大自然的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇大自然的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、如果事與愿違，就相信上天一定另有安排；所有失去的，都會以另外一種方式歸來。

3、人生的得與失，成與敗，繁華與落寞不過是過眼煙云。

4、把塵事看輕些，把人際看淺些，把得失看淡些，把成敗看開些。

5、當你忘了自己的過去，滿意自己的現在，漠視自己的未來，你就站在了生活的最高處。

6、人生中不如意的事情很多很多，能夠與人推心置腹言說的確不多。這樣的時刻，若能超脫、看破，用淡然為自己換得一份內心的清凈，是智者的選擇。

7、學習向日葵，哪里有陽光就朝向哪里。多接觸優秀的人，多談論健康向上的話題。心里若是充滿陽光，哪里都是晴天！

8、不必詢問緣深緣淺，不必擔憂緣起緣滅，我們都是紅塵中的匆匆過客，做最好的自己，愛這個世界。

9、人生本就是一場得失，有得有失才是天道。心存“只想得到不愿失去”的念想，其實就是有悖天理，故而痛苦和煩惱總是接踵而來。

篇2

關鍵詞：人類情感；花草樹木；寄托筆者是學園藝專業的，因為自幼對大自然中的花草樹木就十分喜愛，所以讀書求學也選擇這個專業。之所以對花草樹木情有獨鐘，還因為接受家庭教育的緣故。記得小時候爸媽就經常告訴我，人有感情，花草樹木也有，人生一世就如草木一秋，要像待人一樣愛護他們，讓它們自然生自然死，不要欺負它們。后來上了學，老師們時時告誡我們，一切有生命的東西，都是大自然中的一份子，都有生存的權利，要學會尊重花草樹木，尊重蟲魚鳥獸，因為它們是人類的伙伴。本文擷取古代文人詩歌曲賦的典型描寫，說說人類情感在花草樹木中的寄托，也想知音者能夠共鳴響應。

古人吟誦花草樹木，大多見于山水田園詩中。山水田園詩歷來是我國文人吟詠的重要內容，在我國《詩經》和漢樂府中都有吟詠的佳篇妙作，唐宋則將其發展到一個更高的境界。下面，筆者從三個方面擷取古人的詩歌佳句，隨之議論一番以盡個人之興。

1古人描寫草的詩句與人類寄托于草的情感

古代文人墨客對小草的描寫作品不計其數，筆者只擷取幾個典型詩句即可窺見人們在小草上寄寓的復雜情感。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”（《敕勒歌》）這是一首北朝名歌。在蒼茫的天地之間，人們舉目所見的，是一望無際的草原：“蒼蒼”，是草的顏色蒼翠欲滴；“茫?！?，是漫無邊際大草原朦朦朧朧的形。風兒吹過，只見草兒隨風起伏，高高低低如綠浪蕩漾，牛呀羊呀悠閑地在草浪中忽隱忽現。這里描寫的是草原美景，天地人和動植物和諧生長，這是自然恬靜的美好的生活畫卷，人們把對天地對自然的敬畏之情，把對大自然的無盡恩賜的感激之意充分地表達出來，既呈現了一幅壯美的牧民生活圖景，又把自個兒民族的感情寄寓在詩句中，讓讀者受到感染。從這首民歌中，我們看到了生活在這里的人們對生活的熱愛，對自然的熱愛?！皭邸笔沁@首詩的濃情，而“草”是人們寄托濃情的載體，小草和風兒牛羊相依相伴，和人們的生存息息相關，人們離不開小草，離不開草原！

描寫草兒的詩句中，筆者尤其喜歡唐代著名作家韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的狀寫。詩句中作者把春天的小雨、草色、煙柳等景物，用欣喜的筆觸描繪出來，抒發了“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”（唐，韓愈）的清新春景。草兒歷來是報春的使者，也是裝點祖國山川大地的尤物，詩人們借它抒情，但這種情卻不是使人們的專享，詩人們把大家的喜愛和感佩濃縮在字里行間，抒發的是大眾之情。

