管鮑之交的故事范文
時間：2023-04-11 17:53:08
導語：如何才能寫好一篇管鮑之交的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
1、管仲和鮑叔牙做生意，管仲出小錢而分大頭。打仗的時候管仲第一件事就是逃跑。每當別人質疑管仲的行為時，鮑叔牙總是第一時間站出來為他說話。
2、鮑叔牙推薦管仲做了宰相，在管仲退休時，他卻沒有向皇上推薦鮑叔牙，稱其不是做宰相的料，鮑叔牙知道后非但沒有怪管仲，他說佩服管仲的識人之能。
3、自己的確不是做宰相的料。管仲聽說后就嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔牙也。”管鮑之交這個成語，起源于管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事。
4、見于《列子·力命》，二者之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用“管鮑之交”，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關系。
（來源：文章屋網 ）
篇2
齊文化旅游節
今天是我們家鄉的齊文化旅游節的第一天，爸爸媽媽帶我去旅游，讓我了解家鄉，增長知識。
我們先去了管仲紀念館，也叫中國宰相館，大門前有管仲的塑像，里面有管鮑之交、一箭之仇等故事，我知道了管仲是中國古代第一名相。然后我們又去了姜太公祠，里面有太公衣冠冢、太公廟等景點，他是齊國始祖，有很多人來祭祀他，還有很多韓國人呢！下午，我們又去了中國足球博物館，里面介紹了做蹴鞠的方法和怎樣玩蹴鞠，足球的起源地就是臨淄。
篇3
愛之花，綻放在慈母的心間。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”母親用心靈的泉水澆灌著愛的花兒。讓孟郊深感“誰言寸草心，報得三春暉”。母愛無邊，孟母三遷是為了教育好孩子；孟母在家境貧寒時因為無意間說了一句村里人殺豬是為了給孟子吃肉，為了這一句承諾她為孩子買了肉，盡管家里窮，為了教育好孩子誠實守信，她兌現了自己的承諾。為了讓孟子刻苦讀書，孟母不惜割斷織了一半的布來教育孩子不能半途而廢。有如此賢德的母親教育，孟子成為了一代亞圣。
愛之花，綻放在忠貞的愛情里。
王寶釧苦守寒窯十八載，劉翠萍苦度了十六年，馮素珍女扮男裝，萬里奔波，為救丈夫李兆廷?！皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮”，牛郎織女忠貞的愛情跨越了千年永不改變。封建禮教剪不斷焦仲卿和劉蘭芝的愛情，仲卿和蘭芝以死抗爭，化作鴛鴦。梁祝化蝶比翼雙飛，一曲《梁祝》成為千古絕唱?！尔滅鞯亩Y物》中，那對相濡以沫的夫妻是幸福的，他們擁有無比美麗、無比珍貴的愛之花。真心相愛的人愛情之花永不凋零，一朵朵開得奇燦無比，永吐芬芳。
愛之花綻放在純潔的友情里。
篇4
記得魯迅先生說過一句話：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！奔毤毱肺兑环螅覅s要說： “其實日子本很平凡，因為有了寬容，才多了一份偉大?！?/p>
提到寬容，我不禁想起了一個小故事。說的是一位理發師為刮臉時，總理咳嗽了一聲，刀子不小心把他的臉刮破了。理發師十分緊張，不知所措。和藹地說：“不用著急，這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這樁小事所體現出的的寬容，讓我感慨頗多。
寬容，自古就是一種美德。相信“管鮑之交”的故事很多人都聽說過：管仲和鮑叔牙是一對好朋友，兩人一起做生意，賺了不少錢，而管仲卻將大部分的錢裝入自己的腰包。眾人紛紛勸說鮑叔牙：“管仲如此見利忘義，不足與之為友矣?！倍U叔牙卻一笑了之：“管仲家貧，又有老母需要侍奉，作為朋友，理應如此?！笔撬膶捜?，讓管仲在臨死前發出由衷的感慨：“生我者父母，知我者鮑叔牙也！”鮑叔牙的寬容，至今為后人所贊嘆。
如今，寬容仍是人們向往和追求的。雨果曾經說過：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷?！睂捜?，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加、延續和升華?；蛟S有時候，僅僅是一個善意的微笑，一句真誠的沒關系，就可以化解不必要的沖突和矛盾，化干戈為玉帛，化戾氣為祥和。對于我們來說，又何樂而不為呢？
篇5
琴愛叫我布丁，其實我很是喜歡這稱呼，于是我叫她罐頭．我們相處不是很久，但我知道，這孩子挺可愛的，我們在一起聊紅樓，說動畫片，論小說，然后還講一長串的童年記憶，再不停地笑到笑意蕩漾成苦澀又再一次笑．跟她在一起，可以忘掉很多很多的煩惱，感到一種清澈的東西還在我們身上發芽不致萎靡，那是一份難得的干凈．走在一起，我們總是手牽著手，說起她來感覺像是相交多年的好友，很幸福的暖．如果有前世，我想我們一定是好姐妹，約定下一世共同經歷生死輪回！
忽然想起叫我瘋子的那孩子．脾氣很好，好到天天被我無緣無故地敲詐還教我寫作業；惹了我不高興，會很自覺地道歉；初三很忙，我郁悶跟他說，他聽我嘮嘮叨叨還教我方法調整心理狀態，第二天我才知道，他沒做完作業；于是我覺得他像我哥哥了．可這孩子有時候比我還像個小孩子，他寫作文，我笑說那是小學生寫的，童話是我老本行，你是撞槍口上了；他會莫名其妙地一個人癡笑，讓我直接懷疑他是不是走了桃花運；全班考砸，他會把頭藏到書桌下面，說是防止被老師甩下的書砸傷．那時候，我總在想，人是不是可以這么單純！
很久沒有想起她了，說起來，她小我一歲，是超樂天派的那種女孩子．婷，你還好嗎？還記得我們認識的那個足球場，那排單雙杠，一群孩子就那么瘋鬧著，藍天下，空氣中漂浮著我們的歡樂．還記得你黝黑的皮膚，你爽朗的笑，你自由地奔跑．還記得，離開前一晚，我們在那個足球場瘋了好久好久，直到暮色四合，整個世界都回蕩著我們的聲音．那晚，你跟我說了好多，真的好多．你，有沒有想起我？
果果真的很像果子，從三年級起我們就是好朋友了．她的手肥嘟嘟的，我于是喜歡掐她手上的小肉；也是黑黑的皮膚，我說她的手像鹵雞爪；她喜歡吃橙子，吃巧克力，她有大疊的海報，愛看那些無聊的言情劇，我總是憤憤地說，你審美咋就這樣??；她家離學校遠，于是她就有足夠的理由每天讓爸爸來接她，我說你這么肥應該走路減減去，不然哪天我一高興把你宰了吃，小肥羊味道不錯的．然后她就會威脅我說，我先把你炸了吃！有時候她會講，等放假了我就減，可我們放了這么多次假，她一次也沒減過，這孩子！
篇6
華夏探得至道，一個“中”字協萬理；神州獲有大寶b，一個“和”字生萬機。人與天和，陽光雨露春常在；人與人和，四海之內皆兄弟c；人與己和，淡定從容心安泰。
