有關清明的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇有關清明的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。杜牧《清明》

3、素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。陸游《臨安春雨初霽》

4、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。杜牧《清明》

5、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。王禹偁《清明》

6、佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。黃庭堅《清明》

篇2

清明首先讓人想到的是祭掃墓園與緬懷先人。

唐代白居易《寒食野望吟》一詩勾畫出當時的掃墓情形：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！鼻迕鲿r節，漂泊異鄉的詩人墨客，更容易滋生思親與思鄉之情。詩人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓壘壘，凄風勁吹，紙錢紛飛，訴盡了生死離別。

北宋黃庭堅的《清明》一詩別有一番深意：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。”由清明掃墓進而探討人的生死的意義，有感于人的價值，表現了詩人曠達之中包含的不愿與世俗沉浮的孤傲之氣和對仕途賢愚混雜的憤懣之情。

但清明也不光是肅穆的祭掃與緬懷，也有祥和歡快的另一面。清明自古就有踏青的習俗，又叫“踏青節”，古時也叫行青、探春、尋春等。古時清明，人們也聚親約友，在大好春光里四處游玩，甚至圍坐野宴，抵暮而歸。

唐代詩人顧非熊作過《長安清明言懷》一詩前四句：“明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬兩初晴?！庇涗浟水敃r唐都長安清明節萬家車馬出動，鶯囀芳菲的盛況。

北宋歐陽修的《阮郎歸?南園春半踏青時》云：“南國春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛?！豹q如一幅美麗的畫卷。同為“唐宋家”的蘇轍也曾作《踏青》一詩，展現踏青盛景：“江上冰消岸草青，三三五五踏青行。浮橋沒水不勝重，野店壓糟無復清。”南宋吳惟信的詩：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！闭宫F出當時的人們外出郊游，盡興方歸的場景。

古人踏青愛騎馬。唐代皮日休曾作《襄州春游》一詩曰：“信馬騰騰觸處行，春風相引與詩情?！北憩F出初春騎馬漫步的悠閑。薛昭蘊《喜遷鶯?清明節》描繪了舉子們于清明雨后騎馬踏青的得意之情：“清明節，雨晴天，得意正當年。馬驕泥軟錦連乾，香袖半籠鞭。花色融，人竟賞，盡是繡鞍朱鞅。日斜無計更留連，歸路草和煙?！?/p>

古代的很多詩人也像生活在現代的我們一樣，清明前后會周邊游或遠游，目的地大多偏愛江南。

李白去揚州踏青，滿眼的江南風情，留下“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”的詩句。白居易最愛錢塘湖：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，《錢塘湖春行》早已成為千古佳篇，對春游的描寫令人神往。

韓愈與張籍（唐代詩人，時任水部員外郎）同游當時的著名游覽勝地曲江池（今陜西省西安市東南，是隋煬帝開掘的一個人工湖），看到無限美好的春光，還不忘寫首詩調侃白居易：“漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺。曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來?！保ā锻繌垎T外籍曲江春游寄白二十二舍人》，白居易排行二十二，又曾任中書舍人，故稱“白二十二舍人”）大致意思是：曲江上春水彌漫兩岸繁花千樹，你有啥事那么忙一直不肯來？

除了踏青、旅游，古人在清明節還喜飲酒。唐代杜牧的《清明》膾炙人口：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！彼未唪恪肚迕魅諏啤吩疲骸澳媳鄙筋^多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉?！彼未娙送跤碓鴮戇^一首名為《清明》的詩，頭兩句是“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧”。蘇軾在左遷密州后，寫下《望江南?超然臺作》，下闋為“寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！币坏〔?，一壺老酒，吟詠詩詞，烹茶論道，快活逍遙。宋代程顥的《郊行即事》表現了踏青野炊、把酒共話春風的瀟灑 ：“芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！?/p>

古代，清明節與寒食節本是兩個節日，寒食節這一天要禁動煙火，等到清明要“乞新火”。但后來人們往往將這兩個節日合并起來過。掃墓原是寒食節的內容，因為兩節相連，漸漸地掃墓改在清明節進行。唐代韓的《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！泵枥L了一幅寒食節長安城內富于濃郁情味的風俗畫。

古詩里的清明還有更多具有豐富文化內涵和時令價值的其他內容，比如“折柳”、“插柳”、“蹴鞠”、“放風箏”、“蕩秋千”等。

清明詩句多以柳寄情，說明“柳”是清明節習俗的一個重要元素。柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情。李白《春夜洛城聞笛》 云：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！?/p>

清明節春風和煦，綠樹成蔭，古時踏青、掃墓、上墳曾有戴柳和家家戶戶門口插柳枝的習俗。傳說，當年晉文公和群臣徒步登山祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示紀念，群臣紛紛效仿，相沿成習。北魏賈思勰《齊民要術》中記載：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！比藗冋J為柳枝有靈性，有“鬼怖木”之稱，在柳條發芽的清明時節插柳可以避邪驅鬼。關于民間“清明插柳”，還有一種說法是從隋代開始流行，隋代運河剛貫通南北，河堤需要年年植樹，鞏固河堤。而柳樹有強大的生命力，容易成活，又喜濕潤，所謂“有心栽花花不發，無心插柳柳成陰”，加上清明又是適宜植樹的季節，因此插柳習俗從那時起漸成風俗，并延續至今。更有一種說法稱清明節插柳和宋代大詞人柳永有關，據說柳永常往來于煙花柳巷之中，當時的歌妓無不愛其才華，他一生為仕途所不容于襄陽貧困而亡，每年清明節，歌女們都到他的墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。

蹴鞠是古代的足球，也與清明節有重要的聯系。唐朝詩人韋應物《寒食》詠道：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕球度閣來?！泵枋隽饲迕骱持H，人們在園中蹴鞠。而唐代的另一位詩人仲無顏在他的《氣球賦》中更生動地記錄了人們蹴鞠嬉戲的場景：“寒食景妍，交爭競逐，馳突喧鬧，或略地以走丸，乍凌空似月圓?！边@頗具現場感的描述，正是我國古代足球運動端倪的一個形象寫照。

放風箏也是清明前后的習俗。唐代高駢的《風箏》說 ：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被移將別調中?！泵鑼懥孙L箏競放的情景。清代吳友如的《清明節放風箏》：“只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青云有路通?！?/p>

“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹動，女郎撩亂送秋千?！碧迫隧f莊的詩句，說的是清明“蕩秋千”。北宋秦少游《滿庭芳?曉色云開》一詞曰“秋千外，綠水橋平”。張先《春門引?春思》也有“那堪更被月明，隔墻送過秋千影”之句。

