水調歌頭古詩范文

導語：如何才能寫好一篇水調歌頭古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

流行音樂作為一種大眾文化現象，其演唱形式上集合了時代、文化、大眾和政治的氣息，反應獨特的審美意識和社會敏感。如鄧麗君的《但愿人長久》、周杰倫的《青花瓷》、黃?的《滄海一聲笑》等，要么借鑒了古詩詞的意境，要么借用古詩詞語句逐步成為經典。因此文學和音樂界都十分關心流行音樂對古詩詞的運用，雖然流行音樂與古詩詞的存在有所差異，但中華民族對傳統文化的心理認同和自覺傳承，使得流行音樂創作上不斷傳承古詩詞，并且相跨多個學科，無論社會學、美學、傳播學，還是文學、音樂學和心理學等，都從流行音樂的創作上不斷融合古詩詞內容，這對我國傳播傳統文化提供了良好的契機。

《水調歌頭?明月幾時有》是蘇軾在密州中秋所做詩詞，以月亮為思念載體，表達對弟弟蘇轍的多年未見的思念，以及文中貫穿的悲歡離合的人世無奈。王菲、蔡琴等將此詩詞配上樂曲，將詩詞和音樂完美結合吟唱，在世人的傳唱中更加形象體會古詩詞表達的意境，通過優美的旋律深入人心。

二、古詩詞對流行音樂的影響

（一）古詩詞在流行音樂中的應用

按照常理，古詩詞屬于古代高雅文化，而流行音樂歸屬通俗文化，兩者相互結合似乎于理不合，但是在王菲、鄧麗君、蔡琴、童麗的演繹下，朗朗上口的古詩詞卻變成另一種別樣風情。如鄧麗君演唱的“紅藕香殘玉簟秋......才下眉頭卻上心頭”，王菲的經典歌曲“明月幾時有......千里共嬋娟”，不僅領會了現代流行音樂的魅力，而且體會了古代文人雅士的詩意情懷。

（二）古詩詞與流行音樂的相互融合

對于古詩詞而言，豪放詩詞不如婉約的詩詞廣受現代歡迎，而參差不齊的詩詞局勢更有利于匹配現代流行音樂。古詩詞與流行音樂的融合方式具有多樣性，如文字性的融合，如《新鴛鴦蝴蝶夢》就是以《宣州謝眺樓餞別校書叔云》為融合藍本，取李白的懷才不遇的意境進行流行歌曲的再度創作；還有歌曲利用古詩詞的意境進行創作流行歌曲，如童麗的流行歌曲《煙花三月》取自李白的《送孟浩然之廣陵》的詞語，“牽住你的手相別在揚州......思念總比那西湖瘦”，詞曲融合中融入古代詩詞意境，詩詞韻味與音樂節奏相互契合，是詩詞音樂的佳作之一。

這些流行音樂創作中不斷融合、整合、加工和創造古代詩詞內容、意境，把古人抒感重新呈現，無論是懷才不遇的抒發，還是紅顏知己的思念愛情觀念，這些古詩詞的內容和意境都與現代的情感體驗實現了成功對接，抒發現代社會人民的悲歡離合和離情別恨。

三、歌曲《水調歌頭?明月幾時有》的藝術特征

在古詩詞對流行音樂創作的影響中，蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》堪稱經典之作，特別是在王菲、蔡琴等流行歌曲明星的演唱中，取得了空前的反響和社會效果。本文就以《水調歌頭?明月幾時有》為例，剖析音樂與詞的相融之美、旋律寫作超越世俗之美和音樂意境的和諧統一。

（一）音樂與詞相融之美

《水調歌頭?明月幾時有》全首歌曲根據詞的上下兩闕，在音樂歌曲中呈現起承轉合四個階段。上闕寫景用e小調，全曲音樂采用并置的五個樂段組成，如表1所示，第一樂段的e小調由對比樂句組成全文的“起”；二、三樂段是文章的“承”，音樂進一步引申和歌詞意境的發展；四樂段的小調由e小調轉為b小調，情緒向推進，節奏變化多樣；最后一樂段是歌曲的“合”，是全歌的，通過反復詠嘆強化歌曲主題。在每個樂段的音樂表現上，雖然相互獨立，但在氣質相通的情緒表現中，各個音樂樂段實現抒情敘述。

在音樂旋律中，開篇就抒發了“明月幾時有，把酒問青天”的世人思考，制造了矛盾和迷茫情懷，望月懷遠的情懷中，作曲采用四分音符=56柔板的歌曲旋律，深沉和寬廣的前奏結束后，以自由板作為開始，創造情感自由發揮的空間和高遠空曠的意境，在遐想意境中，緊接“不知天上宮闕，今夕是何年”表達了即使有月亮相伴，也難耐自身孤身一人，這么美好的夜晚本應親人、友人在身邊陪伴。音樂基調開始恢復正常節拍和遐想，為全曲情緒做了鋪墊，婉轉表達了蘇軾在仕途中的不如意，含蓄表達了仕途進退兩難和生活的無奈，音樂節奏與詞語完美結合。歌曲將蘇軾的思鄉之情與明月相伴的孤獨體現的淋漓盡致。