仁者愛人，惟人可依，仁是大情，故可殺身以成仁；義者宜也，惟義可就，義乃至公，故可舍生以取義。
天地間本有正氣，我族養之成浩然；富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈d。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也e。蘇武牧羊f，歷千辛萬苦，凜然持節十九載g；天祥忠義h，甘血染黃沙，留取丹心照汗青i。
惜身戀家必愛國，高莫過父母之邦，與國榮辱，茍利國家生死以；愛國必重大一統，最盼遐邇一體，為固金甌j，豈因禍福避趨之k。
烏鴉尚能反哺，教化從來重孝道，事親在敬，寸草難報三春暉；人非生而知之，唯有師者可解惑，程門立雪l，一日之師終生恩。
養心莫大于誠，誠信百善出，一諾千金，俯仰無愧，中華做人有標準；察人可觀其友，交友貴相知，管仲鮑叔m，子期伯牙n，高山流水頌友情。
天地有大美不言，華夏向往真善美，松柏喻骨，梅蘭比質，冰玉擬態，直叫清涼漫世界；夫婦乃人倫之始，愛情為情中之巔，舉案齊眉o，梁?；鹥，白蛇傳說q，竟使山河動顏色！
【注釋】
a “天行健”二句：出自《周易》。天道剛健，君子（效法此）當自強不息；地勢柔順，君子（效法此）當以寬厚之德容載萬物。
b 大寶：這里指中國傳統文化的精華——和諧?！抖Y記·中庸》中有“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”?！墩撜Z》中也有“禮之用，和為貴”“君子和而不同”等。和諧思想包含豐富而深刻的精神意蘊，具有十分重要的理論價值。
c 四海之內皆兄弟：語出《論語·顏淵》。原文是：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”
d “富貴”三句：出自《孟子·滕文公下》。金錢不能使之迷惑，貧窮不能使之改變志向，武力不能使之屈服變節。
e “三軍”二句：出自《論語·子罕》。軍隊可以被奪去主帥，但人不可以被奪去志氣。
f 蘇武（前140—前60）：字子卿，西漢杜陵（今陜西西安東南）人。天漢元年（前100）奉命出使匈奴，被扣留。匈奴多方威脅誘降，后又將其遷至北海（今貝加爾湖）邊牧羊。蘇武歷盡艱辛，堅持19年不屈。始元六年（前81），匈奴與漢修好，被遣歸漢。
g 節：符節。綴有牦牛尾的竹竿，古代使者出使時用作憑證?！逗鬂h書·徐璆傳》：“昔者蘇武困于匈奴，不墜七尺之節。”這里引申為堅守節操，拒不投降。
h 天祥：即文天祥（1236—1283），南宋丞相、文學家。他抗元被俘，面對威逼利誘，堅貞不屈，最后英勇就義。
i 留取丹心照汗青：出自文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙骨?，史冊。
j 金甌：黃金做的盆類器皿，比喻疆土完固，也泛指國土。
k “茍利”“豈因”二句：出自林則徐《赴戍登程口占示家人》。大意為：如果有利于國家社稷，將會把生死置之度外，怎么會因為有禍害就逃避，有利益就追逐呢？
l 程門立雪：《宋史·楊時傳》載：“楊時與游酢一日見（程）頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣?！焙笥脼樽饚熤氐赖牡浞丁３?，指宋學家程頤（1033—1107）。
m 鮑叔：即鮑叔牙（？—前644）。春秋時期，齊國的管仲（約前725—前645）和鮑叔牙相知很深，情誼感人。后用“管鮑之交”形容交誼深厚的朋友。
n 子期：即鐘子期，春秋時期楚國人。《列子·湯問》記載：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”為得遇知音或知己之典。
o 舉案齊眉：《后漢書·梁鴻傳》記載：“（梁鴻）為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！焙笮稳莘蚱尴嗑慈缳e。案，有腳的托盤。
p 梁?；汗糯嗤駝尤说膼矍楣适聜髡f。祝英臺女扮男裝與梁山伯同窗共讀三年，感情深厚。?；丶仪?，向梁托言為妹妹做媒，囑梁早日到祝家迎娶。后祝父將英臺另許。英臺抗婚不從，兩人先后殉情而死，化成一對蝴蝶。
篇7
關鍵詞： 初中歷史 課堂導入 學生主體
一、歷史課堂導入的作用
課堂導入是歷史課堂教學過程中不可缺少的教學環節，作為教學過程中的開始環節，是創設良好課堂教學情境的重要一環。德國教育學家第斯多惠指出：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！背浞终f明課堂導入的重要性，課堂導入、新課講授和課堂總結等都是密不可分的，導入的成效關系學生能否進入良好學習狀態。能創造性地設計導課，可以充分調動學生好奇探究心理，喚起學生求知欲，引領學生進入歷史情景和氛圍中，對啟迪學生思維，使教學質量達到最佳教學效果有良好的作用。
二、歷史課堂導入的常用方法
導課設計雖然有一定的規律可循，但形式上卻是“百家爭鳴”，各有所長，在現在的初中歷史課堂，常用課堂導入法總的來說有以下幾種。
1.直接導入，切入主題。這種導入方式的優點在于非常簡潔明了、一目了然，大大節省時間，教師相對輕松，不需大量準備工作。缺點比較明顯，過于直接和干癟，往往不能達到激發學生學習興趣的目的，前后課本知識缺少聯系，課堂內容難以展開。于是在教學內容較多、任務繁重時，為節省時間，可以采用此種方式。
2.問題導入法。問題設置常用的有兩種：一是復習舊知識提問方法，這種方法與上面等同。二就是結合新課教學重點知識和主干內容設計問題。設計的“懸念”能提高學生學習積極性，在整節課中一直處于探索狀態，積極主動參與課堂，師生互動頻繁，聽課效率比較好。如八年級，導入魯迅回顧歷史說：“中國太難改變了，不是很大的鞭子打在背上，中國是不肯動彈的。”回顧第一單元所學內容，近代以來中國遭受的第一鞭子是什么？真正使中國開始進步“動彈”的事件是哪一件呢？以名言提升學習興趣，通過問題引導對第一單元舊知進行回顧與新理解，既開始了新課，又兼顧了前后知識聯系。
3.故事導入法。歷史老師“講故事”也算特長了。把歷史課講得生動形象、深入淺出，是衡量教師教學藝術水平的重要標準。歷史課本身隱含大量知識，通過講故事導入課程，用生動的語言吸引人的故事情節更能激化學生學習興趣。現在可以通過視頻、圖片加強視覺、聽覺的效應。在八年級《劫難中的抗爭》中，講的是第二次，如何體現這個主題？可以介紹《》的故事，從參與的國家、搶劫過程等讓學生體驗歷史事件的本質，用馬克思的話理解：“是人類文明史上的一次浩劫?！?/p>
4.歷史情境導入。創設歷史情境，把學生帶入所要學習的歷史知識歷史環境中，讓學生體驗當時歷史時代背景，從而順利展開歷史教學。可以通過朗誦、音樂、視頻、情景劇表演等形式導入課程。此法能營造良好歷史氣氛，調動學生情感，可以還原一部分歷史情境下，更好地深入課堂、展開教學。