篇3

中國傳統節日中，清明是唯一與農時節律“二十四節氣”相吻合的節日。這是一個追憶和祭奠先人的日子?！蹲髠鳌芬粫芯陀小皣笫?，在祀與戎”的說法。在古人看來，祭祀的重要性甚至可與國防和軍事這樣的大事相提并論。所以中國古詩文中寫清明的篇什著實為數不少。而眾多有關清明的詩篇中，筆者以為，頗具代表性的作品無疑是出自唐代詩人杜牧的那首《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首清新雋永的詩不用典故，也無華麗的辭藻，而是以白描的手法和樸素的語言，寫出了清明時節的氣候特征和人們緬懷祭祀故人的心情。白居易《寒食望野吟》一詩同樣寫得悲慟不已，詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！彼未娙烁呔涨湟灿性娫唬骸澳媳鄙筋^多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！”讀完這篇小詩，亦讓人不禁悲從中來。宋代另一詩家吳惟信的《蘇堤清明即事》則一反常態地走出“魂斷最是春來日，一齊彈淚過清明”的悲切氣氛，而是興致盎然地描述了作者踏青賞春的愉悅心境，詩曰：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”北宋文學家王禹的《清明》詩亦可算是詠清明詩中的另類：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”作者在詩中沒有寫踏青探春、懷古祭祖的心境，而是一反常態地描寫了詩人寂寞清苦的生活和不同流俗的追求。清人鄭板橋描寫清明的小詩言簡意賅：“小樓忽灑夜窗聲，臥聽瀟瀟還淅淅，濕了清明。”一個“濕”字，將清明前后多雨陰濕的天氣特征表現得淋漓盡致。諸多古詩人筆下的清明，亦悲亦喜，亦詩亦畫，亦人亦物，各種各樣的情感盡在其中。

與清明節有著密切關聯的是寒食節。寒食節一般在冬至后105天、清明前的一二日。是日要禁煙火，吃冷食。這一節日源自春秋時期晉文公為紀念曾輔佐他的介子推而設立的，至今已延續2640余年。唐代詩人盧象的《寒食》一詩闡明了這一節氣的來歷：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。”唐代之后寒食、清明兩節便合而為一了。

端午節在中國也是一個十分隆重的節日，曾先后入選國家和世界非物質文化遺產。該節日本是夏季一個驅除瘟疫的節氣，后因楚國詩人屈原端午這一天投江殉國，從此端午又成為紀念屈原的節日。唐代詩人文秀有《端午》一詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

農歷七月初七俗稱“七夕節”，因為與牛郎織女的故事有關，所以這個傳統節日頗具浪漫色彩，由此也被稱為中國的情人節。有關七夕的古詩不勝枚舉，較有代表性的作品之一當屬五代后唐時期楊璞的詩作《七夕》：“未來牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！倍拍恋钠哐越^句《秋夕》亦堪稱為此類詩文中的上乘之作：“云燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗??！边@首詩寫得形靜而神動，表現了對愛情的向往。全詩沒有一句抒情的話，但宮女哀怨與期待相互交織的復雜感情見于言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。白居易《七夕》：“煙霄微月澹長空，云漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中?！彼未~人秦觀的《鵲橋仙》也是描寫七夕的名篇：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這首詞描寫的是天上景象，實際是詞人七夕仰觀星空的所思所想。特別是詞的最后兩句，不落俗套，立意很高。時至今日，依然為人們所引用。

中秋當屬一年之中又一重要的傳統節日。中秋是一個天上月圓、人間團圓的節日，因而千百年來，歷代文人墨客的詠月詩大都與思鄉懷古有關。蘇軾《水調歌頭》中“明月幾時有？把酒問青天……”的詞句是作者大醉之后的高聲縱情。中秋之夜，為懷念遠在他鄉的弟弟，蘇軾以童稚的真率和赤誠表達對美好生活的追求和對親人的思戀。在幻想與現實之間，推出一輪人世間同享共照的朗月，“但愿人長久，千里共嬋娟”，充滿暖意的詩句讓本是清冷的月光顯得浪漫而又溫馨。唐代詩人王建的《十五望月》也是唐詩中眾多詠中秋篇什中的佳作。詩曰：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這首詩意境很美，詩人運用豐富的想象和生動的語言，渲染了中秋特定的環境氛圍，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境。加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情感，表現得非常委婉動人。唐代偉大的詩人杜甫《八月十五夜月》采用虛實結合、借景抒情的手法，表現了作者思念家鄉、懷念親人的內心感情：“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫?！?/p>

農歷九月初九是重陽節，民間在這一天有登高的習俗，故又稱之為登高節。杜甫的《九日》詩曰：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，從此不須開?！痹娙私柚仃柕歉?、飲酒賞菊，因花生情，表達了思親念鄉、憂國憂民的情懷。此外，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，孟浩然的“待到重陽日，還來就”“何當載酒來，共醉重陽節”等，都是描寫重陽節的經典名句。

篇4

你知道清明節的由來嗎?今天讓小編來告訴你把。

清明節

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子 。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

節日起源

介子推的傳說

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。

節氣清明與清明節

清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。所以清明對于古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺說 “清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時開始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個節氣，不是節日。

清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。

念先人切切，無根便無家，先人便是你我感恩之源，不忘卻前人，才能擁有我們眼前這般的生活。風俗習慣，在清明節踏春掃墓之時，我們有哪些傳統風俗習慣呢？

關于清明的詩句之一

《清明夜》【唐】白居易

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。

《清明日送鄧芮二子還鄉》【唐】戴叔倫

鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。

曉廚新變火，輕柳暗翻霜。

傳鏡看華發，持杯話故鄉。

每嫌兒女淚，今日自沾裳。

《清明后登城眺望》-【唐】劉長卿

風景清明后，云山睥睨前。

百花如舊日，萬井出新煙。

草色無空地，江流合遠天。

長安在何處，遙指夕陽邊。

《清明日曲江懷友》-【唐】羅隱

君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。

二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

篇5

一、創設誦讀情境，激發誦讀情感

德國一位學者說過一句精辟的比喻：“將幾克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽。但當將這幾克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時，將這幾克鹽全部吸收了?！鼻榫持谥R，猶如湯之于鹽。鹽需溶于湯中才能被吸收，知識需要融入情境之中才能顯示出活力和美感，可見情境在教學中的重要性。古詩文的理解與感悟更需要情境的支持，僅靠教師的語言，學生很難展開豐富的想象，而運用遠程教育資源可有效創設身臨其境的畫面。如教學李白的《早發白帝城》時，學生僅從詩句表面很難想象詩人描繪的詩情畫意，應用遠程教育資源中的視頻資源使詩中的畫面和詩人的感情在學生腦中“動”起來，讓學生思維集中起來，學生從動人的畫面上，從輕柔的樂聲中，想象著、體味著、感受著詩文的藝術魅力。情有所感，理有所悟，學生在欣賞中對古詩詞的描繪進行再造想象，豐富了學生的內心世界，感受到了詩文的意蘊，從而增進了學生對詩詞的理解，進而喚起學生的生活體驗，激感，使詩人創造的意境在學生心中再現，很好地引導學生馳騁想象，理解詩文的內涵美、韻律美。