2古人描寫花的詩句與人類寄托于花的情感

對于各種各樣的花，人類肯定是“愛”字當頭，“喜”字為首。古往今來寫花贊花怨花乃至恨花的詩作數不勝數，讓多少讀者跟著文人墨客一起潑灑情感，一起喜怒哀樂。我們不會忘記“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的名句；不會忘記“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜；不會忘記“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”中的紅杏；其他如“帶到重陽日，還來就”中的、“試問卷簾人，卻道海棠依舊”中的海棠、“墻角數枝梅，凌寒獨自開”中的梅花、“桃花盡日隨流水，淚在清溪何處邊”中的桃花、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”中的荷花、“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”中的稻花等等?；ㄊ怯星橹?，它有靈性，和各種各樣的小草一樣，它們以不同的形色和馨香，闡述著人生的哲理，或起教育作用，或表達各種祝福，或表示祈求和希望，或表述各種心態和冥想。在中國，人們把不同的情感寄寓于花兒，主要凸顯在花的象征意義上。如牡丹象征富貴和大氣，梅花象征無畏和頑強，荷花象征高雅和清純，蘭花象征清馨和優雅，玫瑰象征情愛和忠貞……象征是一種藝術手法，它通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意，引起讀者由此及彼的聯想，以表達真摯的情感和深刻的寓意。象征就是托物言志的一種技巧。當然，人們對花兒寄寓的情感，絕大多數是真善美的追求和謳歌，與對小草的情感寄托有不一樣的地方。人們賞花贊花，因為它們“淺笑留花間，朵朵為君妍”；人們賞花愛花，因為花中蘊含著人們十分肯定的正能量――美好的人格寓意、偉大的精神力量。花以實用和美化相結合成為大家生活中的一部分，娛人感官，撩人情思，寄以心曲?；ㄒ研纬闪恕盎ㄎ幕?，其含意博大精深。

3古人描寫林木的詩句與人類寄托于林木的情感

與花草等一歲一枯榮的植物相比，樹木是形體高大、生長周期較長的植物。高的大樹可達十幾米甚至數十米；樹齡長的樹種可生長幾十年數百年乃至幾千年。樹木不但形高體碩樹齡很長，它們中的很多喬木，一年四季還都郁郁蔥蔥蓬勃旺盛，為大地山川撐持出莽莽蒼蒼的森林綠，所以，樹木成為歷代人們敬仰崇拜的主要對象。遠的不說，唐代詩人賀知章在《詠柳》一詩中就寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下柳絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！贝嗽娒鑼懙氖橇鴺?，其貌“碧玉妝成”，其形“萬條垂下”，它的細葉如裁縫巧制，是二月春風這把“剪刀”裁制的結果。筆者看過不少古人寫柳的詩歌，因為柳樹依依婀娜多姿，不少文人都將依戀之情寄寓在柳樹身上，看到它們你就會產生依依不舍的柔情。又如南宋的志南和尚寫的《絕句》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”此詩寫的是古木參天蔭翳蔽日形成的綠蔭下一位老者的感受，老者的感受其實就是作者的感受。讀著詩句，我們似乎也感受到了濃蔭下過路人的喜悅：杏花雨紛紛，微風輕吹面，愜意舒適的老者，雖然已需“杖藜扶我”，但對古木涼陰十分感激。詩中透露出來的欣喜之情溢于言表。

古代描寫樹木的詩句，和描寫花草的一樣，也是數不勝數。這些詩句中對樹木的吟誦，無不寄寓著文人墨客們的多種情愫，而贊賞崇拜卻是主旋律。清代文人鄭燮吟誦道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”其中的“青山”他要“咬定”，其實“青山”指的是“立根原在破巖中”的滿山樹木。他把做人要經受千錘百煉、不怕風吹雨打的告誡寄寓在滿山的樹木中，讀之你會收到很多啟發。中華民族崇拜樹木，視樹木為護身符，把多種復雜的情感寄托其中，這一自然物已成為圖騰文化積淀深植于人們的潛意識之中。

以上的議論，是筆者結合自己所學的專業，讀了許多詩詞作品后對花草樹木十分鐘愛的表達。花草樹木是大自然的靈物，人們把自己的豐富情感寄托在它們身上，托物言志，言志寄情，讓人類高尚的精神意志和多種追求喜好在這些靈物的生長中顯現傳揚，過去是這樣，以后仍然會這樣。參考文獻：

[1] 周汝昌，等.唐宋詞鑒賞辭典[Z].上海辭書出版社，1988.

篇3

    傳統道德的主要內容

    最初,道德并不是連用在一起的,而是分開的。老子在《道德經》一書中說:“道生之,德畜之,物形之,器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然?！边@里的“道”表示自然界與社會的發展、變化、運動規律;“德”即順應自然的規律進行發展。后來荀子在《勸學》中將兩字連用:“故學至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極”。我國儒家、墨家、道家、法家等都包含了豐富的傳統道德倫理思想,大體上,可以按五個方面來了解和掌握我國悠久的道德傳統。