（二）旋律寫作超越世俗之美

在詩詞的下闋，“轉朱閣，低綺戶......”皎潔的月光照在無眠而思念親人的身上，不再是上闋的高遠空曠，徒添了月圓人未圓的的惆悵，含蓄表達了人生的無奈和反思，在樂段結構上起著“轉”的部分。作曲通過節拍的對比彰顯藝術表現能力，節拍的頻繁變化給人以新鮮感受，詮釋任務心理變換。“人有悲歡離合......此事古難全”是人生哲理的思索，表達了蘇軾接受人世現狀，整首詞在此得到了轉變，整首詞由黯然傷神轉為對現實的接受，表現出現實的接受和內心無奈。歌詞的最后通過但愿人長久奠定整首詞的基調，表達現狀雖然難以改變，但“千里共嬋娟”是對世人的祝福和家人團聚的渴望，希望世人共享團聚的幸福。蘇軾在詩詞最后表達了對空間、時間和人生考量后的人生通透，人生觀得到了升華，最后一句歌詞也被反復詠唱，還將前面的樂段在最后的情緒鋪陳中噴發出來，為聽眾所深思和感動。

（三）歌詞音樂意境的和諧統一

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語文教學是初中教學的重要組成部分，語文課程學習的好壞，不僅影響到學生的學習成績，還關系到學生語文素養的養成，對學生今后的發展會產生重要影響。古詩文教學作為初中語文教學中的一部分，包含了豐富的傳統文化內涵，需要初中語文教師在教學過程中不斷進行引導?；诖耍疚膶某踔姓Z文古詩文的教學現狀出發，探究初中語文古詩文教學中傳統文化的教育對策，旨在為相關內容的研究提供一定的參考依據。

關鍵詞：

初中語文;古詩文教學;傳統文化

隨著新課改的深入推進，初中語文古詩文教學有了明顯改善，也取得了一定的成績，但是就當前初中語文古詩文教學的實際情況而言，仍然存在一些不合理之處，而這些不足之處的存在嚴重影響了語文古詩文教學中傳統文化的教學開展。因此，初中語文教學在教學過程中必須應用各種有效的教學手段就加以解決，讓初中生能夠在古詩文傳統文化教學中獲取充足的知識，養成良好的語文素養，實現全面發展。

1.初中語文古詩文教學的現狀分析

1.1學生缺乏對古詩文學習的興趣

部分初中生在學習過程中，認為古詩文教學沒有任何實質性的價值，古詩文的學習純粹是為了應付相關內容的考試，思想層面的懈怠，導致學生在學習過程中也出現懈怠，進而失去對古詩文學習的興趣，造成了古詩文學習在學生心中的地位不斷降低，而具體原因主要可以概括為以下幾個方面。第一，古詩文內容和現代生活內容相差甚遠；第二，語法知識的應用理解起來難度較大；第三，古詩文的教學方式比較單調，死記硬背的環節比較多。

1.2教師的教學觀念陳舊，教學方式落后

初中語文教師在教學過程中，受到傳統教學觀念的影響，幾乎都是以“單向式”知識灌輸的形式，向學生傳授古詩文相關知識，只注重如何去理解陌生字、詞、句的意思，其目的是為了讓學生能夠在面對考試的時候取得理想的成績。但是，語文教師在開展教學活動的時候卻忽視了古詩文內容中蘊藏著非常豐富的傳統文化知識，由于沒有充分挖掘，再加上不注重學生的思考理解，只注重學生的記憶理解，導致古詩文教學效率的低下，進而造成了古詩文教學中傳統文化教育的不理想。

2.初中語文古詩文教學中傳統文化的教育探討

2.1創設情境，激發學生的學習興趣

俗話說：興趣是學習最好的教師。初中語文教師在開展教學活動的時候，應當考慮到學生的興趣方面，認識到只有學生興趣有了提升，古詩文傳統文化教學才能更好地開展。所以，在實際的教學過程中，語文教師可以聯系生活實際，創設唯美情境，逐漸激發學生的學習興趣。比如，在講解《水調歌頭》一文時，語文教師可以借助多媒體進行教學，發揮出多媒體教學設備的優勢，在課堂教學之前，收集和文章有關的資料，如文章、圖片、視頻等，然后在教學過程中通過多媒體向學生展示。由于《水調歌頭》具有豐富的傳統文化內涵，學生在觀看視頻的過程中，逐漸能夠感受到文章蘊藏的意境，進而將注意力完全投入其中，尤其是關于蘇軾背景的介紹時，學生一定會非常感興趣，在這樣的教學過程中，學生逐漸提升了古詩文內容的學習興趣，傳統文化教育也就更好開展。