二、利用數字資源，提高學生誦讀能力

《小學語文課程標準》提出了誦讀的方法，誦讀是反復朗讀，自然成誦，尤其適應于抒情詩文。古詩文誦讀是一種美的教育和情感的熏陶。在教學中，我們使用課程資源中媒體資源上的朗讀資源來訓練學生的朗讀能力。教師通過輕柔、舒緩、恬美的語言范讀古詩，再配上資源中的音樂與動畫，創設一種具體的、直觀的、生動的、形象的“先入為主”的情境，使學生在抑揚頓挫、和諧優美的語言環境中感受古詩的聲韻之美。然后讓學生跟著錄音有感情地朗讀，通過自己大聲朗讀、低聲吟誦、指名讀、齊聲誦讀和分小組朗讀等多種形式，培養學生的誦讀能力，從而提高學生的語文素養。

三、采用七巧板拼圖，深刻理解古詩文意境

中華五千年的文化積淀是我們取之不盡的精神財富，其中頗具影響的便是詩詞，或氣勢磅礴，或以言壯志，或寄情山水。自古以來詩畫同源，以畫傳詩情，以詩表畫意。利用七巧板可以“以美帶學，借學促美，陶冶情操，全面發展”，將古代語言文字中含有的大量美的因子，通過學生筆端構畫出來，使之想象力得到發展，表現力得到提高，繪畫語言得以豐富，并用七巧板的形式把圖畫意境表現出來。筆者用網絡數字資源提供的音頻誦讀作為背景音樂，讓學生應用七巧板拼圖。如運用七巧板拼圖教學“兩只黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天”的詩句，學生的拼圖與數字資源上的動態畫面相對照，學生興趣濃厚，詩意理解深刻。

四、創新誦讀方式，推動學校古詩文閱讀

我們運用數字資源在課內讓學生理解古詩，感悟古詩之美，充分激發學生的閱讀興趣，同時積極由課內向課外延伸，讓學生通過賽詩會、誦讀表演、古詩文情節劇等開展經典誦讀。同時還根據季節的變換，讓學生收集與春天、夏天、秋天、冬天有關的詩句，遇到節假日，讓學生收集清明節、元宵節、中秋節、重陽節等有關的詩句。筆者還設計了一些古詩文活動方案，如個體活動方案：收集喜歡的古詩文，設計名人名言卡，匯編某一主題的古詩文，如勤學篇、立志篇等；集體活動方案：中秋朗誦與“月”有關的詩文內容，對對聯，走進

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古詩意境等。每年學校都開展“經典誦讀節”，大力開展中華古詩文誦讀，同時還開展中華書法和繪畫活動。在體育課上，有的學生在跳皮筋、踢毽子的時候背誦古詩，有的學生在玩拍手游戲時背誦，課間活動玩“丟手絹”“切西瓜”等游戲時用古詩配合表演。這些活動豐富了學生的課余生活，進一步激發了誦讀古詩文的興趣，為提高語文素養奠定了良好的基礎。

五、利用網絡環境，激發學生誦讀興趣

網絡以其資源的豐富性、全面性深受學生喜愛。在經典古詩文學習中，我們充分利用網絡，讓學生在網絡環境下誦讀。如在教學白居易的《琵琶行》時，我們整合相關的數字資源，建立了“琵琶行專題”學習網站，并利用學校的網絡教室讓學生參與網站的建設和學習。學生通過專題網站進行學習，發現了學習的樂趣。對《琵琶行》中的經典名句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”所描繪的只可意會不可言傳的妙境，通過動畫模擬視頻資源，學生有了真切的感悟和深刻的理解，從而激發了學生在網絡中自我學習經典古詩文的興趣。

篇6

一、有助教師研讀古詩文教材

一次在年級老師集體備課中，有老師對唐代詩人杜甫的詩《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應該讀哪個聲調，產生了疑問。課文上沒有標明聲調，也沒有解釋，而我自己從讀書學習這首詩以來都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問，說這個應讀“chóng”，原因是春天花開了很多的意思。我翻閱了一些有關資料發現沒有明確提到這個問題。后來在網上我看到了有關討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個錦官城已經變成了繁花簇擁的世界?！爸亍弊衷谶@里理解成“重重疊疊”更為恰當，因為只有重重疊疊的花朵才能成就錦官城繁花簇擁的景象。如果讀“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來看，“重”字在這句詩里的位置應該是平聲，古人是非常講究詩歌的平仄的。更重要的是，詩歌講究意境，杜甫關于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩人“喜”之所在。由此看來，“重”字在“花重錦官城”里應該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當。

通過網絡查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時產生的疑問，尋求備課中難點問題的答案，直接獲取所需要的教學資源。同時，我們還會看到，網絡搜索提供了更豐富更全面的背景資料。

二、豐富古詩文課堂教學方法

開放、交互、自由的網絡使基于網絡的古詩文教學充滿了生機。在校園網建立主題學習網站，有利于學生健康有效地學習。

小學語文S版四年級下冊古詩《寒食》，這一課是我利用網絡進行語文教學的一次嘗試。在課內的常規教學中，學生很興奮地表示我們之前還學過表示節日的古詩，如明代唐寅寫的關于元宵節的《元宵》，唐代詩人杜牧寫的關于清明節的《清明》，唐代詩人林杰寫的關于七夕節的《乞巧》等，對古詩中有沒有春節、中秋節等節日很感興趣。根據課文關于中國傳統知識性較強，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個特點，在第一課時學生學習的基礎上，我以學生感興趣的問題為基礎制作成主題學習網站，進行了語文拓展閱讀的教學。我把古詩中豐富的描寫節日的古詩引入課堂，增加了學生的閱讀量，開闊了學生的視野，讓學生嘗試自己學習、積累有關的詩句和知識。小學生是各種學習習慣形成的最佳時期，培養自主學習的習慣對孩子今后的學習有重要的作用。四年級的小學生大部分都已經簡單學習過使用電腦上網了，現在在教師的指導下運用網絡學習顯得非常便捷。隨著年齡的增長，學生的學習能力也將不斷提高。