    1.主張人與自然和諧相處,講究天人合一

    古代儒家善的思想包含著對和諧的體現。他們認為因為自然生命是善的,而人類的生命又是大自然授予的,所以人也應該是本善的,而人與大自然的關系更應該是善的。人與自然在共同的性本善的蘊含中,達到了真正的合一與感應、協同與和諧。正如《老子》說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”它體現了自然和諧的內在含義,順應自然以達到人與自然的和諧統一,因此,和諧也可以被認為是“天人合一”思想的最終目的。即使是在對自然的改造方面,也表現為非功利性、非破壞性的。中國古典神話所傳達的思想則是人與自然和諧的最好例證。如愚公移山是采用最樸實的體力方法去改造自然,在方便自己和后人的同時也友善地對待自然;同樣大禹治水采用非強力而是適度的疏導的方法。還有中國的詩人、哲人無不喜歡寓情于景,這表明他們的喜怒哀樂已與大自然不自覺的融為一體,他們已將大自然的好壞視為自己情緒的晴雨表。于是乎在風光美好的古代,才會流傳那么多賞心悅目的詩句,自然才會給予人類那么多的情感滋潤,這已是古人與自然和諧相處境界的最好印證。

篇4

——讀《繁星·春水》有感

初一（10）班曹嘉龍

閑暇之余,獨蹲春水邊,掬起水細細品味,斟酌水中之甜,才知如此無窮的回味；天上的繁星,在朦朧月色的薄紗掩遮下,仍露出那天真莞爾的微笑,群聚在一起,宛如涓涓細流,流過長空。

讀《繁星·春水》能給人一種美的境界,在這境界里,華市的紅燈綠酒、奢侈庸俗的陋習不復存在，有的只是童真、母愛和大自然。冰心的筆下，幾乎分不出母愛和大自然的界限。在冰心眼中,母愛無疑是神圣和偉大的，是萬物之源，是游子的歸宿。母愛在妙筆下的升華，吟頌之詞更委婉動人。詩人對自然的贊嘆，如各種各樣的花，群花閃耀，各有各的風骨，各有各的清香，各有各的柔情志趣。但誰能說這僅僅是贊美、歌頌花呢?它也是詩人靈魂中的那支撐著幼小心靈的真善美，是鼓舞詩人前進的動力，是精神的寧靜、愉悅。

兒童在冰心眼里是神圣的，她不遺余力地贊頌小孩子，號召萬千天使歌頌“他細小的身軀里，含著偉大的靈魂。”字里行間所描述歌頌的小孩子就是如此純真、善良。

詩人，猶如世上的一朵小小的花，“她顏色不深，香氣淡淡。”她甜甜柔柔的夢，總是被驚醒，而她總是那樣地無助，驅散不了心中縈繞著的愁緒，獨自徒步徘徊，如此孤獨無助，依然不能逃脫。

歷經磨難的詩人留下了許多鼓舞新青年的詩句，還巧妙的將自然萬物的生長過程的概括性語句一一呈現，使他們明白人生之路雖然漫長曲折，但是也要直掛云帆，迎風破浪，不為患難屈膝。

斟酌良久，沉思被窗外迅雷的響聲所驚醒，看見那從天而降的雨點濺落在地，四飛分散，不覺為生命的短暫而嘆息。朦朧之間，現出了冰心的告誡：“生命雖短，意味猶長。”是的，雨點可曾為它微不足道的短暫的生命嘆息呢？人生路再漫長、曲折，也要將其上下而求索。在疑惑時，不愧于向比人類卑微的生命請教，或許也能尋覓到人生的轉折點。冰心也就是這樣一個人，所以她常常面帶微笑，心境愉悅、樂觀，不為凡塵俗事所困惑。諸如的詩句在《繁星·春水》上也頗有體現，且帶有濃濃的催人奮進之味。

篇5

（一）以古詩之美豐富學生思想

入選初中語文教材的詩歌都是文質兼美的作品，里面蘊含著作者豐富的思想情感與審美觀念，作為教師在平時教學活動中應將這些思想與審美觀念，通過對學生的講述與引導，對其加以熏陶、傳授，從而培養學生正確的價值觀，幫其樹立正確的積極向上的人生目標。初中古詩詞中蘊含的思想與審美觀念可分為以下幾種：

（1）強烈的愛國主義情懷和社會責任感。這類作品在古詩詞里面占據多數，其感情濃烈，富有感染力，讀者讀來蕩氣回腸。比如：在國家動蕩不安，戰亂四起、民族危難的年代，詩人用行動，用詩歌表達自己誓死衛國的決心，如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。大詩人杜甫因國家動亂，到處漂泊，但無時無刻不掛念國家安危及黎民百姓生活，“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”。這一句句無不反應了作者的悲憤與痛徹心扉，表現出了杜甫本人強烈的社會責任感。