2.2朗誦古詩文，感受形式之美

古詩文作品擁有自身的特點，通常都會運用到押韻，因此在語言上具有極其豐富的韻律，每一個字每一詞甚至每一個音節都存在節奏上的變化，平仄音調抑揚頓挫[3]。所以，初中語文在開展教學活動的過程中，一定要重視這方面的教學，通過不斷的朗讀，引導學生對古詩文作品的韻味進行體會。以《水調歌頭》為例，在學習這篇古詩文的時候，語文教師給予一定的時間讓學生反復朗讀文此文，正所謂“書讀百變，其義自見”，通讀多變之后，學生逐漸把握了蘇軾“苦悶-向往-矛盾-豁達”的情感變化。之后，語文教師再對文中難以理解的、比較重點的字詞句進行剖析，指導學生進行朗讀，從而體會蘇軾復雜的心理變化。這樣一來，學生能夠充分感受到《水調歌頭》的形式之美，有利于今后對古詩文的進一步理解。

2.3特殊節日開展實踐活動

初中語文教師在進行教學的過程中，可以充分結合我國的民俗文化開展教學，通過民俗文化，學生能夠很好的感受到傳統文化的氛圍，進而對古詩文的理解更加容易，還可以拓寬學生的知識面。比如，在中秋節前夕，語文教師可以利用自習課的時間，讓學生展示事先收集好的關于中秋節的文章，然后在課堂上以朗誦的形式分享給大家。

3.結語

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詠月思親的古詩有《夢李白二首》、《水調歌頭》、《望月懷遠》、《客夜》、《月夜憶舍弟》等等，古詩中大多以詠月來表達思鄉之情，看到月亮就會觸發他們的心弦。

中國文人有著“月亮情結”，因而也流傳下無數關于月的美妙詩篇。月作為一種語言形象，把環境點綴成了蒼茫悲壯的邊塞風情，把邊塞這個特征性地理上的物理空間轉化成了藝術上的心理空間。

（來源：文章屋網 ）

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關鍵詞：古詩詞教學 體系 情景 拓展

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2013）06-0059-02

詩詞給人帶來的審美情趣是顯而易見的，當我們在閑暇中品讀中國古人給我們留下的珍品時，我們的心情也會隨之變得舒暢。在筆者看來，品讀中國古代詩詞是一種享受，所以，我們的學生也需要通過學習古詩詞來培養自己的審美情趣，同時要將這種習慣一直延續下去。作為一名初中語文老師，我們有責任讓學生學習好古詩詞，讓學生在學習的過程中慢慢品味詩詞中的深沉意義，從而培養學生的審美意識與藝術氣質。

但是，由于我們在進行詩詞教學時受傳統思維的限制，所以教學方法往往比較呆板，從而讓很多學生對詩詞學習缺乏興趣。面對這樣的教學局面，筆者在詩詞教學上有以下嘗試：

一、形成體系，方便學習

詩詞看似無序，實際上也是有教學規律可循的。將抒發同樣感情的詩詞放在一起進行學習，這樣，便于學生更好地理解詩詞情感，同時比較不同詩詞的寫作手法和技巧；或者將同一作者所寫的詩詞放在一起進行學習，有助于學生更好地了解這個作者，了解當時的文化。

以蘇教版初中語文教材為例，六冊課本中，編入了不少詩詞，但通常是亂序，不利于學生學習和記憶。教師在教學中可以自建體系，幫助學生減少系統記憶的障礙，將詩詞教學由此及彼，擴展延伸，構成一個較為完整的體系。

例如課本第一冊第一單元中收錄了蘇軾的《浣溪沙》一詞，第三單元收編了他的另一首詞《水調歌頭》，筆者認為可將這兩首詞納入一個體系中，便于學生對蘇軾樂觀曠達的個性有更深刻的理解。筆者認為這兩首詞的編排順序不太合理，可以根據詩詞創作的時間先后，將這兩首詞的教學順序調換一下，即先講《水調歌頭》，后講《浣溪沙》。因為《水調歌頭》寫在蘇軾41歲被貶到密州時，他政治上不得意，與其弟子由也數年未見，由此才有了“不應有恨，何事長向別時圓”的情感抒發，從而讓學生更好地理解作者當時抑郁不歡的情感。詞的最后“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”句，又表現了蘇軾最終釋然的情感，通過前后對比，可以讓學生清晰地看到蘇軾樂觀、積極的態度。接下來可以再聯系《浣溪沙》一詞，這是作者再次被貶到黃州去時，在政治上受挫且身體不適、大病初愈的狀況下所作，他在這樣的情況下仍寫出了“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”這樣富有積極向上情感的句子，體現了其熱愛生活、樂觀進取的性格。

所以，我們教學古詩詞時，應該將其體系化，這樣就可以方便學生更好地理解作者性格，然后深入詩詞情境，對詩詞有更深入的了解。當學生習慣了這樣的教學方式以后，他們在學習詩詞的時候就會變得輕松，進而產生更濃厚的學習興趣。

二、情景設定，調動氣氛

中國古代詩詞是非常注重營造意境的，如果我們在進行教學時忽視了對詩詞中意境美的講解，那么，學生在聽課的時候也很難感受到詩詞的美感。所以，我們在教古詩詞時應注重強調詩詞中的意境美，同時也需要在適當的時候努力渲染詩詞的意境，讓學生在老師的帶領下進入到詩詞的情景中，這樣學生在學習詩詞的時候才會感到有趣，老師在教學時才會更有激情。