三、拓展古詩文學習的時空

篇7

在我們的記憶中，有這樣一位女子，她把生命中的美麗和憂傷都化成了橫亙千年的詩句。

十六歲那年，她無憂無慮，秀口一抿，唱出了：“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”；

初為人妻，愛情甜蜜，她幸福吟唱：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”；

國破家亡，山河破碎，她悲憤交加，慷慨激昂：“生當作人杰，死亦為鬼雄”；

背井離鄉，顛沛流離，她黯然悲嘆：“物是人非事事休，欲語淚先流”。

她眉頭一蹙，就是一個繁華大宋的愁緒；她輕聲一嘆就是一個末代王朝的哀鳴。

想必大家已猜到她是誰，她就是一代詞宗——李清照。

今天，就讓我們一同走進李清照的《聲聲慢》，去欣賞這位傳奇女子的別樣美麗！

授新課：

師：生命之美，在于欣賞；詩詞之美，在于誦讀。哪一位同學起來展示一下自讀的成果呢？

一生試讀。

師：《聲聲慢》是一首慢詞，我們在語速上可以試著再慢些，感情也許可以更飽滿一些。

教師范讀，學生找詞眼。

生共同回答：愁！

師：對，就是一個愁字！抓住了詞眼就抓住了本文的感情基調。那現在請同學們帶著感情再一次大聲朗讀這首詞，注意讀準字音和節奏。

一生試讀。

一生評價。

師：“詩詞貴悟，悟貴入境，我們只有將自己的心放入詞人的濃情中浸泡，才能達到如臨其境的效果。但我們要進一步傾聽作者的心聲，貼近作者的心靈，還要著眼于讀懂全文。

師：下面請同學們小組內互讀一下，把你們在預習中遇到的一些困惑，小組內交流一下，找出一個你們組最想解決的問題。

投影學生的問題：

李清照在尋覓什么？

為什么是淡酒？

為什么大雁是舊時相識？

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？

李清照愁什么？

師：同學們很善于發現問題，這說明我們開始深入到詞作本身了。下面我們試著來共同解決一下這些問題。我們試著來解決第一個問題。

李清照在尋找什么？

師：哪個同學能幫助解決一下這個問題？

一生回答：尋尋覓覓，可能尋覓往日的歡笑，流亡前的太平生活，丈夫在世的愛情，遺失的金石古玩。

師：那這些東西她能找到嗎？

生齊答：不能！

師：那在文中，她找到只是什么呢？

一生回答：冷冷清清的環境，凄凄慘慘戚戚的心情。

師：理解的不錯。那我們應該怎樣去讀呢？

生：悲傷。

師：你能試著讀一下嗎？

生試讀。

教師提示：聲音有抑揚頓挫，有一種跳動的音樂美，但感情似乎還可以再濃一些。“尋尋覓覓”，作者似乎在找東西卻無從找起，此刻的心情是？

生：迷茫。

師：“冷冷清清”心中若有所失，要想抓住一點什么，卻什么也得不到，所得到的只是空虛，這才如夢初醒，感到“冷冷清清”?？梢暂p度降調。

凄凄慘慘戚戚：心情悲傷到了極點，讀的時候應該是一字一頓，字字泣血的感覺。

生再讀。

現在讀的很有感覺，進步很大。

師：再來看第二個問題。解決這個問題之前，我們先來回顧一下，什么叫做意象。現在請同學們獨立思考，看看作者選了哪六個意象來表現她的愁緒呢？

生答：淡酒、晚風、過雁、黃花、梧桐、細雨。

……

結論：梧桐細雨是悲涼、孤寂、凄苦的象征。

師：同學們可以結合著李清照的情感和經歷去理解意象本身的含義，也可以發揮一下想象，聯系我們學過的詩詞、修辭等手法進行分析。

討論結束，展示討論成果。

一組：酒

生：

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白

酒入愁腸，化作相思淚?！吨傺?/p>

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！鸥Α兜歉摺?/p>

結論：酒是“愁”的象征。酒，一種濃郁情義和相思的憂愁。酒，一種溢滿凄涼哀傷的落寞。之所以是淡酒，是因為詞人愁情太濃，酒力壓不住心愁。

二組：黃花

生：李清照《醉花陰》莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。黃花比喻女子憔悴的容顏。用滿地凋零的來比喻李清照的人老珠黃，憔悴不堪。

師：還有哪組補充嗎？

三組：黃花

生：我們覺得是滿地的正在怒放，憔悴的是作者而不是，用怒放的來反襯作者的憔悴，更讓人感到悲苦。

師：兩個組講得都有一定道理，都注意到了修辭，不錯。一個組認為是比喻，一個組認為是反襯。同學們可以結合著作者的情感揣摩一下。李清照前期有首詠梅詞是這樣說的：“寒梅點綴瓊脂膩，香臉半開嬌旖旎。”而此時孤苦、飄零的作者，心情憂愁至極，這時所見之物更多的都是一些感傷之景。那落滿一地的是她凋零的心！所以我覺得此時的黃花是凋零的黃花更合適一些。

四組：雁

李清照與丈夫以前經常鴻雁傳情，而今物是人非，再看到大雁勾起了詞人對丈夫的懷念。所以是“舊時相識”。成群的歸雁和詞人的形單影只形成了對比，襯托出她的孤單。

師：還有選擇其他意象的嗎？

五組：列出有關“秋風”的詩句

結論：秋風渲染愁情。

六組：列出有關“細雨”的詩句

結論：雨是哀傷、愁絲的象征。

師：同學們能有這樣的體會讓我很驚訝也很受鼓舞。你們用智慧的分析，把詞人的愁更形象生動地表達出來了。我們可以發現，詞人把秋風、黃花、大雁、細雨、梧桐這些我們尋常所見的意象組合在一起，描繪出一幅冷清蕭索的秋景。何處合成愁，離人心上秋?。ㄍ队啊俺睢弊郑?/p>

這種注入了作者心情的氛圍就被稱之為意境。所以，同學們在分析詩詞時，不僅要善于抓住意象，還要通過自己的想象把它們連綴意境，這樣才能更好地把握詩歌情感。這是我們詩詞鑒賞中最常用也是最重要的方法。

我想這個時候，我們第二到第四個問題就迎刃而解了。結合剛才的分析，李清照的愁到底包含了那些內容呢？

生1：丈夫死了，國家淪喪，這種愁緒是對失去丈夫的悲痛和國破家亡的憤恨。

生2：從“守著窗而獨自怎生得黑”，我覺得還有自己獨居的苦悶。

師：同學們合在一起就很全面了。（板書：國破、家亡、夫死、人孤）

師：我想，或許我們用簡單的概括是難以慰藉詞人的悲苦的內心，但我們可用飽含深情地朗讀去應和一千多年前那個在風雨中尋尋覓覓的高貴靈魂。

學生縱情朗讀，展示成果。

師：千年風霜縱是無情，但你們的朗讀使詞人的情感在千年之后依然生動，熠熠閃光。現在沉淀一下我們的情感，用我們的理性回顧一下我們今天的所學，來總結一下我們今天鑒賞這首詩歌情感的時使用了哪些方法：

