提醒幸福范文

導語：如何才能寫好一篇提醒幸福，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在皓月當空的良宵，提醒會走出來對你說：注意風暴。于是我們忽略了皎潔的月光，急急忙忙做好風暴來臨前的一切準備。當我們大睜著眼睛枕戈待旦之時，風暴卻像遲歸的羊群，不知在哪里徘徊。當我們實在忍受不了等待災難的煎熬時，我們甚至會惡意地祈盼風暴早些到來。

風暴終于姍姍地來了。我們悵然發現，所做的準備多半是沒有用的。事先能夠抵御的風險畢竟有限，世上無法預計的災難卻是無限的。戰勝災難靠的更多的是臨門一腳，先前的惴惴不安幫不上忙。

當風暴的尾巴終于遠去，我們守住零亂的家園。氣還沒有喘勻，新的提醒又智慧地響起來，我們又開始對未來充滿恐懼的期待。

人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒上當受騙……提醒寵辱不驚……先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。

也許他們認為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。但避去苦難之后的時間是什么？

那就是幸福啊！

享受幸福是需要學習的，幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，卻無法天生掌握幸福的韻律。靈魂的快意同感官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。

幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓練。

簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現的頻率并不像我們想象的那樣少。

人們常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠后，才撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。

人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么。

世上有預報臺風的，有預報瘟疫的，有預報地震的。沒有人預報幸福。其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。

幸福常常是朦朧的，很有節制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。而需靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。

幸福絕大多數是樸素的。它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們。

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，朋友一張溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。這些幸福像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發熠熠奪目。

幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。幸福會借了它們的衣裙，裊裊婷婷而來，走得近了，揭去幃幔，才發覺它有鋼鐵般的內核。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可能只是一塊小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側傾斜，因為它有生命的黃金。

幸福有梯形的切面，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜。

我們要提高對幸福的警惕，當它到來的時刻，激情地享受每一分鐘。據科學家研究，有意注意的結果比無意要好得多。

當春天來臨的時候，我們要對自己說，這是春天了！心里就會泛起茸茸的綠意。

幸福的時候，我們要對自己說，請記住這一刻！幸福就會長久地伴隨我們。那我們豈不是擁有了更多的幸福！

所以，豐收的季節，先不要去想可能的災年，我們還有漫長的冬季來得及考慮這件事。我們要和朋友們跳舞唱歌，渲染喜悅。既然種子已經回報了汗水，我們就有權沉浸幸福。不要管以后的風霜雨雪，讓我們先把麥子磨成面粉，烘一個香噴噴的面包。

所以，當我們從天涯海角相聚在一起的時候，請不要躊躇片刻后的別離。在今后漫長的歲月里，有無數孤寂的夜晚可以獨自品嘗愁緒。現在的每一分鐘，都讓它像純凈的酒精，燃燒成幸福的淡藍色火焰，不留一絲渣滓。讓我們一起舉杯，說：我們幸福。

所以，當我們守候在年邁的父母膝下時，哪怕他們鬢發蒼蒼，哪怕他們垂垂老矣，你都要有勇氣對自己說：我很幸福。因為天地無常，總有一天你會失去他們，會無限追悔此刻的時光。

幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，這只是你心靈的感覺。

篇2

提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受騙上當……提醒榮辱不驚……先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。

也許他們認為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。但避去苦難之后的時間是什么?那就是幸福啊!

享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。

幸福是一種心靈的振顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓練。

簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現的頻率并不像我們想象的那樣少。

人們常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。

人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發消香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么。

世上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的。沒有人預報幸福。其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。

幸福常常是朦朧的，很有節制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。而需靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。

幸福絕大多數是樸素的。它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們。

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發熠熠奪目。

幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……

它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。幸福會借了它們的衣裙，裊裊婷婷而來，走得近了，揭去幃幔，才發覺它有鋼鐵般的內核。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐人，幸?？赡苤皇且粔K小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側傾斜，因為它有生命的黃金。

幸福有梯形的切面，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜。

我們要提高對于幸福的警惕，當它到來的時刻，激情地享受每一分鐘。據科學家研究，有意注意的結果比無意要好得多。

當春天來臨的時候，我們要對自己說，這是春天啦!心里就會泛起茸茸的綠意。

幸福的時候，我們要對自己說，請記住這一刻!幸福就會長久地伴隨我們。那我們豈不是擁有了更多的幸福!

所以，豐收的季節，先不要去想可能的災年，我們還有漫長的冬季。我們要和朋友們跳舞唱歌，渲染喜悅。既然種子已經回報了汗水，我們就有權沉浸幸福。不要管以后的風霜雨雪，讓我們先把麥子磨成面粉，烘一個香噴噴的面包。

所以，當我們從天涯海角相聚在一起的時候，請不要躊躇片刻后的別離。在今后漫長的歲月里，有無數孤寂的夜晚可以獨自品嘗愁緒?，F在的每一分鐘，都讓它像純凈的酒精，燃燒成幸福的淡藍色火焰，不留一絲渣滓。讓我們一起舉杯，說：我們幸福。

所以，當我們守候在年邁的父母膝下時，哪怕他們鬢發蒼蒼，哪怕他們垂垂老矣，你都要有勇氣對自己說：我很幸福。因為大地無常，總有一天你會失去他們。會無限追悔此刻的時光。

幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。

篇3

——題記

依稀記得在某本作文選上看到“提醒幸?！边@四個字，初看全篇，似乎并無特別之處，深深思考，心里卻是一陣一陣徘徊著的久不去的浪濤。

幸福，很多人都想觸碰這個字眼，孰不知，又是否因時間沙漏的多次翻轉而漸漸遺忘呢。忘卻、忘卻，如果有一天，我們重新拾起記憶的貝殼，心里是不是暖暖的？會有晶瑩的液體滴落下嗎？