如陶淵明的《飲酒》中所展現出來的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活意境，通過這一句詩，我們能感受到陶淵明悠閑自在的生活狀態，這也是我們所向往的。但是，對初中生來說，如果老師在教學時只是簡簡單單地描繪這句詩的表面意思，那么，學生很難感受這首詩所展現的意境。所以，老師在進行教學時，可以設定相應的情景，比如通過播放音樂或講故事，讓學生發揮自己的想象，讓他們通過“采菊東籬下，悠然見南山”這句詩來想象陶淵明的生活狀態。再如，當我們學習蘇軾的《明月幾時有》時，在上課的時候就可以將王菲的歌曲《明月幾時有》放給學生聽。在學生聽歌時，讓學生閉上眼睛想象詞的意境，并描述自己所想象的畫面，同時老師也需要鼓勵學生都積極地參與課堂討論，這樣整個課堂的氣氛才會被調動起來。

學習古詩詞并不是一件難事，如果老師在教學時能注重渲染課堂氣氛，讓詩詞中的意境美充滿課堂，這樣學生才會真正感覺自己走進了詩詞的世界中，從而不知不覺地感受到詩詞所帶來的美感。

三、拓展延伸，提高能力

課本因其容量有限，不可能將所有的名家名篇收入其中。書本中的詩詞內容只是對學生起一定的引導作用，目的是讓學生通過對書本上詩詞的學習來了解更多相類似的詩詞，更重要的是讓學生通過學習詩詞增加文化內涵，讓學生在學習的過程中懂得如何去鑒賞詩詞以及欣賞詩詞之美。所以，為了讓學生更好地觸摸到古詩詞的精髓，我們應該注重課堂延伸，讓學生接觸更多的古詩詞。

比如蘇教版第二冊中辛棄疾的詞《破陣子》，老師在進行教學時可以先向學生介紹辛棄疾的故事：辛棄疾少年時就目睹漢人在女真人統治之下的屈辱生活，心中早懷有報國雪恨、收復中原的大志，并畢生致力于抗金大業。這首詞創作在江西一帶，通過描寫抗金隊伍的壯大和金戈鐵馬的戰斗生活，表達了作者的雄心大志。但無奈“可憐白發生”打破了詞人的幻想，抒發了作者雖有志卻難實現的悲憤。為了讓學生能夠更好地了解辛棄疾這一著名的愛國詞人，教師可以補充講解辛棄疾的其他作品，例如詞人歸宋后被任命做官，登賞心亭，面對祖國的大好河山，想到自己收復中原的大志，百感交集所作的《登建康賞心亭》，“落日樓頭，斷鴻聲里”“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”形象地寫出了詞人的英雄末路之感；再如其《永遇樂?京口北固亭懷古》一詞，當時詞人已年近六十又被朝廷重用抗金，他意識到朝廷的無作為，滿懷憂國憂民的心態，抒發其愛國之情及壯志難酬的感慨。

通過以上拓展延伸，學生所學的知識就不只局限于課本了，學生的知識面在拓展，同時學生在了解了這些知識后，他們在以后的學習中才會感到更加輕松。這是老師應該做到的，因為學生的思維是擴散的、活躍的，我們不能扼殺學生靈動的思維，所以，老師必須注重課堂延伸，從而讓學生的思維更加開放。

四、總結

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關鍵詞：詩詞;語文教學;情境;品味;感悟

《初中語文新課程標準》明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！比欢谥袑W語文教學中，一些膾炙人口的傳世佳作，有時經過教師過于直白的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。學生缺乏對詩歌的感性認識，只得用死記硬背來應付考試，甚至有學生對古典詩詞采取拒絕的態度。那么我們應該怎么引導學生去學習呢？以下幾點是我在實際教學中摸索出的一些粗淺見解。

一、創設情境，巧妙激趣

培養學生的學習興趣對于學好古詩詞是十分重要的。要想創設合理的情境，必須根據古詩詞的內容需要、學生的知識水平、不同學校的實際情況等來確定具體的形式和方法。

（1）創設故事情境。如教學李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客的故事來調動學生的積極性。

（2）創設生活情境。文學離不開生活，所以詩歌也必須結合具體的生活情境來體會。如《水調歌頭?明月幾時有》，根據這首詞的寫作背景，可以設計導語假設學生自己身在外地會有什么感覺。這樣學生就充滿了好奇，隨教師一起融入詞中。

（3）創設表演情境?？梢宰プW生喜歡表現自己的心理，讓學生在課前排演情景劇。如《江城子?密州出獵》可以讓學生排太守帶隨從出去打獵及歸來的情景。

（4）創設音樂情境。利用音樂使學生進入詩詞情境。如蘇軾的《水調歌頭》意境清遠，筆調深婉，引用王菲演唱的《但愿人長久》來渲染氣氛、激感、烘托意境就會起到非常好的效果。

（5）創設競賽情境。利用孩子渴望表現自己的心理，在講《錢塘湖春行》時，我讓學生說一說關于描繪春天的古詩詞，同學們爭先恐后的地準確回答完后意興正濃，很快進入了教學。