（2）對理想執著追求的意念。大詩人李白雖然滿腹詩書，卻一生潦倒，懷才不遇，空懷一腔為國建功立業的情懷，但他仍然對追求理想擁有著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的執著，擁有“天生我材必有用，千金散盡還復來”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的樂觀心態，等等。

（3）向世人傳達一種純潔美好的人間真情。古人用大量的古詩詞不斷歌頌著人世間的親情、友情、愛情?！对娊洝分械摹瓣P關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”表達了男女對純真美好愛情的執著追求。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！毙蜗笊鷦拥乇磉_了老母親對孩子的關愛與依戀。友情在中學生階段很重要，古詩詞中有不少表達友情的美好詞句，如“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”等等。

（4）對生活、對大自然的熱愛。古詩詞中有不少寫景的詩篇，從古代詩歌中可感受到古人對祖國江山、對大自然的由衷熱愛。比如教材中的《錢塘湖春行》《西江月》《題破山寺后禪院》等。里面蘊含了詩人對大自然的熱愛，同時也表達了只有留心身邊一草一木，關注生活點滴，才能將生活如此美妙地傳達出來。

（二）以古詩之美發展學生語文能力

古典詩詞體現著豐富的藝術美，其表現主要如下：

（1）音樂美。古典詩詞最早就是以歌唱的形式表達出來，每首古詞都配有曲，曲就是配樂唱的，其音樂性也就不言而喻。古詩多音律和諧，章節復疊，有著濃烈的音樂性和節奏感。在唐朝之前成為古詩，之后成為格律詩，古詩多不講究平仄和對仗，律詩對格式要求十分嚴格，必須講究平仄，以求得聲調的抑揚頓挫，朗朗上口。

（2）語言美。詩歌是最精美的語言藝術，詩中的每一個字對詩整體都有著決定性的影響，古詩詞中的每一個字都是作者經過千錘百煉、反復推敲得出來的，詩中每一個字都有不同的韻味，飽含了不同的意境。比如可比較陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”與“悠然望南山”中“見”與“望”的區別。很明顯，“望”字缺少一種悠閑的意蘊。

（3）意象美。詩歌形成過程中需要詩人精神情感異常飽滿、激烈，只有這樣才能創作出這種廣闊深遠、自由新奇的審美想象。因此語文教師必須抓住詩歌這一特點豐富學生想象力，培養學生創新能力。在古詩詞教學中，教師可利用幻燈片、講述詩歌寫作背景、詩人個人經歷等措施，積極調動學生想象力，使其展開聯想與想象，用自己的感情體驗與經歷去感受詩歌中所要表達的思想意蘊與豐富畫面。

二、實現古詩教學價值有效性的途徑

初中語文教材中的古詩詞承載著中華民族數千年的文化底蘊，不僅如此，它也有助于培養初中生的語文能力和語文學習習慣。

（一）吟誦朗讀

誦讀是學習古詩歌的有效途徑，它能讓學生在吟誦過程中感受?歌的情感美和音韻美。出色的誦讀不但能夠讓學生讀出詩歌抑揚頓挫的節奏感，也能將學生引入到詩歌所表達的思想情感之中，從而加深學生對它的理解與掌握。同時，誦讀詩歌要講究節奏，各詞字的語音、語調都會有輕重之分，這樣既能讀出音律美，也能傳達詩人的思想情感。不僅如此，在吟誦過程中還能加強學生古詩詞量的積累，為今后的學習及寫作打下基礎。

（二）通過比較聯系法加深學生對古詩的積累

比較聯系法可有效減少學生古詩詞書寫過程中的錯別字的現象，比如“親射虎，看孫郎”與“西北望，射天狼”中的“郎”與“狼”的書寫。通過平時的比較聯系可有效幫助學生區分并理解。

比較聯系法可幫助學生積累古詩詞蘊含的傳統意向。比如古典詩詞中常見的“燕”與“雁”的區分。通過對含有這兩字的詩句進行分析發現，幾乎所有含“燕”字的詩句都有春天有關，代表了春意盎然，成為春天的象征；帶有“雁”字的詩詞多與秋天相關，出現意象多為大漠、邊塞等，通過類似比對，學生對古詩句的意象理解也就更加深刻。

篇6

艾青的詩總是美的，他詩歌的美主要表現在：真誠美；繪畫美；語言樸素自然美；取材單純明凈美；寬闊情懷的象征美。

關鍵詞：艾青詩歌；真誠美；繪畫美；樸素自然美；取材單純美；象征美

現代著名詩人艾青，中國詩壇的“泰斗”。他以高度的藝術敏感、最誠摯的激情和樸素自然的風格，創作了輝煌的經典詩篇。對中國詩歌的發展，起了很大的推動作用，并推向了新的高度。使中國的詩歌，真正成為了時代的強音。