三、初中歷史課堂導入隨想
導課設計是一門藝術，要求教師創造融洽的教學情調和課堂氛圍，把學生帶進與教學任務和教學內容相適應的情景中。為此教師要精心設計、大膽創新，采用靈活多樣的方式導入新課。歷史課堂導入能否成功、是否有效，必須具備導課注意點：
1.利用好課本教材資源導入。因人而異，老師們的導入各有特色，方法多樣，手段多多。但我們不要忘記其實教材本身提供了大量素材給我們設計導入。教材中有引言、圖片、故事、“每課一得”，甚至課本底頁的注解。我們可以充分利用，用問題法、情境法、復習法導入。例如：七年級春秋五霸與戰國七雄內容，可以通過課本內容中的成語導入：管鮑之交、退避三舍、問鼎中原、臥薪嘗膽、朝秦暮楚，通過這些成語不僅可以導入新課，還可貫穿整個歷史史實介紹，既節約時間深化課本知識，并得到及時鞏固。
2.主題導入法強調歷史知識性特點。隨著歷史知識點的深化，導入設計本身要結合歷史時代特點，從歷史事件的主題上深化導入，目的是加深對歷史知識的理解及掌握，從歷史知識角度講解課文。如七年級下冊唐朝史實，單元主題就是“繁榮與開放”，從政治、經濟、思想文化、科技等多領域介紹唐朝歷史，那么在教學中就可以從主題上設計。
3.依據教材特點和學生實際情況進行創造性設計，整合課本知識點。歷史教材是承載歷史信息的載體，是學生“學”，教師“教”的重要工具。而歷史教材的多樣性提醒教師應該合理高效地整合教材，優化歷史課堂。我們應依據教材特點和學生實際情況，整合課本知識點，在課堂導入上進行創造性設計。這種導入既能帶入課本又能解讀、總結課本，前后呼應。
4.“以人為本”學生自主導入法。把課堂還給學生，讓學生自主設計導入課堂，可以按照小組或個體設計?？梢詺v史事件發展、學生感興趣的人、故事等自定主題，在教師引導下展開教學、分析課文。
篇8
一、課時教學目標的清晰度
歷史教學目標對歷史教學的有效實施，以及建立歷史學業評價的科學體系至關重要。教學目標有三個層次，一是宏觀目標，即教育的培養目標，這是對任何學科教學都有的共性要求；二是中觀目標，即學科課程目標，帶有鮮明的學科特性，在各學科的課程標準中有明確的要求；三是微觀目標，即課時教學目標，是指某一具體的教學活動結束后學生應達到的預期狀態，是宏觀的共性要求與中觀的特性要求的具體體現。
課時教學目標的清晰度對教學過程具有指導和定向的作用，即對教學內容的優化、教學方法及教學評價方式的選擇與應用都起著提綱挈領的作用。同時，課時教學目標還為學業評價提供了標準與依據。但筆者在聽課調研中發現，課時教學目標不清晰所導致的歷史教學的隨意性、盲目性等現象仍很普遍。
筆者認為，產生這些現象的主因有三：一是部分教師對課時教學目標設計的重要性認識不足，往往只憑經驗進行教學，以為講完了教科書某一節課的內容就達成了該課時的教學目標；二是部分教師只是從教參或教輔資料上簡單照搬教學目標，而沒有從“以學定教”的高度去設計契合學情的教學目標，缺乏導向作用；三是部分教師未能區分教學目標的層次，導致教學目標的預設空泛、虛化乃至遠離實際。
二、教學內容優化的適度
隨著新課程的實施，一線教師對優化歷史教學內容已形成了共識，但仍有不少教師對如何把握優化的適切度仍深感困惑。筆者認為，要把握好教學內容的適切度，首先應分清歷史課程內容、歷史教科書內容和歷史教學內容三個概念。
歷史課程內容，是指歷史課程標準所規定的學習內容。而歷史教科書所表述的各種知識和信息，即為教科書內容。至于歷史教學內容，則是教師在理解歷史課程標準和教科書內容的基礎上經過精心整合，在教學過程中提供給學生的各種歷史學科的信息、知識、技能和方法等內容。
然而在教學實踐中，不少教師往往忽視了在深刻解讀歷史課標和教科書等文本的基礎上做好歷史教學內容的選擇與優化，通常直接把歷史教科書的陳述視為教學內容，很少考慮教科書呈現的內容及組織形式是否有助于學生的學習，機械地依照教科書的編排按部就班地講授，既缺少對教科書內容的合理整合，更沒有對教學內容進行切合學情的“質”的改造。
歷史教科書是踐行歷史課程標準的一個載體，是教師教學和學生學習的主要資源。雖然初中歷史教科書在一定程度上敘述了有關知識的產生、發展的過程，揭示了知識的本質與聯系，并體現了一定的認知策略，但因篇幅所限，教科書往往把知識以定論的形式直接呈現給學生，學生看到的是思維的結果而不是過程。因此，教師在將教科書內容轉化為教學內容時，還應依據課程標準的要求和教學的實際，對教科書內容進行“過程化”的再加工，形成既符合課程標準要求，又服務于課時目標的教學內容，使教科書上的知識“活”起來。
三、教學方法選擇的實效性
教學方法，是“在教學過程中，教師和學生為實現教學目的，完成教學任務而采取的教與學相互作用的活動方式的總和”。課程改革引發了初中歷史教學的重大變革，改變了教師“滿堂灌”的現象，學生參與課堂教學活動的機會明顯增多。
但也有部分教師對課程標準認識不足，對新課程理念、新的教學方式的理解不到位，導致課堂教學出現了一些“異化”現象：一是“以問題驅動教學”演變成“滿堂問”，只重問題的數量而忽視問題的質量；二是“以學生為中心”演變成“以學生活動為中心”，只重活動的形式而忽視活動的效益，缺乏必要的學習方法的指導；三是“模擬歷史情境”演變成“戲說歷史”，只重視情境的創設而忽視歷史的客觀真實性；四是“以多媒體輔助教學”演變成“獨媒體”，媒體取代了板書，只重視現代化手段的運用而忽視傳統教學手段的承繼；五是“充分開發和利用課程資源”演變成“拋棄教科書”，資源的過度使用，使教科書成了學生案頭的一個擺設品……
例如，有教師在講授七年級上冊“春秋戰國的紛爭”時，課前布置學生做準備，把與課文相關的“減灶記”“城濮之戰”“管鮑之交”“退避三舍”“圍魏救趙”“紙上談兵”等歷史故事、成語典故用自己擅長的形式在課堂上呈現出來。
于是，學生有講故事的，有以漫畫或連環畫的形式展示的，還有以小組為單位表演歷史劇的，形式多樣，課堂氣氛非常熱鬧。但是，熱鬧之后，學生對這段歷史真的理解了嗎？這一時期為什么會出現諸侯爭霸的局面？齊桓公、晉文公成就霸業的原因是什么？恐怕不甚了了。
教學方法的選擇必須服務于教學目標和教學內容，不能盲目、隨意地選擇教學方法。由于歷史的過去性特點，教師應注重對基本史實進行必要的講述，讓學生知曉歷史事件發生演變的前因后果，清楚地了解具體的歷史狀況，在此基礎上引導學生運用已學知識去嘗試解決新問題的課堂活動設計才是有效的。
篇9
關鍵詞： 歷史教學 品格塑造 美德教育
高中歷史課程承載著中華民族悠久的歷史文化和傳統美德，是對學生進行道德教育的重要陣地，是滲透德育的不可替代的課程。高中歷史教學作為弘揚我國優秀文化傳統、提升民族素質，增強民族自豪感的重要途徑，其核心目標就是塑造學生優秀的思想品質和健全人格，培養合格公民和優秀國民。因此，高中歷史教學可以說是素質教育體系不可或缺的重要組成部分。
