關于清明的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇關于清明的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。____杜牧《清明》

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。____陸游《臨安春雨初霽》

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。____杜牧《清明》

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。____王禹偁《清明》

梨花風起正清明，游子尋春半出城。____吳惟信《蘇堤清明即事》

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。____黃庭堅《清明》

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。____高翥《清明日對酒》

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？____高啟《送陳秀才還沙上省墓》

篇2

清明的風格外的涼，寒涼之中滿是憂傷。清明的雨十分的苦，苦澀之中滿是思念。清明的酒尤其的烈，清烈之中滿是哀悼。清明節到了，愿天上人間都安好。

不善待自己的結果，就是早早地離開人生舞臺，你靜靜地躺在里面，外面的陽光依舊燦爛，人也依舊歡喜。

春暖艷陽清明天，百花芬芳竟斗艷。掃墓人兒淚兩行，悲情泣泣寸斷腸。悲痛欲絕哭聲揚，追恨報恩時已晚。思親亡靈施恩澤，愿天有靈遙相看!

細雨飄灑天地間，雨水淚水難分辨。人間哀情感上蒼，孝心一片永不忘。每年清明把墳上，除草栽樹焚紙香。敬拜叩首祭亡靈，只愿天地都寧安!

清明時節祭祀忙，細雨飄蕩人悲傷。滿地心茫茫，清風難拂淚千行。先祖教誨在耳旁，跪拜叩首自難忘。唯愿天國享安康，人間幸福永綿長。

相思一曲化悲情，哀思遍野淚長盈，清明墓地草木青，年年歲歲道虔誠，淚雨紛飛云遮日，傷心欲絕盼天明，鮮花一束表心意，文明祭祀亦關情!

煙裊裊，淚汪汪，白衣隨風揚。云霧霧，天陰陰，只聽情悲傷。雨茫茫，人紛紛，燒香焚紙錢。酒灑灑，花落落，只愿亡靈安。清明節，愿你祭祖敬拜忙!

草萋萋，雨綿綿，清明含淚祭奠;行緩緩，路漫漫，凝眸繚繞清煙;憶深深，思拳拳，難忘故人容顏;情切切，語千千，訴說此生掛牽。故人安息，生者康安。

清明是心頭的一縷煙，煙中飄蕩著無盡的思念;清明是心頭的一只船，船上滿載著濃濃的牽掛;清明是心頭的一杯酒，酒中盛滿了沉重的哀傷。清明節到了，愿逝者安息。

牛郎去銀河追織女了，唐僧去西天取經了，神八也宇航去了……我沒有他們的本事，只能在清明節，向天國發封短信，獻上一束鮮花，遙祝先人節日快樂!

陽春四月，清明時節，草長鶯飛，淺草泛綠，踏青賞花，心情明媚。掃除煩惱和疲憊，在春光里沉醉。愿你在大自然的優美風景里把心靈放飛，把快樂追隨!

一片春光，兩三好友，四五里路，六七分春*，愿你“八九”臨風將美景賞，十足輕松把青踏。清明時節，百色雜陳，千紅萬紫，且行且看，心情燦爛!

清明細雨蕩乾坤，郊外行人欲斷魂。悲傷在心淚滾滾，墳前叩首意沉沉。昔年歡樂享天倫，今朝淚眼話離分。生者永遠不忘本，時刻銘記先輩恩。

祭拜亡靈淚兩行，蒼天有情雨也茫。敬叩祖先灑濁酒，清風拂面情亦綿。煙云花綻滿山崗，猶如仙境故人享。子孫不忘根之源，年年焚香燒紙錢。愿清明文化永傳揚!

楊柳飄絮燕飛往，桃杏花開香飄染。陵園一片花海洋，花環祭祖淚飛揚。泣不成聲寸斷腸，敬拜亡靈燒紙錢。一壺濁酒敬天地，祈福天地都安詳!

清明時節人悲傷，涼風吹拂雨茫茫。黃土堆起短松岡，墓前酹酒話凄涼。淚水滾燙斷人腸，萬千哀悼無處藏。祭拜歸來細思量，盡早孝敬親人旁。

人淡如菊伴墓旁，細雨紛紛淚兩行。清明時節祭祖上，保佑子孫福滿堂。油傘遮雨紙錢揚，哀思裊裊飄遠方。祝友節哀體健康，家庭美滿業輝煌!

如癡似醉墳前爬，淚飛頓作傾盆雨。思親之心天地感，風起云涌大雨降。墳頭添土寄哀思，燒香叩首敬孝心。年年此時祭亡靈，只愿陰陽多吉安!

細雨如絲入愁腸，清明掃墓孝兒郎，叩拜祖先寄哀思，祈愿英魂登天堂。逝者已逝難還陽，生者珍惜好時光，莫讓先人空余恨，走好人生路漫長。清明時節，叩首墓前拜祭先人，挺胸開創美好人生!

清明時節雨瀟瀟，墓碑無聲風飄飄。拂動松柏輕輕搖，吹下淚花一道道。哀傷在心青煙繞，紙錢紛飛薄酒倒。祝愿天國永安好，生者攜手樂淘淘。

郊外細雨在飄蕩，清明最是斷人腸。淚珠萬顆掛臉龐，情深似海濕衣裳。松柏挺立墓碑旁，思念重重滿心房。涕泗橫流意難忘，孝敬親人放心上。

清明到來心綿綿，雨霧蒙蒙天地間。灑落憂傷滿心田，哀悼濃濃淚不干。手中花朵寄思念，思緒萬千把酒端。焚香叩首在墳前，訴說祈愿千萬遍。只愿生者都平安，相親相愛到永遠。

清明是心中永遠的傷，陰陽兩隔情難忘;清明是祭祀先祖的根，思念滿滿淚紛紛;清明是緬懷逝者的情，深情回憶到天明。清明節到了，愿逝者安息。

清明時節雨飄搖，萬重哀傷涌心潮。松柏林立日漸高，墓碑之前青煙飄。涼風陣陣身旁繞，子規聲聲泣血叫。只愿天國有歡笑，生者無憂幸福照。

風蕭蕭，雨蒙蒙，清明路人淚痕痕。情悲悲，意綿綿，掃墓祭祖焚紙錢。淚行行，眼汪汪，千言萬語道不完。酒灑灑，墓掃掃，叩首敬拜您安好!

楊柳依依情明天，細雨紛紛也傷感。人間真情天亦情，雨淚相交寸斷腸。淚水滴滴灑墓前，仰首敬叩燒紙錢。悲痛泣凄不語言，只愿兩界息安康!

羊腸小道通山邊，路人匆匆淚滿面。只見山坡煙云繞，忽隱忽現白巾點。時有時無哭泣腔，墓前雜草一掃光。石桌供品敬亡靈，世人祭祖焚紙錢。清明世人寄哀思，披麻戴孝把祖祭。

清明柔風艷陽天，禾苗招手搖頭揚。綠水青山花飄香，踏青旅游好時光。一路顛簸一路看，美景怡人花果山。全家喜樂三日游，踏遍名山吃遍川。愿朋友清明節快樂!

飄飄灑灑的是細雨，紛紛揚揚的是紙錢，蓊蓊郁郁的是松柏，綿綿密密的是哀傷，裊裊娜娜的是青煙，真真切切的是祈愿，只愿天堂有好夢，人間歡暢沐春風。

花開花落滿天飄，寄托哀思墳邊繞。戀戀不舍緩離去，敬叩亡靈紙錢燒。青煙直上九重宵，兒孫后代敬孝道。思親語言訴不完，只愿天堂過的好!

清明來到情悲傷，風吹草動雨霧茫。南山墓旁栽松柏，焚紙燒香悲斷腸。兩眼熱淚如雨點，千絲萬縷難盡言。盼的天國幸福享，兒孫孝敬永不忘。

焚一柱香，帶走憂傷;折一枝柳，寄托哀愁;掬一捧雨，把心洗禮;拭一行淚，祭奠先輩。清明節，天上人間共一愿，生死相隔遙掛牽，愿逝者安，生者安!

風涼雨綿綿，清明哀連連。青煙到天邊，涕淚泣墓前。焚香寄思念，一片情漫漫。悲傷不能言，心中車輪轉。只愿永平安，生者福無限。

傳統文化不能忘，中華美德永傳揚。孝子賢孫祭祖忙，掃墓敬拜寸斷腸。花環墓前來擺放，泣不成聲香火燃。青煙直上重霄九，祁告亡靈皆吉安!