讀艾青的詩歌，百讀不厭。誦讀他的詩篇，一種真誠、一種激情、一種責任、一種美油然而生。且詩人激越的愛國之情激蕩人心，常常催人淚下。

因此，我說，艾青的詩總是美的，不管何題何材，何情何景。結合其作品來品，本人認為他詩歌的美主要表現在如下幾方面：

一、真誠美

艾青在《詩與時代》中曾說“以自己誠摯的心沉浸在萬人的悲歡、憎愛與愿望當中。”

詩人就是這樣做的。他將自己充沛著誠摯的激情，獻身民族解放斗爭的愛國情感融入了自己的作品。他的每首詩歌都有著真情實感，感情是那樣至真至純。

例如：《大堰河――我的保姆》詩人把自己最真實的感情宣泄出來，抒寫了自己大堰河的感情，醇厚而濃烈，催人淚下。你看這些樸實深情的句子：“你用厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我／在你打好了灶火之后/在拍去了圍裙上的炭灰之后，/你用厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。//大堰河，/我是吃了你的奶而長大了的/你的兒子/我敬你/愛你！”對保姆多么鮮明的感激與愛呈現在眼前，是如此自然、真誠。

又如《我愛這土地》，你看：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛的深沉……”這詩句是如此平易，但有著驚天動地的憾人力量，這淚水里，含著多么豐富的情感啊。詩人真誠的深厚的感情是如此美麗！詩人更像那只癡情的鳥兒，聲嘶力竭之后，連羽毛也腐爛在土地里。鳥兒對土地的癡情就是詩人愿為祖國母親奉獻一切的赤子之情。

再如《復活的土地》，詩人最真誠堅決的心，伴隨激蕩的情感傾瀉于詩行之間，我們強烈的感受到他那震撼心魄的赤子之情?？犊ぐ旱膼蹏鵁崆椋绱苏鎸?，如此動人心弦。

二、繪畫美

“一首詩里，沒有新鮮，沒有色調，沒有光彩，沒有形象――藝術的生命在哪里呢?！?/p>

這是艾青的話。

他不僅是個詩人，而且也是個畫家。詩作中，他都很自然的將繪畫中色彩的表現與意蘊引入詩歌，因此，他的詩，既有詩情，又有畫意。

例如《當黎明穿上了白衣》，詩人點染了色彩鮮明的詞“紫色的林子”、“青灰的山坡”、“綠的草原”，構成了美麗的圖畫，而且畫面漸有層次的展開，使田野的美清晰的呈現在眼前。

又如《曠野》，詩人描繪了山坡、小路、池沼、小屋、農人……，這些景色在詩中用白描方法勾畫了一幅生動凄蒼的圖畫。

再如《沙》猶如一幅水墨畫：“太陽照著一片白沙/沙印著我們的腳跡/我們走在江水的邊沿/江水在風里激蕩/我們呼叫著擺渡的過來/但呼聲被風飄走了?！痹娋臣串嬀常新曈猩?，有層次，有意蘊，共鳴了讀者的聽覺、視覺。繪畫的美使這首小詩有了更強的藝術感染力。

還有《獻給鄉村的詩》，詩人濃墨重彩、繪聲繪形的描繪了自己美麗而窮苦的家鄉。你看山崗上形形的樹，鄉村邊上澄清的池沼，幽靜的果樹園，園里的種種果實、籬笆、紡車花、蜜蜂、蟋蟀，汲水的青石井，不停勞作的小溪，古老消瘦的木橋，平坦的曠場，窮苦勤勞的人們。一組鮮明的畫境自然而然地呈現于眼前，詩的構思猶如畫的布局，詩人繪畫了自己家鄉的自然環境，繪畫了那里的父老鄉親。就這樣，一幅龐大的鄉村濃郁色彩的畫卷，不經意間給讀者留下了深刻的印象。

三、語言樸素自然美

詩人的作品，口語化的語言，樸實中含有深情，自自然然地流露出來的，讓我們感覺不到什么痕跡，給人親切感，又能滲入人心。

例如《沙》，寧靜的江邊，寧靜的渡口，寧靜的人物。沒有什么華麗的矯飾語言，而是樸素真誠生活化的詩句，描繪了清純而有情趣的畫面。讓讀者感受到了大自然的本色美。

又如《我愛這土地》詩中 “假如我是一只鳥，/我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：……―然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面 //為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉……”多么樸實的句子，多么明朗，掀動著我們的感情，我們被詩人強烈的愛國熱情所感動。你看，詩篇語言多么樸實平易，但詩情是如此動人。