如《全日制普通高中歷史課程標準（實驗）》指出:“通過歷史學習，進一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優秀文化傳統，弘揚和培育民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養愛國主義情感，樹立為祖國現代化建設、人類和平與進步事業做貢獻的人生理想。加深對歷史上以人為本、善待生命、關注人類命運的人文主義精神的理解。培養健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態度，塑造健全的人格，培養堅強的意志和團結合作的精神，增強經受挫折、適應生存環境的能力。進一步樹立崇尚科學精神，堅定求真、求實和創新的科學態度?！?/p>
網絡時代的中學生對新生事物無疑有較強的接受能力，但他們在傳統文化素養上的缺失也是顯而易見的。具體表現為個性人格不健全、缺乏家庭倫理道德、公德意識淡薄、缺乏基本的公民素養，等等。據《金陵瞭望》（2004年第12期）調查，中學生在回答“你最崇拜的人是誰”時，選歌星、影星、體育明星的占36.8%，選老板的占8.3%，而選擇重要歷史人物作為自己偶像的人居然只占不到總數10%。調查中發現，在公交車上能主動給老人讓座的只占37.9%，看見公物被浪費或損害時，認為“與我無關，可以不管”的有21.1%，“少數學生在校不尊重老師，在家不尊重父母，個別學生甚至以不好好學習作為對父母的報復”。此外，調查還發現，一部分中小學生心理比較脆弱，對壓力和挫折的承受力不強，遇到不開心的事情，不能用正確、合理的心理調適方式調整自己的心態，另有一部分學生社會交往能力明顯不足，與父母之間關系隨年齡增長，關系逐漸趨于淡漠……”如周光林就指出我們應該充分重視中學教學中的倫理道德滲透［1］。由此可見，高中歷史教學肩負著完善學生人格、培養學生高尚道德品格的重任。
司馬光曾指出：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂小人”，并強調“凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！保ā兜虏耪摗罚┧抉R光的這段精辟的論述也為高中歷史教學及育人模式提供了借鑒。
作為教師，我們的職責就是“傳道、授業、解惑”。然而傳統的歷史教學存在著若干弊端，其一是“重智輕德”，即重視知識教學和能力培養，嚴重忽視思想道德教育；其二是重意識形態教育，輕人格教育公民教育；其三是“多空洞說教少情感滲透”。下面就我在教學中所積累的一些經驗，粗略地談一下高中歷史教學中如何進行學生品格塑造及人文素養的拓展?！靶奚怼R家、治國、平天下”是儒家所強調的循序漸進的治學途徑，其最根本的要求就是加強自身道德素養。因此，本文試圖從如何做人這個基點出發，來論述一下高中歷史教學中的有關品格塑造的相關問題。
第一，“忠”的內涵與外延?！爸摇辈粌H體現為愛國主義，還表現為忠于其事、忠于其主的道德素養。孟子曾言：“誦其詩，讀其書，不知其人可乎，是以論其世也，是尚友也”，我們依據“知人論世”的教學方法，通過對古人道德、情操、人品的感悟，可以對學生起到潛移默化的人格塑造作用。
熱愛祖國是對人首要的、基本的道德要求。千百年來，中華民族始終把愛國主義奉為道德傳統的至高原則，始終把愛國與否看作是對人進行道德評判和價值衡量的重要標準。如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原；如漢朝持節牧羊、不改初衷的蘇武；如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；如“笑談渴飲匈奴血，壯志饑餐胡虜肉”的岳武穆；如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，如“紫髯將軍掛金印，意氣平吞瓦剌家”、“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的鄭板橋，如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等人，無不表現出愛國憂民的崇高情懷。
杜甫身處“安史之亂”的動蕩時期，滿懷“致君堯舜上，再使風俗淳”的救國熱忱，只得在“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的感嘆中“感時花濺淚”。即使在老病交加的暮年，詩人仍是心憂天下：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足?！薄八廊ピf事空，但悲不見九州同”的陸游，一生汲汲皇皇于收復失地的奮斗，最后只得在“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”遺憾中撒手人寰，詩人在彌留之際仍情不自禁地發出“位卑未敢忘憂國”的感慨。這位渴望國家統一的愛國詩人也在文學史上留下一座愛國主義的豐碑。
在廣義的愛國主義范疇下，忠于其主、忠于其事的詩文作品也比比皆是。如為主人報仇而“漆身吞炭”的豫讓，《趙氏孤兒》中的程嬰、杵臼，退秦師的燭之武，不辱使命的唐雎，其高尚的人格魅力也是學生感悟古人品格、反觀自省自己人格構成的標桿。
第二，“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，孝道也是古人最為推崇的道德修養之一。在這方面，如《三字經》里為父母溫席的黃香，《二十四孝》里彩衣娛親的老萊子，臥冰求鯉的王祥，埋兒的郭巨。通過對這些孝道菁華故事的解讀，增強學生對父母的感恩之心。班固在最早的文人五言詩《詠史》中講到以身救父的緹縈，大發感慨：“百男何憒憒，不如一緹縈”。而孟郊則深情的吟詠：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！保ā队巫右鳌罚?/p>
第三，“人而無信，不知其可也”，誠實守信也是一個人的立身之本，是人與人之間交往的前提和基本準則。如孔子的理想就是“老者安之，朋友信之，少者懷之”；《莊子》里記載了為守信用抱柱而死的尾生，對這些篇章的講解可以增強學生誠實守信的道德教育。
第四，對學生進行以人為本、推身及人的民本思想的灌輸。在我國古代典籍《尚書》里就記載“民為邦本，本固邦寧”，在《禮記·禮運》構建了一個“選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。老有所終，壯有所用，幼有所長。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”的大同社會。李綱的《病?！分械脑娋洌骸暗副娚缘蔑?，不辭羸病臥殘陽”，也表達出詩人心憂天下的濟世情懷。這些關愛百姓、以民為本的人道主義思想對于今天養尊處優、唯我獨尊的獨生子女應該有一定的規誡作用。
