鄉愁和家中妻子的離恨，如范仲淹的《漁家傲》上闋寫景，下闋抒情，表達了戍邊將士建功立業的英雄氣概和濃濃的思鄉之情，從側面反映了邊塞生活的艱苦；有的將自己的某種情感融入到中原廣闊的自然景象的描繪中，如王之渙的《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！笔惆l了詩人對戍邊將士的深切同情，委婉地批評了朝廷對他們的冷漠。再如王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”不僅準確地描繪了沙漠的景象，還表現了詩人的深切感受，詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融入詩歌中。

四 詠史懷古詩

這方面的詩歌多數是對古人的憑吊，也有抒發詩人對古今的變化以及昔盛今衰的感慨，如張養浩的《山坡羊·潼關懷古》、杜甫的《江南逢李龜年》中以對比手法表現了現在的衰落情景，抒發了詩人的無限感慨；或借古諷今，勸誡今人不要一味地貪圖享樂，過度奢侈或窮兵黷武，以免重蹈覆轍，如杜甫的《泊秦淮》；表達自己對歷史事件或人物獨特的見解，如杜牧的《赤壁》；或感慨身世，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷，如陳子昂的《登幽州臺歌》表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。

五 詠物言志詩

這方面的詩歌一般以所詠之物為題，有時候加上一個“詠”字。大多借物或借景來表達自己的遠大志向與高尚品質。如杜甫的《春夜喜雨》賦予了春雨無私潤物、默默奉獻、不求回報的美好品格，表達了詩人樂民之樂、喜民之喜，與廣大勞動者息息相關的思想情感；陸游的《卜算子·詠梅》，詞中所寫的梅花是他高潔的品質。又如，于謙的《石灰吟》即以石灰作比喻，抒發自己堅強不屈、潔身自好的品質和不同流合污、與惡勢力斗爭到底的思想情感。

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱花。

《泊秦淮》作者是杜甫，這首詩表現了詩人怎樣的思想感情？分析：對于典故的理解是理解本詩情感的關鍵，“花”是指陳后主曾做的一首《玉樹花》，本詩作者借陳后主因追求荒享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那些醉生夢死的統治者不從中吸取教訓，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。那么，這首詩的情感，就是表現了詩人憂國憂民的思想情感。

一般來說，詩歌情感分析題的解題模式為：抒發 的思想感情；反映了 的社會現實；表現 的情趣；寄托 （愛慕、惆悵、苦悶等）的情懷；表達 的追求；流露 的傾向；發出 的感慨；袒露 心跡；造就 的情致等。

參考文獻