我最大的缺點就是健忘了吧，這種功能不分好壞，大腦或許已容不下記憶的存在，我只好偷偷把它們鎖在心底的寶箱里，我想那鎖是時間老人鑄造的?，F在，我的手心里靜靜躺著那把沾了灰卻依舊熠熠生輝的鑰匙。走過去，輕輕轉動……

沉封了幾年的珠寶，在這一瞬，似把多年積蓄的光芒一下綻放出來。刺痛了雙眼，流下的是帶有些許甜的淚滴。

篇4

每天放學，辰宇都要忍受我化學方面的“胡攪蠻纏”。他講題思路清晰分析透徹，但聽著那些我聞所未聞的解題方法時，我一不小心就會露出他所說的“預料之中”的茫然。

化學成績漸漸能看得過去了，偶爾也會讓他欣賞到我聰明利落地完成的題目，他點頭說：“名師出高徒嘛！”我做嘔吐狀。

這幾天，爸爸媽媽天天吵架，鬧著要搞離婚。我的心情受到了很大的影響，每天都不開心，辰宇天天陪我說話，聊天。

一天，辰宇騎車帶我來到市區西邊的假山處，山前有一條小瀑布。

辰宇對我說：“若雪，你不開心就痛痛快快地哭一場，在這里，即使你哭得稀里嘩啦也不會有人聽見?！?/p>

篇5

一、主要特征

韻文識字教學有別于其它識字教學，其顯著特征就是韻文識字，情境認知；誦讀詞串，讀出畫面。具體說，應體現在這幾方面：

（一）情趣性――在情境中識字認物。“韻文識字教學”把指導學生識字作為教學的重點，通過韻文創設的情境認讀詞語，認識事物，識記生字。教師通過組織形式多樣的教學情境活動，引導學生讀準音，記住形，辨清義。但識字要求不是通過單一、機械的訓練來達成目標，而是基于韻文創設的情境，進入情境，讀一讀文中的詞語，找一找圖中的事物，把詞語與事物建立起聯系，說說自己對事物的認識，聯系生活實際豐富對事物認識，相機指導學生識記生字，學生在教師的引導下，感受到識字很有趣，很好玩。通過識字與認知發展緊密相聯，很好地激發學生識字的興趣，充分調動起學生識字的欲望。

（二）整體性――在誦讀中感悟積累。識字是為了閱讀。韻文識字的文本特點很好地將識字與閱讀結合起來。能過誦讀詞串，學生不僅能識別漢字，還能達到“自動化”的整體認知，能借助想象，腦海中浮現畫面。這樣，學生逐漸學會聯系上下文體會語義，為順利進地閱讀做好輔墊，做到識字與閱讀同步，寓識于讀才能實現真正的閱讀。韻文識字課型能很好地處理好識字與誦讀的關系。教學中，教師通過指導學生誦讀詞串，展開想象，借助幾個典型的物象加以想象、補充，在頭腦中浮現一幅生動的畫面，感受生動的形象和優美的語言，進而內化為自己的語言并存貯于腦海，形成語感。隨后，當學生眼前出現一幅生動的畫面時，他的腦海中就會自然而然出現學過的詞語，學生的語言能力大大增強。學生在識字、學詞、誦讀詞串中，收到掌握文字符號，建立音、形、義的聯系；豐富詞匯，間接認識事物，增長見識；品讀聯想，發展語言想象能力，提高閱讀與表達能力。

（三）豐富性――在交流中識記掌握。“韻文識字”依然突出識字寫字的重點。通過情境中引出生字的教學，采用靈活多樣的形式引導學生掌握識字方法，梳理出識字的方法結構。根據生字的特點，或用拆分零部件來識記，或換部件來識記，也可以從漢字的字源演變故事中識記……方法的多樣化激發學生學習生字的主動性，培養學生逐漸具備獨立識字的能力。“韻文識字”對寫字指導要求很高，同樣體現豐富性。依據生字的字形特點，有所側重地進行寫字指導，從筆畫位置、間架結構等方面做細致指導，培養學生仔細觀察、認真書寫、由仿入體的良好習字習慣。

（四）拓展性――在運用中提升能力?！绊嵨淖R字”非常注重生字、詞語的積累，更注重字詞的靈活運用。離開韻文的語境，學生依然能將所學到的語言恰當地運用在各個具體語境中。教師可以通過擴詞的方式來豐富學生的詞匯；可能通過組詞造句方式考查學生對字詞的靈活運用程度；還可以引導學生對照文本中的詞串，用幾句話描述一個完整的情境，并恰當地運用文中學到的新詞，這對學生來說極具挑戰性，同時也是最能顯示學生語言表達能力。

韻文識字教學的有效開展，最終是以學生綜合語文能力的提升作為重要的衡量標準。

二、實施流程

（一）主題積累，自主交流。這一環節是韻文識字教學的課堂常規活動，通過課前主題積累，為學生提供交流的平臺，達到豐富詞匯、積累知識、鋪墊情感的目的。一般是與文本有關的“好詞佳句”的積累，對對子、背詩歌、猜謎語等。交流要面向全體，體現開放，讓每個學生都有展示的機會，很好地開放課堂。

