關于端午節的句子范文

導語：如何才能寫好一篇關于端午節的句子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、屈原的一生無疑是悲壯而又偉大的。雖然他在政治上失敗了，但是他始終不渝的效忠祖國的愛國熱情，堅持不懈的抵御強敵的戰斗精神，和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年以來，一直深深受到世人的緬懷、尊崇和愛戴，感召和影響著無數中華兒女。

2、如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。時過境遷數千年后的今天，我們都忘了這一切一切。我們所記得的，只是粽子，只是龍舟，只是剛被國家確立的法定節日。沒有多少人會記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。

3、在我的眼中端午節是一個美妙的節日，他充滿了先人的智慧和良好愿望，有一種溫馨浪漫的氣息。每次看到那青色的粽子，嗅著濃濃的甜香，都會有一種情懷滋生。

4、家鄉端午節也有插艾蒿的習俗，那些艾蒿都是在端午節那天早上，人們自己到田頭地埂找到野生的一蓬，然后割回來。并不是每家每戶都要親自去割，左鄰右舍只要有一個人去了，他一定會割來一捆，然后分發給其他人家。于是，一個早晨，你只看到幾個人去割艾蒿，但吃完早飯，會看見村里所有人家門上都插上了青青的艾蒿。

5、家鄉端午節還有一個習俗，就是哪家有出生后過第一個端午節的孩子，村里人特別重視，無論是不是自家的親戚，人們都會買上兩尺紅布頭或是一條紅紅的蛤蟆褲兜老虎兜，里面包上幾十粒糖果，送過去給那家孩子，說這樣孩子會旺旺相相地生長，孩子將來生活會紅紅火火甜甜蜜蜜。

6、端午是個美好的節日，在這并不美好的現實中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認取生命中的真意，可以讓生命更加真實一些。

7、粽子就像一首渾然天成的古曲，經過時光的浸洗，留下的都是妙不可言的感觸。粽子又像一首古詩，從悠遠的時代流出，遂帶了幽遠的氣息，仿佛初夏午夜的長夢流轉出前生往事的嘆息。“佳人辟新葉，婉轉裹柔絲。心如青葦葉，層層有相思。”那時的浪漫當是如此吧。但草長鶯飛的季節里，那顆婉約而柔軟的心會被誰的情絲所牽，竟讓我為之沉迷，而夢里的影像會是前世的再現嗎？

8、端午節的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦的長葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會有如此的妙構，讓千古的人們都為之沉醉。

9、又是端午來臨，又是一段回憶，我放下了筆，繼續沉思著，母親在我的記憶里，是親切的，是溫馨的。河下鎮在我的記憶里，是一幅版畫，在我的腦海里永不磨滅。

10、我也買來艾蒿菖蒲掛在門旁，看著翠生生的菖蒲，聞著撲鼻的艾香，我的思緒載著我的心兒，穿越千山萬水，親近了家鄉，聞到家鄉端午節特別的味道，看到家鄉端午節特別的風景。

11、那時的端午節每每會到河邊采來葦葉，傍晚我們圍坐在母親身旁，看著修長柔軟的青葉，()是如何在母親手中變成一只只棱角分明，卻又圓潤的粽子。那時只是想著如何能多吃兩只，而忽略了母親看我們時的眼光。漸漸長大，漸漸明白，那一根根纏在粽子上的絲線，就像母親的心思一樣柔軟。

12、屈原，中國著名的愛國詩人。眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

13、許多年過去了，家鄉的習俗有的也稍有改變，但不變是淳樸厚道的民風人情，不變的是人們對于端午節的年復一年的歡度；生活的酸甜苦辣或許會磨掉人的棱角，但磨不掉滲入骨髓的鄉心鄉情，磨不掉珍藏在記憶里一幅幅老照片的溫馨氣息。“少年佳節倍多情，老去誰知感慨生”，年年歲歲端午節，歲歲年年故鄉情，家鄉的端午節，我無論在那里，都能聞到麥粑里你的香甜，都能看到到艾蒿里你的容貌。在端午節即將來臨之際，我祈愿家鄉的父老鄉親安康幸福，祝愿家鄉人節日快樂！

14、端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……

15、端午節快到了，甬城街頭小巷，到處飄散著粽子的馨香，也隨處可看到手拿艾蒿菖蒲的人們，臉上充滿節日的喜氣。人家的門楣上柱子旁早掛上了一把新鮮的菖蒲艾蒿，它們為主人把持著門檻，散發出淡淡的清香，驅除著邪氣，守護著安寧。

16、端午節起源于春秋戰國，距今已有兩千多年。古民謠唱到：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”關于節日的由來有很多，有紀念伍子胥的迎濤神，有紀念孝女曹娥，有紀念詩人屈原等等。但關于惡日的傳說最早，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

17、忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

18、風中飄過一朵哭泣的云，撕扯著六月的鱗片。如果思念的風還能吹醒季節，就像吹醒汨羅河橋頭熟睡的粽子，我乘坐一枚艾葉在《離*》與《天問》之間自由的泅渡。對于那些擦肩而過的許諾，我會牢牢嵌進心里，永不忘記！

篇2

學情分析，擬定目標

班內共有9名學生，由學生發展水平測定和學習實際情況將學生分為三組（以下學生均為化名）。A組學生是章穎、何俊、季尚。他們都有較好的認知能力，有一定的語言溝通能力，但因其舌部發育問題，導致其說話時氣息較短、口齒不清，影響其語言表達。B組學生是萬婷、李浩、楊曦、顧翔，他們能夠在教師引導下進行字、詞和句的認讀，能夠理解常用的名詞和動詞及簡單句，有表達的意愿，也能夠當時表達自己的情緒和想法，但在呼吸、構音和口腔運動上都需要訓練，只能夠理解簡單的句子。C組付枚能夠按照老師的指令完成，但是語言表達僅限在兩個字內的短語上，不能清晰地進行語言表達。高盛，認知能力好，語言表達清楚，但是不能夠按照指令或有秩序地從事課堂活動。

根據學生不同的學習情況，擬定如下教學目標：A組能夠準確認識關于端午節的物品等，增強自主學習能力和語言表達能力等，同時注意著重培養其掌握“因為……所以……”句式的用法；B組能夠在老師的指導下準確認識關于端午節的物品等，積極參與課堂比賽環節，并進行句子的練習等；C組能夠參與課堂，在老師的幫助下準確認識關于端午節的物品名稱。