第五，同道為朋，同志為友，古人對待交友是非常慎重的。朋友對自己道德學問的培養有很大的砥礪規勸作用，所以才會有“有朋自遠方來，不亦樂乎”的欣喜。從《論語》里面講到的：“如切如磋，如琢如磨”，“無友不如己者”，《孟子》里：“一鄉之善士，斯友一鄉之善士，一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士”，都無一例外地強調在一個人的成長道路上朋友的巨大影響作用。故孔子鄭重提出：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉?！保ā犊鬃蛹艺Z·六本》）荀子也一針見血地指出：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”（《勸學》）。
今天的大學生，由于涉世未深，分析辨別能力不強，這樣就會交上一些良莠不齊的朋友。在課外的拓展閱讀中，就應該給學生開出一些古人論述交友之道的相關書目。如《世說新語》里管寧割席的故事，范張雞黍、管鮑之交、俞伯牙摔琴謝知己的故事，這些故事應該會對學生應該交什么樣的朋友、怎樣交朋友提供一個最好的參考模板。
第六，在高中歷史教學中向學生貫徹古人惜時、節儉的思想，讓學生養成珍惜時間的學習習慣與崇尚節儉的生活作風?？鬃釉锌骸笆耪呷缢狗颉?，關于珍惜時間的經典詩文比比皆是。宋學大師朱熹根據一生治學經驗，諄諄告誡世人：
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未見池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。——《偶成》
當然，這樣強調惜時的典故是不勝枚舉的。再如學生們耳熟能詳的諸葛亮，也曾經感慨歲月易逝、功業未建：“年與時馳，志與歲去，遂成枯落，多不接世。悲嘆窮廬，將復何及也”（《誡子書》），淡泊名利、退守田園的陶淵明也在詩中抒發自己“日月擲人去，有志不獲騁”的遺憾。
孔子言：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，司馬光在《訓儉示康》一文中對這一觀點進行了詳細的剖析，點明“由儉入奢易，由奢入儉難”，進而指出推行節儉是人的一種美德。在物質生活越來越好的今天，如今的中學生們在吃、穿、用等諸多方面講究的是品牌，是檔次，衣食住行動輒攀比。倡導廣大中學生在讀書生涯中堅守“安貧樂道”的精神無疑對這種“不知稼穡之艱難”的消費方式能起到一種規誡作用。
當然，在高中歷史教學中貫徹中華民族傳統美德教育要講究一些策略?！皩W高為師，身正為范”，擁有一支高素質的教師隊伍是實現歷史教學品格塑造的前提與關鍵，無論是在傳統教學的模式下，還是在新課程改革的背景下，都是如此。其次，在教學過程中要注意貫徹將課堂教學與課外拓展閱讀相結合的原則，推薦學生讀一些積極向上的人物評傳。
如上所述，在高中歷史教學中滲透傳統美德教育不僅是必要的，還是可能的，這既是我國古代歷史教育的優良傳統，又是中學歷史新課程的內在要求，既是歷史課程目標全面達成的重要途徑，也是造就全面發展的“人”和合格公民的有效手段。
篇10
2、雖然我們不能經常在一起，但是我們的心是相通的，朋友不是說來聽的，有困難的時候，就需要它，這才是真正的好朋友?；茧y與共的姐妹。希望我們還有緣?，F在都是我們出去打拼的時候了，我們是一生都改變不了的好姐妹。海戀珍重。
3、真正的友情，是比愛情更純潔更美好的。真正的朋友，會打擊你，會幫助你，但未必是形影不離的，友情的距離是中間塞了水，水才是友誼呢，離離最真實的尺度，可近可遠，時有時無。
4、一聲朋友，一生朋友。朋友是一棵菩提樹，凈化我們的煩亂，朋友也是我們的一盞指明燈，指引我們，幫助我們鋪路搭橋。珍惜自己的朋友，即使那些讓我們很傷心的朋友，也要去感激，畢竟在傷痛之中我們長大了，成熟了。
5、或許，朋友就是這樣，在一扇門的兩邊坐著，各有各的生活，各有各的世界。正是這扇看似冷漠的門，卻傳遞著最珍貴的友情，讓我們在人生的此岸得到慰藉，又給彼岸帶來憧憬。或許，朋友就是這樣。
6、友誼是人的精神生活中一個重要的組成部分，沒有友情的人，就像生活在凄涼的荒漠。缺乏朋友的人，最感到人間的孤獨，人們需要友誼，渴望友誼，追求友誼，是因為真誠的友誼可以使人奮發，使人欣慰，使人快樂，使人向前。
7、善待友情，其實也就是善待自己。也許你貧窮，也許你是凡人，也許你真的一無所有，但你卻不能沒有友情。人活一生，短短的幾十年，說長且短，而且注定將經歷太多太多的風風雨雨。如今在世俗、名利、金錢充斥的現實中，多少人卻無緣地把朋友與友情蒙上一層虛偽與失真的色彩，這也許是現代人性之所悲哀吧！
8、給小草以綿綿細雨的，是春風；給鳥兒以婉轉歌聲的，是森林；給我們以享不盡的快樂的，是那真摯的友誼。友誼如同沙漠里的一眼清泉，在你最饑渴的時候滋潤你。友誼是一座橋，架在你我之間，促進心靈的溝通；友誼是一首歌，歌曲流入心窩，使你我共同歡樂。
9、純潔的友情往往能掩蓋生活中的不快，一個眼神，一個微笑，一句祝福，總能消除頭頂上的愁云，所以我們要珍惜現在的友情。不要總認為這些都是奮斗之外的事，這樣，只會讓人迷失方向，成為弱者，孤獨一世。
10、自從擁有了友誼，我不再軟弱。當在人生之路跌倒時，心中被“放棄”這個意念完全占據。可是，這時，朋友將我扶起，提醒我要堅強，漫漫人生路，豈能無荊棘，若被拌倒，就一蹶不振，選擇放棄，又怎能體味到成功的快樂呢？這些話，令我又充滿希望。從此，每當跌倒，我都會自己站起來，將這當作命運的考驗，相信成功不遠。
11、不會和解的人，害怕表達對朋友的意見，結果縱容了朋友的缺點，這樣維持的友誼是不牢靠的，總有一天會維持不下去。而恰恰是不怕沖突的人，及時把不滿表達出來，通過交流解決了朋友間的不和諧，才會有真正長久的友誼。
12、自從擁有了友誼，我不再孤單、寂寞。我們總是肩并肩，手牽手，漫步于黃昏的街頭，奔跑于浪漫的雨中。我們總是在同一張桌子上，專注地學習。時而沉默不語，各忙各的；時而互相探討，“爭吵”激烈。我們總會在公園的長椅上，或向對方傾訴心中的煩惱與憂愁，得到體貼的寬慰；或將快樂的事告訴對方，然后一起開懷大笑。
13、友誼是屢輕輕的風，是懊惱時送來的縷縷暖意，是煩悶時真誠互吐的心曲，是節日時互贈的聲聲祝語……那時，友誼是一卷明朗的畫，無論何時想起都清爽亮麗。這是只屬于道山郁郁蔥蔥的樹木邊，春雨、碧霞池邊的友誼——友誼地久天長。
14、我們的班集體就好像一個溫馨的大家庭，我們時時刻刻被同學的友誼包圍著。這種友誼有時是一張課桌上的兩對明眸，有時是一把花花綠綠的大雨傘，傘下的兩個身影，是人與人之間最美好的情感。
15、有一把傘雨撐了很久，雨停了還不肯收。有一束花聞了很久，枯萎了也不肯丟。有一種友情，希望到永遠。即使青絲變白發，也能心底保留。這段經典的文字再次讀過，還是會令我的心靈激起惜緣的花火，點點溫暖？