（二）進入情境，語境識字。如教學“北斗星”這個詞，可以先讓學生在老師描繪的夏夜美景中進入情境，感受夏夜的美好。接著引導學生通過看圖認識北斗星，動手連一連七顆星，認識北斗星形似“斗”狀；再出示字卡“斗”，和古體字“斗”，告訴“斗”字古時是盛放東西的工具，兩點是“斗”形，“十”字是手抓的部位，學生參與整個識字活動，識字很有趣，還通過古文字的了解掌握漢字的演變，從而掌握漢字的意思。真可謂一舉多得。

（三）誦讀詞串，想象入境。這一環節教學時要重視反復誦讀詞串，通過教師創設的語言情境，在教師的啟發、提示、一定的技巧指導下讀出詞語的意象、詞串之間的停頓、整個詞串的節奏及整編韻文的意境。在入情入境的誦讀中，產生豐富的想象，促進學生朗讀能力、感悟能力和想象能力，促進學生語文素養的發展。

（四）分類識字，識寫到位。韻文識字采取靈活的識字教學，與韻文聯系緊密的生字，在具體的語境中進行識字，教師可以引導學生邊想像邊識，大膽拆拆字形，自主編編兒歌，可以講講“字源追蹤”，了解漢字的演變，知道漢字的本義，能準確地辨析字義。另外，對一部分學生能自主識字的生字，采用集中識字。這樣既不破壞韻文識字的整體性，又能激發學生不斷鞏固已經掌握的識字方法，相互補充，相互借鑒，牢固掌握字形，區分字義。

篇6

雪沒什么的你離開我一樣的堅強我的事我的幸福不是誰說帶走就能帶走也不是誰說帶來就帶來的你回家了記得好好對阿姨和叔叔他們真的很想你了回家多多陪陪他們他們老了需要你的關心其實嘛我是很想和你一起回你家的但是呢我知道你是不會帶的你不帶我也不勉強的本來這就是不可能的嘛

雪你走后我依然堅強我依然抬頭微笑今天以后我會把你的Q給拉掉會把你的兩個Q都拉掉你的51我也不會進去你的什么都不在關系我包括田振是也你我才認識他的我也把他拉掉和你有關的一切我都不要了

雪你走后我繼續過著我一個人的生活一年了分開一年你去年欠我的生日快樂我叫你今年和補上可是今年你沒有出現去年你走的那天對今年你走的那天正好一年我在網絡上等你等你的出現結果你沒出現端午我們分開一年的時候你還沒出現一年我們Q上沒說過一句話一年時間好快啊時間讓我老化了很多你居然說我還是這樣的其實這一年我走的好辛苦拿你的話說就是我自找的這一年真的好累你叫我留的長發我沒剪我一直一直都在留一年我在改變

雪你要找的人是完美的我做不到我只要努力去做不過我還是沒有做到你滿意以為我Q遇到你我能不和你平淡的扯點其他話題不和我們感覺之間的話題可是我真控制不了

雪你說在我沒出現之前有人比我更愛你愛情是平等的沒有誰比誰更愛誰

雪以后你要結婚了我希望你選擇的她把我的那份愛一起愛你把我的愛也加進去愛你

雪你的幸福的因為還有我在愛著你

雪最后一次和你我愛你愛你愛你

雪走后一次這樣叫你我希望天這樣的稱呼只屬于我即使你有了你的她她也不能這樣叫你

雪我必須申請專利“雪”這個稱呼只有我小弈可以叫

繼續選擇你的愛是給我無謂的傷害所以我選擇離開

請允許我轉身謝謝你讓我成長

請允許說我不在原地等你謝謝你讓我愛了一場

請允許我叫你天謝謝你陪伴了我兩年

篇7

關鍵詞：當代建筑、形體復雜性、成因、意義

中圖分類號：TS958文獻標識碼： A

一、綜述

1、關于建筑“形體復雜性”問題的由來

建筑是人類社會生產發展到一定階段的產物，建筑發展的歷史是人類社會發展歷史的一個縮影。建筑是滿足人類各種社會行為的載體，以相對穩定的狀態存在于人類活動之中1，因此“功能”與“形式”是建筑最根本的兩大屬性?！靶问健笔莻€抽象的概念，它通過其概念的外延即每個具體建筑的“形體”來得以表達。建筑形體的演化經歷了由簡單到復雜、由無序到有序的過程。人類對建筑基本社會功能的關注在隨著自身的前進而不斷地被超越，建筑的“形體”被不斷地附加各種信息，這些信息相互匯集、交叉、融合、演化、更新、蛻變、再生，造就了建筑“形體復雜性”的根本原因。

2、“建筑復雜性”與“建筑形體復雜性”的區別

本文所討論的建筑“形體復雜性”，單純地指建筑形體的幾何屬性，屬于圖形學的范疇，有必要將其與“建筑”自身的復雜性區分開?！敖ㄖ笔且粋€廣義的概念，它所涵蓋的信息極其廣泛，從歷史、哲學、經濟、政治、文化、地域、技術等任何一個領域展開探討，都將呈現出一個龐雜的巨系統，與本文所討論的“形體復雜性”無關。此外，本文也不涉及工程技術上的“復雜性”問題，眾所周知，哪怕是功能與形式再簡單不過的建筑，其項目立項/設計/施工/投入使用/后期維護等，都會是一個繁瑣的過程。因此本文所討論的建筑“形體復雜性”，僅限于建筑的幾何圖形學屬性，以及由此引出的一系列相關問題。