（6）創設娛樂情境。采用一些娛樂形式可以增強學生對古詩詞的興趣。如運用猜謎語的形式，如“汩”（打一句唐詩），謎底是“東邊日出西邊雨”。

二、了解詩人，感受背景

詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外現?？梢哉f，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提和鑰匙。如教學杜牧《泊秦淮》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當時唐朝已呈衰落跡象，風雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地。杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤，于是寫下了《泊秦淮》這首千古傳誦的詩歌。

三、誦讀成韻，領悟感情

教師在教古詩時，放手讓學生誦讀，從整體上去感知古詩文的音樂美，讓他們自然而然地步入詩的意境，通過富有藝術感染力的朗讀，使學生更深入地了解作品的思想內容，體會詩歌所表達的強烈真摯的情感。古詩朗讀要講究節奏，韻腳要讀得響亮而稍長，朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》。

四、品味語言，整體感知

詩歌講究“煉字”，講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，潭影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。品讀中要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學中，很多教師把古詩等同古文，進行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時的主觀體驗的意境美和韻律美。到頭來，一首內容和形式俱佳的詩歌杰作讓學生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。

五、遷移拓展，感悟主旨

學習詩詞還要在實際生活中活用，因此教師要善于引導學生進行反饋。

（1）在日常生活中，遇到陽光明媚、暖風融融的情況時“吹面不寒楊柳風”要隨口詠出;吃荔枝時“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”要在嘴邊;冬日清晨開窗，大地一片白茫茫：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”;贊老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”;報母恩：“誰言寸草心，報得三春暉”……

（2）在作文中，要想有文采，有底蘊，一條捷徑就是滲透文化信息，“站到巨人的肩膀上”借助他們的智慧火花來照亮你的文章。比如：“個性是‘咬定青山不放松’的翠竹;體貼是‘我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西’的思念;財富是伊犁土地上‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’遙遠的絕響”。

學以致用方能才思敏捷，才能獨具慧眼，高屋建瓴，才能領略語文的博大精深，才能大膽張揚個性，揮灑青春。

當然，古詩詞教學的方法是靈活多樣的，語文教師應抓住古詩詞教學這一重要平臺，用全新的課程理念，靈活的教學方法，深厚的知識底蘊，力爭提高學生的語文素養，培養愛國主義感情和高尚的道德品質，提高他們的文化品位和審美情趣。相信我們教育界的同仁們，會通過古詩詞的教學培養出更多高素質人才。

參考文獻：

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【關鍵詞】古典詩詞；審美閱讀；創新教學

一、營造氛圍，交流情感

詩必因情而發。古人說詩言志，優秀的詩歌作品都是在詩人被現實生活激發起沸騰的感情時寫就的，作品“飽和著豐富的想象和情感，常常以直接抒情的方式表現”（何其芳語）。《語文課程標準》中明確指出“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”所以在古詩詞教學的過程中必須有良好的氛圍和積極的情感活動。

二、以樂配詩

中國有著優秀的古典詩歌，也有著優秀的古典音樂，兩者有一個相同之處，那就是都表現意境。在古詩詞的教學之中可引入古典音樂這一資源，在音樂的氛圍里學習古代詩歌，可收到良好的教學效果。

教學辛棄疾的《破陣子》時可播放《十面埋伏》，那慷慨激昂的戰斗氛圍充滿整個課堂，音樂幫助學生更好地理解了詞人愿意戰死沙場，卻又報國無門的悲憤之情。教學王昌齡的《出塞》時可播放《胡笳十八拍》展現塞外的空曠寂寥，有利于學生感受邊塞詩的豪壯之美。教學蘇軾的《水調歌頭》時則可播放王菲的現代歌曲《水調歌頭》讓學生品味兩種不同的滋味，以更好地感受詞人的情懷。

音樂配合古詩詞教學時，所選音樂必須與所教詩篇的情調、節奏相和諧，只有這樣才能做到有效的輔助，決不可胡亂選一首歌或一首曲子就上，那樣將得不償失。

三、感受情感美

親情、愛情歷來是詩人吟唱不衰的話題，翻看中國古典詩歌，這部分內容是最燦爛、最炫目的。在教學中，要積極地引導學生感受親情的偉大，愛情的高尚。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人?！弊阋娫娙藢亦l的熱愛。沐浴在親人無私的愛的光輝中，是多么幸福。在對親情的歌詠中，最為人稱道和傳唱的是孟郊的《游子吟》，沒有諄諄叮嚀，沒有漣漣別淚，一片母愛的純情凝聚在臨行縫衣那無聲的場景之中，歌頌了偉大的母愛。王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。王安石在《泊船瓜洲》一詩中也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F自己對家鄉的戀戀不舍。而曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。在對這些詩歌的理解中，重在培養學生感恩母愛的偉大、親情的無私，能把這種愛延展，感恩于社會、感恩于祖國，更要讓學生明白充滿親情的家園是和諧歡樂的家園、充滿親情的社會是和諧文明的社會、充滿親情的民族是和諧進步的民族。這樣才達到了我們學習鑒賞的目的。