16、人無朋友不行，人交錯了朋友也不行。人無朋友生活就寂寞就孤獨就沒有任何的情趣，就失去了意義，特別是人到老年更一天也離不開朋友。人交錯了朋友更是致命的傷害，這傷害大到能把你送上斷頭臺，小的也能讓你坐立不安。
17、蘇浚曾云：道義相砥，過失相規，畏友也；緩急與共，死生可托，密友也。友情是人生的一副良藥，是長滿了蒲公英的美好。它會讓你很快樂努力地向前進。友情是最黑暗處的一樓陽光，最煩惱時的一臉微笑。
18、那些世俗的觀念，在你的心中，因為他的存在而變的蒼白無力，你只是在心底深處為這個人設置了一處小小的空間，靜靜地固守著那份美好的回憶，從一開始你就知道，在你們之間不會有什么愛情，似乎談起愛情就褻瀆了這份情感，這只能是一種友情。這到底是怎么一回事呢？你想了許多年，卻始終沒有頭緒。
19、友情是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠方；友情是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；友情是春日的雨，夏日的風，是秋日的果，是冬日的陽。沒有人能丈量友誼腳下的路有多長，沒有人能夠測試友情心中的海有多深，唯有時間，時間的目光可以一刻不停地注視著友情的身后和前方，明晰著友情的足跡，追逐著友情的人，記錄著友情的故事。
20、結交一個朋友就像翻開一本詞典一樣，我們總能從他人的經驗中得到可供自己借鑒的東西。朋友是真誠的花，是幸福的橋，只要大家都伸出雙手獻出真誠的友誼，那么，這個世界會更加美好！
21、友情的世界因無私而純潔，多彩的空間因朋友的祝福而溫馨，不因忙碌而疏遠，更不因時間的沖刷而淡忘你，秋花冬雪，夏去又立秋，季節雖變，我的關心未曾改變，祝福你擁有一個碩果累累的秋天，愿我們的友誼永遠是絢麗多彩的春天。
22、友誼是瞬間開放的花，而時間會使它結果；友誼是一把雨傘下的兩個身影，是一張課桌上的兩對明眸；友誼是理想土壤中的兩朵小花，是宏偉樂章中的兩個音符；友誼是永不落山的太陽。讓朋友走近你的心田滋潤你的靈魂。
23、朋友這個概念其實真的很廣泛，不同人的思想可以勾畫出不同的朋友輪廓，但在我心里朋友是與華麗的文字和裝飾無緣的，她是純樸的寫照，是回憶的筆記，是孤單的安慰，是在你悲傷無助的時候，給你安慰與關懷；在你失望彷徨的時候，給你信心與力量；在你成功歡樂的時候，分享你的勝利和喜悅。在人生旅途上，盡管有坎坷、有崎嶇，但有朋友在，就能給你鼓勵、給你關懷，并且幫你度過最艱難的歲月。
24、友誼是雨季中的一把小傘，它撐起了一個晴朗的天空；友誼是一陣有規律的風，它能將雨水吹走帶來溫暖；友誼是冰冷夜晚中的一盞燈，它在你寒冷時給你以溫暖；友誼是干凈的手帕，它在你哭泣時給你以撫慰……人生既漫長又短暫，但若能擁有一段地久天長的友誼，死亦無憾，因為那是我們的友誼——友誼地久天長。
25、古人云：“海內存知己，天涯若比鄰?！闭鎿吹挠颜x使人生充滿了熱情，正馬克思所說：“友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。”友誼是美好的，是珍貴的，當一個人去維護友誼時，不亞于撐起人生的第三大支柱。
26、友誼是冬天的太陽，夏日的清風，夜空中的皓月，旅途中的伴侶；友誼是敞開的心扉，赤誠相見的見的結晶；友誼是開不敗的花朵，是滋潤心田的雨露是無私奉獻的蜜蜂；友誼是劈開嚴冬和冷酷的一把利劍，是溝通兩顆炙熱的新的感情小河！
27、我深深地理解，耗費了多少時間，戰勝了多少困難，你才取得眼前的成績。請你相信，在你追求、拼搏和苦干的過程中，我將永遠面帶微笑地站在你的身旁。當你孤獨時，風兒就是我的歌聲，愿它能使你得到片刻的安慰；當你驕傲時，雨點就是我的警鐘，愿它能使你獲得永恒的謙遜。
28、品讀友誼，品出的是“海內存知己，天涯若比鄰”的辛酸共勉；讀到的是“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的難舍難分。品讀友誼，品出的是“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”的留戀不忘；讀到的是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的寂寞惆悵。品讀友誼，品出的是“正是江南好風景，落花時節又逢君”的無限感慨；讀到的是“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的深深思念。
29、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼，是伴隨我們一生最重要的東西！
30、你會因為一首歌曲，一種顏色，想起他，想起他的真摯，想起他的執著，想起他那曾經一起經歷過的風風雨雨。因為有了這樣一個朋友，你會更加珍惜自己的生命，熱愛自己的生活，因為你知道他希望你過的很好，他希望你能好好的照顧自己，再見面時，他希望你能告訴他你很幸福。
31、友誼就是在你遇到困難時，朋友向你伸出的一雙援助之手；友誼就是在你生病時，朋友的一聲問候；友誼就是在你孤單寂寞時，朋友的陪伴。真正的友誼體現在生活的每一瞬間，每一細節。
32、朋友之間需要理解和信任。向你的朋友敞開心扉吧！向他或她訴說你心中的喜事，怒事，哀事，樂事，趣事吧！向你的朋友多獻上一份理解或信任吧！假使讓昨日的一片云，融化為今晨的朝露，讓冷漠變成溫情，讓土地變的豐盈而肥沃。
33、朋友，是一個在你孤獨時陪伴你的人；朋友，是一個在你難過時安慰你的人；朋友，是一個在你遇到難題時和你一起解決的人；朋友，是一個在你有困難時幫助你的人；朋友是一個在你犯錯誤時為你糾正的人；朋友，是一個在你饑餓時給你送面包的人；朋友，是當我們內心受到創傷、受到挫折時的伙伴、知己，朋友是一盞燈，為我們照亮前方的路。真誠的友誼來之不易，我們應該用心去珍惜、去體會。
34、我與李林的友誼就像高爾基說的一樣：真正的朋友，在你獲得成功時，為你高興，而不捧場，在你遇到不幸或悲傷時，會給你及時的支持和鼓勵。在你有缺點可能犯錯的時候，會給你正確的批評與幫助。
35、人生路漫漫，多少坎坷，多少社會之間的爾虞我詐，多少痛苦與歡樂，都要有朋友分享。把快樂分給朋友，成了幸福，朋友就是我們生活中的一縷陽光。朋友，真好！友誼需要原則去培養，諒解去護理，多少美好與快樂源于友誼。友誼，真好！品味友誼，深深感受友誼的魅力。
36、朋友就像是你生命中的一盞燈，在你最需要溫暖的時候給你送來溫暖，沒錯，我們在逆境中認識了朋友，認識了他們的偉大。友誼是用心感受，用心傳遞的，只有親身體驗過，才會知道友誼的珍貴。
37、在成長道路上友誼是上帝賜給我們最珍貴的禮物。友誼是一朵盛開的鮮花，把我們的童年生活點綴得五彩斑斕。失去了友誼，就像小鳥折去了美麗的翅膀，再也不能在天空里飛翔；失去了友誼，就如大樹失去了郁郁蔥蔥的枝葉，沒有了勃勃生機。友誼伴隨著我們成長，讓我們享受著溫暖的陽光。