3、為何將討論的重點著眼于當代建筑

建筑“形體復雜性”問題古而有之，且貫穿于整個一部建筑史。無論是中國古典建筑還是西方古典建筑，在形體變化、材料運用以及裝飾搭配上無所不用其極；工業革命以后隨著技術的飛躍及思想的解放，建筑形式打破了傳統的束縛，現代建筑蓬勃發展并走向成熟，新興建筑形式呈井噴式發展。關于這兩個階段的建筑“形體復雜性”問題，其手段來源于簡單形體的累加，仍未走出對歐幾里德經典幾何圖形的應用范疇。偶爾有一些前衛大膽的嘗試，如高迪的米拉公寓、門德爾松的愛因斯坦天文臺，也均是在經典形式基礎上進行了文化或技術上的修辭2，而并非“形體復雜性”之質的飛躍。二十世紀六七十年代至今，隨著計算機、信息技術等高科技領域的長足發展，人類認識世界的能力和改造世界的手段取得了巨大進步。建筑領域的技術、工具、思想，完美地順應了科技革命的趨勢，把建筑形式帶到了一個前所未有的境界，出現了一些光怪陸離、匪夷所思的作品，這些作品讓人驚嘆的同時也讓人反思，從而有必要把當代建筑“形體復雜性”問題作為討論的重點。

二、當代建筑“形體復雜性”問題之成因

在當代建筑中出現如此多數量形體復雜的建筑個案絕非偶然，無論是傳統發達國家還是新興市場國家，均不放過任何有可能進行嘗試的機會。當代建筑形體復雜性之形成原因是多方面的，可歸結為兩大方面的原因，一是形而下的物質方面的原因，諸如科技、技術、經濟實力等方面的原因；二是形而上的精神方面的原因，諸如哲學、文化、地域、社會等方面的原因。前者是手段，后者是根源，二者相互依存不可分割。下面分別就二者具體進行討論。

1、形而下的物質方面之原因

科學理論的發展為建筑實踐活動奠定了理論基礎，是物質成因之中最根本的動力。科學研究有兩種基本作用，一是增加、豐富人類的理論知識體系，二是積累、提高人類的實踐技能。建筑形式的創作實踐過程對于科學理論的借鑒行為，可歸納為三種，即“直接應用”、“間接利用”、“符號借用”。第一種的情況非常少，因為建筑創作畢竟不等同于核物理研究，很少有建筑實踐活動能直接將抽象的科學理論進行物化。上個世紀七十年代，曾有歐洲和日本的建筑師做過若干嘗試，他們將某些自然科學理論或社會發展理論抽象為特定的虛擬建筑或城市模型，以探究人類存在形式的本源問題。相比于對科學理論的直接應用，第二種情況更加容易理解并且可操作性也稍強些。在建筑學與其他學科進行理論交叉的研究中，大量的外來信息涌入到建筑實踐中來，用以間接指導建筑的生成過程。這一類建筑作品中，時而充滿了對另一套理論體系的暗示，這種外來的理論體系，與建筑自身傳統的理論體系相并行，有時作為輔助支撐體系，偶爾也會喧賓奪主。以上兩種建筑實踐活動均是建筑對其他科學理論的真正借鑒，是在理解了該理論的基礎上，取其需要為我所用，創作出具有一定內涵的建筑作品。第三種“符號借用”的情形最為廣泛，我們身邊的異形、另類建筑多屬于這一類?？茖W理論固然是嚴謹的，但對科學理論的闡述和理解卻是因人而異、千差萬別的；將斷章取義的理論標簽貼在建筑創作中，并不會有人來追究建筑師的責任。當然，這種看似膚淺的、表皮式的借用行為也并非一無是處，也有相當多的成功案例，在某個意想不到的方面做出了巧妙地詮釋3。

技術手段的進步確保了建筑實踐活動在操作上的可行性?？茖W與技術這兩個詞經常被合用，但二者代表了迥然不同的兩個領域?？茖W解決的是意識上的從無到有，技術解決的是現實中的從無到有，二者是“想出來”與“做出來”的關系。羅馬混凝土和拱券技術的出現，造就了斗獸場、萬神廟的宏偉，尖肋拱頂和飛扶壁的運用，造就了哥特式建筑的輝煌，工業革命對生產力的巨大解放造就了水晶宮、埃菲爾鐵塔；高科技的發展更加縮短了理論與實踐的間隔，使新興科技成果能夠迅速地應用于建筑實踐。建筑師的創作欲望可以充分打開，不用為了“能否實現”的問題而大傷腦筋。

經濟實力的保障為建筑實踐活動鋪平了道路。高科技也意味著高投入、高風險、高成本。只有具備足夠的經濟實力，才有可能為這種前沿的建筑實踐活動提供足夠的資金以支持其正常運行。這也可以解釋，為什么形狀怪誕的建筑作品通常會出現在經濟實力雄厚的國家或地區，或是存在肯為這種行為買單的投資主體。經濟實力所保障的不僅僅是這類建筑的生成過程，而是為其提供生存空間的社會環境。有資金去創造的同時，需要有足夠的后備力量去維持、保養它，使其在良性動態循環中得以生存發展，不至于在使用過程中夭折甚至死亡。

2、形而上的精神方面之原因

審美傾向的深層次變化是“復雜形體建筑”出現的哲學基礎。與古典建筑崇尚和諧、現代建筑崇尚簡約不同的是，當代建筑所崇尚的是個性的充分釋放。建筑師只要能在創作中滿足基本使用要求，不違反法規規范，同時將自己的創作理念自圓其說，便可順理成章地做好項目。建筑師的創作欲望被激發出來，并且打破了傳統美學中以和諧為基礎的審美標準，開始嘗試以對比、夸張、矛盾、驚悚、詭異、迷幻、癲狂等感覺作為創作基點，進行建筑師個人情感的宣泄。同時，公眾也不像從前一樣，單純地作為旁觀者來存在，他們需要這種怪異形式的審美客體來迎合他們浮躁的社會心理狀態。任何一種事務想要長期生存下去，必須有它們賴以生存的環境。正是當代社會多元化傾向和打著創新和前衛的幌子而實則浮夸、浮躁、虛無的價值觀缺失狀態，成為了眾多標新立異者滋生繁衍的土壤。當然，面對未知前沿領域的探索者多是在詬病和指責中逐步成熟的，我們這個時代需要足夠多的探索者，勇于開拓，去偽存真。