四、體驗品味，升華情感

在對詩詞的意境主旨有了整體理解和把握之后，學生就會自覺地感受作者的思想情感和寫作藝術，通過詩詞與作者進行心靈的溝通和對話，從而聆聽先賢古圣們的教誨，學習他們博大精深的思想及崇高偉大的人格。可讓學生表演性地像作者一樣帶著情感吟誦詩詞，抒感。如果有條件的話，詩詞可以拍個PTV即詩詞TV，讓學生在盡情享受生活樂趣的同時得到藝術美的熏陶。

五、培養學生良性的競爭意識

古詩詞，一般來說，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，根據古詩詞的特點進行如古詩詞朗讀比賽、背誦比賽、默寫比賽等形式多樣的比賽，這樣比賽可以以個人、小組、男女等方式進行?？梢哉f，學生賽得開心，背誦的教學目標也易于完成，大大提高課堂教學質量，效果相當滿意。

在中學古詩詞教學中起主導作用的是教師，而占主體地位的則是學生。教師“滿堂灌”、“一言堂”并不討巧，反而要以一個引導者的身份，把自教給學生，讓學生動手動腦，自己查閱資料，自己體會詩詞的意境，這樣既可培養學生的能力，又可使學生產生一種成就感與滿足感，從而對古詩詞充滿熱愛之情。正如陸游所說：“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，新課標要求的是對學生知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀三個緯度的綜合訓練，而古詩詞教學更要貫徹這一宗旨。

參考文獻：

[1]何登洲.創設詩化情境進行詩化教學DD我對初中古詩詞教學的幾點思考[J].新課程學習（中W），2009（03）.

篇7

那時燦燦才22個月大。一天傍晚，我見她趴在沙發上，用小手指著圖畫書上的大白鵝，便不緊不慢地念道：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！蔽乙詾闋N燦會跟著念，至少念出幾個字，可她一聲不吭，只顧看畫面。我反復地念了七八遍，燦燦還是“無動于衷”，于是，我只得作罷，心中不免有點淡淡的失望。

第二天早晨，燦燦醒來后，我與丈夫像往日一樣揚起笑臉向她問好。隨即，我又背起了《詠鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項――”“向天歌?！睆臓N燦的小嘴里竟然清晰地吐出這三個字。我與丈夫相視一笑?！鞍酌D―”我看著燦燦，故意拉長聲音念道?！案【G水?！睜N燦輕輕地說著。嘿，真沒想到昨天的“功夫”，隔了一夜后突然間有了成效。我與丈夫按捺不住內心的激動，摟著燦燦親了又親?！盃N燦真聰明，能背古詩了”“燦燦好厲害喲!”我倆毫不吝嗇地將贊揚之詞送給她?；蛟S是夸獎激發了燦燦背誦古詩的興趣，她一遍又一遍地跟著我倆念起古詩，沒多久，就一字不漏地背出了《詠鵝》。

在之后的日子里，我與丈夫小心呵護著燦燦背古詩的興趣：興趣來了便施教，興趣走了便中斷，每次均不超過10分鐘。就這樣，在兩周歲時，燦燦就能背出近20首簡短的古詩了。這當中也出現一些令人捧腹的趣事，比如燦燦時常將“長恨春歸無覓處”念成“長恨烏龜無覓處”，她還一本正經地說這首《大林寺桃花》是她寫的。

接下來，我便開始教燦燦背宋詞，因為我覺得幼兒在記憶方面有著巨大的潛能，應該及時開發。那時正逢暑假，我們仨總是騎著摩托車迎著夕陽去我媽家吃晚飯。在路上，我與丈夫反復地背著《水調歌頭蘇軾》。第一天，燦燦只是靜靜地聽著，第二天她開始不由自主地跟著念，三四天后，她能根據我們的提示接出下句了，大概一星期左右，她就完整地背出了整首詞。之后，在這往返的路上，燦燦相繼學會了《蘇幕遮》、《浣溪紗》等詞。每次當燦燦能接出詩句時，我們總是以賞識的態度贊美和肯定她。或許是大人的評價讓燦燦覺得背古詩詞能得到快樂，那一陣子，她在學背古詩詞時，小臉蛋上始終漾著自信的微笑。

篇8

一、以形式多樣的“讀”巧學詩歌

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?？梢娬b讀在學習詩歌中的重要性?，F代著名學者周振甫曾經說過：“古人之所以提出熟讀，就是要在熟讀中反復體會作者的思想情感?！痹姼杈褪菓摱嘧x，通過多讀，走進詩歌情境，讓學生具體感受詩歌的形象，深入體會詩歌所表達的思想感情，體會詩人的情感。在教學詩詞時，我努力領著學生用多種形式的“讀”來營造學習的氛圍。齊讀、個人讀、分組讀、分性別讀、男女二重讀、師生共讀；聽錄音讀、小聲讀、大聲讀等等。在反復的誦讀中體會詩歌的韻味和內涵。