激勵比賽，提升效果

競?式教學的方式多種多樣，在實際教學過程中，可以根據不同課型選擇不同的競賽教學方式。下面是筆者在本節課上采取的教學方式。

一是答題競賽。許多智障學生都比較喜歡公開的競賽展示活動，這種情況下，他們的課堂參與積極性和意識明顯提高。例如：在教學活動一開始，筆者就將學生分為了兩組。筆者說：今天我們來進行一個比賽――“端午節日知多少”知識競賽，首先介紹本次比賽的比賽規則（游戲規則講解：每答對一題給一分，表現優秀給一分。最后獲勝的隊伍老師有一份驚喜送給他們！）而后，通過一個個問題的提出：你能介紹一下端午節的由來嗎？”“你知道端午節我們要吃什么東西嗎？”“端午節還有哪些習俗呢？”層層遞進，請兩組充分發言，獲勝的一方獲得勛章獎勵。

二是講課競賽。新課程理念強調充分尊重學生的主體意識，讓學生真正成為課堂的主人。為貫徹這一教育理念，在本節課的設計中，筆者采取了讓學生充當小老師角色的辦法。主要體現在：一是待課文完全出示后，請A組學生帶領其他學生領讀課文。學生要領讀課文，他勢必要提前將課文內容溫習，解決生字詞問題，這樣才能順利的進行。二是請A組學生講解課文大意，并試著用自己的話解釋課文中出現的生字詞和習俗等。如此一來，學生們為了達到較好的解釋效果，勢必要之前查閱相關材料，并記錄說明。通過這樣的方式，充分尊重了學生的主體意識，增強了學生的自學本領和探究意識。

三是誦讀競賽。許多智障學生存在語言或言語障礙，多種形式的朗讀（誦讀）方式，對于增強其語言表達能力和言語問題改進有較好的實踐效果。而且，培智學校語文教材的文章大部分都比較簡短、易背，讀起來朗朗上口，學生搶分的積極性比較高。在本節課中，筆者通過勛章獎勵的形式，對于學生進行了誦讀課文的比賽設計。這既能活躍課堂氣氛，又能激發學生的興趣，陶冶學生的情操，還能提升學生的語文素養和表達能力，也使得培智學校在一定程度上弘揚了中華民族的傳統文化，收效顯著。

小結反思，思考升華

其一，教師課前的準備程度深刻影響著教育教學過程的開展，課前要充分熟悉教學內容，明確教學目標，了解學生實際，備到學生心里。要設計好教學流程的每一個環節，這樣才能保障教學結構嚴謹完善，過程流暢而有序。

篇3

學點邏輯知識，對中學生來說非常重要。王力先生曾說過：語文水平的提高，有賴于邏輯思維的提高；要緊的是教學生怎樣運用思維。思維合乎規律（事理），說的話，寫的文章才準確、通順、嚴密，層次清楚，有說服力。如果違背思維的規律，不懂得如何運用概念，作出判斷，那么我們也就很難說清楚一句話，寫清一件事。為了消除語文學習中的邏輯錯誤，下面介紹一些中學生必需具備的邏輯知識。

邏輯的三種主要形式：概念、判斷、推理

一、概念及其有關內容介紹

概念是表示事物本質特征的思維形式。詞語是概念的語言形式，概念是詞語的思想內容。概念是用詞語表示的。詞語，包括詞和短語。并不是所有的詞都能夠表示概念，能夠表示概念的是實詞。

概念的內涵是指概念所反映的對象的本質屬性。概念的外延是指具有概念所反映的本質屬性的對象。內涵與外延的關系：一般的概念，內涵和外延呈反比關系。就是說，內涵越多，外延就越??；內涵越少，外延就越大。內涵和外延的關系就是這樣，一個多，另一個必定??；一個少，另一個必定大。在科技說明文中和語言表達題中閱讀時，注意概念和詞語的關系，可以幫助我們理解文句的含義。要正確使用概念，就必須弄清概念的內涵和外延。

概念之間的幾種關系：

全同關系（同一關系）：兩個概念內涵不一樣，外延卻一樣，兩個概念就呈現全同關系。如“北京”和“中華人民共和國的首都”。

包含關系（屬種關系）：兩個相關的概念之間，一個概念的外延完全包含在另一個概念的外延之中，而且僅僅成為另一個概念外延的一部分，則這兩個概念之間的關系是包含關系。如“圓珠筆”和“筆”，圓珠筆包含在筆之中，是筆的一個組成部分，“圓珠筆”和“筆”是屬種關系。

交叉關系：如果兩個概念的外延有而且只有一部分重合，則這兩個概念之間的關系是交叉關系。如“共青團員”和“中學生”。

反對關系：在同一個大概念下面的兩個小概念，如果兩個小概念的外延之和小于大概念的外延，那么，這兩個小概念之間就有反對關系。如“導體”和“絕緣體”，兩者的外延互相排斥，并且它們的外延之和小于其屬概念，在兩者之間還存在有“半導體”，因此它們之間是反對關系。

矛盾關系：如果兩個概念的外延完全不同，并且它們的外延之和等于其屬概念的外延，則這兩個概念之間的關系是矛盾關系。如“核國家”和“無核國家”，兩者的外延互相排斥，并且它們的外延之和恰恰等于其屬概念（上位概念）的外延“國家”，那么這兩個概念之間是矛盾關系。

注意概念之間的關系，是很有意義的，尤其是并列概念之間的關系。并列的概念，原則上應該是同一個大概念下面的小概念，大小概念并列在一起是不合邏輯的。

二、判斷

在概念明確的基礎上，邏輯思維訓練還要培養學生判斷、推理能力。正確的判斷又是合乎邏輯推理的基礎。判斷是對事物有所斷定的思維形式。 判斷的類型主要有：

1.單稱肯定判斷 ――是斷定某一個對象具有某種性質的判斷。

2.單稱否定判斷 ――是斷定某一個對象不具有某種性質的判斷。

3.特稱肯定判斷――是斷定一類對象中有對象具有某種性質的判斷。

4.特稱否定判斷――是斷定一類對象中有對象不具有某種性質的判斷。

5.全稱肯定判斷 ――是斷定一類對象中全體對象具有某種性質的判斷。

6.全稱否定判斷 ――是斷定一類對象中全體對象不具有某種性質的判斷。

應注意的問題：特稱判斷 “有些”、“有的”所表明的邏輯性質與現代漢語中的“有些”、“有的”的語法性質是有區別的。生活中的“有些”是指“僅僅有些”。如“我們班有些學生是團員”，是指我們班僅僅有一部分學生是團員，而其他部分學生不是團員。邏輯中的“有些”是指“至少有些”。如“我們班有些學生是團

