弘揚中華美德范文

導語：如何才能寫好一篇弘揚中華美德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從2013年開始，北戲根據首都文明辦組織編寫的《中華美德故事》系列叢書，秉承“講好故事，事半功倍”的理念，將中華傳統美德以戲曲、話劇、音樂劇、舞劇等形式生動地呈現在舞臺上;以文化人、以文育人，創排了《中華美德故事匯》系列演出。參加演出的學生們在教師指導下，以滿腔的熱情，精美的藝術表現形式，集中表達了愛國奉獻、助人為樂、敬業守法、愛護環境、孝悌禮讓、英勇斗爭等優良中華美德，取得了良好的社會反響，受到了觀看演出的學生和家長的歡迎。

2014年推出《中華美德故事匯》第一輯，北戲從《中華美德故事》系列叢書中精選了12個古代、近代和當代故事，創排演出了京劇專場、評劇專場和綜藝專場三臺劇目。京劇專場包括京劇《荀灌娘》《蘇武牧羊》《赤桑鎮》《草原小姐妹》;評劇專場包括《孔融讓梨》《雷鋒》《一杯茶》《長霞》;綜藝專場包括音樂劇《一個真實的故事》、話劇《希望》《北京歡迎你》和舞劇《八女投江》。

2015年推出《中華美德故事匯》第二輯，精選了《中華美德故事》系列叢書中5個美德故事和一個當代美德故事，創排演出了京劇《花木蘭》、評劇《劉胡蘭》、河北梆子《岳母刺字》、話劇《漢子》、音樂劇《洪戰輝帶妹求學》、舞劇《昭君出塞》。 中華美德故事匯之舞劇《八女投江》

2016年將繼續推出《中華美德故事匯》第三輯5個新劇目，以京劇、評劇、昆曲、話劇、音樂劇的5種不同的劇種形式呈現給大家。

迄今為止，《中華美德故事匯》系列舞臺劇總共演出了百余場，觀眾人數超過3萬，已經成為首都未成年人精神文明建設的品牌舞臺劇。

用藝術的形式弘揚美德

2012年，首都文明辦出版了《中華美德故事》叢書，旨在推進未成年人思想道德建設，不斷增強中華美德教育的針對性、有效性和吸引力、感染力。 中華美德故事匯之評劇《劉胡蘭》

2013年6月，當時首都文明辦主任、北京市文化局局長陳冬同志，到北戲進行工作調研時指出，北戲要用少兒戲劇場這樣一個平臺，打造一個面對少年兒童的藝術教育基地，在演出的內容上有所選擇，在演出中弘揚正能量、弘揚傳統的中華美德、弘揚社會主義核心價值觀。結合北戲的藝術教育資源，結合中華美德的主題，通過舞臺藝術，將中華美德以藝術的方式展現出來。讓來少兒戲劇場觀看演出的小觀眾受到既有德育又有美育的教育。

《中華美德故事匯》（第一輯）的創排，得到了首都文明辦特別是滕盛萍主任的堅強領導和全方位支持，學院各系部師生在不影響教學的前提下，利用業余時間，勤奮創排，反復修改，歷時9個月。 2014年3月20日，滕盛萍主任和陳冬局長親臨現場審查，對節目品質給予了充分肯定，提出進一步加工修改要求，指示北戲以少兒戲劇場為主陣地，輻射社會演出陣地，進學校、進社區巡演，面向全市青少年兒童傳播中華傳統美德，弘揚社會主義核心價值觀，普及傳統藝術。滕盛萍主任觀看演出后指出，《中華美德故事匯》系列劇的創排是踐行社會主義核心價值觀的重要體現，要建設好核心價值觀，就是要通過載體塑造“精神之魂”。本場《中華美德故事匯》的演出和推廣就是很好的載體，將美德和國粹京劇等藝術形式結合更是一個創新舉措。她還強調了演出“走進來”和“走出去”的重要性，希望《中華美德故事匯》能在更廣泛的領域發揮更大的作用。 中華美德故事匯之京劇《花木蘭》

首都文明辦未成年人思想道德建設工作處處長常建軍悉心指導《中華美德故事匯》系列演出，他指出，為了進一步加強未成年人思想道德建設，以立德樹人為根本，不斷深化“中國夢”學習教育，大力培育和踐行社會主義核心價值觀。《中華美德故事匯》系列演出既有深入郊區小學校、社區的巡演，也有在國家大劇院、長安大戲院等專業劇院的演出。加入到京津冀協同發展的行列后，還有到天津市的交流演出，累計超過3萬多中小學生現場觀看了演出，深受廣大少年兒童的歡迎。與此同時，中央、市屬新聞媒體對此進行了多次宣傳報道，形成了廣泛的社會影響?？梢哉f，《中華美德故事匯》系列舞臺劇已經成為推動首都未成年人思想道德建設的靚麗品牌。 中華美德故事匯之京劇《赤桑鎮》

常建軍處長認為：中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的根基與土壤，《中華美德故事匯》系列劇的創排正是用不同表演藝術形式立德樹人的載體，是對未成年人進行德育和美育教育的創新探索。北戲具有綜合藝術門類教育資源以及少兒戲劇場平臺，鼓勵和激發老師在教學之余，發揚工匠精神，積極開展“《中華美德故事匯》系列品牌劇”創作、排練、演出以及巡演，不斷提升以青少年兒童為主體的觀眾的思想道德建設和藝術欣賞水平，發揮了越來越重要的作用。

發揮北戲對于社會美育和德育的教育功能

從2013年開始《中華美德故事匯》系列劇的創排開始，北戲每年都為此創排大量的原創劇目。這對北戲各系部都是一種挑戰和實踐的機會。作為北戲的院長及《中華美德故事匯》系列舞臺劇的總策劃劉侗院長，是如何看待這件事的呢？