1．找詞眼，把握情感基調。

2．知人論世，結合作者的身世經歷，感受詩歌情感。

3．抓住意象，連綴意境，把握詩歌情感。

師：結合剛才我給同學們總結的方法，鑒賞一下這首《一剪梅》，當中也有一個“愁”字，結合本節課所學，分析這里的“愁”指的是什么？

生回答。

篇8

這篇《小學二年級下冊語文期中測試卷精選》，是

xún zhǎo zhù hè fǔ mō shèng lì

wēi fēng nán shòu dào yìng fā shè

2、給下列加點字選擇正確讀音。（在正確的讀音上打“√”）（7分）快些（xiē xiě） 畫廊（lánɡ nánɡ） 樹梢（sāo shāo） 勉強（qiánɡ qiǎnɡ） 寒假（jiǎ jià） 強壯（qiánɡ qiǎnɡ） 真假（jiǎ jià）3、想一想，寫出帶點字的反義詞。（6分）（ ）張西望 半（ ）半疑 搖（ ）擺尾大驚（ ）怪 頂（ ）立地 七上八（ ）4、 填表示動作的詞。（3分）例：(做)作業 ( )本領 ( )毛驢 ( )古詩5、寫出和節日有關的詞語。（3分）清明節 掃墓 踏青 春節 壓歲錢 中秋節 6、小明在讀課文時遇到了“透”字不認識，于是就查字典，先查這個字的 部首是 ，再查除去部首 畫。（2分）二、照樣子，把句子補充完整。（8分）例1、那孩子覺得熱極了，就把外衣脫了下來。我覺得 ，就 。例2、水里一群赤腳的孩子，快樂得好像神仙一樣。操場上做游戲的我們，快樂得好像 一樣。例3、河水倒映著小橋、綠樹和青山。清清的河水倒映著小橋、綠樹和青山。 的天空中飄蕩著朵朵白云。例4、蠶姑娘吐出絲兒來。蠶姑娘要蓋新的房。 蠶姑娘吐出絲兒來，要蓋新的房。 蝸牛從硬殼里伸出頭來。蝸牛在地上慢慢地爬行。蝸牛 三、根據課文內填空。（22分）1、《春雨》和《春曉》都是描寫春天景色的詩。你喜歡哪一首呢？請你選擇一首默下來。（8分）__________________ 描寫春天的成語還有不少，你會填嗎？（ ）花盛開 爭奇（ ）艷 （ ）彩繽紛 俱（ ）2、感謝親愛的 ，讓我們 地成長。我們像____________一樣,等身上的羽毛長_______ ，就勇敢地向著高空飛翔，飛向我們的_____ 。（5分）3、風和太陽進行了兩次比賽，第一次比誰能 ，結果______ 贏了；第二次比誰能 ，結果_______ 贏了。最后，他們終于明白了： 。（4+2=6分）4、半學期的學習，我認識了許多了不起的人物，有替父從軍、英勇善戰的 ，有不畏艱辛，奮力救母的 ，還有寫了“ ，報得三春暉！”詩句的唐朝詩人孟郊。（3分）四、讀課文片斷，完成練習。（7分）《蝸牛的獎杯》片斷在一次飛行比賽中，蝸牛遙遙，甩下了所有的對手：蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶……捧走了冠軍獎杯。1、文中的“……”說明蝸牛除了和帶翅膀的蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶比賽飛行，還有可能會和 、 （寫出兩個）比賽飛行。（2分）2、文中哪些語句告訴我們蝸牛飛得很快？請用“ ”畫出。（2分）3、蝸牛得了飛行冠軍，捧走了冠軍獎杯后，他會想: （3分） 五、寫話。（15分）圖上畫了哪些小動物？這些小動物在做什么呢？發揮想象，寫一段話。

篇9

關鍵詞：晨詩要求；詩海采擷

一、現狀點擊

打開現行的人教版語文實驗教科書，你會欣喜地發現，兒童詩已開始在字里行間輕盈地舞蹈?！墩Z文課程標準》在第一學段的課程目標中也明確指出“誦讀兒歌、童謠和淺濕的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美?！?可見大家越來越相信兒童詩在孩子成長中、在語文學習中的重要性了。

農村許多的年輕父母都出去打工，大多數孩子有爺爺、奶奶來照顧，而這些祖輩大多數是文盲，對孩子各方面的教育都力不從心，要么過分的寵愛，要么就是打罵。再加上應試教育的影響，他們對孩子的評價比較單一，成績好就是好孩子，成績不好就是壞孩子。這使不少孩子缺乏自信，自暴自棄的現象比較嚴重。另外，外在很多不利于孩子成長的因素也正在嚴重影響著孩子的身心健康。作為教師應該給予他們一種積極的生活方式，培養他們健全的心智，讓他們能夠從容地應對一切生活的誘惑與壓力，平安地度過危機重重的童年，而晨誦童詩、兒歌、童謠等是給予孩子積極生活方式的途徑之一。

農村中有些家長雖然有文化，但對孩子的教育比較盲目，為了讓自己的孩子更出色，就讓他們背論語，背道德經或生澀難懂的古詩，這些內容孩子以后真的可以用上嗎？這些內容不僅不能豐富孩子當前的生命體驗，而那些遙不可及的文字、枯燥機械的記憶更會讓孩子痛苦不堪，而機械的牢記又是想象的大敵。那么怎樣的詩才是農村孩子最需要的呢？我們應該怎樣去搜集那些符合孩子生命需求的詩呢？

二、晨詩要求

晨誦能為孩子開啟美好生活的旅程，但只有讓每一首詩與兒童當下的生命相關聯，才能喚醒孩子們的心靈，使他們獲得生命的成長，所以一定要把最美好、最適宜的詩句奉獻給孩子。

（一）晨詩與年齡――吻合

低年級的孩子天真質樸，富有幻想，思維敏捷，好奇多問，喜愛游戲。所以我們要根據孩子們的年齡特點來為學生選擇適合他們的童詩和兒歌。

1.活潑快樂，富有童趣

低段兒童活潑可愛又天真浪漫。這就要求詩歌的情感必須從兒童心靈深處抒發出來，逼真地傳達出孩子們那種美好的感情、善良的愿望和有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。如：《為啥我沒能得第一》“小鞋帶，真調皮，跑三步，系一系；小褲子，真淘氣，跑兩步，提一提；現在你該明白了？為啥我沒跑第一。”這首詩童趣盎然，孩子們讀著讀著，一下子被詩中的稚氣可掬的小調皮逗笑了。詩人把兒童獨有的內心世界和情緒活動宣泄出來，使人感到這就是活潑快樂的兒童所應具有的，盎然的兒童情趣溢于言表。在進行誦讀中，孩子們享受到詩歌帶給他們的快樂，在不知不覺中就帶去了孩子們成長所需要的營養。

2.節奏鮮明，富有想象

兒童最富于想象和聯想，他們總是用自己創造性的想象來認識并詮釋世界上的一切事物。在他們通過想象而詩化的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想象來創造優美的意境，抒發兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開想象的翅膀，感悟詩的題旨。童詩中鮮明的節奏和韻律也是不能缺少的，因為它能激發讀者的感情，引起共鳴。詩歌的這種鮮明節奏和豐富的想象，對低段兒童有更強烈的吸引力。如：《搖籃》（黃慶云）“藍天是搖籃，搖著星寶寶，白云輕輕飄，星寶寶睡著了。大海是搖籃，搖著魚寶寶，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了……孩子們讀著想著，有的孩子閉上了眼睛仿佛媽媽正推著搖籃搖著自己，那么舒服，那么快樂。另外還有詩《咕嚕》《粗心的小畫家》《打呼嚕的爸爸》等這些童詩既注意了語言的韻律和節奏，也更有利于孩子們展開豐富的聯想。