地域文化差異使“復雜形體建筑”呈現盤根錯節、多脈并行的現象。這種現象很好理解，人類文明原本便呈現出巨大的區域差異；即使在信息高度發達的當代，同樣的現代城市和現代建筑，在不同國家和地區有著明顯的地域文化可識別性4。我們不妨設想，如果把鳥巢以同樣的技術和施工工藝，蓋在北京和蓋在倫敦、開羅、里約，其結果肯定相差迥異。地域文化好比建筑的不同修辭方法，產生的效果也千差萬別。此外，建筑創作同樣是建筑師與場所的互動交流過程；一個優秀的創作者會利用場所的不同而給出他認為最合適宜的解決方案；這也就不難想象，同是世界著名建筑作品的華盛頓美術館東館、盧浮宮、蘇州博物館均是出自貝聿銘先生之手了。因此，場所與建筑師之間的互相影響互相促進，推動著地域文化的塑造。

社會發展的狀態左右著“復雜形體建筑”的生存模式。在自由開放的社會發展模式之中，創作與被創作均是自在生成的行為，而并非有決定性的外部因素去促成。由于是社會主導型創作，這種大環境下產生的作品通常是自由、開放、輕松、活潑的，很少出現拘謹造作的非自然形態。與之相反的另一種模式，即自上而下的政府主導型社會發展模式，在這種環境下，任何突破常規的創作行為，均受到一定限制，并且其結果會被有意無意地打上行政的烙印，或者表現出伴隨一種或若干種非和諧的因素。政府主導型社會的創作環境還存在另一種極端，即由于無底線的發散而導致的創作失控局面。在行政能力較強的中心城市，各種力量勢均力敵而可以相互制衡，這樣一來，只需引導得當，便不會出現失控，但政府需要魄力和智慧去平衡各中矛盾。

3、誰是主導？

為何當代社會成了“復雜形體建筑”粉墨登場的表演舞臺，究竟誰是最主要的原因，一時很難準確地回答這個問題。這原本就是多種因素共同博弈的結果，當某個區域、某個時間，出現了一種可以決定其發展方向的因素并且在相對穩定的時期內占了上風，那就會導致相應結果的出現，也正是這種狀況，形成了“形體復雜性”的多樣化局面。

三、當代建筑“形體復雜性”之表現形式

1、早期――直線型排列組合

這個時期是一個寬泛的概念，并沒有絕對的起始點。人們對經典幾何圖形的研究持續了上千年，并不斷尋求有所突破，而限于科學理論、技術手段的束縛，即使偶爾有天才的思想家想打破常規，卻始終未能如愿?，F代建筑產生之后，功能的要求使建筑形體迅速變高變大，為復雜形體的創作打下堅實的實用基礎。建筑師將經典幾何圖形重新加以詮釋，新技術的成熟使以往沒有嘗試過的組合形式得以實現。這種組合舍棄了以平穩、和諧、愉悅為美感的初衷，把人們對建筑的視覺認識提高到了一個新的境界――原來現代建筑并不只是可以以方盒子的形式存在。SAFDIE設計的蒙特利爾67號住宅，將每戶家庭所在的體塊在空間加以組合，本著“每戶家庭開窗視線互不干擾”、和“每戶家庭的屋頂成為其他家庭的花園”兩個原則，既巧妙地解決了住宅的基本功能，又使該建筑成為蒙特利爾市的地標之一。

2、發展期――曲線形排列組合

由于建筑性質的原因，某些種類的建筑勢必以一種不同尋常的形式出現，如體育建筑、觀演類建筑、博物館類建筑以及宗教類建筑等，這些種類的建筑為創作者提供了發揮的平臺。早期的曲線形體建筑僅僅是直線形建筑的變異，例如將矩形的局部異化、或者以異化組合的形式出現。這種情況可以從柯布西耶的朗香教堂來理解，從后人對其海量的分析圖中不難看出，它可以被分解為有限個數的基本幾何體，通過對這些基本幾何體的不同程度的修飾和組合，最后得出一個夢幻般的形體。這種過程類似于今天動畫師創建動漫模型的情形，動畫師和建筑師創建模型的不同在于，建筑師是基于預先設定好的構件尺寸精確推進，而動畫師則是模糊推進，他們可以通過對一個BLOCK的陣列、拆分、修飾，最終將其變化為動畫形象。

曲線形建筑發展過程中，出現了一類以模擬自然事物為創作基點的流派。他們希望通過建筑的語言，表達一種自然力量的美感；這類建筑往往是具象的，人們看到它第一時間會聯想到自己身邊熟知的一些事物，通過引起共鳴而達到取悅欣賞者的目的。悉尼歌劇院就是這樣一個案例，以貝殼為原型，在它所處的海的背景下通過巧妙的空間組合，形成一道完美的天際線，成為悉尼城市的象征。