劉院長說：“談到《中華美德故事匯》的創排，首先要感謝首都文明辦一直以來，對我們學院建設的關懷和支持。他們本著對青少年成長的關注，結合我們學校少兒戲劇場的特點，選擇了我們做實踐的平臺。這一系列的創排、演出、巡演一直遵從的原則就是，從《中華美德故事》叢書中挑選劇目進行編創。讓孩子演出給孩子看。將紙面上的故事通過不同的藝術表現形式生動地呈現給小觀眾，震撼孩子們心靈的同時，得到美德美育的教育。北戲在文化教育事業上發揮了學校對于社會美育和德育教育的功能。 中華美德故事匯之音樂劇《一個真實的故事》

“在創排《中華美德故事匯》系列舞臺劇之前，我們院校的教師大多沒有創作經驗。這幾年，通過這一活動，提高了教師的教學能力，對于學生創造力的培育也發揮了重要作用。在學校排戲和劇團劇院排戲是不同的。劇團劇院排一出戲可以長久地做下去，學校則不相同。因為學生在學校只有幾年時間，每年教師要面對新的學生重新排演。一撥孩子長大了，畢業了，下一撥到來就要重新排演。比如創排京劇《少年馬連良》是2012年10月份排出來的，之后又經過了2次大的修改。從2012年到今年4年時間，已經是第4撥孩子排演過這一劇目了。對學校來說，排戲除了服務社會、豐富藝術創作的劇目，最重要的是用劇目來訓練學生、培養學生?！吨腥A美德故事匯》系列舞臺劇的創排鍛煉了教師也改變了學生。從劇本的創作、舞臺排練、舞臺安排、舞美燈光的配合，讓孩子們在舞臺實踐中掌握更多的技能，得到更大的鍛煉。這一系列劇的編排、演出，都是在保證正常教學之外的課外時間進行的，廣大教師為此付出了艱辛的勞動?！?/p>

劉院長認為，創排劇目要堅持規范和身心健康兩原則。他說：“我們在《中華美德故事匯》系列劇目的創排過程中，一直要求必須堅持兩個收獲――一是在藝術手段上，創排的劇目必須是規范的，要對正規教學有幫助，要非常規范地運用藝術手段。讓孩子們在學習過程中，將基本功練扎實，不僅僅是學會，更需要有所提高。這是教學的收獲，提高了基本功。另一方面，因為劇目出自《中華美德故事》系列叢書，這些故事本身就是非常好的主題，可以讓孩子們在非常健康的排戲過程中成長，通過排戲得到了美德的教育，收獲了身心的健康?！?/p>

弘揚正能量，弘揚中華美德，踐行社會主義核心價值觀，說起來簡單，但是要做到結合美育進行創作并非易事。美德故事經過藝術創作后應該得到更好的詮釋，要讓小觀眾能夠真正受益，必須要有創新的精神。對此，劉院長說：“對美德故事的創編，從戲劇舞臺的角度出發，要賦予這些故事新的內涵，從新的角度演繹，從而提升整體劇目的高度。從內心世界來詮釋它們，遵循藝術創作的規律，要將深刻的主題、鮮明的思想進行好的包裝，升華它的意義，讓大家愛看。這也是我們創排這一系列節目應該主張的教學和創作的思想――創新很重要。一味地傳承不符合社會的發展需要，未必能傳承下去。在傳承中結合時代、觀眾的需要，不斷創新，這是藝術發展的一個必然規律?！?/p>

正是因為北戲創排的《中華美德故事匯》系列舞臺劇，將經典的美德故事賦予了創新的藝術手法，讓所有劇目更貼近當今時代的發展，賦予傳統以新的生命，才使這一系列劇目受到青少年的歡迎。

團結合作 集體意識

《中華美德故事匯》系列劇的創排和演出，對于北戲來說是一件需要學院各系部共同完成的項目。它涉及學校教師、學生、后勤等所有人員，是一件全院配合的大型項目。我們采訪了這一項目的制作人、北戲演藝中心業務部主任廖維。

記者：為什么說創排《中華美德故事匯》系列劇對于北戲原創劇目有推動作用？

廖維：《中華美德故事匯》給我們學校的教師提供了一個創作的平臺，不僅在藝術教育上得到了能力的鍛煉，對他們進行藝術創作也提供了一個機會。學校在2013年各系部創排完成了《中華美德故事匯》第一輯的劇目之后，后續進行了很多原創劇目的創作。

北戲的每一個系部都參加了《中華美德故事匯》小型劇目的創排，雖然每個劇目只有20分鐘，但卻是“麻雀雖小，五臟俱全”。它們的創作、打磨、編排、演出，為更大型劇目的創排打下了基礎。北戲這幾年創排的京劇《南海子》、舞劇《夕照》、話劇《少年、少年》，都是在《中華美德故事匯》小劇目的創作基礎之上更進一步的提高?！吨腥A美德故事匯》具有實驗性，它短小，但是也需要相當多的時間來打磨?？梢哉f它是一個基礎，促進了后面那些大型原創劇目的創作完成，它累積了經驗。這些大型原創劇目都是北戲教師們在《中華美德故事匯》的小劇目創作基礎上進行的，在小劇目實踐的基礎上推進的。例如舞劇《夕照》就是在《中華美德故事匯》中創排《八女投江》的基礎上推進的?！断φ铡返姆b和人物造型設計等等全部都由我們學校的教師完成，受到了業內專家的認可與肯定?！吨腥A美德故事匯》系列舞臺劇的創排將所有的專業系部結合起來，幾乎調動了學校的全部資源，它的創排、演出成功激發和鍛煉了教師的創作熱情和創作能力。