3.構思巧妙，富有靈氣

兒童詩所抒發的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠不如成人詩歌，這是兒童的情感特點所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達情趣并創造獨特的表達效果呢？這主要依賴于構思的新穎巧妙。這種依賴于生活積累和兒童式的想象的構思在很大程度上決定了兒童詩的藝術水平。如舒蘭的《蟲和鳥》：“我把媽媽洗好的襪子，一只一只夾在繩子上，繩子就變成了一只多足蟲，在陽光中爬來爬去。我把姐姐洗好的小手帕，一條一條夾在繩子上，繩子就變成一群白鷺鷥，在微風中飛舞，飛舞。”又如錢萬成的《會飛的葉子》：“說都怕冬天/說冬天冷/小麻雀卻說不/在光禿禿的樹丫上/朗誦小詩/誰都說冬天難看/孤孤單單沒有綠意/小麻雀站在枝頭/給寂寞的老樹/添上一片/會飛的葉子。這些構思巧妙、富于靈氣的小詩如一股股清澈的小溪流入孩子們思想的深處，它純凈了心靈，陶冶了情操，使平凡的生活現象具有了一種兒童式的神奇和余味無窮的美麗。

（二）晨詩與教材――結合

提高學生的人文素養是課程改革的目標，這個目標的達成離不開對優秀的文學作品的閱讀。人教版（其實也包括其他各種版本）的語文教材更多地關注文學性，把晨誦的童詩、兒歌和教材結合起來閱讀，并籍此提升學生的人文素養，這已成為小學語文課改的共識。

1.與教材精神相通

《課程標準》指出：培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，促使他們形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的主要內容，不應該把它們當做外在的附加任務，應該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程中。如：人教版語文一年級下冊第二單元，學生學習這一組課文后感悟到家庭的溫暖和親情的溫馨，從而產生愛自己的家、愛父母、愛家里每一個人的情感，我們可以結合這一單元的思想為學生選擇晨誦的童詩或兒歌。如：《拖鞋》（馬云超）、《搖籃》（黃慶云）、《小酒窩》（王清秀）等一些描寫家庭之愛的童詩，孩子們晨誦時就會覺得特別自然、親切，這使孩子們在不知不覺中受到了愛的教育。

2.與教材內容鏈接

我們在選擇晨誦作品時，可以與教材的內容鏈接。如：教人教版一年級下冊第一單元的課文都是圍繞“多彩的春天”來編排的，這一組課文寫的是春天的景、春天的人、春天的事，我們可以根據這一組的內容精選一些有關春天的童詩。如：《初春》（殷常青）、《春天》（馮輝岳）、《春天在哪里》（陳伯吹）《花籽》（馬云超）等。讓孩子們在晨誦中享受到春天的美好，從而開闊了他們的文學視野，豐富了他們的生命。

3.與教材插圖對應

低年級的一些教材中，配有許多彩色的插圖，深受孩子們的喜歡，在課余孩子們總喜歡靜靜地欣賞或模仿這些插圖，并將其畫在自己的本子上，根據這一現象，我開始指導學生搜集一些與這些插圖有關的詩來作為晨誦詩。如：在人教版二年級上冊《我是什么》中，有一幅雪花圖。我就根據這幅圖，讓學生晨誦徐志摩的《雪花的快樂》：“假如我是一朵雪花，翩翩地在半空里瀟灑，我一定認清我的方向――飛揚，飛揚，飛揚，――這地面上有我的方向……”又如：在人教版一年級上冊復習四中有一幅小白兔和小猴子過橋的插圖，我根據這幅圖讓學生晨誦高帆的《小河與小橋》：“草地是一塊，漂亮的綠綢緞?？上П恍『樱舫蓛砂?，小橋，緊扯住兩半綢緞，要把它們，重新縫在一起。便讓小魚兒，做它的銀針。一閃一閃，從這岸連到那岸……”吟誦這樣的晨誦詩孩子們感覺特別親切，晨誦的時候也特別有興趣。

（三）晨詩與生活――共舞

讓晨誦的童詩與孩子們現實的生活結合起來，這樣能使他們平凡的生活變得具有兒童式的神奇和余味無窮的美麗。這些“童趣”可以與孩子的心靈世界產生強烈的共鳴，從而拓展他們本身的“童趣”。

1.與農村田園融合

田園讓農村孩子成為自然的寵兒。自然完全向他們開放，他們悠閑地躺在大自然的懷抱里，親近鳥獸蟲魚，親近花草樹木，親近山川河流，緊緊牽著大自然母親的手。他們嬉游的觸角撫摸到大自然的每個角落，他們可以采蓮江畔，蕩舟水上，沉靜垂釣，盡享水趣。于是我們可以選擇一些與他們田園生活相符的詩來晨誦。如：白居易《池上》“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”又如王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！钡鹊?。自然的深深處，嬉戲的深深處，晨誦著屬于孩子們身邊自然的詩，使孩子們的童年生活在幸福的深深處。

2.與課外游戲配合

我們發現農村低段年級的孩子們游戲一般就是跳皮筋、老鷹捉小雞、丟手絹、踢鍵子、跳房子等，于是我們選擇了許多適合課間做游戲的兒歌來晨誦，讓孩子們能邊玩邊唱。比如：在課間的“跳皮筋”活動中，孩子們可以一邊跳一邊唱“馬蘭花，馬蘭花，風吹雨打都不怕，勤勞的人在說話，請你馬上就開花……”在“編花籃”活動中，孩子們可以邊做著動作邊唱“荷花荷花幾月開……”孩子們邊玩邊唱，玩中有樂，樂中有學，玩中有得，玩中有創，這更好地促進了兒童的全面發展。最重要的是，兒童在邊玩邊唱中情緒積極，始終處于歡樂之中。

3.與節日氛圍合拍

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。而在農村里節日氛圍特別濃烈，如：農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，家家張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，于是我們可以選擇與元宵有關的詩來晨誦，如：《元宵節》《看花燈》等。又如：清明節是二十四節氣之一，又是一個歷史悠久的傳統節日，正是春光明媚、桃紅柳綠之時，一派欣欣向榮的氣象，有祭祖掃墓、踏青郊游等習俗。于是我們可以結合這個節日選擇有關的詩歌來晨誦，如：唐代杜牧的《清明》、張繼的《閭門即事》、宋代吳惟信的《蘇堤清明即事》等。中秋節是農歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅之外，此夜人們還仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。我們可以晨誦《中秋夜》：中秋夜/亮光光/家家戶戶賞月忙/擺果餅/燒線香/大家一起拜月亮……結合節日精選一些適合于低年級孩子的詩文來進行晨誦，孩子們都特別感興趣。