落雨山青秀，淚流情悲傷。此時清明節，雨淚難分辨。情悲愁斷腸，意切故人想。再世兒不孝，天國魂安息。清明節愿，兩界都安詳，世代幸福享!

細雨滌蕩天地間，清風吹來愁綿綿。清明時節淚如簾，哀思一片入心田。墳頭墓碑歲歲見，先祖親人永安眠。遙憶往事心惆悵，低頭叩首訴衷腸。只愿生者幸福長，孝敬親人心歡暢。

清明時節到，細雨無聲飄。子規哀傷叫，風聲也蕭蕭。松柏正豐茂，紙錢掛樹梢。焚香青煙繞，清酒墳前倒。只愿天國好，人間皆歡笑。

清明時節雨飄飄，楊柳擺動風蕭蕭。南山半坡哭泣泣，天國亡靈靜悄悄。焚燒紙錢一吊吊，敬叩故人禮道道。祭拜亡靈一遍遍，目視九霄路迢迢。

篇3

山路蜿蜒延伸，野草長到我的胸前。我們經過了田野，繞過了小溪，爬上了陡坡，又翻過幾個山頭，終于來到一條峽谷里。父親輕輕喊了一聲：“別跑得太快，前邊是一片竹林了。”我應了一聲，卻一個勁地往峽谷里跑。父親在后邊搖了搖頭，微微地笑了。他明知道我非常喜歡竹子的。

近了，近了。山風中吹來一陣沙沙的輕響，在彎角處我終于看到了竹林的身影。綠色般的潮水，從此在我的人生里扎了根，再也無法抹去。

竹林上方的葉子雀躍地隨風傾倒，發出寒戰的聲音，宛如一片綠色的急流，所有的葉子都朝著一個方向。那修長而青翠的葉子，恰如急流中的扁舟，朝前爭渡。我站在萬千的竹子當中，只覺得自己已被綠色所征服。高大的竹子直聳云霄，一直長到了峽谷的頂端，遮沒了天空，嬉戲著白云。細小的竹子，剛剛破土而出的竹子吧，就像我的手指大小，嫩綠地，也在枝頭潑灑出一簇簇細小的舟子，加入這霧中的爭流。綠色的震撼鋪天蓋地，萬千的翡翠招搖在我的面前，我撫摸著大大小小的竹子，在林間繞來繞去，只覺得一切都是如此的美妙。

父親放下肩頭的祭品，站在林間，也有點出神。

林間傳來清脆的鳥鳴聲，那是山雀吧，在綠色的枝頭上跳躍著，盡情地享受這天地的氣息。潺潺的聲響，那是從巖縫里滲下的清泉吧，如珠玉一般的晶瑩。寒霧在竹子身上滲出一顆顆的水珠，有的順著竹節輕滑而下，留下溪流走過的痕跡；有的從葉尖晃了幾晃，便頑皮地蕩了開去，如流星般向大地急墜而去。

篇4

“冬天來了，春天還會遠嗎？”每當挨到一年中的最后一個季節-----冬，我都會想起這句話，急切盼望春天的到來。

我愛春天。春天萬物復蘇，小草也越發變得蔥綠了，到處呈現一派欣欣向榮，生機勃勃的景象。在遠處看時感覺嫩綠嫩綠的，而走到近處時，卻看不出一點兒綠。這大概就是韓愈所說的“草色遙看近卻無”吧！

我愛春天。春天代表著綠色，綠色卻又代表著生機與活力，代表著旺盛的生命力，代表著春天的來臨。

篇5

在8年級上冊Unit7的詩歌Seasonsoftheyear教研活動備課時，有些老師覺得無從下手，甚至還有些老師抱怨這首詩歌的編寫沒有意義，往往在教學中一帶而過，沒有能好好深入研究這首詩歌，有些老師只是簡單地對其中的知識點做一個簡單的學習，這些都違背了教材的本意。新教材讓更多的英語詩歌進入了課堂，我們就有責任讓它們真正進入學生的心靈。畫家羅丹說：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”只要我們細讀這首詩歌，不難發現它蘊含著美，充滿了美。為了讓孩子們一步一步體會這首詩歌的魅力，我先讓孩子們閉上眼睛，聆聽夏天的知了叫聲，冬天北風呼呼的聲音，春雨的纏綿，秋天的鳥鳴。聽完聲音之后，我讓孩子們展開想象，并描繪一下他們心中的畫面。從孩子們精彩的發言中不難發現想象不僅打開了孩子們的思維，也能引發他們和詩人的共鳴。

我問孩子們最喜歡哪個季節，為什么？孩子們的回答五花八門。我告訴他們，每個季節都有它自己的美麗。春天可以有美麗的蝴蝶和花兒，也有惱人的春雨。我讓孩子們想一想有哪些中文詩歌描寫了春天。孩子們提到：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”；“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”等等。我讓孩子們再讀Seasonsoftheyear的第二段關于春天的描寫，讓他們比較哪首中文詩歌描寫的情景更像這首詩中的情景。孩子們進行了小組討論，認為只有部分像。有幾個組把原來的中文詩歌進行了稍稍改編，就比較貼近Seasonsoftheyear中關于春季的描寫。他們的這個做法得到我的肯定，也激發了大家的熱情，一時間改編中文詩歌以貼近這首英文詩歌成了孩子們課余的樂事。

二、用詩歌放飛學生的心靈，體會中英文中擬人的修辭

新教材就像是一個寶庫，這首詩歌就像是這個寶庫里的珍寶，只要著力發掘，還會有更大的收獲。我首先用問題啟發學生思考：Whatisyourfavouritesentence?Why?孩子們的回答起初從字面上出發，基本上集中在一些形容詞和副詞的運用上，我告訴孩子們我最喜歡的是：Beesandbutterfliesplayamongflowers.孩子們很快發現原來是動詞“play”用得好，使詩句一下子生動起來。我又引導孩子們思考這是什么修辭手法？這個發現讓孩子們產生了濃厚的興趣，很快這首詩歌擬人的詩句都被找了出來。顯然這首詩歌已經不能滿足他們了，孩子們迫不及待地要從中文詩歌中發現點什么。孩子們展開了活潑可愛的想像翅膀，課堂成為了孩子們智慧的加工廠。

新課程把情感態度列入英語課程的重要內容之一，體現了“以人為本，以學生的發展為根本”的人文主義觀念。其實情感策略與語言學習不僅有著千絲萬縷的聯系，語言學習的效果還直接或間接地受到情感態度的影響。孩子們在中文和英文詩歌中來回穿梭，樂在其中，不僅發現了擬人的修辭手法，還發現詩歌中比喻、夸張等更多的修辭手法。正如布盧姆認為的那樣：“一個帶著積極感情學習課程的學生，應該比那些缺乏感情、樂趣或興趣的學生，或者比那些對學習材料感到焦慮和恐懼的學生學習得更加輕松，更加迅速。”這節英語課成了學生夢想開始的地方，因為忘我的投入，孩子們求知的欲望高漲。

三、總結

篇6

春茶時節，最是那一山的茶綠！那么，去茶山，去制作綠茶的作坊，去呼吸那一地的茶香……此時，在茶山，到處可以深深深呼吸那些混合著茶香的負離子……

深藏于城市深處的茶藝居，雖也氤氳著茶香，但與春天的茶山相比，終究是靜止的，終究是流于商業的氣息。如果，在這個春茶時節，上山，看著那原是山野之物的茶嫩芽，是怎么樣的變成滿室飄香的扁針、十里香、早逢春等明前茶，一定是一件有些意思的事。

從古到今，春天的茶，尤其是綠茶，總是與文人雅士息息相關，在那些文人的筆下，那些詩書，那些佳句，至今讀來，仍有茶香溢出，那么，在這個季節，我們還有什么理由，不與漫山遍野的綠茶談一場戀愛呢……

入詩詞聞茶香

在與茶有關的文化中，中國古典詩詞中彌漫出來的茶香無疑是最打動人心的。如今，我們在品茶時，尤其在春天時光，品著那些綠意盎然的綠茶時，眼前常出現當年文人墨客的品茶作詩的動人場面--事實上，在歷代，從漢唐以來，文人學士留下的許多異彩紛呈的茶詩，成為茶文化園中最具特色的華章。據文學專家們統計，從西晉到清末，茶詩作者至少有千人，涉及到茶的詩篇達萬首。 而我們更愿意相信，那些寫茶詩的詩人，吟詠的詩句季節，大都離不開這樣的春茶時節--面對這樣的綠芽，呼吸那樣的茶香，不會作詩也會吟呢！