記者：在《中華美德故事匯》的創排和演出工作中難點是什么？

廖維：《中華美德故事匯》創排最大的難點是北戲師生創作能力的不足。這種不足表現在兩方面：一是老師們在劇目創作上缺乏經驗;二是學生們的創作能力和表現能力。學生不是演員，我們在自己的學生中擇優選擇演員，他們幾乎都是第一次演音樂劇、舞劇和話劇等等，要想完全地呈現導演和編劇的創意很難。加上表演需要綜合各方面素質，這對學生來講非常難。所以我們在劇目進行創作時，一方面綜合調動全院之力，互相支持，互相幫助共同完成劇目創作。同時，也邀請專業的創作人員進行協助，以保證演出創排的高品質。其實正是因為這些難點的存在，教育、鍛煉和激發了本校老師的創作潛能，也極大地培養了本校學生的創作和表現能力，彰顯了藝術職業教育的功能和作用。經過《中華美德故事匯》的演出，使很多優秀的學生脫穎而出。

演出中，學校安排由我們部門組織、協調《中華美德故事匯》系列劇演出，這需要學校相關部門的老師圍繞這個主題開展工作，就有了工作之間的磨合和集體團隊意識的鍛煉。除了以各系部為主體進行主創和排練之外，還有幕后工作的團隊。比如說排演場的老師、圖書信息中心的老師、音響燈光老師、攝影宣傳老師、后勤服務老師，包括安保老師等等。這里值得一提的是舞美系、舞美隊的師生們，他們一直在幕后默默奉獻，每一個劇目都離不開他們。所有舞美系燈光和化妝等專業的學生都在演出中得到了鍛煉。比如在我們巡演工作中，剛開始會有一些欠缺和疏漏。在演出了十幾場之后，這些學生都知道該做哪些工作，師哥師姐會自發地指點、幫助師弟師妹。學生們通過演出得到了專業、職業上的鍛煉。

《中華美德故事匯》系列演出因為涉及不同系部，目前在少兒戲劇場的演出劇目中演員和服務人員是最多的，以第二輯的演出為例，演職人員接近400人。每個劇目都涉及不同系部自己的一套班子，演員一多，化妝的、舞美的、服務的人員也跟著就多了。演出的時候化妝在后臺是無法完成的，就需要利用舞美系的教室，包括時間的安排也相應要長?；瘖y班只有將近20個孩子，要化200多人的妝，還要負責搶換服裝。在工作的組織上難度很大，涉及各個部門的協調。還有在時間安排上的協調，少兒戲劇場每周末都有演出。這臺節目只有在上一臺節目結束之后才能進景裝臺，所以只有周一到周五能進行排演。一臺節目，5到6個劇目都需要走臺合光，而且不同藝術門類的要求不一樣，需要有很明確的分工。比如舞劇我們安排的時間就會多一些，因為舞劇的光會比較難，它的合光要求比較高，其他劇目安排的時間就必然要少一點。但為了保證藝術水準，最少要保證多少時間進劇場，這就需要磨合、調整和協調。因為不同劇目涉及不同的系部，所以必須要全員調動相互協調，才能保證每一個劇目在舞臺上呈現的質量。我們在實踐中摸索著前進，不斷地總結經驗，希望將工作做得更好。

記者：你認為排演《中華美德故事匯》的意義是什么？

廖維：這個項目是有延續性的，從2013年開始到今年已經是第4年了。

篇2

有人說：“世界上沒有一個國家像中國這么重視美德，熱愛美德”。的確，中華人民能屹立幾千年不倒，是因為我們對品德的監守。

信賴，拾金不昧，是人們贊揚的好品質，就如一個人猛然發現身邊的手提包不見了時，嚇得冷汗涔涔。那手提包里的錢和銀行卡都在其次，關乎“命門”的是海關進出口手冊和關稅證明的單據，一旦丟失，將給她所在的報關公司帶來巨額的經濟損失。

她失魂落魄，跌跌撞撞到廣場派出所報了案，然后，又心急如焚地雇來了三個人，讓他們舉著寫有“一萬元懸賞”的尋物牌，來回走動。陽光一點點離散，她的心也揪得越來越緊。這時候，廣場派出所的民警打電話來說，有一個人拾到棕色的提包。她急三火四地趕到派出所，的確是她的手提包，她驚喜地叫起來，可是等她打開拉鏈，卻傻了眼，包里空空如也。像迎頭挨了一瓢冷水，她心里的希望一下子熄滅了。

拾到包的人是一個十六七歲的男孩，衣著破舊，看起來挺精神的。民警悄悄告訴她：“這男孩在假期經常來廣場拾破爛，上次，他也說是撿到了提包，來交還失主，哪知失主說，就是這男孩在他坐的地方轉來轉去，不一會提包就不翼而飛，失主一口咬定，包就是他偷的。結果那失主不但沒給賞金，還管那孩子要包里少的錢，甚至動了粗。”民警看了看男孩又說：“我懷疑，這次他又故伎重演，要不，我們仔細地盤問盤問，看看有什么破綻？”

她忙搖搖頭，即使以前男孩有過劣跡，她也不愿在沒有任何證據的情況下，懷疑和猜測他這次的誠心。許是猜出了民警和她談論的內容，男孩漲紅了臉，緊咬著下唇，一副怒不可遏的樣子，分辨道：“包是撿的，不是偷的。”

她走上前去，拉過男孩的手，拍拍他的肩膀，說：“小兄弟，姐姐相信你，即便你只是送來了空提包，也謝謝你。”

直到夜幕降臨，也沒有奇跡出現，她心灰意冷地往回走，月色清涼如水，冷得讓她心寒。突然，身后竄出一個人來，往她懷里塞了個方便袋，然后掉頭跑開，消失在幽暗的小巷里。

等她從驚恐中回過神來，驚奇地發現，方便袋里競是那些讓她憂心如焚、想用一萬元“贖回”的票據。突如其來的驚喜，讓她恍惚置身于不敢驚擾的夢境中一般。

除了現金，一切失而復得，還多了一張紙條，上面寫著：曾經，我把拾到的提包交給失主，卻被失主反咬一口，誣賴我是小偷，我當時很后悔把包給了他。今天下午，當我看到地上的提包時，我心情很復雜，但還是不由自主地撿起了它，怕失主著急呀！這次我得做得聰明點，于是先交上空包，投石問路。沒想到，你不僅相信我，還握了我臟兮兮的手。賞金我是不會要的，其實，你已經給了我比任何金錢都貴重的獎賞，那就是尊重和信任，我收下了，也謝謝你。請你一定相信我，我撿到包時里面就沒有錢。