員”，是指我們班至少有些同學是團員，其他部分不清楚，也有可能全部都是。

三、推理

推理是由已知判斷推出新判斷的思維形式。推理有三種：歸納推理、演繹推理、類比推理。歸納推理是由個別性的前提推出一般性的結論的推理。演繹推理是由一般性前提推出個別性結論的推理。類比推理是由個別性的前提推出個別性的結論或者由一般性的前提推出一般性的結論的推理。這是一種前提和結論一致的推理。

“不合邏輯”語病分析

不合邏輯的句子常常表現為概念使用不恰當(用錯了概念、暗中更換概念、大小概念并列使用等)、判斷不合理(自相矛盾、一面與兩面意思不協調、否定不當、判斷當中前后的概念不能配合、主客倒置、強加因果等)、推理不正確等形式，這些主要是由于語言表達不周密而產生錯誤。

一、內容不符合客觀真實

句子表達的內容與客觀事實不符、與事理情理相?；蜻^于絕對等，因有違真實性原則而不能使人信服。主要是如下幾個方面。

1.不合事實。

例1．（2005年北京卷）該報指出，這次會晤的主要意義，在于善意姿態、長遠戰略和歷史方向，多于具體互惠措施的落實。 （應是“這次會晤的主要意義，在于具體互惠措施的落實，多于善意姿態、長遠戰略和歷史方向”。與生活實際不符)

2.不合事理。就是句子表達的語意與通常的事理相悖，不能使人信服。

例2．（2007年海南、寧夏卷）為了豐富城市生活，市政公司全面規劃，修建了三個文化廣場，其中一個是將二十多米的深坑夷為平地而建成的。（“夷為平地”一般指把高出來的、凸出來的建筑物鏟平、消除，使成為平地，不能用于“深坑”）

3.判斷失真或以偏概全

例3．凡是有杰出成就的人，都是在艱苦環境中磨煉成才的。（“凡是……都……”這個全稱肯定判斷，言過其實了，應將“凡是”改為“不少”或“大多”，刪去后面的“都”字）

二、概念并列不當

1.從屬關系并列不當。概念之間有種屬關系，外延大的概念包含著外延小的概念，種屬關系的概念不能并列。

例4．（2007年湖北卷）改革開放搞活了經濟、農貿市場的貨物琳瑯滿目，除各種應時的新鮮蔬菜外，還有肉類、水產品、魚、蝦、甲魚、牛蛙及各種調味品。（“水產品”與“魚”、“蝦”、“甲魚”、“牛蛙”概念之間有種屬關系，不能并列在一起）

2.交叉關系并列不當。一個概念的部分外延與另一個概念的部分外延相同，這兩個概念之間的關系稱為交叉關系，交叉關系的概念在使用時也不能并列。

例5．他是個文學愛好者，閱讀了大量的小說、詩歌、散文以及外國名著。（“小說、詩歌、散文“與“外國名著”也有交叉關系，都不能并列使用）

3.非同一范疇的概念不能并列。概念從內涵上說，總有一定的意義范疇，比如“江湖河?！睂儆谧匀伙L物，“亭臺樓榭”屬于人文景觀，不同范疇的概念也不能并列使用。

例6．（2006年江西卷）這家乒乓球館設施齊全，可為乒乓球愛好者提供不同檔次的球臺、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材。（“球衣、球鞋”不屬于乒乓器材，非同一范疇的概念不能并列）

三、表述前后不一致

1.自相矛盾（句子前后說法矛盾）。指前面的說法與后面的說法自相矛盾，彼此沖突，它包括時間、數量、范圍、動作、位置、時態等多方面矛盾。

例7．（2007年江西卷）參加這項比賽的選手平均年齡19歲，平均身高1.68米，平均文化程度大專以上。（“平均文化程度大專以上”有錯，平均不能是約數，當然不能說“以上”。因為是指把總數按份均勻計算?？筛臑椤拔幕潭染鶠榇髮Ｒ陨稀保?/p>

2.前后失應（一面與兩面不協調、提承不一）。主要指三種情況：一是句中使用能否、是否、好壞、有沒有等兩面詞，卻沒有與之呼應的詞語；二是句中使用兩組并列短語而它們之間的對應關系錯位；三是因偷換主語而使前后不照應。

例8．(2005年浙江卷)當今世界，自主知識產權所占比重是衡量一個國家科學發展的標志，而科學技術進步與否是國家富強的標志。（“與否”造成兩面對一面的問題）

3.主客顛倒。主體與客體存在著主要與次要、主動與被動的關系，如果顛倒了位置就會造成關系錯位，表達混亂。

例9．（2006年全國卷)這家老字號食品廠規模不大，但從毛料到加工制作都非常講究，生產的食品一直都是新老顧客倍受信賴的。（“生產的食品一直都是新老顧客備受信賴的”主客顛倒，是產品備受信賴，而不能說是顧客備受信賴）

四、否定不當 （否定詞之間、否定詞與反問句多用）。一句話中用兩個否定詞，就是肯定的意思，句中出現三個或三個以上的否定詞就很容易引起邏輯的混亂。

1.否定詞的重復出現或多次出現造成否定失誤。

例10．幾年來，他無時無刻不忘搜集、整理民歌，積累了大量的資料。(“無時無刻不”即“任何時候”都“忘”，句子表述剛好相反)

2.“防止”、“杜絕”、“忌”等否定詞的誤用造成否定失誤。

例11．（2005年江蘇卷）很多人利用長假出游，怎樣才能避免合法權益不受侵害，有關部門對此作了相關提示。（“避免”和“不”都是否定，應改為“怎樣才能使合法權益不受侵害”，或者“怎樣才能避免合法權益受到侵害”）

五、分句間關系不當

1.強加因果關系（復句分句間關系不成立或者不充分等）。這種語病常常出現在復句之中，分句之間本來沒有因果關系，卻強加因果關系。

例12：我兩次看見他從這個工廠走出來，我才知道這個熱心幫助病人的老人原來是個工人。（憑兩次看見老人從工廠里走出來就斷定他是工人，理由不充分）

2.輕重倒置（主要為復句分句位置不當）。并列復句并不是每一個分句間是并列的，遞進等偏正復句更要應注意。

例13．（2007年重慶卷）當地造紙廠偷排未經處理的廢水，嚴重污染環境，導致魚蝦絕跡，各種水生作物大量減產和絕產。（“各種水生作物大量減產和絕產”不合事理。也可以看作連詞誤用，將“和”改為“甚至”）

3.推理無據。推理是由已知的判斷引出新判斷的思維形式，推理應該是自然而合理的，如果不合理，就會造成句子不合邏輯。

例14．(2005年北京卷)強強聯合制作的大戲，讓人們不僅看到了中國戲曲的整體進步，而且看到了中國戲曲在現代化問題上邁出的可喜一步。（“整體進步”與“可喜一步”是整體與局部的關系，故兩者之間不存在“不僅……而且”的遞進關系）