三、詩海采擷

根據以上的一些要求我們開始采集詩歌，這是我們晨誦最基礎的一環。就像是你要當一回小廚師，那就必須先買菜回來?！扒蓩D難為無米之炊”，你必須有“詩歌材料”才能讓你發揮水平進行“再加工”。

（一）擴充力量，采集詩歌

一開始采集詩歌的時候，我們只有在參與晨誦實踐研究的三個教師，詩歌都是以我們成人的眼光去尋找的，但當孩子們實際晨誦時，我們才發現有些我們認為優美的晨誦詩并不是孩子們所喜歡的，后來我們經過討論干脆就讓孩子們及有興趣的家長都參與進來，這樣既提高了學生的積極性，又提升了晨誦詩的質量。大家通過閱讀報刊、雜志和書籍，上網搜集，訪問他人等途徑，把采集到的詩歌或當地流傳的民歌、童謠，都記錄在下面的“搜集詩歌情況記錄表”中，一個月為一個階段。

搜集詩歌情況記錄表

時間 搜集的詩歌（民歌、童謠、詩歌故事等） 獲得材料的渠道

記錄人： _____

（二）相互交流，整理詩歌

我們再把采集到的詩歌進行分類整理，整理詩歌的方法：可以按詩人分，可以按內容分，可以按形式分……。我設計了以下的分類表。

我的詩歌分類表

類別 詩人 作品 名句

詩歌分類表整理人：_____

小組學生在組內將自己采集的詩歌進行分類整理，分類整理好后小組之間可以相互交流。每一小組選一個代表匯報小組的整理情況?？纯茨姆矫鎯热萆俚?，按類別再采集補充一些。（課外進行）最后由教師指導并全面整理，然后把全班分類的頁面裝訂成“冊”。

（三）欣賞評比，推薦詩歌

學生經過整理資料的過程，對自己采集的詩歌又多了一份了解，也了解了同學們采集的詩歌，通過相互補充，拓展了視野。這時再利用課余時間把大家采集整理的詩歌進行展示，開展詩歌欣賞評比活動。最后大家推薦自己最喜歡的詩歌。如：在采到的詩中，我最喜歡（ ）首，你喜歡嗎？把你喜歡的詩歌推薦給大家吧！

“我最喜歡的詩歌”推薦表

詩題 作者 詩歌 推薦理由

推薦人：_____

通過這樣的采集、整理與推薦的晨誦詩比以前只有教師采集的詩歌更豐富了，更有趣了。孩子們晨誦著自己采集來的童詩特別有成就感，也特別自豪。在他們稚嫩的聲音里，在他們自信的明眸里、在他們可愛的笑臉中，處處洋溢著屬于他們的生命快樂。

參考文獻：

1.中華人民共和國教育部.語文課程標準（實驗稿）[M].北京師范大學出版社，2009.7.

2.朱永新教育文集[M].人民教育出版社，2004.8.

篇10

關鍵詞：氣象新聞；文學語言；修辭手法

中圖分類號：G212.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）12-0120-02

一、氣象新聞和文學語言

氣象新聞“是指媒體傳播的天氣、氣候變化或氣象事業發展和變動的事件或信息[1]。”

追溯我國氣象新聞，最早的形式是天氣預報?！?981年7月1日，中央電視臺開始口播8個城市的天氣信息。2003年4月2日，《南方都市報》全新改版，新開辟了風云榜氣象新聞版，在我國媒體中最先運用氣象新聞這一術語。概括而言，氣象新聞報道經歷了從‘天氣簡報’到‘氣象新聞’，從‘直線報告’到‘立體解讀’的轉變，從而使氣象新聞在媒體上由配角成為主角，由當初無足輕重的服務性信息變成新聞媒體上重要的新聞品種[2]?！比缃?，新媒體的出現，對報紙媒體的氣象新聞帶來新的挑戰。

文學語言的基本性質有兩個，一是意象性，克服了一般語言的抽象性；二是超越性，具有隱喻性，能夠表達審美意義。本文所探討的文學語言，主要是指借用比喻、比擬、引用等修辭手法，以及從傳統文化寶庫中汲取的有益養分。

氣象新聞與文學語言的關系是“新聞與文學的結緣由來已久，在我國報業初創時期，即在新聞紙上給文學辟出一塊地盤，稱之為副刊。新聞與文學結合得好，就能產生某種超越二者本身的優勢——‘雜交優勢[3]’”。

二、氣象新聞中運用文學語言的必要性

在氣象新聞中，運用文學語言很有必要，主要體現在一下幾個方面：

1.吸引讀者、為讀者服務：西安霧霾天嚴重，這是什么原因導致的？于是，拿報紙翻看氣象新聞，就成了許多讀者的必修課。報紙應當貼近讀者的這一需求，不斷拓展氣象報道領域，創新報道形式，讓氣象新聞生動活潑、有新聞性、有趣味性、有知識性、有可讀性，吸引讀者眼球，服務讀者生活。

2.破解專業性、枯燥性問題：天氣預報，有很多專業術語，一般讀者看不懂或覺得很枯燥不想看。那么，記者必須要下功夫，在自己正確理解專業術語的同時，要用生動、活潑的文學語言，把氣象新聞轉變為老百姓能讀懂的大白話，這一點很重要。

3.增加可讀性、趣味性：在氣象新聞中恰當地運用文學語言，可以使新聞語言確切精當、樸實簡練，擺脫其干巴枯燥、僵化呆板、沒有新鮮感的痼疾，從而增強報道的可讀性。

文學的特點在形和情，文學性，即形象性、抒情性、豐富性。新聞作品一旦插上文學的翅膀，就能飛得更高、傳得更遠。新聞性與文學性的有機結合，是產生精品的途徑。當然，需要強調說明的是，要把握好“度”。

4.增加媒體的競爭力：如今在新媒體時代，人們可以通過很多方式獲得天氣預報，如手機、網絡等。紙媒由于自身的特點，天氣預報的時效性不如新媒體那么快捷，那么，如何來增加競爭力呢？當然要做到有深度、廣度、趣味性、可讀性，通過文學語言的運用，讓人們在輕松中閱讀氣象新聞。

三、舉氣象新聞中文學語言的運用（以筆者在三秦都市報嘗試寫作的氣象新聞為例）

1.比喻：將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象。比如“西安的天氣，熱得就像‘蒸桑拿’。”《想見燦爛陽光還得耐心等等》（2012年3月9日），“這幾天，人們都說最近的天氣很郁悶，很久都沒有見到燦爛的陽光了，整天灰蒙蒙的，像是吸滿了水的棉花想要暢快淋漓的擰一把，卻又舍不得的，昨天終于掉下了幾滴。”