篇3

構建和諧校園需建立和諧的師生關系。師者，傳道授業解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學習氛圍。

構建和諧校園需建立和諧的同學關系。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關系。

構建和諧校園需建立需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向“理想、團結、自強、成材”。一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環境中成長。好的校風如春風化雨，不聲不響地吸引每個學子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。

構建和諧校園需建立誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事?？荚嚂r堅決杜絕舞弊現象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹、文明，從而打造和諧的校園文化。

篇4

大家都知道，我們中華民族在五千多年的發展過程中，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。先人范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有的井岡山精神、精神、延安精神、再有的抗洪精神、胡主席的抗震精神，等等一切為了祖國，為了人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。 十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落后于時代而不斷發展；不囿于陳規而勇于創新；不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。 仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為一個中國人，作為培養祖國后代的教育工作者，時時滲透給孩子們要向先輩們那樣，把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。

我校每天利用晨讀時間背誦三字經、弟子規、唐詩三百首等，從不同的角度培養學生。向古人學習孝敬父母，關愛他人，給孩子們講《孔融讓梨》。和《虛席以待》、《程門立雪》、《三顧茅廬》等以禮相待的成語和典故。知禮，講禮，對人彬彬有禮，學會尊重他人，真誠待人。對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。告訴孩子們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候，你所做的一切，都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神。當老師在給學生傳授知識的同時應強調思想道德的培養。重視孩子的情商的培養。韓愈說過：“師者，所以傳道、授業、解惑也?！卑呀處煹穆氊煼旁诘谝晃?。這是人生成功的極為關鍵的因素。

篇5

【摘要】 目的：探討血紅素氧化酶1在協調性異種心臟移植中的作用及其機制. 方法：建立金黃地鼠對大鼠異種心臟移植模型. 隨機將實驗動物分為4組：對照組、環孢素組、脾切除組、脾切除＋環孢素組. 觀察異種移植物的生存時間. HE染色觀察各組移植物組織病理學改變. 免疫組化染色觀察各實驗組不同時間移植物組織中NFκB， Pselectin， HO1的表達情況. 結果：脾切除組移植物生存時間較對照組和環孢素組延長. 脾切除聯用環孢素較其它組移植物生存時間延長. 移植心臟發生排斥反應時，移植物組織中NFκB， Pselectin表達呈陽性. 長期存活的移植心臟組織中HO1表達陽性，未見到NFκB， Pselectin表達. 結論：異種移植物血管內皮細胞HO1表達上調對移植物長期存活有一定意義，對移植物血管內皮細胞具有一定的保護作用.

【關鍵詞】 異種移植；心臟；環孢素A

【Abstract】 AIM: To investigate the role of Heme oxygenase1 (HO1) in the protection of xenograft endothelium and its mechanism. METHODS: Hamster to rat cardiac transplantation model was constructed. The animals were pided into 4 groups randomly: control group， cyclosporine A (CsA) group， splenectomy group， splenectomy＋CsA group. Hamster heart was transplanted into rat abdominal cavity. The survival time of the xenografts were monitored. The histological changes of the xenogafts were investigated by HE staining. HO1， NFκB and Pselectin expressions were detected immunohistochemically in the xenografts of different groups. RESULTS: The survival time of the xenografts in the splenectomy group was longer than that in the control group and CsA group. The survival time of the xenograft in the splenectomy+CsA group was prolonged significantly as compared with the other group. NFκB and Pselectin expressions were observed in the rejected xenografts. HO1 expression was positive in the endothelial cells of longterm survived xenografts in the splenectomy＋CsA group. However， no evidence of NFκB and Pselectin expression was discovered. CONCLUSION: Upregulation of HO1 can protect endothelium of the xenograft， which is vital to the longterm survival of the xenograft.

【Keywords】 transplantation， heterologous; heart; cyclosporine A

0引言

移植排斥反應仍是目前異種移植亟待解決的難題. 近年來，人們通過對受者和/或供體進行一些免疫干預如去除或抑制異種反應性抗體、補體、轉基因等方法可以成功抑制超急性排斥反應的發生. 然而，急性血管排斥反應（acute vascular rejection， AVR）或遲發型異種排斥反應（delayed xenograft rejection， DXR）將會使移植物在移植后數天或數周之后失去功能［1］. 急性血管排斥反應已經成為異種移植應用于臨床的最大障礙之一. 實驗研究證實血紅素氧化酶1（heme oxygenase1， HO1）具有一定的抗氧化、抗炎作用［2］. 在協調性異種移植中，移植物僅發生急性血管排斥反應. 本試驗中，我們將通過建立金黃地鼠對大鼠協調性異種心臟移植模型，探討HO1對移植物血管內皮細胞的保護作用.

1材料和方法

1.1動物分組

供體為健康成年金黃地鼠45只， 80～100 g，雌雄不拘. 受體SD大鼠45只，180～200 g，購自西安交通大學醫學院實驗動物中心. 采用“雙套入”法建立金黃地鼠對SD大鼠協調性異種心臟移植模型［3］. 將實驗動物隨機分為4組： A組：對照組（n=10），不予任何治療措施. B組：環孢素組（n=10），移植當日起每日腹腔注射環孢素10 mg/kg. C組：脾切除組（n=10），移植心臟復跳后即予以脾切除. D組：脾切除＋CsA組（n=15），移植心臟復跳后即予以脾切除，移植當天起每日腹腔注射環孢素10 mg/kg.

1．2術后處理與觀察每組隨機選取5例實驗動物觀察移植心臟存活時間. 移植心臟復跳至停跳的時間為異種移植物存活時間. 移植心臟存活時間大于30 d認為長期存活. 移植物在3日內停跳，視為手術失敗.