六.詞序不當。詞語間的順序(時間順序、空間順序、事理順序等)安排要合理，否則會造成句意不合邏輯。

例15．(2007年安徽卷)樹立和落實科學發展觀，發展和重視農業產后經濟，應當成為解決我國“三農”問題的重要組成部分。（“發展和重視農業產后經濟”中的“發展和重視”應該為“重視和發展”）

“不合邏輯”是病句中辨別難度較大的類型之一。因為句子雖不合邏輯，但是結構完整，成分相互搭配，因此，有較大的迷惑性，復習時要掌握方法，不斷提高辨析能力才是關鍵。

在語言表達題中涉及的邏輯知識――下定義

下定義，就是用簡短明確的語句提示概念的內涵，即揭示概念所反映的對象的特點或本質的一種邏輯方法。用公式表示就是：

被定義概念=種差+鄰近屬概念（“種差”是指同一屬概念下的種概念所獨有的屬性（即和其它屬概念的本質的差別），“鄰近屬概念”是指包含被定義者的最小的屬概念。

例如：民歌是直接表現勞動人民思想感情和要求愿望的、勞動人民創作的。

在這個定義中，“詩歌”是鄰近屬概念?！爸苯颖憩F勞動人民思想感情和要求愿望的、勞動人民創作的”是民歌和其他詩歌的本質差別。即種差。

下定義要走好三個步驟。

第一步：提取“鄰近屬概念”。

下定義時，首先在提供的材料中找一個比種概念大一級的概念，即鄰近概念。鄰近概念的出現一般有兩種情況，一是隱含在所給材料中，要考生自己去提取或者歸納；一種是提取的屬概念中沒有現成的屬概念，需要考生根據材料的內容自己確定屬概念。

第二步：尋找種差。

就是尋找那些屬于鄰近屬概念的信息點。要注意有些種差是由多個屬性組成復雜的屬性，這些屬性提取時一個也不能少，否則會造成定義不嚴密 。

第三步：整合成單句。

整合成單句就是將被定義者、種差、屬概念，用“是”、“叫”等一類連接詞連結起來，，使之符合“被定義者=種差+鄰近屬概念”的公式。要注意這些屬性組成的種差是多項定語的排列規律。確定陳述語序，合理排序。確定陳述語序時，一定要仔細分析所給種差的材料，尋找其中的陳述線索，是時間順序、空間順序，還是邏輯順序。

例16：（2006年湖北卷）提取下列材料中的要點，整合成一個單句，解釋“端午節”。（不超過35字）（4分）

①端午節是我國民間的一個傳統節日，又稱端陽節。

②端午節的時間是在每年的夏歷五月初五這一天。

③端午節的起源說法不一，但大多認為源于紀念投汨羅江自沉的戰國時楚國愛國詩人屈原。

④過端午節人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競賽活動，香港、澳門也派了代表隊參加。

⑤過端午節時南方各省區人們通常要吃粽子，這是用箸葉包裹糯米而煮成的一種食品。

端午節是

【解析】根據題目要求我們可知，句子字數很多，提煉出的內容不超過35字，而且是一個單句。做此題關鍵是信息的提煉，由第一句可提煉出“我國民間的一個傳統節日，由第二句提煉出時間“每年的夏歷五月初五”，由第三句可提煉出節日的由來“紀念愛國詩人屈原”，由四、五兩句可知紀念的方式――賽龍舟、吃粽子，然后把這些信息整合成句即可。

[答案](端午節是)我國夏歷五月初五以吃棕子、賽龍舟等形式紀念屈原的一個民間傳統節日。

下定義時應注意：1.不能用否定；2.不能用比喻；3.不能用模糊性語言；4.不能以偏概全；5.不能以類別、形式代替概念。6.壓縮語段式的要注意語序。7.不能循環論證；8.定語多（種差）要注意語序，不要出現語病；9.綜合性較強，常常和壓縮語段、變換句式等結合在一起考查，當與變換句式結合在一起時，先選好一個主干句式，再去操作。

在科技說明文閱讀題中涉及的邏輯問題：

以選擇題形式考查對概念的理解。例如2007年全國卷1第5題C項。本題屬信息閱讀中的“概念理解”，關鍵在于要準確把握“概念”的本質屬性或基本特點。非物質文化遺產經不斷創新后，而使“各個群體和團體”對非物質文化遺產產生認同感和歷史感，并不是“各個群體和團體”具有認同感和歷史感。此屬張冠李戴。

以選擇題形式考查結合原文邏輯判斷能力。例如2007年全國卷1第6題B項。屬誤解原文，犯了以偏概全的錯誤。注意原文原句“不只在于”、“也不限于”、“更重要的在于”這三處準確措詞。本題屬信息閱讀中的“內容概括表述題”，關鍵在于要堅持將備選項還原到原文，然后重點閱讀有效文字段，仔細對照比較，尋找不同或差異。

出題者在設置根據原文內容進行合理的推斷和想象題的錯項時，從邏輯推理角度設題。有兩種出題方式：①將必要條件當成充分且必要條件。例如2003年第10題的B項：一旦人類能夠控制大氣層中二氧化碳的濃度，從根本上防止溫室效應加劇，那么滑雪運動在歐洲將能繼續，臺風將遠離日本。原文是說全球氣候變暖后，“滑雪運動在歐洲將蕩然無存”、“昔日繞道而行的臺風將頻頻襲擊日本”，但不能反過來說，因為氣候變暖與“滑雪運動”、“臺風襲擊”是必要條件而不是充分且必要條件；②條件不充分。例如2002年第10題，A、B、D項中，選項A：沙塵曾給新西蘭、意大利、法國等國家帶來過好處，因而必將被人類所利用。此項推斷是根據原文中“澳大利亞的沙塵乘著南半球的西風掠過斯塔曼海……將撒哈拉大沙漠的沙塵帶到意大利、新西蘭、法國”，但原文只是說“沙塵暴曾給新西蘭、意大利、法國等國家帶來過好處”，并不能推斷出“將被人類所利用”的結論，條件不充分。