當代許多學者認為可追溯到中華民族最早的詩歌總集《詩經》?！拜薄弊譃椤安琛弊种妫对娊洝分杏小拜薄弊值脑姽灿?首。 據唐代陸羽所著的中國首部茶書《茶經》所載，中國古代第一首完整意義上的茶詩，是西晉左思所作的《嬌女詩》，其中“心為茶F劇，吹噓對鼎礪”等詩句，不僅描繪了北方官宦人家飲茶的情景，還記載了茶器、煮茶習俗等內容。

而唐代，作為詩歌創作的高峰期，同時又是茶文化興起的重要時期，因而，寫茶的詩人也俯拾皆是。僅據《全唐詩》不完全統計，涉及茶事的詩作就有600余首，詩人達150余人。其中李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶并序》，被譽為中國最早的一首詠名茶詩，韋應物的《喜園中茶生》、錢起的《過長孫宅與郎上人茶會》等，都是膾炙人口的佳作。 到了宋代，茶葉生產空前發展，飲茶之風更加盛行，這時，詞人沒有寫過詠茶的詩詞，估計要被打上不時尚、甚至于落伍的標志?？纯矗瑲W陽修、梅堯臣、范仲淹、黃庭堅、陸游、楊萬里、朱熹等大家乃至徽宗趙佶等，都曾留下關于茶的詩歌。翻閱宋代詩人陸游的“采茶歌里春光爛，煮茗香中夏夜長”茶詩，我們可以想見當年的鄉村采茶的田園風光，如今，該詩句頻繁地被人們用作茶聯。

草木本有心，何求美人折。草木之中的茶葉該是最有靈性的植物，對于歷代的文人而言，他們不喝咖啡可以，不喝茶卻萬萬不行，沒有好茶水滋潤身心，寫出來的文章肯定枯澀如沙。當代文人余光中寫道：雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，這時候鼓琴、詠詩、下棋、品茗，是一種安慰。周作人也說過類似的話：春雨天，在一瓦紙窗下，寫詩、飲酒、品綠茶，可抵十年塵夢。

因而，在春天，在春茶時節，哪怕身邊的生活是潦倒的，但只要有茶，一位文人的內心就悠悠富足，如良田千畝的員外……

去茶園深呼吸

四月的茶園，在南方，該是最具風情的地方。村女們像彩蝶一樣撲閃在茶園，采摘春天的心尖兒，鄉野歌謠不絕于耳……此時，上山，呼吸茶坊里彌漫出來的清茶香，品著最鮮美的明前茶，怎一個“香”字了得？

滿堂香茶山

我們去茶園的第一站是福州市的北郊宦溪鎮。那里的滿堂香茶山名氣很大，當地政府已把該地定位成茶文化村，屬于開放式的休閑茶山。當天是周六，在沿途就遇上幾撥目的地相同的“驢友”。有一隊還是特地去茶場買茶的，說是每年這時候，都要相約上去，狠狠品半天的茶，然后再扛一大袋的明前茶下山；而有一隊這次特地去品茶，再踢一場足球--據說山上有福州海撥最高的足球場。

從宦溪鎮政府附近，拐到位于創新村的滿堂香茶場，還有十幾公里。但路況不錯。峰回路轉，茶山在前一天的雨后，顯得格外的蔥綠。路上不時有茶農把采下來的茶青，用摩托車往茶場收購處送。路的兩旁茶園疊層，而采茶人則點綴于茶山間，如五線譜上的音符，空氣的確清新，讓人止不住張大嘴巴狠吸。茶園綠海、空明澄碧，似乎真可以把人的五臟六腑清洗一遍。我們去的時候，恰好是陰天，如果尋個藍天配綠野，那又是什么樣的光景呢？

宦溪滿堂香茶山目前基礎設施也建得相當不錯，有高山足球場，甚至還有氣派的籃球場、排球場及羽毛球場，甚至，在這么高的茶山上，還有個可供人釣魚的高山池塘。

滿堂香的茶葉加工廠就在茶場邊上，大門口就聞到濃郁的茶香，這是一種讓人心生暖意的香，那種從機械化制茶車間彌漫出來的、混合著揉、壓、焙、烘等工序的茶香，把你包裹著，濃得化不開……在滿堂香茶山購茶，當然是一件很吸引人的事。這個時節，在茶場購買滿堂香每斤50元左右，甚至，你可以不急著下山，在那兒消磨一個下午，在茶香中，醉意朦朧地下山……

七境茶山

羅源縣的“七境堂”茶園，是我們要去的第二個茶山?！捌呔程谩本G茶屬于墻內開花墻外香的那種--它在福建當地普通百姓眼中的知名度并不高，而在北京等地，它是一款響亮的名號。

歷史上，“七境堂”綠茶被列入《中國名茶錄》，《福建之茶》記載：“羅源所產純為綠茶，其品質為各縣之冠。茶葉嫩長而緊卷，色澤綠潤蜜黃，水色杏綠，歷數小時不變……”古時被賦予神奇的“七境堂”綠茶到底是什么樣子？它的茶山有何妙處？

從福州到羅源縣的高速公路，在一個“羅源（南）”的出口拐出來，約十幾公里，即到羅源縣的西蘭鄉政府?！捌呔程谩本驮谖魈m鄉的境內。據當地人介紹，“七境”是西蘭鄉內程洋境、長灣境、施灞境、廷洋境、洪洋境、壽橋境等七個境的合稱，而“七境堂”則是群眾募資合建的一座泰山廟，因茶山就在廟的邊上，故產出的茶稱為“七境堂”綠茶，簡稱“七境綠”。

往七境茶場的路并不太好走。我們的車從西蘭鄉邊上的一條石條路拐入，車顛簸著前行，約七八分鐘后，一幢建于上世紀七十年代的建筑在拐彎處閃現出來。這就是七境場部所在地。建筑很有時代特點，乍一看，寬大的石階，花崗巖的墻體，會讓人聯想到當年的一些電影院?！半娪霸骸北粚訉盈B疊的茶園包圍著，很有隱居的味道。

在明朝就享有盛名的“七境綠”，其歷史輝煌，如今還被場部制成境框，高懸于會客廳。按照《福建之茶》等資料記載，“七境綠”曾以“福建羅源元明綠”銷售京津，名噪一時，其在光緒年間發展進入顛峰狀態。但后來漸漸衰敗。上世紀七十年代中期，該茶在當地重新被開發。目前七境茶場被承包，其茶葉加工廠的廠長姓江，一位三十出頭的精干漢子。“去年清明，杭州市茶界還組團到這里采風?！苯瓘S長頗以此而自得?！捌呔尘G”傳統上采摘以一芽一葉為標準，與杭州優質龍井的“一槍一旗”如出一轍，也因此，“湯色綠潤明亮，嫩香持久”的七境茶引起了龍井茶界人士的極大興趣。

我們去的那天，連綿的七境茶山已呈現出相當的熱鬧，采茶人分散于茶園間，而加工廠的茶青收購也一直忙個不停?！扒迕髑昂螅俏覀円荒曛惺杖胱罡叩募竟?。”一位三十多歲的采茶女說。在茶場，品一杯原汁原味的七境綠當然不容錯過。輕輕呷一口，茶香滲到體內的每一根神經，仿佛洗了一次靈魂的桑拿。清泉綠茶，得半日之閑，可抵十年的塵夢。這是文人的感嘆，看來，我們在茶山已能與此同感。

皇家山茶園

作為福建省主要產茶區，福建省福安的綠茶相當出名。我們選擇的是福安甘棠鎮的皇家山茶園，這也是該市海拔最高的茶山。在一片蒙蒙細雨中，我們踏足在甘棠鎮的大街小巷。清明時節雨紛紛，家家戶戶揀茶忙！正是一年之中最好的采茶、制茶季節，沿街閑逛過去，幾乎是家家門口都擺著籮筐，綠油油的還帶著雨水的茶青攤在上面，年輕的或者年長的婦女們，安穩地坐著，但手卻是靈巧地動個不停，她們是在揀茶針。從山上采下來的茶青，還需要進一步的挑揀，才能送去精加工，一位老人告訴我們說：粗茶青一斤只能賣兩塊左右，但是把茶針給揀出來，一斤可以賣到10塊左右。而這些茶針，正是福安優質綠茶的原料！