1．3組織標本的采集分別于移植術后1， 2， 3， 7， 14和30 d剖殺動物，切取移植心臟. 將供體心臟組織置于40 g/L甲醛液中固定，石蠟包埋.

1．4HE染色光學顯微鏡下觀察組織病理學改變.

1．5免疫組化染色觀察移植物組織中HO1， NFκB， Pselectin表達情況免疫組化染色采用Elivision二步法. 移植物血管內皮細胞和血管平滑肌細胞質有棕黃色顆粒樣物質為陽性表達.

統計學處理：定量資料用x±s表示，各組移植物生存時間比較用SPSS10.0統計軟件進行非參數秩和檢驗. P

2結果

2．1移植心臟存活時間脾切除組、脾切除＋CsA組移植物存活時間較對照組延長. 環孢素組移植物生存時間與對照組無統計學差異. 各實驗組移植心臟存活時間(d): 對照組3.4±0.6， 環孢素組3.8±0.4， 脾切除組6.4±1.5， 脾切除＋環孢素組≥30.

2．2光鏡下組織病理學改變對照組、環孢素組、脾切除組：移植心臟發生排斥反應時光鏡下可見廣泛血管內血栓形成伴心肌組織間大量出血. 心肌間可見單個核細胞、淋巴細胞浸潤，以血管周為顯著(圖1).

脾切除+CsA組 術后第14日時，光鏡下可見組織結構未見明顯改變，組織間可見炎細胞浸潤；移植術后第30日時，光鏡下觀察組織結構基本正常，未見血栓形成和出血，血管內膜增厚. 組織間有少量單個核細胞和淋巴細胞浸潤(圖2).

2．3移植物組織中NFκB， Pselectin表達情況對照組、環孢素組、脾切除組 移植心臟發生排斥反應時，血管內皮細胞和血管平滑肌細胞內可見大量棕黃色顆粒樣物質，NFκB陽性表達(圖3)；同時，可見移植物組織中Pselectin表達亦呈陽性(圖4).

脾切除＋CsA組 心臟移植術后，取各時間段移植物行免疫組化染色，未發現血管內皮細胞和血管平滑肌細胞NFκB， Pselectin陽性表達.

2．4移植物組織中HO1的表達情況對照組、環孢素組、脾切除組分別在心臟移植術后各時間段取移植物組織進行免疫組化染色觀察，均未見到HO1表達. 脾切除＋CsA組于移植術后7 d，移植物組織中開始有HO1表達，14 d， 30 d，均可見到移植心臟血管內皮細胞及血管平滑肌細胞HO1表達(圖5).

3討論

排斥反應仍是異種移植的最大障礙之一. 根據移植物供者與受者間種屬的遠近，可將異種移植分為：非協調性異種移植（disconcordant xenotransplantation），如豬對人、豚鼠對大鼠異種移植. 協調性異種移植（concordant xenotransplantation），如狒狒對人、小鼠對大鼠、倉鼠對大鼠異種器官移植. 在協調性異種移植時，AVR開始于異種移植物再灌注的24 h內，并在數天或數星期內破壞移植物［4-5］. 其特點是傳統免疫抑制劑效果不理想、大量異種反應性抗體在移植物血管內皮細胞表面沉著、以活化的巨噬細胞和NK細胞為主的大量炎細胞浸潤［6-7］. 因此如何克服AVR，延長異種移植物的存活時間成為目前異種移植的熱點.

HO是血紅素轉化為膽綠素、一氧化氮、自由鐵（Fe2+）過程中重要的限速酶［8］. 目前發現的HO共有3個亞型：HO1， HO2， HO3. HO1除在脾臟中表達較高，其它組織中表達很少. 當細胞受到炎癥、缺血、缺氧等損傷因素作用時，會引起HO1表達的上調，對細胞起到一定的保護作用. 近年來，研究認為HO1有四種主要作用：①抗氧化作用［2］. ②維持組織微循環血流穩定［9-10］. ③對細胞周期有一定的調節作用. ④抗炎作用. Vachharajani等［11］研究發現在內毒素引起的血管內皮細胞損傷過程中，HO1可以調節肺臟、腎臟、肝臟等組織中Pselection和Eselectin的表達從而影響白細胞浸潤，減輕炎性反應. 在本實驗中，脾切除＋CsA組長期存活移植物血管內皮細胞和平滑肌細胞有HO1的表達. 對照組、環孢素組、脾切除組各時間段移植物組織中沒有發現HO1表達. 由此可見HO1的表達與異種移植物的長期存活有一定關系.

NFκB能夠激活血管內皮細胞前炎性基因的表達上調，同時，NFκB活化可以促進細胞粘附分子如Pselectin等表達［12-13］，抑制NFκB可以抑制前炎性基因的表達. 粘附分子的表達有利于淋巴細胞、NK細胞、巨噬細胞的粘附、聚集、浸潤，并引起微血管的通透性升高，組織水腫、出血等. 同時，粘附分子的表達也促進血小板活化、粘附、聚集與微血栓的形成［14-15］，NFκB和粘附分子的表達在促進異種移植急性血管排斥反應的發生過程中起到重要作用. 在本實驗中我們通過對脾切除＋CsA組長期存活異種移植物組織免疫組化染色發現，在有HO1表達的移植物組織中沒有NFκB、粘附分子Pselectin表達. 然而，在發生排斥反應的移植物組織中可見到NFκB， 粘附分子Pselectin表達. 同樣在這些移植物組織中也沒有發現HO1表達. 上述結果提示：移植物組織中HO1表達可能阻斷了核轉錄因子NFκB的激活，從而抑制了內皮細胞激活和粘附分子的表達. 在一定程度上減輕了炎細胞浸潤和血小板活化、粘附、聚集，對移植物血管內皮細胞起到一定的保護作用，抑制了AVR的發生.