38、在人生的旅途中，我么會邂逅許多人，他們能讓我們感到幸福。有些人會與我們并肩而行，共同見證潮起潮落；有些人只是與我們短暫相處。我們都稱之為朋友。朋友有很多種。就好像一棵樹，每一片葉子是一個朋友。
39、真正的友情不依靠什么。不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。
40、有了朋友以后，我覺得，心里舒坦了不少。她們就像冬日里一束陽光，照耀著我?？墒牵斈闶ヅ笥褧r，你會覺得，心里空蕩蕩的，感覺有一塊肉被狠狠的挖了出來，疼痛蔓延到了全身。朋友離開了你，你很傷心。友誼是個美好的東西，我們不能夠把它當成是一個物件，只能把它看成一種感覺。
41、朋友是茶，是人生中最值得品味的，在茶中放牛奶，就像朋友之間加上了功名利祿，友誼變了質。自私者在友誼面前不肯付出，遲遲體味不到友誼的意義；庸懶者在友誼面前退退縮縮，嘗不到友誼的味道；無私者在友誼面前無私奉獻，他的一生都是甜的，友誼是純潔的，朋友之間更應以誠相待。
42、我的快樂，是同學們和我一起分享，而你們的憂傷卻不讓我知道；我的成功，是同學們和我一起分享，而你們背后的付出，卻不愿讓我知道。記得是同學們給我一顆蜜糖，讓我永遠埋在了心里，永遠的甜蜜在我的心里。
43、俗話說：“財富不是朋友，而朋友卻是財富”！的確，山縱然高，但不及同學之間的情高；海縱然深，卻不如同學之間的愛深！這同學之間的感情就像是一個個跳動而優美的音符縈繞在我的耳邊，久久不能散去。
44、現實中，想想還是有一些值得留戀的名字，有的人也許就是一次開會，或這是一次學習，就留下了美好的回憶，相互間還能問候鼓勵。還有的雖然不再同事，也經常有短信來往，經常邀約著聚聚聊聊，也是一種情誼，甚至有的朋友還為我含了一腔的不平，送了一份的祝愿，這已經是難能可貴的情誼了。對一些人去茶涼，甚至有事想起無事掛起的曾經還認為是朋友的人，也就讓他隨著記憶消逝吧，人總是要用自己的腳去走路的。
45、善待自己，必須善待友情。一個人的天空是狹小的、單調的，友情織成的天空，是廣闊的，也是燦爛的。友情能給你的生活增添情趣，讓你更多的洞悉外面的世界。憂傷時，有朋友與你同擔傷痛，會減掉幾分；歡樂時，有朋友與你共享歡樂，會更加濃郁。友情是人生中一筆無價的財富。
46、生活有時候平靜的會像一口枯井，也許你也會掉進這口枯井里去，也許你沒有什么天荒地老、?？菔癄€的愛情，也許華發早生、滿鬢蒼白，但是有了這樣的一位朋友，在你的生命中就會有些許漣漪，些許色彩，你想著他。默默的記起他，也許此生此世都不會忘記了。
47、深厚的友誼是人生最寶貴的財富。當你被人誤解時，友誼會給你帶來安慰；當你受到委屈時，友誼會使你心境安寧；當你感到孤單時，友誼會在第一時間送出關懷；當你取得成功時；友誼會在第一時間捎遞祝福。是友誼使我們懂得什么是真誠；是友誼令我們明白什么是感動；是友誼讓我們感悟什么是快樂。友誼樂趣無窮。
48、友情能給你的生活增添情趣，讓你更多的洞悉外面的世界。憂傷時，有朋友與你同擔傷痛，會減掉幾分；歡樂時，有朋友與你共享歡樂，會更加濃郁。友情是人生中一筆無價的財富。
49、我避開無事時過分熱絡的友誼，這使我少些負擔和承諾。我不多說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。愛哭的時候變哭，想笑的時候變笑，只要這一切處于自然。我不求深刻，只求簡單。
50、朋友是一種相契。朋友就是彼此一種心靈的感應，是一種心照不宣的感悟。朋友的每一字每一詞每一句都讓我感覺到那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境！祝朋友幸?？鞓分钡接肋h天涯海角咫尺遙，長伴銀屏話詩篇。
51、六年的時間，讓我與同學有了更深一步的了解；六年的友誼，在每個人的心中種下了一顆種子，慢慢的生長，努力的開放。花朵，在每個人的心中綻放，永遠不會把它忘記，因為，他代表著我們純潔的友誼！
52、有緣才能相遇，有心才能相知。蕓蕓眾生、茫茫人海中，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認識，相互了解，相互走近，實在是緣份。在人來人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說是一種幸運，緣份不是時刻都會有的，應該珍惜得來不易的緣。
53、因為友誼，我們不再傷心難過；因為友誼，我們不再失落迷茫。因為友誼，我們的慢慢走向成熟的殿堂；因為友誼，我們漸漸邁向成功的境界。因為友誼，我們的生活變得更加絢麗多彩；因為友誼，我們的人生變得更加精彩紛呈。
54、有了友誼，生命才有價值，有了理解，友誼才能常駐。理解不是表面的夸夸其談，而是用心去交流。伯牙用琴表現高山的情懷，流水的情調，鐘子期則用心去聆聽，用自己去融入，感受到伯牙琴中“峨眉兮若泰山，洋洋兮若江河”的情調。世間最高境界的理解莫過于此，良劍易得，知音難尋。
55、感念友誼賜予我們的快樂。害怕寂寞是人的天性，在乏味無聊而又略有閑暇的時候，我們總是一頭扎進友誼中去追覓樂趣，雖天涯卻如咫尺，天高海闊，人思緒飛揚。于是，寂寞不在，孤獨不在，快樂就像一只小鳥，翩然飛進我們的心窗。
56、君子之交淡如水，古人早已知道朋友之間存在著無法逾越的最后屏障。于是人們總試圖遮蔽自己，精細地調整著與對方的距離，小心翼翼地修飾著臉上的微笑。在這個一切都數字化的時代，友情似乎也需要像方程式一樣反復計算。無怪乎有人說：交朋友太累了。
57、自從擁有了友誼，我不再軟弱。當在人生之路跌倒時，心中被“放棄”這個意念完全占據?？墒?，這時，朋友將我扶起，提醒我要堅強，漫漫人生路，豈能無荊棘，若被拌倒，就一蹶不振，選擇放棄，又怎能體味到成功的快樂呢這些話，令我又充滿希望。從此，每當跌倒，我都會自己站起來，將這當作命運的考驗，相信成功不遠。
58、舍得微笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得施舍，得到的是美名；舍得紅塵，得到的是天尊；舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到遠。
59、友誼是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；友誼是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
60、友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會背負障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時候也在輕松自己，凈化人類的時候也在凈化自己。其結果應該是兩相完滿：當人類在最深刻地享受友情時，友情本身也獲得最充分的實現。