從甘棠鎮到皇家山茶園，還有15公里的路，其中有近4公里的山間小道，只能勉強通過一輛小車。山道蜿蜒而上，周邊滿是茶園，一條條、一片片，濃密得幾乎無立足之地，修理得也很齊整，像是厚厚的地毯鋪滿了山坡。人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開！果然在這高山上，還點綴著許多綻放得非常熱烈的桃花，綠的茶樹，粉紅的桃花，零星幾座小房子，構成了一幅立體的圖畫。

到了海拔600多米的山頂，在一處平地上，坐落著幾座小樓房，這正是當地北門茶廠的廠區，在山上已經呆了35年的薛廠長熱情地招呼我們落座。拿出了剛剛制好的明前茶，他說，在這山上，泡茶的水都是天然的山泉水。這水，就是滋養著這些茶葉的啊，兩者完美結合，可以想象得出味道有多么的純正。

站在皇家山的尖峰頂上，極目望去，遠近都是茶山，清風徐來，帶著縷縷茶香，情景交融，有那么一刻，真是令人心曠神怡，寵辱皆忘。

品茶獨享春光

綠茶，又稱不發酵茶。以適宜茶樹新梢為原料，經殺青、揉捻、干燥等典型工藝過程制成的茶葉。其干茶色澤和沖泡后的茶湯、葉底以綠色為主調，故名。

綠茶是歷史上最早的茶類。古代人類采集野生茶樹芽葉曬干收藏，就可以看作是綠茶加工的開始了，距今至少有三千多年的歷史。但真正意義上的綠茶加工，是從公元8世紀發明蒸青制法開始，到12世紀又發明炒青制法，綠茶加工技術已比較成熟，一直沿用至今，并不斷完善。

“喝茶當于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！?周作人的雅興，在茶人中引發的共鳴是很強勁的。但綠茶的沖泡，看似簡單，極考工夫。綠茶用水溫度，應視茶葉質量而定。高級綠茶，特別是各種芽葉細嫩的名綠茶，以80°C左右為宜。茶葉愈嫩綠，水溫愈低。水溫過高，易燙熟茶葉，茶湯變黃，滋味較苦。玻璃杯比較適合于沖泡名優綠茶，可觀察到茶在水中緩緩舒展、游動、變幻。特別是一些銀針類，沖泡后芽尖沖向水面，懸空直立，然后徐徐下沉，如春筍出土，似金槍林立。上好的君山銀針，可三起三落，極是美妙。當然，用蓋碗來泡，相比于玻璃杯，蓋碗保溫性好一些。同時，好的白瓷蓋碗，可充分襯托出綠茶湯的嫩綠明亮。

第一泡的綠茶湯，尚余三分之一，則可續水。此乃二泡。如若茶葉肥壯的茶，二泡茶湯正濃，飲后舌根回甘，齒頰生香，余味無窮。飲至三泡，則茶味已淡。

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何為明前茶

顧名思義，是指清明節前采摘炒制的茶葉。因氣候和地理環境不同，其產期基本上在清明節前1天至30天內。通常情況下，清明節前產的茶，屬于綠茶中的佳品。由于質量都比較好，色翠、香幽、味醇、形美，湯色嫩綠清澈。但剛剛從茶坊購回的明前綠茶，卻至少存放半月，這是為避免刺激胃黏膜。這是因為最新鮮的茶葉營養成分不一定是最好的，因為采摘下來制成不足一個月的茶葉沒有經過一段時間的放置，某些對身體有不良影響的物質，如多酚類物質、醇類物質、醛類物質，還沒有被完全氧化，如果長時間喝新茶，有可能出現腹瀉、腹脹等不良反應。太新鮮的茶葉對病人來說更不好，像一些患有胃酸缺乏，或者有慢性胃潰瘍的老年患者，更不適合喝新茶。新茶會刺激他們的胃黏膜，產生腸胃不適，甚至會加重病情。專家認為，一般消費者買回家的新茶最起碼要存放半個月才能喝。

綠茶制作

剛從茶園采下的茶青，要倒在地面攤晾，接著用滾筒殺青，經過殺青后要再次攤晾，這次攤晾的作用是調節茶葉中的水分，使它不會出現粉末和破碎，然后是揉捻工序。揉捻是很重要的一個過程，茶形的好壞全看這一關了。揉捻后茶葉成片成塊的，要放到解塊機里去散茶，也就是說把茶葉分離開，最后把分散后的茶葉放到烘干機里烘干，這個過程的火候也是要掌握好的。經過這幾個程序，清香的綠茶就制作出來了，當然由于原料和加工過程中的精細區別，制作出的綠茶也是有等級之分的。

各地綠茶上市時

浙江 2月底春茶上市，主要有龍井、烏牛早、開發龍頂等品種，雖然產量很少，可是價格在3000―5000元之間，比去年同期高20%左右；到了3月下旬，春茶普遍上市，價格也比去年要高10―20%。主要是因為3月中旬一場冷空氣，浙江大部分產區下雪、結冰，造成春茶產量下降，所以價格上漲了。

云南 最早的春茶上市是在4月初清明節前兩三天，主要是春尖茶，價格在80―100之間，比去年增長20―30%。

福建 元宵綠在2月中旬就開始上市了，價格在1000―2000元/斤之間，與去年基本一樣，產區在閩東霞浦；2月底，綠雪芽、福鼎大毫相繼上市，價格在300―500元/斤，現在降到100元/斤；3月底4月初清明前后，福安毛峰、毛尖、工夫紅茶，武夷山正山小種，安溪黃金桂（屬烏龍茶）也開始上市，價格幾十元到一兩百元/斤，與去年基本相同。

安徽 黃山毛峰3月底開始上市，茶農手上收購價是600―700/斤，市場上大約1000元/斤，4月中旬此茶大量上市，不同價位的茶葉都有了，40-50元/斤在市場上還是比較普遍的了，業內人士說，到了4月底，20-30元/斤也有了。由于受3月中旬寒冷的影響，茶葉的品質略比去年遜色，但產量還是不錯的，價格也和去年相差無幾。

湖北 名優綠茶毛尖和珍眉3月12日上市，價格與去年基本一樣，500―600元/斤，到了3月底4月初，價格就降到200―300元/斤。

篇7

一、透析考點，明確考綱要求

《2011年普通高等學校招生全國統一考試說明（江蘇卷）》關于詩歌鑒賞的陳述是：（1）鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。把握作品內容，注意傳統文化底蘊和表現方法，從歷史發展的角度，全面理解，深刻領悟。（2）評價文章的思想內容和作者的觀點態度。用現代觀念審視作品，評價其積極意義和歷史局限。簡而言之，就是考查形象、語言、技巧、思想等四個方面。

我對2011年全國各地高考試卷中的詩歌鑒賞題做了如下統計：形象類，8題；語言類，1題；技巧類，11題；思想類，13題。

由此可見，詩歌鑒賞的考查以形象、技巧、思想情感為主，因此我就以2011年高考題為例從形象、技巧、思想情感等三個方面談談審題技巧。

二、化整為零，分步探究問題所指

（一）形象類問題審題

例：重慶卷

12閱讀下面這首詩，然后回答問題。（6分）

渡?搖 江

［明］張弼

揚子江頭幾問津，風波如舊客愁新。

西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。

孤枕不勝鄉國夢，敝裘猶帶帝京塵。

交游落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。

（2）指出“吟對沙鷗一愴神”中“沙鷗”意象的作用。（2分）

分析：本題考查詩歌中“沙鷗”這一意象的作用。這個問題我們可以分解成三個小問題：①“沙鷗”這一意象屬于意象中的哪一類？②詩歌所表達的情感是什么？③“沙鷗”這一意象是在什么背景下出現的，作者如何描述它的？

解答：第一步：明晰考點的特點，詩歌中的形象常分為人物形象、景物形象、事物形象三類，本題考查事物形象。第二步：明確詩歌表達的情感，理解“沙鷗”與情感的關系。從“客愁新”、“鄉國夢”等詞語可以看得出這首詩歌表達的是思鄉之情，再加上尾聯前半句“交游落落俱星散”意在表明往日的游人都已四散流落，因此詩人的孤獨之感已非常明顯。第三步：分析作者對“沙鷗”的感覺。詩人面對“沙鷗”黯然神傷，孤獨之感倍增，想必是“沙鷗”的形象刺激了詩人，如果是“沙鷗翔集”，那就是“沙鷗”的群居特點反襯了詩人的孤獨，如果是“天地一沙鷗”，則是孤獨的“沙鷗”引發了詩人的同感，總之，答襯托是不會錯的。