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篇6

隨著時代的迅速發展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統文化面臨著新時代的全面考驗。面對現代化的世界，傳統文化該如何成功蛻變呢?以下是小編為大家整理的弘揚中國文化演講稿2021，感謝您的欣賞。

弘揚中國文化演講稿1中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。

每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。

想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?

啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德!

雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。

“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方!

弘揚中國文化演講稿2當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統靠邊?還是傳統為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。

以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數國家奉為圭臬?？萍及詸嘣诿绹任鞣絿疑砩象w現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創未來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。

社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機?？萍假x予傳統文化科學特性和創造力?？萍际堑谝簧a力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。

同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的發展與走向。先進科技的發展為人們創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F代建筑的發展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發展帶來的各種問題，也指引著科技的發展。

充分發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

弘揚中國文化演講稿3孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。

__大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

弘揚中國文化演講稿4為促進學生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統文化，使學生養成良好的文明禮儀習慣。我中隊在本學期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。

具體是：

開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。

利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學生深入開展日常行為規范教育，大力推進文明禮儀。

通過活動，我想談幾點體會：

1、教師一定要以身作則，作為傳道授業解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。

教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生，作為班主任一定要嚴格要求自己。

2、建立文明監督小隊，各小隊要認真實施監督任務。

3、在學生中開展

“做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生;能在家孝順父母、關心親人、勤儉節約、愛惜東西、自覺做家務勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規則、遵紀守法。

4、結合每周的升旗儀式，我們把它作為培養學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。

在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養成教育有機的結合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。5、把樹立典型與帶動全面結合起來。

我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵后進。6、把學校與家庭結合起來。學生的禮儀教育需要家長的配合，應該經常和家長取得聯系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵，養成講文明，懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合，使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。

相信，通過學校，家庭的共同努力，學生勤學、知禮，講文明、懂禮貌的行為習慣會進一步養成，會把中華民族的優良傳統進一步發揚光大。

弘揚中國文化演講稿5尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

古有杜甫的“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”寄托對家鄉親人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也別有風味”表現他對美景的愛戀，優美的詩句不正說明了中華文化的博大精深，源遠流長嗎?

中華上下五千年，文化精髓在其間，這優美的詩句配合著詩人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現到了極點，支撐著中國人精神世界。

愛國詩人文天祥用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一鏗鏘有力的壯言展現自己的愛國熱情，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笔抢畎讓γ\的不屈服和抗爭激勵著一代又一代的有志之士。這亙古流傳的名言不是體現了中華文化的精華，讓人含英咀華嗎?

正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵著一代代的中國人為中國的崛起盡心盡力，貢獻自己的力量。中華文化是中國騰飛的基礎，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。

流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現，他將歷史的車輪輾轉過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里?！皟蓮椧粍住钡泥嚰谙刃Х鹿湃搜芯砍隽钍澜鐬橹徽竦脑訌?，氫彈，完成千萬中國人的夢想，他堅守著亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。

篇7

在平凡崗位上的郭明義，十幾年來，愛崗敬業，樂于助人，做出了不平凡的業績;普通的教師張麗莉，在危難時刻，不顧自己的安危，奮力推開學生，倒在了車輪下，但她從未后悔;一位母親，在一個陌生孩子掉下來的一瞬間，伸出了自己的雙臂······

常言道，“百善孝為先”。孝心是我們每個人應該擁有的珍貴美德?！吧眢w發膚，受之父母”，從小到大，我們的每一步成長都浸透著父母的心血，每一次進步都離不開父母的教誨，為了我們，他們的頭上有了白發，身體漸漸衰老。“誰言寸草心，報得三春暉。”動物還知道反哺，何況我們人呢?

孝心，其實很簡單。它或許是爸爸心煩時一句小小的笑話，也許是媽媽感冒時溫暖的囑咐,也許是······

作為新世紀的希望的我們，從小生活在嬌生慣養的環境中，對父母很少有孝心，更多的是頂撞，是責怪。孟佩杰，一個從小用稚嫩的肩膀撐起整個家的堅強女孩，面對高位截癱的養母，她選擇了用自己的孝心照顧母親。這份孝心不是我們每個青少年應該學習的嗎?

從古至今，中華民族的感人孝心故事從未間斷，臥冰求鯉，黃香溫席，古人是我們的表率;田世國換腎救母，張尚昀背母上學，他們是我們的榜樣。

篇8

九月的早晨,當空氣中霧靄漸漸開始散去,熟悉的書香又開始在校園里彌漫開來……

只聽見清麗的童音高聲呤誦著“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙”、“天蒼蒼,野芒芒,風吹草低見牛羊”,這是重慶市培新小學“經典誦讀”時間,孩子們正在誦讀中華民族的經典詩文。

此情此景,每一個置身于此的人都會陶醉,不禁駐足傾聽。而靜幽的綠蔭花香也伴著朗朗的書聲,把培新小學里的斯人斯物都陶出怡然的情緒。

為了把“為學生的發展和幸福奠基,為教師的事業與人生增彩”的辦學理念,“培養有民族文化根基的現代人”的辦學目標和“傳承中華民族傳統文化,以國學教育開啟智慧”的辦學特色真正融入培新人的一言一行,培新小學吸取先人智慧,廣讀經典,以思索人生,指點未來。

我們感動于培新人對經典文化的熱愛,因為現今能把人類智慧的結晶當作信仰的人并不多見。但他們卻做到了,而且做得很好。

傳媒學者于丹說:“道不遠人,讓我們在圣賢的光芒下學習成長!”歲月不言,時光不語。他們的人生就在這經典的傳統文化的濡染中越陳越香……

中華文化源遠流長,給我們留下了無數優秀的傳統文化遺產。數千年來,它一直引領著東方文明的發展,在中華民族五千年文明史上發揮了重要作用。直到今天,中華傳統文化魅力依舊,仍然是實現中華民族偉大復興的無可替代的寶貴資源。