2.比擬：把物當成人來寫，或者把人當成物來寫。這樣的話，不僅可以啟發讀者的豐富想像，還會使得文章更加生動。《啥時候出太陽？近三天沒希望！》（2012年3月1日），其中一個小標題是“老天板著臉好似有人欠他錢”，把老天比作人，陰沉著臉，比老是用陰天來寫作更加生動。本文文中還寫道“有人說在中午時候看到一點陽光，很曖昧地閃了一下就跑了?！币舶烟柋瘸捎猩娜?，“曖昧地閃了一下”，讀起來很輕松。

3.引用：有意引用現成語、詩句、格言、典故、民諺等，增強說服力，富有啟發性，而且語言精煉，含蓄典雅。引用古詩詞?！豆懦亲蛉贞柟鉅N爛》（2012年3月14日），文中引用古詩詞?！捌鋵?，昨天西安的天氣用李清照《蝶戀花》來形容比較貼切：‘暖日晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。’那種冬末春初的意境，殘留著冬天的寒意，又有著溫暖的陽光，讓人感覺生機盎然的春天已經到來！”

《好雨知時節當春乃發生》（2012年3月16日），主標題就引用了杜甫的詩句。文中還進一步寫道，“好雨知道下雨的節氣，正是在植物要萌發生長的時侯，它隨著風在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。雨夜中，街頭燈火星星點點。天亮后，看看這帶著雨水的樹木，似乎在孕育著綠色迎接春的到來，潮濕的空氣中有一絲泥土的清香飄入鼻中?！?非常有意境。

引用民諺。立秋當天寫氣象新聞時，引用了俗話說，“秋后一伏天熱死人”，提醒大家不要放松警惕，仍要注意防暑；“俗話說‘三九四九冰上走’，今日進入‘四九’，今日起，我省將迎來連陰雨雪天氣?！蓖ㄟ^引用民諺告知大眾，需要注意連陰雨雪天氣所帶來的問題。

有市民經常會問，天氣預報是怎樣制作出來的，在世界氣象日，筆者采訪了專家，先從天氣預報的制作過程給予解答，然后用引用民諺，“俗話說的好，天有不測風云”，為科學儀器的“走偏”進行了很好的注解。

4.對比：就是把幾種不同的事物，或者同一個事物的幾個方面，相互比較。這樣能達到意想不到的效果?！坝芰窒卤┯隂鏊靼舱羯Ｄ脨灍??！睆娜〉姆秶鷥葋碚f，把這兩個地方的天氣進行了對比，讓人們體會到“東邊日出西邊雨”的內涵。

5.設問：故意先提出一個或多個問題，然后自己回答。這樣不僅能引起讀者的注意，而且還有強調等意義。比如《天氣預報為啥有時不準確？》（2012年3月23日），不僅標題采用了設問句，而且導語也是設問，“今天是世界氣象日，那你知道與我們密切相關的一些氣象知識嗎？你知道天氣預報是怎樣制作出來的嗎？為啥有時候會感覺天氣預報不準呢？昨天，省氣象局專家對此進行了科普解答。”

6.夸張：指為了啟發聽者或讀者的想象力和加強所說的話的力量，用夸大的詞語來形容事物。《西安昨39.9℃創今年以來最高溫》（2012年7月30日），“你說這天氣熱的，路上遇到個陌生人，相視一笑竟變熟人了！雖然這樣的段子有點夸張，但是西安連續4天‘高燒’，昨天更是燒得一塌糊涂，39.9℃，成為今年以來最高溫。雖然晚上下了一陣雨，可市民覺得并沒有趕走‘桑拿天’”。其中，“路上遇到個陌生人，相視一笑竟變熟人了！”這一句夸張的寫法，把西安高溫表現得淋漓盡致，不用再拿其他語言來修飾，人們都知道西安有多熱。

7.對偶：字數相等，意義對稱，有非常好的語言效果。標題《“秋老虎”再回首 悶熱天又露頭》，不僅能對新聞報道起到畫龍點睛的作用，也能使讀者對新聞報道形成深刻的印象，不僅容易記憶，而且有音樂的美感。

8.仿擬：是一種巧妙、機智而有趣的修辭格。它有意仿照人們熟知的現成的語言材料，根據表達的需要，臨時創造出新的語、句、篇來，以使語言生活活潑、或諷刺嘲弄，或幽默詼諧，妙趣盎然。

比如這則新聞標題：《清明沒有“雨紛紛” 大風降溫“欲斷魂”》（2012年4月2日），通過對“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的仿擬，在清明小長假即將來臨之際，告知人們假期雖然沒有雨，但是有大風和降溫，需要注意保暖，用語妙趣盎然。

《十面“霾”伏西安如何突圍》（2013年10月18日），通過“十面埋伏”的仿擬，讓相關部門和人們看到，霧霾天很嚴重，已經刻不容緩！從霧霾中突圍，這不再是某個部門的事情，而是與我們每個人都有關系。

9.移情：給原本沒有感情的事物，賦予了感情，從而突出自己所要表達的情感?！肚鞍胫荜幱昃d綿后半周艷陽暖暖》（2012年3月2日），這則氣象新聞更是“大膽”，開頭直接運用了筆者寫的“詩句”，表達了在同一種天氣下，不同的心情和心態，表面看是天氣，實則是心態，非常有張力。第一段小標題：“這是一場冬雨還是春雨？”內文：“輕輕的伸出手＼你就會知道 ＼這冬天的雨水＼飽含著人世的蒼涼＼裹著寒風＼把歲月的苦水＼灑在城市的每一處＼淺灰的天空下＼匯集了我一季的寒冷”?！拜p輕的伸出手＼你就會知道 ＼這冬天的雨水＼蘊藏著萬物復蘇的訊息＼春的花開＼夏的綠葉＼秋的果實＼它都積累著＼沉淀著＼冬雨總會停下＼思索永遠不會”。以上兩首不是詩歌的詩，是筆者和友人聊天時寫的，她寫的前面一首，筆者寫的是后面一首。相同的是雨，不同的是心情和看問題的角度。她說西安灰蒙蒙的，下雨后更覺凄涼、飄渺。筆者說這樣的雨，從氣象角度來說雖然是冬雨，但是從季節和節氣上來說也可以稱之為春雨，況且西安自春節過后，一直沒有什么有效降水，這場雨貴如油??！

10.運用讀者喜愛的網絡語言：《表白日女網友送給暗戀的他》（2012年3月1日），“昨天是2月29日，是‘國際女性表白日’……有位女網友稱，她借這個表白日給暗戀已久的男生發了條短信《愛情天氣預報》：‘今天上午有點想你，預計下午轉為持續想你。受此低情緒影響，傍晚將轉為大到暴想，心情降低五度。預計此類天氣將持續到見你為止……’驚喜的是，對方也回了一條：‘這個天氣預報很準確，跟我的天氣預報一樣！’”這則氣象新聞把當天的好日子與女友送《愛情天氣預報》巧妙結合，增加了可讀性。

正是運用以上這些文學語言，使得氣象新聞豐富多彩，變化多端，引人入勝，真正地“活”起來，能更好地吸引讀者的眼球。

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