命題者對選項的設誤從邏輯角度看主要有：

邏輯顛倒： ①把一定條件下，事物發展所達到的最終狀態，當作造成這種結果或引起另一事件發生的原因或條件；②在前后時序的邏輯上顛倒。

篇4

關鍵詞 小學語文；滲透；傳統文化

優秀傳統文化是中華民族寶貴的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，她凝聚著自強不息的民族精神，守護著華夏兒女共同的精神家園。近些年，一些學校因受升學壓力的影響，忽略了對學生的思想道德教育，忽視傳統文化在塑造人的靈魂的作用?，F今越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化。不少學生不知道元宵節在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原的。中國傳統節日端午節、中秋節已不敵外來的情人節、圣誕節。有的學生連寫信的格式、稱謂都不知曉；在寫作文時，不會使用成語，更別說是名句了。這造成了學生對傳統文化的陌生和情感上的疏遠，傳統的道德規范正在流失，傳統的中華文化正在斷層，學生們正越來越遠離自己的傳統文化，對祖國的傳統文化產生了冷漠感。因此，在語文教學中滲透和傳承我國優秀的傳統文化勢在必行。那么，如何在小學語文教學中滲透傳統文化的教育呢？

一、經典蒙學的誦讀，默化啟蒙教育

《三字經》、《百家姓》是中國古代兒童早期教育的啟蒙書，換個說法，也就是今天我們說的小學教科書?！度纸洝犯鶕涮攸c，讀起來朗朗上口，且有深刻的含義。學生在課前和課余時間進行自主學習，要求每日一句，能夠理解內在的故事所包含的深刻為人處事的方式與道理?！栋偌倚铡吩O計了一些活動：“說說名字的由來”，讓學生在課前問問父母、爺爺奶奶，他們給孩子取名字的情況，以及名字的含義?！翱淇湮业耐杖恕保蓪W生在課余時間收集同姓名人、偉人的筆名與故事，講給同學聽，增強榮譽感。知識要打基礎，要積累，一些古代有名的學者，還有當代一些有成就的老學者，都談到幼年時期讀過的這些啟蒙書，打下了一定基礎，對他們以后一生的學問事業，發生過積極的影響。

二、誦讀優秀的古詩詞，進行民族文化熏陶

少年兒童是祖國的希望，是建設國家的生力軍，只有讓他們從小就充分了解我們的國家，才能更加激發他們建設國家的斗志，而民族傳統文化又是其中很重要的一部分，我們只有在平時的語文教學中不斷的滲透民族傳統文化，才讓我們這博大精深的文化代代相傳。比如李紳的《鋤禾》一詩中“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現了詩人對勞動人民的同情和敬重。李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉?！痹谧掷镄虚g流露著對久別故鄉的深切懷念。王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現了詩人對家鄉的戀戀不舍以及客居異鄉的無奈與痛楚。蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻。劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景。張繼的《楓橋夜泊》描繪了楓橋一帶的夜景，杜甫的《望岳》贊嘆了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色……

三、充分利用傳統節日，有效進行文化熏陶

比如，在中秋節來臨之際，引導學生查詢和中秋節相關的一些信息，如中秋節有哪些別名？中秋節的來歷？哪些著名人物寫下了與月有關的詩詞？中秋節有哪些傳統習俗？關于中秋節的傳說又有哪些？在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網頁、演示文稿等形式進行交流。還可以吟詩詞、賞明月、吃月餅……一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。

四、善于教學拓展，加強傳統語文趣味訓練

訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。中國的茶壺常飾以字畫，讓人們一邊細細品茶，一邊玩味壺上字畫，增添樂趣。有一種茶壺壺腰（或壺蓋）上一圈就寫了五個字：“可以清心也?！笨蓜e小看這五個字，這五個字可以組成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。還有一個故事：據說紀昀編纂《四庫全書》時，皇上曾命他題紙扇，紀昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個‘間’字？”紀昀接過扇子，看了看，鎮定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞?！闭f完，就讀了起來――請想一想，《涼州詞》少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學生會發現這樣讀來別有趣味：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。”這項訓練使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。類似的訓練還有：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。這些訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。

總之，中華民族傳統文化博大精深，源遠流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們在學習語文的過程中傳承傳統文化，把弘揚傳統文化作為一項歷史使命，讓中華民族屹立在世界民族之林。

參考文獻：

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[關鍵詞]民俗文化；語文課堂；意義

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）03-0014-01

民俗文化作為最大眾化的文化，是所有文化孕育和萌芽的起點。民俗文化以其獨特的藝術魅力和人文價值綻放在我國的文化叢林之中。由于網絡文化和外來文化的沖擊，近年來民俗文化的生存現狀堪憂，很多民俗文化已走向沒落。尋求民俗文化的重振之路，無疑需要從最基本的學校教育入手，由此我們開始提倡民俗文化走進語文課堂。民俗文化走進語文課堂是保護民俗文化的需要，是提高學生語文綜合水平的需要，更是弘揚中國傳統文化的需要。

一、有利于繼承和弘揚民俗文化，增強學生的民俗文化保護意識

我國的民俗文化經歷了漫長的歷史積淀，聚集了幾千年來廣大人民群眾的智慧與精神力量。語文教師將這些優秀的民俗文化引進課堂中，使學生能夠聽聞更多的奇聞逸事，開闊眼界，增加知識量。例如，在魯迅先生的《祝?！分?，我們可以看到大量關于婚娶、祭祀、節日、服飾、飲食等的描寫。教師可以適當對這些民俗文化進行拓展以增加學生的見聞，在課程中引入《三字經》《弟子規》《論語》等中華傳統經典，發揮其德育功能，培養學生優秀的道德品質，使學生能夠更加直觀地感受中華傳統文化的魅力，增強民族文化自信，從而強化保護民俗文化的意識。學生群體是民俗文化最重要的繼承者與發揚者，將民俗文化引進課堂是迎合時代潮流的重要舉措，具有十分重要的意義。

二、有利于提高學生的語文綜合素養，促進全面發展

語文綜合素養絕不僅限于對課本知識的掌握與學習，它上到天文地理，下到歷史文學，涵蓋的范圍十分廣泛。目前，我國各個年級的語文教學模式都還是緊扣課本進行分析與背誦，學生的語文素養普遍偏低，掌握的知識量十分有限。將民俗文化引進課堂無疑是提高學生語文素養的一條行之有效的途徑。例如，學生在學習屈原的詩作《離騷》時，教師可以結合當時的時代背景，講述經歷史沉淀而形成的端午節文化，對端午的各項習俗進行討論，使學生對于屈原和端午文化有更深厚的理解。民俗文化與語文教學的結合使學生增加了民間藝術、時令節氣、傳統禮儀、天文地理、歲時歷法等涉及生活方方面面的知識，拓寬了學生的視野，增加了學生的知識量，優化了學生的知識結構。

三、可豐富語文課程資源，具有較高的教育價值

當前我國語文課程教學的取材范圍較窄，僅限于古詩詞、文言文和名人名家的文章。這些范圍有限的取材不利于學生發散思維的培養，更無法有效地激發學生的想象力與創造力。民俗文化涵蓋了衣食住行、人文地理、語言、科學、宗教、藝術等多個領域的內容，有力地彌補了當前語文課程資源的不足。如老舍的《茶館》既描寫了當時的社會風貌，又將中國茶文化的民俗特色描寫到極致。這些優秀文化歷久彌新，既保留了優秀的元素，又糅合了時代的發展，具有極高的教育價值，適合走進語文課堂，發揮其應有的價值。