再如《冬日的林子》，“我歡喜的走過冬日的林子―/沒有陽光的冬日的林子/干燥的風吹著的干燥的冬日的林子/天要像下雪的冬日的林子//沒有色澤的冬日是可愛的/沒有鳥的聒噪的冬日是可愛的”這些句子樸素極了，沒有雕琢，但它以自自然然的特色，使詩的感覺更加清澈明亮，讓我們看到了干凈明亮的可愛的冬日。

四、取材單純明凈美

詩人的靈感材料，多是單純的意象，它們明朗又集中，無蕪蔓之感，但它們又是豐富的、含蓄的，能誘發我們多方面的聯想。

如《三株小杉樹 》，是單純的小樹而已，可愛的小杉樹，長滿了嫩芽，充滿了生機，如此簡單，但讓我們也聞到了芳香。

又如《燈》，燈是那樣普通，但詩人就把這燈光寫得可愛，把燈的形象繪得崇高。

再看《浪》，有海的地方便有浪，且浪無所不在，形象很單純很熟悉。但我們一點也不覺的乏味，相反感到一種興奮，感受到了海浪的力量與美，一并誘發了我們對海浪的遐想。

還有《小藍花》，意象更單純，就是小藍花。但詩人展現的小藍花是天然的美麗，藍花清澈、晶瑩，神態可愛。詩人筆下的小藍花有形有色，有情有味。

你看，大自然的一草一木，一點小事物，多么單純，但在詩人的筆下，卻很有詩味，如此生輝。真可謂是單純明朗的美。

五、寬闊情懷的象征美

詩人在眾多的作品中，都顯示了藝術靈感的象征美。例如：《我愛這土地》中描繪了一組鮮明的詩歌意象，分別賦予了“土地”、“河流”、“風”、“黎明”不同的象征意義，使詩形象鮮明，感情深沉，引人深思。

《太陽》一詩中，用“太陽向我滾來……”這樣氣勢磅礴的詩句來謳歌太陽，來歌頌這偉大的時代。太陽在詩歌中便是一種象征，使我們感受到了一個光明自由的時代即將誕生了，鼓舞了人心。

篇7

鳥類是人類的好朋友

且聽我分解：

每天早晨，鳥醒得最早。它在樹上一邊捉蟲，一邊歌唱。每當我們醒來，聽到鳥的歌聲，便會想起孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的詩句，頓覺神清氣爽。鳥是大自熱的歌手，是大自然的音樂家，它們給自然界帶來了無限的生機，給人類生活增添了無限的樂趣。如果地球上的鳥類滅絕了，大自然便沒有了音樂，失去了生機，失去了靈性。

鳥類有利于維護生態平衡。一只杜鵑一年能吃掉5萬多條松毛蟲。大山雀號稱“果園的衛士”，一只大山雀一天捕食的害蟲相當于自己的體重。大家都知道，貓頭鷹是“捕鼠能手”，一只貓頭鷹一個夏季可捕食1000只田鼠，從鼠口奪回一噸糧食。啄木鳥堪稱“森林醫生”，一對啄木鳥可以保護500畝樹林不受蟲害。喜鵲一年的食物中80%以上都是害蟲。一窩燕子一個夏季吃掉的害蟲，如果頭尾連起來，長達3公里。這是多么驚人的數字啊！還有些鳥類能傳播花粉，傳播植物的種子。

鳥類還是環境保護的檢測員。許多鳥類對有毒氣體十分敏感，當這些氣體超過正常濃度時，它們便會出現不適的癥狀，離開這里。

總之，鳥類是大自然的重要成員，是人類的好朋友。如果鳥類在地球上絕跡，不但大自然失去鶯歌燕舞的生機，更重要的是使生態失去平衡，昆蟲、小獸就會大量繁殖，森林、草原會被一食而空，地球上的動物以及我們人類就會失去資源、失去食物。

篇8

進頸項，抬頭看，原來是一棵大樹，濃密的葉片被水氣鎖著，布滿清晨的上空。風搖動葉片，悠悠然，墜落一滴滴露珠。在亂草覆蓋的小徑上散步，剛踏進去幾十步，鞋面便被什么濕漉漉地打濕了。一抹會意的微笑，從我臉上漾了開來。我知道那是誰在和我嬉戲――露珠，它就像春天遺漏下的珍珠，又像夏日揮撒下的詩句，滾圓而晶瑩凝結于秋葉、草尖。秋天來了，是秋天的詩行從天而降，濺落在你的腳背上了。