以上兩種曲線形建筑均可歸結為由規則曲線所組成，即可以由簡單幾何形體稍加變化得出，換句話說，這兩類建筑還是在可控的有序排列之中。如果將曲線組合順序隨機打亂，則呈現出的結果會是另一番景象。并不是說這種隨機曲線的建筑沒有規律，只是無法用肉眼立刻識別出來罷了。形體再復雜的建筑均有其組合規律，而由人主導的規律通常要簡單于由計算機所生成的規律，哈迪德早期的作品用尖銳的棱角給人以極強的視覺沖擊力，而具有同樣視覺沖擊力的蓋里的西班牙古根海姆博物館，卻給人以另外一種震撼，前者偏重于第一印象的硬朗，后者則更加細膩更加豐富，給人聯系想的空間更大。上海世博會西班牙館，將曲線形組合邏輯運用到極致，它每一根龍骨都需要單獨定位，每一片幕墻表皮的規格均不相同，想必也正因如此，幕墻表皮最終選取了靈活性更大的藤條板而并非玻璃。

3、彷徨期――混沌形式出現

科學分類體系中存在一個耐人尋味的現象，我們所熟知的數學領域究竟算自然科學還是社會科學？這種提法看似好笑，但很多數學家特別是數學哲學家，并不認同將數學歸納入純粹的自然科學。原因是數學早已和其他應用學科緊密融合，形成眾多交叉學科并且上升為方法論、哲學理論的范疇。關于系統學、符號學、混沌學的研究，也早已被前衛建筑師所實踐。幾何形體再復雜再抽象，也終究擺脫不了身為幾何形體的屬性。前衛建筑師已經不能滿足光靠幾何形體的搭建作為生成建筑的方式，他們所創作的作品中，讓人無法以身邊任何事物作為參照，是徹頭徹尾全新的意向，甚至無法將其與建筑聯系在一起。這類最前衛的試驗型作品，有些甚至只能停留在理念階段、或是只能用計算機作為其展示媒介5。2002年世貿中心重建方案中，設計師馬巖松的“浮游之島”作品，向我們很好地說明了這一點，我們不缺乏創造手段與展示手段，我們缺乏的是足夠的想象力和創造力。創造無國界、無邊界、無盡頭。

混沌形式的秩序或許只有創作者自身才能知曉，混沌這一概念本身便意味著無序性。這似乎與建筑的概念背道而馳了，建筑是用各種秩序組合起來的實用體，無法想象一個充滿秩序的內核被一個無序的外殼所包裹，否則二者之間無法正常銜接。很多建筑師所標榜的所謂混沌建筑，在其物化過程中，便會將各種稱之為“混沌”的東西一一瓦解，最后剩下一個僅有的外殼。在這個過程中，效果圖起到了很好的欺騙作用。鳳凰傳媒中心是個經典的案例，該建筑在宣傳畫中被描繪得神乎其神，而實際建造過程中，它所涉及的各種秩序，遠比普通建筑要多得多。這也恰恰印證了作為“混沌”建筑并非無序，而是其秩序隱含在混沌的外表之下，并且這種秩序更高級、更復雜，需要用經驗和智慧去把握，去領悟。

4、對未來的前瞻

我們這個時代技術進步的速度經常超乎想象，手段的更新經常會帶來行業的革命。三十年前CAD技術的普及代替了手繪，當今BIM的推廣又沖擊著CAD的統治地位。BIM的看似無所不能，給創作者以驚人的誘惑。但人們似乎忘記了任何技術都有它的適用范圍，A與B是否可以自然共存，或者說是不是一定非B不可。憑借BIM及其相關技術，建筑創作的過程越來越依附于計算機程序，計算機可以通過多種腳本計算器的疊加，生成那些匪夷所思、光怪陸離的作品，這些作品讓人眼前一亮，進而眼花繚亂，使人失去了基本的判斷能力6。甚至有人認為，這是未來建筑的唯一出路，認為建筑系的學生如果不會GRASSHOPPER、不會CATIA DP，將來就沒有出路。思想上的好大喜功造成了教育上的盲從和冒進，當眼足夠高手足夠低的創作者某一天從云端跌落的時候，會摔得支離破碎，從而重新從最基本的起點慢慢摸索。

四、當代建筑“形體復雜性”之積極與消極意義

擁有復雜形體的建筑，或受到追捧、或遭到詬病，通常都會成為人們討論的中心。形體的復雜性決定了其勢必在一個或多個方面與普通建筑存在巨大差別。如何客觀地看待復雜形體建筑的優缺點，可以從下面幾個主要方面結合討論

1、功能與形式方面的意義

我們經常會遇到在一個復雜形體建筑中需要解決足夠多的功能問題，當形體與功能相沖突的時候，肯定有一方會做出妥協。如果形體的秩序性和完美性不容改變，那么創作者多半會選擇犧牲功能去保留形體。這種形體復雜性帶來了負面的影響，人們在使用過程中必須去忍受一定的不快。我們可以將這種形體復雜性的秩序總結為“不可動體系”，即形體的復雜性不容改變，一旦改變就會導致形體秩序的崩潰。例如前面所提到的悉尼歌劇院，我們很難將它其中的某一片貝殼去掉，那樣整個建筑形式便會瞬間土崩瓦解。第二種形體復雜性的秩序是可以做出調整的，當其與使用功能沖突時，可以局部調整而不影響整體形式的骨架，這種形體復雜性秩序我們可以稱之為“微動體系”，它在建筑生成過程中已經放下了唯我獨尊的姿態，可以與其他子系統相交融，共同塑造建筑。例如國家主體育館鳥巢，在維持視覺效果近似的情況下，可以適當對局部構件的尺寸和方位做以調整，以達到雙贏的目的。第三種形體復雜性的秩序是完全可變的，它自身的靈活性決定了它可與其他體系和平共處，我們可以將這種形體復雜性秩序稱為“開放體系”。例如前面所提到的西班牙館和鳳凰傳媒中心，其形體的邏輯秩序本身便處在動態平衡之中，因此可以包容更廣泛的局部體系變動。在當代的實驗性建筑嘗試中，越來越多的建筑師逐漸接受了“開放體系”，因為畢竟建筑需要實實在在地建造起來，在理想與現實之間需要找到最為靈活的契合點。“開放體系”是以一種全新的積極的姿態，出現在建筑功能與形式的矛盾中，作為調和矛盾的手段和媒介。