二、配合音樂巧學詩歌

古代詩歌最初是要配樂演唱的，現在雖然已不再采用“唱”的形式了，但古詩詞所體現出的韻律美、節奏美還是需要我們去體味的。根據不同的詩歌，我會和學生選擇相應的音樂來營造氣氛，以音樂來帶動學生對詩歌意境的理解。比如婉約的詩詞，我會配以班得瑞的輕音樂，豪放的則配以諸如《命運交響曲》之類的鋼琴曲等等。學生在音樂的感召下，通過不斷的誦讀，很容易深入文本，融入到詩歌的情境之中。這時，老師再加以適當的點撥、升華，就會取得事半功倍的效果。

三、以唱巧學詩歌

有些詩歌是可以配樂演唱的。“唱”古詩一般有兩種途徑，一是今人為古詩譜的曲子。比如，蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，我就領著學生隨著音樂一起學唱由王菲原唱的歌曲版《水調歌頭》，在優美的旋律中，學生理解了一個鐵骨柔情的蘇軾對弟弟的思念之情，及其曠達的胸襟。再比如《詩經》中的《關雎》，在優美略帶哀婉的音樂中，詩歌朦朧的意境美盡覽無余。不僅是古詩詞，現代詩歌也可以配樂演唱，比如郭沫若的《天上的街市》，在略帶一絲憂傷的男高音中，學生體會到現實與理想之間的巨大差異。在結尾處，曲調漸漸高亢，又仿佛讓人堅定了對理想的追求和信心。二是讓一些現成的曲譜和故事結對子。這種方法便捷好用，很容易引起學生的興趣。比如學習《蒹葭》時，就用了印度尼西亞民歌《劃船歌》來配樂，學生們興趣盎然，在優美的音樂中體會了古人“求而不得”的悵惘和鍥而不舍的心情。

四、詩畫結合巧學詩歌

篇9

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰.————出自—唐.賀知章《回鄉偶書》詩句

露從今夜白，月是故土明————出自—唐.杜甫《月夜憶舍弟》詩句

悲莫悲兮生分別————出自—戰國.楚.屈原《九歌.少司命》詩句

別時隨便見時難，流水落花春往也，天上人世————出自—李煜《浪淘沙》詩句

人生不相見，動如參與商————出自—唐.杜甫《贈衛八處士》詩句

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人————出自—唐.王維《渭城曲》詩句

莫愁前路無知己，天下誰人不識君————出自—唐.高適《別董大》詩句

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情————出自—李白《贈汪倫》詩句

往年花里逢君別，本日花開已一年————出自—唐.韋應物《寄李儋元錫》詩句

相見時難別亦難，西風有力百花殘————出自—唐.李商隱《無題》詩句

燭炬有心還惜別，替人垂淚到天明————出自—唐.杜牧《贈別》詩句

門外若無南北路，人世應免分別愁————出自—唐.杜牧《贈別》詩句

桃李西風一杯酒，江湖夜雨十年燈————出自—宋.黃庭堅《寄黃幾復》詩句

獨上江樓思渺然，月光如水水如天.同來看月人何在？景色依稀似往年——-唐.趙瑕《江樓感念》詩句

不應有恨，何時長向別時圓？————出自—宋.蘇軾《水調歌頭》詩句

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏————出自—《詩經.小雅.采薇》詩句

悲歌可以當泣，遠看可以當回————出自—漢樂府民歌《悲歌》詩句

胡馬依北風，越鳥巢南枝————出自—漢.古詩十九首《行行重行行》詩句

誰言寸草心，報得三春暉————出自—唐.孟郊《游子吟》詩句

近鄉情更怯，不敢問來人————出自—唐.宋之問《度大庾嶺》詩句

君自故土來，應知故土事.往日綺窗前，冷梅著花未？————出自—唐.王維《雜詩三首》詩句

床前明月光，疑是地上霜.舉頭看明月，抬頭思故土————出自—唐.李白《靜夜思》詩句

相往日已遠，衣帶日已緩————出自—漢.《古詩十九首.行行重行行》詩句

人回落雁后，思發在花前————出自—隋.薛道衡《人日思回》詩句

離恨恰如春草，更行更遠還生————出自—南唐.李煜《清平樂》詩句

剪不時，理還略冬是離愁.別是普通滋味在心頭————出自—李煜《相見歡》詩句

每逢佳節倍思親————出自—唐.王維《玄月九日憶山東兄弟》詩句

今夜月明人盡看，不知秋思落誰家————出自—唐.王建《十五晝夜看月寄杜郎中》詩句

逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山————出自—唐.司空圖《漫書五首》詩句

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論文摘要： 古詩詞教學歷來是初中語文教學的重要組成部分，本文以《全日制語文課程標準（實驗稿）》和教學實踐為依據，大膽地探究了新課程背景下初中語文古詩詞教學的教學方法，從創設情境、了解詩人及背景、誦讀領悟、品味語言、品析名句、感悟主旨幾方面來觸動學生的好奇心，提升學生的審美體驗。