秋到葉尖露自涼――我突然地感悟到，這句話的豐富涵義。早些時候，我也知道露珠的生出，是由于

溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結而成的水珠，并且用手拈動過它們嬌小的身軀。然而那時還小，不知道它發生在什么季節。那時，似乎也根本沒有季節的概念，也就不知道，只有秋天的露珠才最濃，最重。不知道，每當秋天來臨，大雁南歸之時，它們就那么如期地，布滿樹葉、草芽，凝結如水，仿佛趕赴一場約會。

第一次知道露的生長，是在二十多年前的一個秋夜。那一次，到朋友家里小住，吃罷晚飯，她的父親

坐在院中賞月。同學的母親已過世，她的父親很孤單。奇怪的是，朗月當空，老人卻不和平時一樣空身將坐，而是頭上戴了一頂草帽，碩大的帽沿遮住了他半個身子。我問同學，伯伯賞月，為什么還要頭戴草帽呢？同學也疑惑不知，遂上前去問，伯伯說，秋天天涼，而且夜晚要下露水的啊。我抬起頭，發現院子的空中，是高聳著的桐樹。樹凝了露珠，墜下來，清涼如雨。

后來的一次，我在秋天的月夜下獨坐，漸漸地，襟上無端潮了起來，我很安然地接受了夜的潮氣，故

意坐至深夜，收起白天曬在院中的衣裳，至房中，發現它們也同樣是潮濕著的，是那種濕漉漉的回潮的感覺。果如當年伯伯所說，秋天的夜晚，露水悄然而至，清涼的霧氣，將你嚴密地圍裹了。從此，每當秋天的夜晚，有月圓滿在天穹，那時候，我總會找個時間，獨自賞月。我若賞月，是必戴了涼帽的，有露的夜晚，不止是為了防止高樹滴露，深藍方格布面的涼帽，同時也給了我一半的溫暖，那一絲一絲的溫暖，能讓我一時忘記了孤單。

孤單是很容易令人傷感的，亦很容易讓人搖動起懷念。懷念從前美好的事情，懷念從前快樂的時光。

記得誰說過，當我們還是懷念過去的時候，我們就都已經老了。于是孤單也是使人傷感到流淚的時刻。

露凝集在夜晚，沒有人發現它重視它，更不會有人欣賞，它當亦是寂寞孤單的了。不管怎樣，賞露的

夜晚，我必是孤獨的，我鄭重而認真，因而絕不以為是閑情的來臨。露無色而晶瑩，我觀察過，因而喜歡。它那晶瑩中閃現出的圓潤，是水以及水珠所不具有的，也是不能代替的。露珠來自大自然，是大自然的的女兒。一顆露珠的生出，與自然萬物散發出的水氣有關，它們是水氣凝結而成的精華，因此我說，露珠是大自然的精靈，是我所以要贊美的，喜愛的。

這是大自然的精靈，從泥土和植物里氤氳出來，在草葉上集結，化成晶瑩的水珠，于是也和泥土植物

一樣樸素無華。你凝視它的時候，它仿佛也在凝視你，你發現它時，它似乎照見了你的影子，你認真去看，又剎時間消彌無存。露珠的心里惟有晶瑩，真誠地托舉出自己的全部，純潔到毫無保留。

欣賞一枚露珠，要在沒有太陽的早晨才行。只要起得早，到田野的荒草里去，就能看見鉆石般的大顆

露珠，在茂盛的草葉上到處顫動，閃爍出五彩繽紛的光點。太陽一出來，那露珠就很快消彌了，快到你看不見它蒸騰而去的蹤跡。它化成一道看不見的水氣，升到天空，就變成了云朵，變成了雨后的彩虹。日落月升，暗夜來臨，它才又一次化成露珠，變作大自然的女兒。人是有生命的，生生死死，明明滅滅。露珠也是有生命的，凝凝聚聚，循環往復。露珠的天堂，燦爛而陽光。

都說，眼睛是心靈的窗口。人如是，露珠亦如是罷？所以，我總覺得，露珠是有眸子的，你以一雙遲

疑著的目光面對它時，它也用遲疑的目光面對著你。我經常想，每一顆露珠，都能照得見一個人的心，多好，它能知道一個人的憂傷、愛戀，多好？正如它預告我們，它的到來，正是秋天的到來一樣，它的使命，不但為了點綴美好的秋天，而且讓我們堅硬冰冷的心，一點點溫潤起來，讓愛的心沾滿了潮濕。

在許多人眼里，秋天不只是收獲的季節，它還是高樹落葉，清瑟遠山。它可燃起你的希望，也能惹來

你的無限愁腸。它像一排雁陣一樣，牽動心扉，又如飄飛的黃葉，旋起莫名的感傷。它凝結在你的眉頭，使沉甸甸的日子，揉進了秋思與惆悵。而晶瑩的露，在人的眼里，更像一滴淚。但令人欣慰的是，它也同時，喚醒了我們的樂觀和堅強。白居易在《暮江吟》中寫：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓?！痹娋湟月吨榈淖藨B出現，寫盡對秋天萬般贊美的情懷，告訴我們為什么與秋天有著前世今生的不解之緣。