2、工程技術方面的意義

任何復雜形體建筑均對設計施工造成了極大的挑戰。設計中，要將復雜形體的秩序所帶來的負面影響進行消化。對于建筑師和工程師來說，不管建筑形體如何變化，在他們手中出去的產品的性質是一樣的。都要滿足最基本的使用要求，滿足國家相關法律法規規范，同時需要依照合同按時交付設計成果。復雜形體建筑無非是在上述幾項之外，增加了一些附加條件；從目前的實例來看，這些附加條件之中，負面影響占多數。不論外部形體如何復雜，人們所使用的空間永遠是尺度適宜、形式規則的基本空間，建筑師和工程師需要在基本體系與非基本體系之間架設一座橋梁去平衡彼此的矛盾。因此復雜形體建筑從理論上講，對設計施工所帶來的意義無疑是負面的。但事實也并非絕對如此，很多工程上的重大技術突破、全新的生產模式，正是從這些基本與非基本的碰撞中產生的。這好比永動機的研制過程，雖然永動機是個虛無飄渺的事物，但在其研制過程中，人類至少發明了一百多種對人類有益的理論和技術。因此需要辯證地看待“形體復雜性”問題對工程技術方面的影響。

3、社會影響方面的意義

復雜形體建筑給社會帶來的影響可以通過其運營結果來判斷。成功的案例會給社區、給城市帶來更多發展機會，例如前面所提到的西班牙古根海姆博物館，通過帶動旅游業從而拉動了小城的經濟，形成良性循環。第二類案例同樣可以作為里程碑式的建筑加以紀念，但在公眾心中卻褒貶不一，難以形成共識。很難說這類建筑對社會的影響是正面還是負面的，也許隨著歷史的發展，隨著人們認識的演變，或被接受或被7。埃菲爾鐵塔建立之初，曾被巴黎人民當作“巴黎的恥辱柱”去批判，當時的大文豪莫泊桑曾說，“巴黎如果建成埃菲爾鐵塔，我將永遠離開這個城市”；而今天，埃菲爾鐵塔和凱旋門等著名標志性建筑一起成為了巴黎的象征。北京的國家大劇院、CCTV大樓等作品，是否會成為北京的“埃菲爾鐵塔”，讓歷史去評判。

五、前景展望及發展趨勢

并不是每個民族和國家都鐘情于復雜形體建筑的創作，縱觀世界不難看出，復雜形體建筑在國內遍地開花、而在國外則謹慎為之。這種情況同樣難分對錯，它與國情、國力、國人的審美標準和心態息息相關。我們的國家正處在歷史上難得的高速發展期，在這種上升的歷史時期做一些大膽甚至瘋狂的嘗試都無可厚非。嘗試的結果是讓歷史記住，希望我們能夠多留給子孫一些真正富有時代精神、富有創造力的建筑作品。

參考文獻：

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篇8

小的時候，父母離了婚，我變成為了所謂的單親家庭，父母的離異使我過早的成長起來。我明白，自己要堅強，只能堅持。因為我好似已沒有什么可以依靠，只有自己保護自己，有堅強的外表，才不會被同齡人恥笑，亦或被欺負，母親不會管我。她連自己也打理不好，我向來這樣以為。

而我，則是這場婚姻的犧牲品，我發誓，我長大了，絕不會讓我的孩子有這樣的痛苦……夜晚，坐在床上，我抱著雙腿，瞧著在那方幽黑天空上的一輪蒼穹，心中泛起一陣又一陣的漣漪，是痛苦還是寂寞；是悲傷還是抱怨？易！什么味道？好酸，好酸……窗紗之外飄進一陣涼風，我抖了下，才猛然發現自己淚流滿面。于是掀開被子，把蜷縮在床單之上的身軀包裹好，以免寒氣再次襲來，讓我飽受身心煎熬。今晚，又是一個不眠之夜……

我自然是希望父母能夠復婚，讓我破碎了八年之久的家庭重溫舊火，讓我飽受刀絞的心暫時恢復寧和?？墒俏仪稳f盼的父親，與然是另一個人，一個我不知名，不知姓的陌生人。

那天，一向魂不守舍，對我不理不向的母親，竟笑著對我說，孩子，你終于有父親了。我茫然的望著她，看到了她那眼角的魚尾紋，和黑發之中夾雜著的刺眼的白發。看著面前這個因幸福而漲紅臉的女人，我對她幾年的仇恨一下子化為烏有，畢竟血濃于水，何況，她也不容易，一個人撐著這個家。而我，一個做女兒的，從未也沒有關心過她……不知淚已落下，撇在地上，無聲但沉重。但我對他——我的新爸爸，還是有排斥心理的。他對我們很好，但他越是對我好，我越是排斥他，母親也曾苦口婆心地對我說，他怎么怎么好，要我接受他，其實我也挺愧疚的，自他來我從未叫他一聲“爸”！

篇9

當初，為了討好新婚的妻子，我放棄了對那把鎖的擁有權?？呻S著時間的推移，看著妻子整日把那把鑰匙放在自己的小背包里，也讓我對抽屜里的東西越來越感興趣。但當我提出想看一下抽屜里的東西時，妻子卻總以種種理由拒絕，還說：“總有一天會給你看的。”