事實上,無論哪個國家還是哪個時代,傳承和弘揚傳統文化都是學校教育最重要的職能之一,學校應當在文化傳播與復興當中肩負起自己的使命。

現在,重慶市培新小學正以“國學教育”為特色,以傳統文化《四書》、《五經》為主要內容,全面開展經典誦讀活動,力圖采擷中華傳統文化的精髓,多渠道弘揚和培育學生的民族精神,讓其天天熏習,受用一生。隨著歲月的流逝,“經典誦讀”這種文化積淀正慢慢釋放出濃郁的芬芳,提升著學校的教育品質。學校也先后獲得重慶市巾幗文明示范崗、國學江北工程特色學校、江北區文明單位標兵、江北區德育示范學校、江北區優秀紅旗大隊、江北區科技示范學校等榮譽稱號。

經典誦讀與校園文化建設相結合,實現經典誦讀環境化

學校在校園文化建設中以傳統文化為主線,精心構思,整體打造。圍墻上有孩子們喜歡的詩畫作品,墻壁上是瑯瑯上口的“弟子規”;弟子規學堂、名家書畫廊、師生書畫廊、歲月長廊,每個樓道都彰顯著傳統文化的特色;學校鈴聲傳出的是琵琶、古箏等經典音樂,欄桿、櫥窗、甚至垃圾桶、洗手間都烙上傳統文化的印跡。孩子們在校園里被濃郁的國學氛圍所感染,享受著傳統文化的精神營養。

經典誦讀與校本課程建設相結合,實現經典誦讀課程化

學校弘揚傳統文化以兒童經典誦讀為基本形式,對學生進行國學啟蒙教育。經典誦讀的內容,主要以中國文化經典四書《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》為主,并輔之以兒童蒙學讀物《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《千字文》、《聲律啟蒙》;語文課程標準中推薦的優秀古詩文、經典神話故事和寓言故事等,整理編輯為學校國學教育的校本教材。時間安排上,學校將經典誦讀納入課程計劃,每周一節大課(40分鐘):利用閑暇時間,每日一節小課(20分鐘):開展親子誦讀,每天一次(10―30分鐘)。文化熏陶、道德修養自然滲透在古詩文經典中,對于正在成長的少年兒童,是一種極好的素質教育。

在兒童經典誦讀的方法和原則上,學校倡導平民教育、大眾教育,提出“人人是老師,處處是教室”。教學方法也非常簡單:“小朋友,跟我念”!在國學教育中遵循以下原則:讀原著全文的完整性原則,重誦讀輕講解的模糊性原則,以鼓勵為主的評價原則,知行合一原則。

經典誦讀與常規教學相結合,實現經典誦讀常態化

學校積極探索弘揚傳統文化與常規教學相結合的機制。語文教學中利用文言文的教學及時鏈接經典誦讀中的相關內容;將經典中的教育資源充實到品德教育課中,豐富品德課的教育內容,提升品德課的思想高度;音樂課上老師們教孩子唱起《禮運大同歌》《明月幾時有》:美術課老師和孩子們興趣盎然地畫起了《弟子規》連環畫;體育大課間活動以及室內操都是兒童經典誦讀配音配器而成。在2007年學校承擔的區少代會壓軸節目――“國學江北、禮儀重慶”中,孩子們很好地展示了學校融體育、音樂、舞蹈、經典誦讀于一體的特色教育成果。

經典誦讀與德育活動相結合,實現經典誦讀活動化

在傳承傳統文化、弘揚中華美德的活動中,學校以培養孩子善良美德為突破口,圍繞“日行一善”的主題組織開展一系列活動:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,引導孩子們從自我做起,從小事做起,從平時做起;以“知榮辱、傳美德、促成長”為主題,開展讀書、演講活動,讓學生了解掌握中華民族傳統文化和民族精神;在清明節開展“紅巖精神照千秋、清明情思祭先烈”的主題集會活動,端午節開展“中華魂,愛國情”迎端午經典詩文誦讀會,中秋佳節開展“巴山月、中華情”。各種形式的活動讓學生充分了解了各大傳統節日的來歷、風俗等,激發了學生學習傳統文化的興趣。

經典誦讀與教師培訓、家長相結合,實現經典誦讀全員化

學校聘請專家定期給教師們講解《大學》;給教師購買《于丹(論語)心得》等書籍,并邀請大學博士生導師作“國學啟蒙教育”方法的理論指導;組織教師聽于丹的《中國智慧》報告……通過這些培訓活動,讓教師們廣泛汲取經典精髓,全面提升了教師的綜合素質,豐富了教師的文化底蘊。

在開展師資培訓的同時,學校還結合部分家長傳統文化素養薄弱、讀經典方法欠缺等問題,進行有針對性的輔導,使家長知道經典誦讀活動的重要意義,也掌握參加經典誦讀活動的方法。

篇9

10月29日，2016年“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動頒獎典禮在京舉行，曹胤鵬（江蘇）、姜沅昊（河北）、周蕊（四川）、張釗（陜西）、遲凱琳（遼寧）、余雖（貴州）、李佳（四川）、向小康（湖南）、任芳芳（四川）、田應志（貴州）10位少年榮獲年度“最美孝心少年”稱號，接受全社會的致敬和禮贊。本次頒獎典禮以“聚焦愛親孝親故事、放大榜樣力量、培育傳統美德、弘揚社會主義核心價值觀”為主題。典禮對各地“孝心少年”生活的真實記錄，生動反映了“孝心少年”們最真實的生活、最真摯的情感，以及他們最質樸的心聲。這10位年度“最美孝心少年”的感人事跡，引起了熱烈的社會反響和廣泛共鳴，掀起了致敬傳統文化、弘揚核心價值觀的熱潮，將成為這個繁雜社會里的一盞盞明燈，照亮每一個人的心。