篇9

9月的第一縷秋風使大地褪去了夏季的熾熱，沒有了知了的喧囂，沒有了空調所帶給人們的不自然。它引領著我們進入另一番天地，那里會讓我們忘記煩惱，只留戀那里的美景。

秋天有著如夕陽般的火紅，金黃的稻谷用最美的容顏迎接太陽。它的凄美引無數詩人盡折腰：杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”屈原的“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”陶淵明的“迢迢新秋夕，亭亭月將圓”他們用美妙的詩句寫出了對秋的熱愛。都說秋天是凄涼的代名詞，因為秋天凄風苦雨，枯草落花，雨打殘荷，雁鳴長空，因為秋天樹葉會飄落，樹木會光禿，風中也透著絲絲涼意。古代詩人常常以描寫秋景來寄托對家人的思念，詩句里的悲涼讓人為之觸動。但同時秋天也是希望的代名詞，它給人們帶來了豐收的喜悅，所有的付出都得到了回報。其實在秋天當火紅的樹葉一片片從樹上飄落，一陣秋風吹過，掀起無數落葉時，當你漫步在這樣的情境中時感受到的一定不是凄涼，而是一個人的幽靜，傾聽萬物的私語。你不會感到孤獨，因為有著美景的陪伴。

秋天更是旅游的好季節，我們走在田間小路上，風兒輕輕撫摸著我的臉頰，帶走我的汗水，蜻蜓在身邊自由飛翔，清澈的河水載著落葉流向遠方。我可以盡情奔跑，感受大自然的無限魅力。也可以調皮的鉆進稻田里，與那茁壯的稻谷比比誰高誰低。仔細觀察可以看到里面是另一個世界，無數的精靈在為即將到來的冬天忙碌著。這樣的景物讓我陶醉無法自拔。

秋天，沒有夏天的熱浪，沒有冬天的寒冷。它的到來是自然的饋贈，是為大地的一次洗禮。這樣的秋天怎能不愛。

一年級:藍顏girl

篇10

鷹擊長空，感謝陽光的召喚；魚翔淺底、感謝河水的托浮；秋實累累，感謝春天的孕育；花香幽遠，感謝清風的承載。感謝存自然，存于我心。

一、自然之春

清晨，推開房間的小窗，呼吸新鮮的空氣，感謝自然的美好；走出屋門，腳踏松軟的地毯，感謝自然的和諧；來到樹林，感受綠蔭下的清爽，感謝自然的舒適；走進溪水，聆聽潺潺的水聲，感謝自然的節奏。自然，帶給人春的氣息。

二、生命之夏

來到花壇，花朵怒放著，感謝生命的美麗；走向大海，海浪奔騰著，感謝生命的激昂；仰望藍天，藍天映襯著白云，感謝生命的奉獻，進入森林，老虎怒吼著，感謝生命的豪放；站在墻角，花藤攀援著，感謝生命的進取；老燕歸巢，小燕喳喳叫著，感謝生命的親情。生命給人以夏的活力。

三、科技之秋

手持話筒，與遠方親人通話，即使相隔萬里，也可問寒問暖，感謝科技縮短了距離；敲擊鍵盤，寫出優美的詩句，意蘊深遠的文章，點擊鼠標，打開知識的寶庫，傳誦最新的消息，感謝科技帶來了方便；啟動汽車，奔馳于遼闊大地，乘坐飛機，翱翔于廣闊藍天，駕駛快艇，穿梭于浩瀚海面，感謝科技，拉攏了異域；搭乘宇宙飛船，沖出大氣層，沖向了廣闊的宇宙，登陸月球，破解了人類千年的迷團，感謝科技，開闊了人的視野?？萍甲屓藝L到秋的豐收。

四、文明之冬

走在街頭，盲人不必畏縮，自有路人伸手，感謝文明拉攏了人心；來到公園，昔日的垃圾已煙消云散，自有游人伸手，感謝文明，喚醒了人們的公德；進入集市，買賣的口角已不再發生，自有旁人伸手，感謝文明，提高了人們的覺悟；坐在海邊，落水者不再驚恐，自有好人伸手，于是，大海中的救援已不再遲疑，感謝文明，使人性的純美重現光彩。文明讓人感到冬天的陽光，凋零的花朵也會重新綻放。

鳥棲息于樹，樹依傍于水，水奔流于山，山崛起于地。感謝存于自然，存于我心。

2004級1班趙子逸

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