我愈發好奇，于是想盡方法得到那把鑰匙，希望能將妻子的秘密洞悉。

機會終于來了。那天妻子去廚房做飯，順手把那鑰匙放在了桌子上。我便偷偷地拿了鑰匙。

可我剛把鑰匙了鎖孔，妻子卻突然出現在我的面前。原來她看到我鬼鬼祟祟的樣子，便料到我想偷看她的秘密，連忙放下手里的活走過來。她滿臉不高興，而我也滿心愧疚，畢竟這是在窺視隱私。

妻子嘆了口氣說：“你真的想看，那就給你看吧。本來我想到我們老的時候再給你看的?！闭f著，妻子主動把抽屜打開了。當時，我想這抽屜里肯定放著妻子以前和其他男人戀愛時的信物呢。

抽屜打開了，但里面卻不是我想像的情書之類的東西。相反，那些東西都是我所熟悉的，有筆記本，有一些便宜的首飾，甚至還有一些小孩子的物件。

妻子拿起一個戒指，問我：“還記得嗎？”

我當然記得，那還是在和妻子戀愛時逛地攤的收獲。我花幾塊錢買了下來，順便用這個廉價的戒指向妻子求了婚。

最上面的那個小香包是我上個月外出時買給妻子的，還有那個破手機，剛結婚時因經濟拮據，我始終舍不得換手機，后來等經濟條件有所好轉才換了一個新的。這個手機代表了那時我們生活的艱辛……

抽屜里還有許多許多東西，都是以前我們用過的，但每一件物品都蘊藏著一份幸福或艱辛的回憶，看到它們，猶如打開了一個塵封的記憶。

妻子看著我說：“本來想到我們老時一起看的……”

篇10

熱水燙洗，越洗越干

由于寒冷的刺激，皮膚在冬天會變得干燥和粗糙。很多人喜歡泡熱水澡或洗桑拿，認為這么做會不僅能驅寒，還能讓改善皮膚的微循環，給干燥的皮膚補補水。有些中老年人有冬季皮膚瘙癢癥，也喜歡用比較熱的水燙洗，認為這么做能止癢。實際上，這些做法都是錯誤的。用熱水洗澡或蒸桑拿以后，皮膚的毛細血管擴張，局部皮膚的血液循環加速，對于那些皮膚脫屑較多的冬季皮膚?。ㄈ玺~鱗病、銀屑病等）患者而言，確實有一定治療作用，也能短時止癢。不過，若水溫較高、洗澡時間較長，皮膚內的水分會丟失，會變得更加干燥，更容易瘙癢。

取暖不當，血管發炎

在冬季，很多女孩子都非常怕冷。為了取暖，她們常喜歡捧著熱水袋、電熱爐，或喜歡將雙手靠近火爐烤火。雖然這么做確實能讓雙手變得暖和，能在一定程度上改善皮膚的血液循環，但若時間過長，皮膚淺表的血管會擴張或發生血管炎癥，主要表現為手掌或下肢皮膚表面出現網狀青色斑或火激紅斑，有時會伴有疼痛。

清洗過度，加速衰老

冬季皮膚比較干燥，死皮較多，有時皮膚上會有些脫屑。很多人認為，這是皮膚臟的表現，洗澡時反復搓洗，總想把皮膚上的皮屑、油膩盡量洗干凈，讓皮膚變得光潔。這種做法其實也是錯誤的。通常，人體分泌的油脂會在皮膚表面形成一層具有保護作用的油脂膜。若為了“干凈”而反復搓洗皮膚，會破壞皮膚表層的天然屏障功能，這樣的皮膚不僅衰老得更快，而且會變得更加干燥。

溫暖陽光，“暗傷”皮膚

冬季的陽光溫暖而柔和，閑暇時出門走走、曬曬太陽，既能放松心情，又能強健骨骼（陽光中的紫外線能促進人體維生素D的合成）。然而，溫和的陽光中也存在著容易損傷皮膚的紫外線，尤其是長波紫外線。冬天若不注意防曬，令皮膚長期遭受紫外線的照射，皮膚內的彈力纖維會發生變性，容易出現皺紋、色斑等皮膚問題。大家除了要認真做好潤膚、保濕工作外，也別“冷落”了防曬霜。

胡亂“補油”，堵塞毛孔

有人認為，冬季皮膚干燥，特別需要補水、補油，每天都往臉上、身上涂很厚的護膚霜或精油。這么做雖然能在短時間內改善膚質，減輕皮膚干燥癥狀，但若油涂得太多，容易堵塞毛孔，不利于皮膚的呼吸和代謝廢物的排泄，很容易引發毛囊炎、皮脂腺囊腫或導致皮膚過度角化，久而久之，皮膚會更干燥、粗糙。

亂敷面膜，或起“反作用”

目前，不論是網絡，還是電視、報刊上，護膚、潤膚的方法很多。很多人不了解自己的膚質特點，喜歡“跟風”。比如，很多人喜歡在家自制面膜，希望用自制的純天然面膜來達到補水、保濕、美白、去斑、去痘等各種目的。自制面膜的種類很多，如蔬果汁面膜、蛋清面膜、牛奶或酸奶面膜，豆腐面膜、面糊面膜，紅酒面膜等。盡管部分面膜可能有些護膚作用，但更多的是心理作用。更重要的是，不同面膜的酸堿度、滲透壓不一樣，若選擇不當，弊大于利。敷面膜前，大家一定要了解自己的膚質特點，一次不要敷太長時間，也不要頻繁敷面，一般每周一次比較合適。若在敷面過程中有皮膚刺痛、瘙癢等過敏癥狀，應立即停用。