【熱點解讀】

1請你根據2016年“最美孝心少年”的故事，談談“最美孝心少年”美在何處？

孝親敬長、自尊自信、自立自強、意志堅強、直面挫折、強烈的家庭責任感等。

2“最美孝心少年”的感人事跡，為何能引起熱烈的社會反響和廣泛共鳴？

①“最美孝心少年”的感人事跡傳承了中華民族孝親敬長的傳統美德，有利于在全社會弘揚中華民族尊老愛老敬老的社會風尚，促進家庭關系和諧。②“最美孝心少年”的感人事跡弘揚了勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神，有利于增強青少年自尊自信的品質，培養青少年自立自強的能力。③“最美孝心少年”的感人事跡能增強人們的社會責任感，集聚和傳播社會正能量，自覺承擔對他人、對社會的責任，在奉獻中延伸生命的價值。④“最美孝心少年”的感人事跡有利于加強社會主義精神文明建設，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，引導青少年樹立積極樂觀的人生態度。

3孝心無價，“最美孝心少年”孝親敬長的行為值得我們學習。請說說理由。

父母對子女的愛是天底下最無私、最偉大的愛。孝敬父母是為人的基本要求，是中華民族的傳統美德，也是公民的法定義務。

4“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動屬于社會主義先進文化建設哪一方面的內容？為什么要重視這一方面的建設？

思想道德建設。加強社會主義思想道德建設是發展先進文化的重要內容和中心環節。加強社會主義思想道德建設，有利于提高青少年的思想道德素質，推動社會主義精神文明建設，為構建社會主義和諧社會、社會主義現代化建設提供精神動力和思想保障。

5我們怎樣以最美孝心少年為榜樣，以實際行動孝敬父母？

孝敬父母要體現在日常生活的小事上：愛父母，親近父母，關心父母的身體和心理狀況；遇到問題主動與父母協商，聽從父母的正確教導；盡量讓父母少操心，自己的事情自己做；不向父母提過分的要求；努力減輕父母的負擔，分擔父母的煩惱；努力學習、積極上進，以優異的成績報答父母；等等。

【強化訓練】

一、單項選擇題

113q的余雖被同學們稱為“13歲的小媽媽”。從母親過世起，10歲的小余雖就承擔起了母親的角色，從那時起，她擔起家里的所有家務：洗衣、做飯、喂家禽牲畜、給弟妹喂水喂飯等，同時還照顧著生病的父親。我們從中獲得的啟示有（）

①孝老愛親是中華民族的傳統美德②在逆境中更容易成才③要勇于面對生活中的困難和挫折④每一種角色往往都意味著一種責任

A①②④B①③④C①②③D②③④

2同學看到余雖那么辛苦，禁不住問余雖：“你平時這么辛苦，又要做家務，又要照顧弟弟、妹妹，怎么還能抽出時間學習，完成作業呢？”余雖回答她：“無論再忙、再累、再苦，我都要努力學習，因為我知道，只有好好學習才可能是我唯一的出路；只有好好學習，才能讓我的弟弟妹妹以后有好的生活?！蔽覀冎砸炭鄬W習，是因為（）

①中學生要樹立終身學習的普遍觀念②讀書學習是對社會、對自己的一種責任③學習是一個人成長和進步的階梯④知識改變命運，教育成就未來

A①②④B①③④C①②③D②③④

3開展“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動（）

①有利于弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統，形成孝親敬長的文明風尚②有利于人們發現和感受身邊平凡而偉大的愛與美，引導人們學會用感恩和愛去回報父母③可以使人們在收獲感動的同時，升華思想，凈化靈魂④能夠徹底消除紛繁復雜社會中的假丑惡現象，追求真善美

A①②④B①③④C①②③D②③④

二、實踐探究題

【弘揚中華孝文化踐行孝心微行動】

張釗獲得2016年度“最美孝心少年”稱號后，張釗所在的母校陜西省鎮安縣白塔中學舉行了“全國‘十大最美孝心少年’張釗同學事跡宣講會”。會上，該校校長對張釗同學的優秀事跡進行了具體而生動的介紹，號召全體學生學習張釗同學自強自立、孝親敬老的優秀品質，發揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，做一個友善的人。該校九（1）班決定開展學習“最美孝心少年”人物事跡系列宣傳活動，現邀請你參與宣傳張釗的先進事跡。

【優秀事跡】在張釗尚未出生時，父親就因意外去世，母親在他1歲時也離家出走，他由年邁的爺爺奶奶撫養長大。為了減輕家庭負擔，他經常上山采藥補貼家用，還跟著村里一位退休醫生學會了拔火罐等保健方法，幫助爺爺治療風濕、減輕病痛。13歲的男孩兒，成為家里的頂梁柱。

（1）[活動策劃]

可以通過哪些活動形式進行宣傳？請寫出一條宣傳標語。

（2）[人生收獲]

通過這次活動，談談生活中我們要孝敬父母的理由，并說一說你自己孝敬父母的一個實例。

（3）[傳承美德]

倡議書

親愛的同學們：

中華民族有著優秀的文化和傳統美德。張釗用他稚嫩的肩膀，承擔了別人難以承受的痛苦、壓力，扛起了家庭的重擔。讓我們與張釗一起繼承和發揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，為實現“中國夢”傳遞一份正能量。為此，我們倡議：

①學習張釗的優秀品質：。

②傳承美德，生活踐行：。

倡議人：九（1）班

2016年11月10日

參考答案

一、1B2D3C

二、（1）示例：①召開主題班會、板報宣傳、演講、搶答賽、辯論賽等。②“向‘最美孝心少年’學習，傳承中華美德”“學習‘最美孝心少年’，孝心永遠最美”“學習‘最美孝心少年’，我們在行動”等。

（2）理由：①父母賦予我們生命、撫育我們健康成長，為家為社會作出了貢獻。②孝敬父母是中華民族的傳統美德，也是我們做人的本分。③孝敬父母不僅是道德要求，也是法律規定的義務。

篇10

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》。

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的民族，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。

千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候？？你所做的一切，不都是在承繼和弘揚中華美德和民族精神嗎？

魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個人修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。

前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結伴同行！

我的演講到此結束，