《初中語文新課程標準》明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！盵1]然而在中學語文教學中，一些膾炙人口的傳世佳作，有時經過教師過于直白的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。[2]學生缺乏對詩歌的感性認識，只得用死記硬背來應付考試，甚至有學生對古典詩詞采取拒絕的態度[3]。那么我們應該怎么引導學生去學習呢？以下幾點是我在實際教學中摸索出的一些粗淺見解。

一、創設情境，巧妙激趣

培養學生的學習興趣對于學好古詩詞是十分重要的。要想創設合理的情境必須根據古詩詞的內容需要，及學生的知識水平和不同地區的實際情況等[4]。

1.創設故事情境

如教學李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客的故事來調動學生的積極性。

2.創設生活情境

文學離不開生活，所以詩歌也必須結合具體的生活情境來體會。如《水調歌頭·明月幾時有》，根據這首詞的寫作背景，可以設計導語假設學生自己身在外地會有什么感覺。這樣學生就充滿了好奇，隨教師一起融入詞中。

3.創設表演情境

可以抓住學生喜歡表現自己的心理，讓學生在課前排演情景劇。如《江城子·密州出獵》可以讓學生排太守帶隨從出去打獵及歸來的情景。

4.創設音樂情境

利用音樂使學生進入詩詞情境。如蘇軾的《水調歌頭》意境清遠，筆調深婉，引用王菲演唱的《但愿人長久》。

5.創設競賽情境

利用孩子渴望表現自己的心理，在講《錢塘湖春行》時，我讓學生說一說關于描繪春天的古詩詞，同學們爭先恐后的準確地回答完后意興正濃，很快進入了教學。

6.創設娛樂情境

采用一些娛樂形式可以增強學生對古詩詞的興趣。如運用猜謎語的形式，如“汩”（打一句唐詩），謎底是“東邊日出西邊雨”。

二、了解詩人，感受背景

詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外現[5]?？梢哉f，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提和鑰匙。如教學杜牧《泊秦誰》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當時唐朝已呈衰落跡象，風雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地。杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤。

三、誦讀成韻，領悟感情

教師在教古詩時，放手讓學生誦讀，從整體上去感知古詩文的音樂美，讓他們自然而然地步入詩的意境，通過富有藝術感染力的朗讀，使學生更深入地了解作品的思想內容，體會詩歌所表達的強烈真摯的情感。古詩朗讀要講究節奏，韻腳要讀得響亮而稍長，朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》。

四、品味語言，整體感知

詩歌講究“煉字”，講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。品讀中要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學中，很多教師把古詩等同古文，進行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時的主觀體驗的意境美和韻律美[6]。到頭來，一首內容和形式俱佳的詩歌杰作讓學生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。

五、品析名句，豐富積累

品析名句可以加強對古詩詞意境的理解，甚至能進一步增強學生閱讀古詩詞的興趣。如學習王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，因邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字?！爸薄弊挚此茰\顯平白，但卻是“著一字而盡得風流”，既準確地摹狀，又凸顯出無風的大漠空曠蒼涼之感，很見作者練字的功力。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字才能表達詩人的感覺?！奥淙铡庇靡粋€“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。作者抓住了沙漠中的典型景物進行描寫，畫面開闊，意境雄渾，充分體現了王維“詩中有畫，畫中有詩”的特色。

六、遷移拓展，感悟主旨

學習詩詞還要在實際生活中活用，因此教師要善于引導學生進行反饋。

1.在日常生活中，遇到陽光明媚、暖風融融的情況時“吹面不寒楊柳風”要隨口詠出；吃荔枝時“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”要在嘴邊；冬日清晨開窗，大地一片白茫茫：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；贊老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；報母恩：“誰言寸草心，報得三春暉”……

2.在作文中，要想有文采，有底蘊，一條捷徑就是滲透文化信息，“站到巨人的肩膀上”借助他們的智慧火花來照亮你的文章[7]。比如：“個性是‘咬定青山不放松’的翠竹；體貼是‘我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西’的思念；財富是伊犁土地上‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’遙遠的絕響”（《中學語文教學》）。

學以致用方能才思敏捷，才能獨具慧眼，高屋建瓴，才能領略語文的博大精深，才能大膽張揚個性，揮灑青春。

當然，古詩詞教學的方法是靈活多樣的，語文教師應抓住古詩詞教學這一重要平臺，用全新的課程理念，靈活的教學方法，深厚的知識底蘊，力爭提高學生的語文素養，培養愛國主義感情和高尚的道德品質，提高他們的文化品位和審美情趣。相信我們教育界的同仁們，會通過古詩詞的教學培養出更多高素質人才。

參考文獻

[1]全日制義務教育語文課程標準. 北京：北京師范大學出版社，2001

[2]於愛萍.中學語文詩歌教學的缺失與審美回歸[D]. 南京師范大學，2004

[3]唐順發.詩歌為何在學生中失寵.上海教育，2002（8）

[4]王正立.初中古詩詞情境教學探究[D].中國優秀博碩士學位論文全文數據庫（碩士），2007（5）

[5]黃萍. 中國古代詩歌鑒賞思路探析[J].語文教學與研究，2007（10）