61、何為朋友？管鮑之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，總角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一氣亦為朋友。古人云：與善人交，如入蘭芝之房，久而自芳，與惡人往，如入鮑魚之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此誠然。
62、友誼是一把傘下的兩個身影，是一張桌子上的兩對明眸；友誼似一彎溫暖的海港，靜靜地撫慰著疲憊的帆船；友誼是穿越人海，互視對方雙眼的默契，是不期而遇的緣。
63、朋友相處是一種相互認可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過程。對方的優點、長處、亮點、美感，都會映在你的腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點點的可貴，也會成為你向上的能量，成為你終身受益的動力和源泉。朋友的智慧、知識、能力、**，是吸引你靠近的磁力和力量。同時你的一切也是朋友認識和感知的過程。朋友之間貴在真誠相待，誠則交之，疑則離之，自私自利、心術不正的人，不妨舍之。
64、三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞？是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小，那么的無知。
65、朋友，是你傷心時的依靠，是你高興時與你分享快樂的人。一個人必須擁有一個真心對待你的朋友。真心對待你的朋友會把心里話告訴你，和你一起分憂解難。當然，你不高興時，ta也回來安慰你。
66、真誠的友誼是世間最美好的東西。友誼的心總是越來越平；友誼的手總是越來越緊；友誼之花總是越開越旺；友誼之樹總是越長越壯。友誼仿佛一杯香茗，氣色清香，清醇鮮涼；友誼恰似一壇陳釀，辛辣沁脾，快曲飄香；友誼像大海明珠，光輝燦爛；友誼如深山寶礦，光彩奪目。友誼價值永恒。
67、友情比生命更永恒，即使人類的軀體消亡了，但精神的友情依然存在，似星辰，似明月，似朝霞，更似彩虹，呈現在精神的宇宙之中，只要生命存在，友情就在生命里存在。
68、友誼—它是點綴青春的、圣潔生命的樂曲，是無比美好的青春的贊歌。人在自己的生涯中，要接解各種各樣的機緣，結交眾多的朋友。但是，不管怎么說，一個人在拼命苦斗時對同甘共苦的朋友的思念，大概是他一生中最為珍貴的吧！友誼應是純而淡的。
69、朋友，每天不要太累，記得按時吃飯，不要太晚睡就好，要注意身體，要照顧好自己。每天就算很忙，工作就算再苦，也會有空閑的時間，那段時間就算不讓肢體休息，也要讓心休息下，因為我們擁有的是一顆年輕的心，累了，就讓心靠岸，乏了，就讓心酣睡，畢竟一生好長，我們的心還年輕，需要這樣的酣睡和呵護。
70、有朋友的生活是快樂的，有朋友的日子是甜美的，當你的生活遭遇暴風雨的時候，友誼就是一把傘，會為你撐起起一片晴朗的天空；當你一個人行走在沙漠里感到酷熱難耐時，友誼就是一棵大樹，會為你遮蔽出一片濃濃的綠蔭，又恰是一股清泉流淌在你的心間，當你的心處于冰冷寒霜之時，你的朋友打開心靈的柴門，將你擁入暖暖的胸爐。
71、友誼是冬天的太陽，夏日的清風，夜空中的皓月，旅途中的伴侶；友誼是敞開的心扉，赤誠相見的見的結晶；友誼是開不敗的花朵，是滋潤心田的雨露、是無私奉獻的蜜蜂；友誼是劈開嚴冬和冷酷的一把利劍，是溝通兩顆炙熱的新的感情小河！
72、朋友，兒時需要玩的朋友；長大了需要共事的朋友；年老了需要說話的朋友。需要朋友猶如魚兒需要水、生命需要氧氣。培根說過：“缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨，沒有友誼則斯世不過是一片荒野?！比欢?，在崇尚物質文明的今天，充滿**的物欲肆意橫流在光怪陸離、紛繁復雜的人情世故中，找朋友就如在沙漠里找水；看友情就像在霧里看花。
73、我們同在一個屋檐下，共浴一片太陽。學習上，我們相互激勵，生活中我們相互幫助，同學之間的友誼，像溫暖的陽光，照在我們的心上。我們應該珍惜友誼，珍惜同學之間的點點滴滴。珍惜美好的童年時光。
74、時光流逝，夏去秋來，一些葉子會離我們而去，一些葉子會在另一個夏天出現，還有一些葉子會陪伴我們許多季節。但最讓我們感到幸福的是，那些雖已凋零，卻不曾遠去的葉子，他們依然在用歡樂滋養我們的根系。那是他們與我們相遇時留下的美好回憶。
75、友情是我們內心的砝碼，總能調節我們心中的平衡。隨著時間的洗刷，友情會被沖淡，但我們不要等到失去后才懂得珍惜。我們要把握現在的友情，勇敢的去面對。這也許對一生都會有很大的影響，在人生中，有幾個力量一起共同奮斗，成功的曙光也許會早一點到來。
76、友誼是紅色的，它代表著熱情、奔放；友誼是橙色的，它代表著陽光、開朗；友誼是綠色的，它代表著自然、發展；友誼是藍色的，它代表著深濃、安詳；友誼是白色的，它代表著純潔、高尚；友誼是無色的，它透明、不含任何雜物。然而它又綜合了所有顏色的美麗，就像那美麗的彩虹一樣。
77、我們生命中的每位過客都是獨一無二的。他們會留下自己的一些印記，也會帶走我們的部分氣息。我需要你，我生命之樹的葉子，就像需要和平，愛與健康一樣，無論現在還是永遠。同樣有人會帶走很多，也有人什么也不留下。這恰好證明了，兩個靈魂不會偶然相遇。
78、回想當初，我是一個很任性的女孩。從我來到這個班級，是同學們一點一點的去感化我，在每一次的”風雨“過后，是同學們給予我最大的鼓勵，讓我從他們身上學會了不再去任；是同學們讓我一點一點的進步，由此，我們之間也有了一根”友誼繩“，把我與同學緊緊地聯系在了一起，用蝴蝶結牢牢的系住，讓我們的友誼永長久！
79、想要得到真正的友誼，就必須學會寬容，寬容是做人的基本。一個人如果待人寬容友善，不僅能贏得別人的贊賞，還能搭起友誼的橋梁，更好的和別人交往。我的好朋友就曾經用一顆寬容的心去包容我。
80、有朋友的生活是快樂的，有朋友的日子是甜美的，當你的生活遭遇暴風雨的時候，友誼就是一把傘，會為你撐起起一片晴朗的天空；當你一個人行走在沙漠里感到酷熱難耐時，友誼就是一棵大樹，會為你遮蔽出一片濃濃的綠蔭，又恰是一股清泉流淌在你的心間；當你的心處于冰冷寒霜之時，你的朋友打開心靈的柴門，將你擁入暖暖的胸爐。
81、有一種朋友，我想那是一種介乎于愛情與友情之間的感情，你會在偶爾的一時間默默地想念他，想起他時，心里暖暖的，有一份美好，有一份感動。在憂愁和煩惱的時候，你會想起他，你很希望他能在你的身邊，給你安慰，給你理解，而你卻從沒有向他傾訴，你怕屬于自己的那份憂傷會妨礙他平靜的生活。