四、有利于輔助語文教學，創新教學模式

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關鍵詞：高中英語新課程文化知識

在新課程的英語教學中，不僅要讓學生掌握知識、技能，還應根據學生的年齡特點和認知能力，逐步擴展文化知識的內容和范圍。[1]特別是在高中英語課堂中，如果我們抽出一點精力，換一個角度，從西方文化入手，讓學生感受英語的真正魅力所在。就可以培養學生學習英語的濃厚興趣，同時也會使大多數學生實現從被動學習到主動學習的轉變。

一、結合中國文化，欣賞英語諺語

每一種語言都有其沉淀的文化精華--諺語。在課堂中，開展GuessandTranslation專欄，學生分組做競猜，通過多媒體課件每顯示一個英語諺語，各組內每個成員都可起立翻譯，前提是用漢語的諺語的翻譯。例如：Todayisyesterday''''spupil.（直譯為：今天是昨天的教師）學生要譯成“前事不忘,后事之師”為最佳，該組得分最高。再如,Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.（直譯：活著無目標，就如航海無指南針。）顯示該諺語后，教師先向學生提出第一個問題:Whatdoestheword“compass”mean?即compass一詞詞意是什么？根據sailing航海一詞,學生都會根據這一詞猜出compass是指南針之意，再翻譯該諺語，“有志不在年高，無志空活百歲”這句中文諺語得到了學生的認可。此時教師可引導學生想到英語中有關航海的眾多詞匯，最后引導學生想到這是由西方航海技術的興起與迅速發展有關系的，航海技術的發展與西半球的海洋偏多的地理概況也密不可分，再深層次地思考一下：可以體會到為什么海盜（private）一詞在西方盛行，而武術卻在中國大陸上興起。

二、對比中西節日，學習背景文化

每個國家都有其特有的節日，隨著文化的融合，中國節日特別是傳統節日倍受外國朋友的青睞，如燈籠節又叫元霄節（LanternFestival），清明節（Tomb-sweepingDay），龍舟節又叫端午節（Dragon-boatFestival），中秋節（Mid-autumnDay）,重陽節(Double-NinthFestivalortheElder''''sDay)。同樣，學習英語了解西方的文化也是十分必要的。因此，開展“中西節日大PK”Festivalsexchange專欄，學生分成兩組，一組收集關于西方節日的相關信息資料，圖片、音樂、或影片，可用所學的powerpoint做成展示課件，向“中國人”簡介西方節日的相關習俗知識；另一組收集中國的節日，同樣用英語向“外國人”介紹其由來，習俗等等。由此學生可以了解到眾多的西方節日的知識。例如圣誕節（12月25日）是基督教徒紀念耶酥基督（JesusChrist）誕生的日子，了解眾多相關的詞匯Christmastide圣誕節期、ChristmasEve圣誕前夜SantaClaus/FatherChristmas圣誕老人Christmascarol在Christmaseve時唱得圣誕頌歌、Christmasdinner圣誕大餐中的火雞（turkey）或烤鵝（roastgoose）、布?。╬uddings）以及各類小甜餅（如goldenbuttercookies，fruitcookies）等等。

三、玩味老美口中常用的酷句

眾所周知，Languageisfromcommunication,isincommunicationandforcommunication語言來自交流，融于交流之中，最終是為了交流。而英語中最常用的日常用語在我們的英語教學中涉及的不多，因此課堂中開展“快人快語”quick-speaking活動。每兩個學生為一組，進行對話，其中使用老美口中的常用酷句。例如：A:Ihappenedtoknowasecret.(我碰巧得知了一個秘密)B.Whatisit?（什么秘密？）A.Betweenus,（你知，我知）Iwilltellyou.（我就告訴你）B:Surethin!（當然）A:HelenhasaffairwithSarah''''shusband.（H與S的老公私通）。學生通過這個很簡短的對話，卻學到了很多在生活對話中很實用的句子。

還可以采取教師給出一些酷句Thelineisengaged.（占線）Let''''sbagit.（先把它擱一邊）Howbigofyou.（你真棒）Athousandtimesno!（絕對辦不到）It''''suptoyou.（由你決定）Bigmouth（多嘴驢）Getdowntobusiness（言歸正傳）Noneofyourbusiness(不關你的事)I''''llkickyouass(我要炒你的魷魚)Iamallears（我洗耳恭聽）Youpissmeoff.你氣死我了。Takeahike!哪兒涼快哪兒歇著去吧You''''reajerk!你是個廢物/混球！Areyouinsane/crazy/outofyourmind?你瘋了嗎？Knockitoff.少來這一套。Youstupidjerk!你這蠢豬！.I''''mfedup.我厭倦了。等，由學生創設語境,迅速說出來。此方法簡單易行，學生都能積極地參與到“快人快語”的活動中來。

四、巧用動物滲透文化知識

無論是漢語還是英語，動物都有特殊的寓意，如：漢語說壯如牛，英語卻說asstrongashorse壯如馬；漢語說亡羊補牢，英語說cockthestabledoorafterthehorseisstolen.“亡馬補牢”；從以上的關于動物的習語中可能聯想到在語言形成與一個國家的社會形態是密不可分的，中國是農耕民族，以牛為主要的勞動力故出現“壯如?！币徽f，西方是以游牧為主的，所以西的馬在他們的生活中格外重要，故出現“壯如馬”“亡馬補牢”的說法，也就不足為奇了。同樣西方對狗是情有獨衷的，所以英語中有大量的關于狗的習語，如luckydog幸運的人，topdog優勝者，underdog失敗者，Everydoghasitsday凡人皆有得意日，Barkingdogsseldombite.會叫的狗不好人，Agooddogdeservesagoodbone.按功行賞等。在教學中滲透有關此類的文化知識，并鼓勵學生收集相關動物的習語，開展“動物晚會”Animals''''Party的活動。

參考文獻

1、李建平聚焦新課程首都師范大學出版社2002年8月版

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【校園重陽節活動策劃書一】

10月9日是重陽節，為了弘揚中華民族的傳統美德，我校德育處和少先隊大隊部將開展念親恩、感親意、抒親情重陽節敬老活動?，F將有關安排如下：

一、指導思想

通過形式多樣、富有實效的敬老主題活動和良好的社會氛圍的渲染，展現XX小學少先隊員尊老敬老的精神風貌，進一步營造敬老、親老、愛老、助老的社會風尚;激發全體隊員孝老愛親的內在自覺，并由愛家、愛老推及到愛國、愛社會，進一步樹立社會責任感和歷史使命感，積極投身到和諧社會建設中來。