小結：對于意象類題目的審題，首先要明確基本概念，確定考查對象；其次要分析文本，了解意象與整首詩歌的關系；最后要重點研讀描寫物象的詞匯，把握物象的特征。這樣，關于物象的意義、情感、作用都會迎刃而解。

（二）技巧類問題審題

例：江西卷

14.閱讀下面這首詩按要求回答問題。（8分）

清?搖明

黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

【注】①此詩作于詩人被貶宜州期間。②士：指介之推，春秋時晉人。從晉文公出亡十九年，功成后拒絕做官，隱居綿山被燒死。

（1）這首詩首聯寫抒情有什么特點？（4分）

分析：本題考查詩歌中抒情方式的特點。這個問題我們可以分解成三個問題：①詩歌中常見的抒情方式有哪些？②詩歌首聯描寫的是什么？③首聯所描寫的景物呈現什么特點？

解答：第一步：明晰考點的特點，對于表達技巧的考查常常分為表達方式、表現手法、修辭技巧、謀篇特色等，表達方式包括敘述、議論、抒情等，抒情方式又包括借景抒情、托物言志、詠史懷古等。第二步：分析詩句內容，首聯中“桃李笑”“田野荒蕪”等詞語告訴我們這是在寫景，因此可以明確，首聯的抒情方式是借景抒情。第三步：分析寫景的特色，從修辭的角度看，首聯中“桃李笑”“自生愁”顯然用的是擬人，同時也有對比，另外，美麗的春色與詩人心中的愁苦形成反差，這是典型的以樂景寫哀情，田野的荒蕪有與詩人心中的愁苦互相映襯，這又是以哀景襯哀情。因此，可以明確本題的答案是：運用擬人、對比的修辭手法，描寫清明時節兩種不同的景色，以樂景寫哀情，哀景襯哀情。

小結：對于技巧類題目的審題，首先要明確題干中所問的概念屬于表達技巧中的哪個部分，這一部分中涉及哪些類型；其次要分析這一技巧在文本中的體現，分析一定要全面，不可遺漏；最后要思考要這一技巧對詩歌主旨表達產生的作用。

（三）思想情感類問題審題

例：江蘇卷

9.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

春日憶李白

杜 甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

注：①庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑熙，均為南北朝時著名詩人。

②渭北、江東：分別指當時杜甫所在的長安一帶與李白所在的長江下游南岸地區。

③論文：此處指論詩。

（2）“渭北春天樹，江東日暮云”一聯表達了什么樣的思想感情？

分析：本題考查的詩句所表達的思想感情。這個問題我們可以分解成三個問題：①詩歌中的情感常常通過什么體現出來？②詩中寫“渭北”、“江東”有什么用意？③詩中寫“春天樹”、“日暮云”是為了說明什么？

解答：第一步：明晰考點的特點，明確詩歌中的思想情感可以從詩歌的標題、詩歌的意象、詩歌中的動作、詩歌中的典故和詩歌后的注解等方面入手。標題《春日憶李白》中的“憶”字已經告訴我們這首詩歌表達的思想情感肯定是思念友人。第二步：分析詩句的內容，“渭北”與“江東”相隔千里，這必然是詩人與友人的空間距離，這里強調距離之遠正是為了強調思念之深。第三步：還要思考表達思想情感時所用的技巧，而“春天樹”與“日暮云”則是這兩個地方有代表性的景物，這里指出兩地的景物就是在想象詩人與友人相互思念、翹首相望的情景。因此，可以明確本題的答案是：表達了雙方翹首遙望的思念之情：作者思念友人李白，想象李白也在思念自己。

小結：對思想情感類的題目審題，首先要明確題干中所問的范圍，是整首詩還是某一句；其次要找準情感表達的寄托物，或者是落腳點；最后還要思考情感表達時的所用的技巧，這一點千萬不能遺漏。

篇8

如果有陶淵明的八九間草屋

草屋旁的十余畝土地

隱居就有了可能

或者像愚公

門前有兩座可以讓我任意挖掘的山

我挖掘了一輩子

還把挖山作為一項偉大的事業

遺留給滿屋的兒孫

這樣

我的隱居就有了雄厚的資本

今天,面對高樓林立的都市

找不到一本書籍

安放我寫了一輩子的詩歌

住在已經回不去的故鄉

沒有土地種植隱居的夢想

也許,可以找到原始的森林

選擇可以仰望陽光的空間

把自己深深地埋進土里

看枯瘦的腳趾蔓生成無窮無盡的根系

看斑白的頭發發育成四季長青的枝葉

不需要朱門酒肉

不需要寒門炊煙

我蒼老的皮膚上刻滿了隱居的歡愉

有歌唱的鳥兒

在我的頭頂筑巢

莊子,我有話對你說

我是那只隱居在陸地上的魚

我與我的女人相濡以沫

你路過我

游說我的女人在江湖里忘記我

我因此忘不了你

我是那只在濮水戀愛的魚

你手持魚竿釣我

你用蟲子引誘我

那時,楚王用國家釣你

楚王用兩個大夫引誘你

我是那只在濠水嘲笑你的魚

你和你的朋友站在濠水的橋上

想象我

你夸耀你知道我的快樂

你以為你知道我

我是那只在車撤里向你呼救的魚

你沒有救我

你許諾立即去游說吳越的國王

為我引來西邊的江水

因此,我一直在等你

遺 忘

我以為

這輩子永遠也離不開你

就像魚在水里游

就像樹根植于泥土

我以為

這輩子永遠也不會失去你

如果你變成了風

我能隨風追逐你的足跡

即使你化作了灰燼

我也能在灰燼中讀懂你的美麗

你以魚的形象周游四海

我仰望鳥的雙翼滑翔藍天

你舉起樹的枝柯在風中搖曳

我醉臥牡丹為落紅流淚

魚簡化你前世的符號

樹規劃你今生的陌路

你大聲呼喊我的名字

我遺忘了所有關于名字的記憶

唐婉

清明時節的沈園

你的明眸

裝滿了

那個承諾

終身為你寫詩

最后卻寫給你一紙休書的男人

那個男人

把他的錯寫在冰冷的墻上

昭示天下

那個男人

在兒孫繞膝的垂垂暮年

寫詩懷念你春波明媚的容顏

我不敢評說

那個只把你當作一縷陽光

點綴他蒼白人生的男人

唐婉啊唐婉

詩歌就是清明時節燒化的紙錢

載不起多情女子始終如一的愛戀

分別之后

我走過許多猙獰的荊棘

回頭的時候

艷紅的玫瑰開得轟轟烈烈

我目睹恐怖的毛毛蟲

化作至親至愛的蝴蝶

在自由自在的陽光下翩翩起舞

面對玫瑰和蝴蝶迷茫的我

滿頭青絲紛紛飄落

如花的容顏鋪滿密集的皺紋

紅月亮

我希望

這束無暇的詩稿

把心中的紅月亮

送回我童年的故鄉

故鄉的古庵堂

老尼陪伴森嚴的佛像

就因為我拿了佛前的供果

就因為我要把供果送給慈愛的祖母

就因為我要慈愛的祖母

也如永恒的佛像

老尼為我點燃一柱又一柱祈禱的香

老尼說

裊裊的香煙里

有一輪鮮紅鮮紅的紅月亮

今后,無論我是歡樂還是憂傷

紅月亮都永駐我身旁

無論我遭遇什么災難

紅月亮都能化災難為吉祥

慈愛的祖母, 睡在荒涼的松崗

孤寂的老尼,還在森嚴的佛像前

點燃一柱又一柱祈禱的香

裊裊的香煙里

是否?有一輪鮮紅鮮紅的紅月亮

被古廟的鐘聲

敲打成長不出莊稼的山梁

我的目光流向遠方

我希望,這束無暇的詩稿

把心中的紅月亮

送回童年的故鄉

男人的四季

那是冬季

你說,潔白的雪花開放的都是秘密

春天到了

你將為我奉獻一片綠色的天地

那么,我能奉獻什么呢?

為你?

夏季,火紅的雨云書寫的都是情意

你說,我將作為你的第一尊偶像

步入你為我播灑的太陽雨

那么,我能書寫什么呢?

為你?