二、主要內容

根據青少年的特點，在各中小隊中開展豐富多彩的念親恩、感親意、抒親情主題系列活動，通過活動展現XX小學少先隊員孝老愛親的良好精神風貌。

1、以中隊為單位，班隊課上各班開展以念親恩、感親意、抒親情為主題的班隊課，進行家庭美德教育，引導少年兒童孝敬父母長輩，學會感恩。

2、小小真心話。利用課外活動的時間，每位同學準備一張漂亮的賀卡，將自己想要對父母、長輩說的祝福語或最想表達的感謝語寫到紙上并帶回家送給自己的父母長輩;

3、開展爺爺、奶奶的重陽節，我做主的活動，要求少先隊員們開動腦筋，為爺爺(奶奶)設計一個有新意的過節方案，向長輩們送上節日深深的祝福。建議少先隊員可以為爺爺、奶奶準備一根拐杖，方便他們平時的出行;可以陪爺爺、奶奶鍛煉身體，大家一起來運動;也可以陪爺爺、奶奶聊天，陪老人們說說話，談談心，還可以幫助爺爺、奶奶做點家務事，減輕爺爺、奶奶的辛勞等。用實際行動感恩爺爺、奶奶，旨在進一步喚起少先隊員們尊老、愛老的意識，大力弘揚尊老、愛老的風尚，讓他們學會感謝，學會關愛。共同享受溫馨的家庭生活。

4、三分鐘小故事演講。利用晨讀課的時間進行三分鐘小故事演講。請學生講述自己親身感受或發生在自己身邊的父母、長輩真心付出、無私關愛子女，以及作為子女真誠回報、感恩于行的感人故事。

5、自選活動。各中小隊圍繞主題，自主設計，鼓勵創新。

6、孝歌我會唱。組織學生學唱一首以孝敬父母和長輩為主題的歌曲，曲目自選;

三、總體要求

1、高度重視，積極參與。各中隊要充分認識敬老愛老活動對少先隊員弘揚和培育中華民族精神教育傳統美德，推動和諧社會構建的重要意義，高度重視此項活動，利用少先隊組織的優勢，積極動員，廣泛發動，使盡可能多的隊員參與到活動中來。

2、精心組織，周密安排。各中隊要結合實際，圍繞各項重點活動，精心設計活動方案，認真組織開展，要充分考慮隊員的特點，注重活動實效。

【校園重陽節活動策劃書二】

活動目的:2016年10月13日(農歷九月初九)是中國的傳統節日重陽節,也稱敬老節。尊老敬老是中華民族的傳統美德。

1.讓學生了解重陽節的來歷、習俗;

2.通過調查、訪問、總結等活動,培養學生的組織表達能力和團隊合作精神,促進個性的發展。

3.培養學生敬重老人、關心老人的良好品質,懂得孝敬長輩,尊老敬老是每個人應該遵守的道德規范,也是中華民族的傳統美德。

活動過程

一、談話導入:

同學們,20xx年x月x日(農歷九月初九)是中國的傳統節日重陽節。重陽節,又稱敬老節。前段時間,我們就圍繞九九重陽節濃濃敬老情這個主題,進行了調查活動,今天,我們就以生動的形式來對成果進行匯報吧!

本次活動共分為6個組,分別是重陽溯源組、重陽美食組、重陽習俗組、重陽詩文組、重陽敬老組、重陽調查組。(幻燈出示)

請各組認真準備,首先有請第一組重陽溯源組。大家歡迎!

二、自主活動,成果展示

(一)重陽溯源組

1、小組長引入小組活動:各位老師、同學,大家好!我們是重陽溯源組。我們收集到了有關重陽的由來和一個相關的神話故事。

2、組員1介紹重陽節的由來1:

首先請組員1來為大家介紹吧,大家歡迎!

x月x日,是一年一度的九九重陽節。專家介紹說,九九重陽節源于西漢,今稱敬老節老人節,是一個非常溫馨的傳統節日。農歷九月九日為重陽節,亦稱重九節。古人認為,九為陽數,象征吉祥、幸福、光明。九月初九,日與月皆逢九,是雙九,故曰重九又是兩個陽數合在一起,故稱重陽,所以這一天為重陽日。

3、組員2介紹重陽節的由來2:

那大家知道九月初九是什么時候被定為重陽節的嗎?接下來有請組員2來給大家介紹。

重陽節正式成為節日,是在西漢時期。在漢代劉歆的《西京雜記》中已有記載。文中提到漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被害后,她有個名叫賈佩蘭的侍女也被驅逐出宮。賈佩蘭與人閑談時,說到在宮中每逢九月九日,就要佩插茱萸、飲酒,以辟邪延壽?？梢?農歷九月九日在漢代就成為節日了。

4、組員3介紹重陽來歷的神話故事:

關于重陽節的來歷,有一段很有意思的故事。大家想聽嗎?下面請組員3來為大家介紹吧,大家歡迎!

在民間,關于九九重陽的來歷還有一個有意思的故事呢。

相傳,在東漢時期,汝南有個叫恒景的人,拜方士費長房為師,修煉了幾年后,有一天,費長房突然發現恒景臉色難看,就對恒景說:九月九**家有災禍,想避開災禍,你必須做一個紅布袋,用紅布袋裝上茱萸,

扎在手臂上,帶著全家人一起登上高山向東面遠望。到山上,務必喝點酒,這樣災難就會過去。恒景照辦了,在九月九日這一天,恒景帶上全家登上了附近的高山,第二天,恒景一家回到家中,發現所飼養的雞、犬、牛、羊不知何故都死去了,全家因遵循了費長房的告誡,外出登高才逃過一劫。從此,九月九日登高避邪的風俗便傳開了。傳說終歸是傳說,其實,秋天到野外登高爬山、游玩賞花本身就是一項對身心很有益的娛樂活動。

謝謝大家,我們組的介紹完了。

(二)重陽習俗組

1、小組長引入小組活動:各位老師、同學,大家好!我們是重陽習俗組。在重陽節這天,我國民間有很多活動,一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等。下面就請我們的組員為大家一一介紹。大家歡迎!