天高云淡

滿山楓葉

你摘一串熟透的葡萄

邀我分享你的甜蜜

如夢的楓葉,飄滿了男人的四季

為了證明我自己

為了證明我自己

我舉行了永恒的告別

獨自去品嘗海水的咸味

于是我被抬到這里

過早地背起沉重的墓碑

送葬的時候你答應過

只要我放飛手中的鴿子

你就跨過那座殘缺的小石橋

走進這片墳地

敲響我的墓碑

小草蘇醒的那天

我以我的名字作為請柬

把我的靈魂打印成封面

墳前筑巢的小鳥

熱情地飛到你的窗前

滿天的星星都盼望

你不會辜負我的期待

寒冷的風滾過石橋

打碎墳頭守望的燈籠

打碎了墓碑下守望的夢

我手中的鴿子是不再放飛的了

所有的生命都證明

你永不會來

而我

已習慣于等待

詩人與舞臺

詩人走進舞臺

走進季節繁衍的浪漫

青春和愛情

在舞臺永恒的布景里

化為塵埃

詩人走進舞臺

背負編劇的想象組裝的十字架

人生的悲歡離合都是假設

靈感如風箏

消失在鋼筋水泥澆鑄的森林

詩人走出舞臺

走出導演設置的劇情

詩人飽蘸噴涌的熱血

在歷史的天空書寫真誠的的詩句

成為歷史的主旋律

城市風景

站在城市之外

看城市向四面八方擴張

飛翔的鴿群

省略城市最繁華的風景

航船擱淺在公園

垂釣的人們手握孤獨的魚竿

風啊高高舉起飛揚的旗幟

溫暖城市流浪的身影

就讓人類選擇每一種方式

艷麗所有的石頭與圖騰

墜落蘋果的池塘成為幻境

星星隱約的暗示棲息在彼岸

鋼刀飛舞

紛紛揚揚的稻谷在屏幕上失落

酒桌上的鳥類微風一樣輕盈

海鷗成群結對地逃往山崗

豐腴的玫瑰在任何一個季節出賣

紅色泛濫城市抒情的色彩

有誰

尋找長滿神話的洞壁

熠熠生輝的白雪覆蓋春天的廢墟

野獸的傳說帶來遠古的浪漫

站在城市之外

握一把聲音緩慢的琴弦

時空坍塌

唯有記憶漲滿你撐著的陽傘

水滸英雄武松

英雄最輝煌的歷史是救美女

你最輝煌的歷史是打死老虎

打死老虎之后

你殺死了兩個美女

一個是你的嫂嫂

一個叫你哥哥

美女不是老虎

不是你揮舞拳頭

任意斬盡殺絕的嬌弱的花朵

都說英雄需要美女配

你是英雄

你配不上美女

如果我變成了植物

如果我變成了植物

請不要把我安葬在醫院里

任白色的大褂和白色的面孔

用透明的液體

洗去我最后的自尊

如果我變成了植物

請把我像植物一樣種植在土里

也許我尚存的體溫

能夠把漂泊的靈魂

涵蘊成雍容的牡丹

為斷魂的清明

綻放美麗和浪漫

如果我變成了植物

請一定把我像植物一樣種植在土里

也許我可以長成一株果樹

春天開一樹繁花

夏天撐一片綠蔭

秋天枝頭掛滿果實

冬天到了

在紛紛揚揚的雪花中

篇9

【關鍵詞】小學古詩、教學、知情意行

一、古詩教學“知情意行”的內涵

縱觀我國教育發展史，孔子提出“學思行并重”的教學方法，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習、思考、行動應并舉。荀子認為聞不如見、見不如知、知不如行，“聞見、知、行”是一個完整的學習過程。現代著名教育家陶行知先生的“生活教育”思想中亦突出了“教學做合一”這一方法論，即教育、學習、行動要充分結合。這些理論思想是各位教育家們教育實踐的偉大結晶，突出了教學由知到行這一過程的重要性。

“知情意行”一詞源于心理學中人的道德行為輔導模式，“知”即對事物的認知，個體觀念；“情”即情緒、情感；“意”即意志、決心；“行”即具體行為。這里，筆者從教育學、心理學綜合角度出發，將“知情意行”這一概念引入古詩教學，對古詩教學中的“知情意行”有新的見解。

（一）所謂“知”

本文中的“知”，主要指古詩中蘊含的知識。筆者從學科角度出發對小學古詩中的知識進行分類，將其分為數學、自然科學、音樂、繪畫、社會等方面的知識。

關于數學的知識。如《山村》中含有十個數字和“里”“座”“枝”等量詞；《江南》中有東、西、南、北方位知識；“欲窮千里目”、“危樓高百尺”等詩句中含“千里”“百尺”等計量單位等。

關于自然科學的知識。如“白毛浮綠水，紅掌撥清波”中的浮力知識；“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”中光的折射知識；“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”的化學相關知識等等。

關于音樂、繪畫的知識。如“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”等詩句中關于琴、笛、琵琶等樂器的的知識；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”中關于色彩以及繪畫中的透視學原理知識等等。

關于社會、人文的知識。如《元日》、《清明》等詩中關于除夕、清明等節日風俗的知識；《敕勒歌》、《望天門山》、《泊船瓜洲》等詩中關于塞外大漠、江河湖海、名山圣水的地理知識；《塞下曲》、《示兒》等詩中關于歷史戰爭的知識。

（二）所謂“情”

詩主要是表情的，詩詞中的“情”千變萬化、層出不窮。小學古詩題材以山水田園、邊塞羈旅、親友離別為主，傳遞的詩情相對淺顯卻豐富多姿，悲愁苦悶、喜戀歡愉、憤懣感慨等情感耐人尋味，或表“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁，或透“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的喜愛，或抒“四海無閑田，農夫猶餓死”的悲嘆，或顯“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的不舍等。詩之所以讓人動容，正是因為情感的真切流露引起了讀者的共鳴。

（三）所謂“意”

“意”即意境，是抒情性作品中所呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統，及其所誘發和開拓的審美想象空間。①意境是詩人主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界，是一首詩的生命和精魂。意境的生成基于豐富的意象群，把握意境需充分了解意象。意象有來自自然的、生活的，也有人類創造或虛構的。小學古詩中的意象不勝枚舉，包括天文地理、神仙鬼怪、建筑、器物等。意象的不同組合建構出豐富的意境，展現出多彩的物質與精神世界。意境與生活息息相關，因此在教學時，要注重把握意境。

（四）所謂“行”

“行”即具體行動，是知、情、意結合與相互作用后的終極產物，是學生知識與情感的具體實踐。古詩教學中的“行”在于將詩中積極的知識、情感實踐化，使學生在實踐中形成積極的態度、情感以及正確的價值觀。如“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田”可進行勞動實踐；“三春花事好，為學須及早”可進行勤學惜時實踐；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”可進行勤儉節約實踐等。實現“行”，是古詩教學的最終目的與最高要求。

二、小學古詩“知情意行”的教學方法

（一）授以“知”

閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程，②是教師、學生、文本交互作用的過程，這意味著在教學中，學生難以獨自與文本進行對話，需要教師指導才能進行。古詩具有高度的簡縮性與凝練性，對小學生而言，詩中的大部分知識是相對陌生的，這將影響學生對詩歌深意的把握及系統學習。因此教師應加以指導，提供學生知識建構的支架。

1.講授法授知

講授法主要適于低年級學生。低年段學生處于詩詞學習的起步階段，對一些必須掌握的音、義、律等難以理解，這就需教師講解。如《山行》中“遠上寒山石徑斜”中“斜”應讀“xiá”，教師應稍作講述，之所以念“xiá”，是因為按照古代音律，壓“a”韻，使學生初步感知古詩的韻律美。

2.指導法授知

指導法即教師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。③古詩中大部分知識，都可通過此法進行教學。在上新課前，教師可先給學生布置任務，預習古詩。通過閱讀課文、參考書或網絡查詢等方法了解詩體、創作背景及詩中描寫的某些事物的知識等。如講授《石灰吟》前，讓學生了解石灰的相關知識；講授《元日》、《清明》等詩時，可先讓學生了解除夕、清明的相關習俗等。

3.討論交流法授知

討論交流法即針對某一話題，學生相互交流個人看法，通過相互討論、啟發從而獲得知識的方法。古詩教學中，此法有助于吸引學生的注意力，激發學習興趣。如在“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”等詩句中含有關于樂器的知識，學生可交流討論，分享自己所知的樂器的相關知識。在此，討論交流法把學生置于學習的主體地位，利用學生的知識差異進行互補學習，使學生的知識結構、內容得以完善與擴充。

（二）感以“情”

詩歌教學要達到高效，關鍵靠情的感化作用，因此教學應注重學生情感記憶的喚醒，實現學生、教師、詩人的三情交融。正如贊科夫所說，教學法一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。

1.景以生情

有些詩歌是對自然或生活場景的直接描繪。這類詩歌與學生生活場景貼切，能直接通過情景再現激發學生的情感。如講授《村居》時，教師可播放春天楊柳輕飛，鶯歌燕舞的視頻，喚起學生對春天美景的記憶與感受。同時可讓放過風箏的學生說說自己放風箏時的情景與感受。詩中生動的場景配以視頻和學生的表述，直接激發學生對有趣的放風箏活動的喜愛之情以及對春天和生活的熱愛之情。

2.讀以悟情

《語文課程標準》指出：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。④通過讀培養語感，深解詩意，進而領悟詩情。教師要注意采取恰當的誦讀方式，合理安排教學。如于謙的《石灰吟》，整首詩可謂意淺情長，因此可通過朗讀時的抑揚頓挫、輕重緩急來體悟詩人無懼無畏、堅定豪直的氣節。

3.想以領情

情感的通達離不開想象，想象離不開已有的知識積累和生活體驗。學生已有的事物表象越豐富，想象的空間即越大。因此教學時，教師要善于提供豐富而貼切的材料來激發學生的想象力。如在教授高適的《別董大》時，教師可提供北風呼嘯，孤雁哀鳴的音頻或視頻材料，讓學生先從聽覺、視覺上感知悲沉的景色，同時結合自己類似的經歷，如親人遠行，同學離別等，想象詩人與摯友分別時的傷悲，通過移情想象加深對詩情的領會。

4.畫以傳情

所謂詩中有畫，畫中有詩，每一首詩亦是一幅生動的畫?？梢哉f古詩教學亦是繪畫教學，因此教師可采取讓學生為詩配畫的方式展開教學。以詩中的意境與情感為基準，學生可大膽創作。如教授《江南》時，可讓學生畫一幅“魚趣”圖，活潑機敏的小魚嬉戲于青翠的蓮葉間的景象便躍然紙上。教學《書湖陰先生壁》時， 學生亦可通過創作一幅青山繞田、鮮花傍房的“鄉間庭院圖”來具體感受。通過畫作，原本看似平淡無奇的詩，其飽含的情感似乎一下從畫卷中流溢出來，直接傳達給了學生。

（三）輔以“意”

每首詩都是一種意境的展現，通過意境來反映生活，表露情感。意境教學能輔助學生進一步感受和把握古詩，教師通過引領學生對意象的挖掘與賞析，體味作者的“詩心”，把握作品中的“詩情”，從而更加真切的理解與內化字里行間的知識與情感。

1.音樂詩畫，創設意境

音樂、詩畫借助其獨到的感染力，有渲染氣氛、創設情境、表情達意的作用。音樂能在聽覺上吸引學生注意力，詩畫則能在視覺上調動學生內心感受，兩者在古詩意境教學中有語言難以企及的效果。例如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，全詩讀來朗朗上口，但學生僅僅讀，很難進入詩人與朋友離別的情境中。此時，可輔以古曲《送別》，以凄婉的音樂營造離別的不舍意境，朋友即將遠去的情調很自然地就蔓延開來。又如在教學杜甫的《絕句》時，可出示一幅《春意圖》，古色古香的畫軸引起了學生的興趣。此時可讓學生邊朗讀邊欣賞畫卷，并找出詩、圖中的物象，再進一步想想圖上還有什么沒畫的，你覺得該怎樣畫更恰當呢？這樣，學生興趣激增，自然而然地被引入畫卷所創設的意境中。

2.傾聽誦讀，引發意境

詩歌起源于勞動的歌聲，本身具有形之于聲的特點，適宜于吟詠、朗讀。因此可通過有聲有色的朗讀吟詠創造氣氛。如教學《望廬山瀑布》時，可讓學生傾聽老師朗誦，或自己有感情的誦讀，同時一邊閉上眼睛想象廬山瀑布就像天上的銀河從高遠的空中落到了人間的情境。學生通過誦讀，透過自己的聲音，似乎聽到了一瀉千里的瀑布撞擊大地的聲音，進而感受到詩人對瀑布壯觀景象的贊嘆。

3.想象聯想，擴充意境

古詩語言凝練簡縮，加之其夸張、擬人等創作手法，給教學提供了發揮想象的空間。在教學時可根據古詩中描寫的景象，發揮學生想象，擴充意境。如李白《夜宿山寺》就運用了夸張手法描寫寺中樓宇的高。教學時，可啟發學生想象，這山究竟有多高呢？站在這高聳入云的危樓之上，你看到或聽到了什么？進而擴充出豐富的景象：巍巍古寺屹立山巔，此時站在樓的最高層，似乎伸手可摘到星星、觸摸月亮，寂靜空曠的燦爛星空讓人心曠神怡，但我們卻都輕言細語，唯恐驚擾了天上仙人的美夢。這樣，簡單的兩句詩，通過聯想想象，更加引人入境。

（四）持以“行”

持“行”，即秉持行動。在教學中滲透行動，以行動促進教學。持行以使詩歌的內在價值外顯化、直觀化、實踐化。古詩持以“行”，更能激發學生的學習興趣，延拓學生的學習空間，從而提高教學成效。利用古詩對學生進行“行”的教育要遵循一定的原則：注意教育性，寓教于樂；飽含科學性，使人信服；富有趣味性，適應小學生的學習心理。

1.以培養學生審美情趣為基礎持“行”

古詩中飽含詩畫美、音樂美、哲理美等多種元素，教學時可帶領學生多方面、多角度的鑒賞玩味，如帶領學生體味“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”中的詞句美；欣賞“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”中的畫卷美；領悟“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”中的哲理美等等。通過對古詩鑒賞，培養學生審美情趣，提高學生領悟美、鑒賞美的能力。

2.以豐富學生思想情感為基本持“行”

詩情的傳遞是為了陶冶學生的情感性靈，使學生的情感并不斷豐富、完善。小學古詩中以愛國之情、親友之情、喜物之情占主導，在教學過程中，教師要注意滲透情感教學。如《游子吟》中對母親為子無私奉獻的感激之情；《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中濃厚的朋友之情；《江畔獨步尋花》“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”中對桃花的喜愛贊美之情等。通過情感熏陶，教誨學生學會感恩、學會朋友互助、學會熱愛自然與生活等。

3.以完善學生品德人格為導向持“行”

古詩詞中有很多素材能用以對學生進行品德及人格教育。如王冕的《墨梅》，可引導學生分析詩中梅花的形象，確立以梅花的“不折不撓、堅貞不屈”為學習榜樣，教育學生秉正自身人格；又如李白的《夜宿山寺》，可從“不敢高聲語，恐驚天上人”一句中提煉出“輕言細語，勿擾他人”品德形象，教育學生在同學學習、教師工作時注意輕言輕行，尊重他人。通過分析詩歌中或具體、或抽象的形象，使學生確立正確的價值取向，逐步形成良好的品德、健全的人格。

4.以增強學生實踐能力為目標持“行”

知識的理解、運用、創造離不開實踐，實踐是推動教學的重要方法。例如，講授《村居》后，教師可組織一次放風箏活動，讓學生在活動中真切地感受詩中的童真童趣；在學習《鄉村四月》之類的田園詩后，可在適當的時間組織一次鄉間行活動，讓學生了解鄉村風貌，體驗一下鄉村生活。讓學生在活動中體驗詩歌的樂趣，提高自身學習與實踐能力。

總之，古詩教學中知、情、意、行是一個完整的過程，四者并重。古詩教學倡導“知情意行”，既順應了新課改培養“全面發展”的人的要求，也是語文課程標準中要求培養學生綜合學習能力與實踐能力的具體體現。與此同時，“知情意行”教學也是對提高課堂效率的一種全新探索。

參考文獻

[1]陸靚霞.虛實相生的意境[J].語文教學與研究.2004年26期.

篇10

一、表達技巧類

[命題形式](I)針對具體的詩句分析表現手法，如：這兩句詩主要使用了什么表現手法?賞析某句在寫法上的特點。(2)針對整首詩分析表現手法，如：這首詩運用了何種藝術技巧?詩人是怎樣抒發自己的情感的?請從表現手法的角度，對這首詩作簡要賞析。(3)比較鑒賞，如：兩首詩中運用的表現手法有什么不同?

例1(2008年福建卷)閱讀下面這首唐詩，按要求答題。

絕句漫興九首(其三)

杜甫

熟知茅齋絕低小，

江上燕子故來頻。

銜泥點污琴書內，

更接飛蟲打著人。

[注]這首詩寫于杜甫寓居成都草堂的第二年(公元761年)。

請從表現手法的角度，對這首詩作簡要賞析。(6分)

[解題指津]首先要明確鑒賞要求，即試卷設題是要我們從哪種角度作答，是修辭、表達方式、表現手法，還是兼而有之。其次要準確指出用了什么表現手法或何種技巧(答案要點一)；再結合相關詩句說說這個手法的內容，以及在詩歌中的具體運用(答案要點二)；最后解釋作者采取這種手法的原因，即運用該手法的好處，如表達了詩人怎樣的情感，傳達了怎樣的旨趣(答案要點三)。

[參考答案]這首詩景中含情。(1分，要點一)詩人從燕子落筆，細膩逼真地描寫了它們頻頻飛入草堂書齋，“點污琴書”“打著人”等活動，這些描寫既凸現了燕子的可愛之態，又生動傳神地表現出燕子對草堂書齋的喜愛，以及對詩人的親昵。(2分，要點二)全詩洋溢著濃厚的生活氣息，給人自然、親切之感，同時也透露出詩人在草堂安足生活的喜悅和悠閑之情。(3分，要點三)

二、形象意境類

1，形象

[命題形式]這首詩塑造了什么樣的形象?通過詩中的形象塑造，寄托了詩人怎樣的情感?試說說這首詩中的形象特點。兩首詩中的形象有什么不同?

例2(2008年廣東卷)閱讀下面的詩歌，然后回答問題。

木芙蓉

呂本中

小池南畔木芙蓉，

雨后霜前著意紅。

猶勝無言舊桃李，

一生開落任東風。

窗前木芙蓉

范成大

辛苦孤花破小寒，

花心應似客心酸。

更憑青女留連得，

未作愁紅怨綠看。

[注]①青女：傳說中掌管霜雪的女神。

兩首詩中木芙蓉的形象有什么不同?(5分)

[解題指津]鑒賞作品中的形象，包括人物形象、事象、物象、景象，把握形象的特征，分析形象組成的畫面，理解形象的典型意義及蘊含的思想感情等。 “形象類”解題步驟：

①找到詩人描繪形象的有關詩句；

②分析形象的基本含義；

③結合文章主旨分析詩人為什么要寫這一形象； ④指出描繪形象的作用或效果。

[參考答案]前一首詩中的木芙蓉開在小池的南邊，不必像桃李一樣，憑借東風才能開放，即便是在雨后霜前也一樣開得鮮艷。作者頗有以木芙蓉喻己逍遙閑適，任由風吹雨打之意。后一首詩中的木芙蓉冒看微寒，在秋天孤單地開放，雖然艱辛，但作者并沒有把木芙蓉看作愁苦，寫它仍向霜神致意，不懼寒冷侵襲，突出了木芙蓉在困境中的堅強。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨環境中的樂觀者形象。

2　意境

[命題形式]這首詩營造了一個怎樣的意境氛圍?詩歌的景物描寫表現了什么樣的思想情感?這首詩為我們展示了一幅怎樣的畫面?這首詩描寫了什么樣的景物，抒發了詩人怎樣的情懷?

例3(2008年寧夏、海南卷)閱讀下面這首宋詩，完成試題。

題李世南畫扇

蔡肇

野水潺潺平落澗，

秋風瑟瑟細吹林。

逢人抱甕知村近，

隔塢聞鐘覺寺深。

[注]①李世南：北宋著名畫家，擅畫山水。②蔡肇(?－1119)：字天啟，丹陽(今屬江蘇)人。曾任吏部員外郎、中書舍人等職。③甕：這里指水甕。④塢：地勢周圍高而中央低的地方。這里指山塢。

請簡單描述一下李世南畫的扇面中應有的景物。這樣一幅畫面呈現出什么樣的氣氛?(5分)

[解題指津]分析詩歌意境要抓住三方面的內容：一要描摹詩歌圖景，要寫到主要的景物，語言力求優美；二要概括意境特點，用簡練的話語概括這些景物所營造的情境的氛圍特點，或幽靜，或蕭瑟，或生機勃勃，或孤寂凄清，或雄渾壯麗，或沉郁憂愁，或和諧靜謐，或開闊蒼涼，或高遠遼闊等等；三要根據這首詩情境氛圍的特點剖析作者的思想感情。

“意境類”試題答案一般由三部分構成：

①什么圖景；

②景物所營造的氛圍特點；

③根據詩歌情境氛圍的特點分析詩人的理想、追求、品性等思想感情。

[參考答案]本題作者筆下的畫面大概是：有條小溪從兩山之間流出，樹林里樹葉飄落，一個人抱著甕在路上(或在溪邊)，山谷那邊隱約露出寺廟。畫面呈現出的是鄉村野外恬靜、安詳的氣氛。(畫面中應有小溪、山(山塢)、樹林(落葉)、人、甕、寺廟等六種景物。描述出一至二種景物的，給1分；三至四種景物的，給2分；五至六種景物的，給3分。答出畫面呈現出什么樣氣氛的，給2分。意思答對即可。)

三、語言特色類

[命題形式](1)賞析生動傳神的詞語或“詩眼”：這一聯中最生動傳神的是什么字，為什么'某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里?(2)賞析作品中的關鍵詞語：某詞是本詩的關鍵，它是怎樣統攝全篇的?結合全詩簡要賞析。(3)比較詞語或句子的優劣：這里本可以用某字，為什么用了另外一個字，你認為哪一個字更好?試結合全詩加以賞析。(4)整體鑒賞詩詞語言特色：這首詩在語言上有何特色9請分析這首詩的語言藝術。其中，前三種考查類型尤為常見。

例4(2008年上海卷)閱讀下面的詩歌，然后回答問題。

壬辰寒食

王安石

客思似楊柳，春風千萬條。

更傾寒食淚，欲漲冶城②潮。

巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。

未知軒冕樂，但欲老漁樵。

[注]①寒食：清明前一天(一說前兩天)。②冶城：古地名，在今南京市西，臨長江。

聯系全詩，賞析“雪”和“朱”的表達效果。(4分)

[解題指津]鑒賞作品的語言包括準確彈解有關詞語的特定意義、比喻意義、暗示意義，還包括賞析詩歌語言描繪形象，表達感情、創造意境的藝術效果。

語言賞析類試題解題步驟：

①解釋該詞語在詩句中的含義；

②展開聯想把該詞語放人詩句中描繪形象；

③結合表達技巧闡述該詞語的表達效果，點出該詞語營造了怎樣的意境或表達了怎樣的情感。

[參考答案]在這首詩中，“雪”隱喻白發(1分)，與“朱”相對，產生強烈的色彩對比(1分)，隱含著詩人對過早衰老的感嘆之情(1分)。這種悲嘆與全詩抒發的客思之愁、寒食之哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩人關于衰老的感嘆更為深沉(1分)。

四、思想情感類

[命題形式](1)分析詩句所包含的情感：某詩句表達了詩人什么樣的思想感情?某詩句表現了詩人怎樣的感情變化?(2)整體把握詩中的感情：這首詩表現作者什么樣的情緒?請進行簡要分析。通過詩歌中的形象寄托了詩人什么樣的思想感情?(3)比較不同詩歌中作者的感情：兩詩中均有某相同內容，但作者心境不同，試簡要分析。

例5(2008年全國卷II)閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

春日即事

李彌遜

小雨絲絲欲網春，

落花狼藉近黃昏。

車塵不到張羅地，

宿烏聲中自掩門。

[注]①李彌遜(1085-1153)，字似之，吳縣(今屬江蘇省蘇州市)人。歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。

這首詩表現了作者什么樣的情緒?請進行簡要分析。(5分)

[解題指津]評價思想內容，首先要知人論世、明察詩情，把握詩歌的表層意思與深刻意義。其次要通過對詩歌形象、語言、表達技巧的賞析，進行全面、準確、深入、客觀地分析、評價作品的思想內容，努力忠實于原詩，做到言之成理，言之有據。 “思想情感類”題目答題步驟：

①縱觀全詩，抓住體現思想情感的關鍵詞句；

②分析歸納詩歌的思想情感；

③結合詩句分析詩人是怎樣表現思想情感的；