2、組員1介紹重陽習俗之一:登高(幻燈片出示)。

重陽登高,是節日主要習俗。歷代以來,漢族官民到九月九日全都成群結隊去爬山。住在江南平原的百姓苦干無山可登,無高可攀,就仿制米粉糕點,再在糕面上插上一面彩色小三角旗,借以示登高(糕)避災之意。 登高受人重視,特別是受老年人重視的另一個原因,是高有高壽的意思,因此人們認為登高可以長壽。

3、組員2介紹重陽習俗之三:品酒賞菊(幻燈片出示)。

,是我國名花,也是長壽名花。在霜降之時,唯此草盛茂,由于菊的獨特品性,菊成為生命力的象征。酒,在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的吉祥酒。

古時酒,是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天,采下初開的和一點青翠的枝葉,摻和在準備釀酒的糧食中,然后一齊用來釀酒,放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒,可以延年益壽。從醫學角度看,酒可以明目、治頭昏、降血壓,有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。時逢佳節,清秋氣爽,盛開,窗前籬下,片片金黃。除登高插茱萸外,親友們三五相邀,同飲菊酒,共賞黃花,確實別有一番情趣。尤其是詩人們,賞菊飲酒,吟詩唱酬,給后世留下不少佳句。唐代大詩人孟浩然寫的《過故人莊》就是寫了朋友邀請他品酒賞菊的情景。一起來讀一讀這首詩吧!

4、組員3、4分別介紹重陽習俗之二:插茱萸(幻燈片出示)。

大家好!聽了前面錢肖毅同學的介紹,大家都知道了重陽節要插茱萸的習俗,那我就給大家來介紹一下茱萸的功效吧!

重陽節身插茱萸、飲酒,其實和端午節懸艾葉、飲雄黃酒的習俗差不多。一是春夏交替,一是秋冬交替,都是疾病容易流行的時節。說茱萸可以辟邪,這也反映了古人預防疾病的科學思想。除了防蟲,它還有散寒止痛、止嘔止瀉的功效,可用于頭痛、疝痛、脘腹脹痛、嘔吐吞酸等。可見,茱萸的功效可不小啊!所以,古人不但喜歡將帶果實的枝葉采下來插在頭上,還喜歡單獨將果實做成香囊隨身佩戴。

大家好!聽了我們組的介紹,同學們一定會想這種植物究竟長什么樣呢?請看大屏幕。(幻燈片出示茱萸圖片)

因為據了解,茱萸分為兩種:吳茱萸和山茱萸。兩種都是中藥,不過前者有芳香的氣味,而且可以驅蟲。古人重陽節插的就是吳茱萸。不過,重陽佩茱萸的習俗在唐代盛行,到了宋元以后,就開始少見了。專家認為,大概是因為重陽節俗的重心發生潛移,重陽在早期強調的是避邪消災,隨著社會發展,人們對未來生活給予了更多的期盼,所以代表延壽客的最終蓋過了辟邪翁――茱萸。因此,現代人知道茱萸的已經很少了。這也是我們調查之后,覺得非常遺憾的一件事。

5、組員5介紹重陽習俗之四:放紙鷂(幻燈片出示)。

九月重陽放紙鷂大家好!聽了我們組員的介紹,大家可以發現我國各地的重陽節習俗較為統一,主要是登高、插茱萸、飲酒、賞菊、吃重陽糕。但惠州還有較為重要的習俗:放紙鷂。放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說,惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特征的。

紙鷂也就是現在的風箏。按我國的傳統習慣,放飛風箏多在清明。但清明前后為雨季,春雨不斷,這時顯然是不適合于放紙鷂的,而重陽前后秋高氣爽,勁風不斷,人們按傳統習俗要登山登高,進行戶外活動,此時放紙鷂,天時地利人和,是頗多為適合的。因此,惠州民間歌謠中,有九月九,是重陽;放紙鷂,線愛長的句子;民間諺語中亦有九月重陽放紙鷂的說法。請大家記住惠州民間 九月重陽放紙鷂 的特有習俗吧!

(三)重陽美食組

1、小組長引入小組活動:各位老師、同學,大家好!民以食為天,大家都知道,中國的許多傳統節日都離不開吃,那你們知道,端午節吃什么嗎?(粽子)對!端午節吃粽子,中秋節吃月餅,那重陽節呢?(吃重陽糕)對,我們這一小組就來介紹重陽節的美食。

2、組員1:大家好!我為大家介紹的是北京特色小吃栗子糕(幻燈片出示)。

北京有重陽節吃花糕的習俗,花糕又稱栗子糕,它是在蒸熟的江米上排滿整栗子而名。還有一種栗子糕,是用栗子泥為主料制作的。它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥,并準備好京糕切的大片和澄沙餡,將200克栗子泥分成3份,用一份攤開為底層,接著鋪一層京糕片,再用一份抹平在京糕片上,再抹一層澄沙餡后,最后一份栗泥抹在最上層,上面用切成小菱角形的京糕片和細青梅絲拼成圖案,就成了上、中、下為黃色,中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。吃時,用白糖和糖桂花熬成的糖汁澆在上面即可。栗子糕宜秋、冬季制作與食用。因此,這種栗子糕還獲得了中華名小吃稱號呢。

3、組員2:大家好!我為大家介紹的是上海五色糕(幻燈片出示)。

上海五色糕一共有這樣五種顏色:用麥青汁做成的綠色,用蓮子汁做的白色,用松花粉的黃色,用玫瑰漿做成的紅色,用可可粉做成的咖啡色。這五種芳香植物原料,分別加入相粉制成色漿。這樣的菱形塊狀,裝盒時插上象征吉祥的小旗即可。

4、組員3:大家好!我為大家介紹的是當地重陽糕(幻燈片出示)。

5、組員4:大家好!我為大家介紹的是九層重陽糕(幻燈片出示)的美麗傳說。

傳說那天是王母娘娘在天上做大壽,各路神仙都前來拜壽,在眾仙歡慶之際,七位仙女卻覺得天堂非常厭煩,便互相商量偷偷下凡,來到人間游玩。怎知,過了一會兒,這件事便被一位朝中大臣發現了,于是他動邪使了法術,讓七位仙女永遠不能回到天上。

七位仙女帶著歡樂與好奇,在人間游啊,玩啊,等天黑下來,四處無人的時候,她們才覺得應該回天上去了,可是,她們怎樣變化,也飛不上天,心中已知定是天上有哪位神仙在懲罰她們。出于無耐,她們便偷偷地溜進了一戶人家,到廚房尋食。正巧這戶人家準備在第二天擺酒席辦婚事,于是在廚房里準備了糕點。其中有一種糕點是七層的,每層顏色都不同,是為了渲染酒席氣氛的,特別好看。當她們吃得正高興之時,突然有人進來了,這七位仙女便各自鉆進七層糕中的每一層,為了保護嚴密,她們又使仙術在頭首又變了兩層

糕面,加起來共九層。

到第二天酒席中,一位客人看見這種糕點很可愛,便詢問主人叫什么。主人一時不知如何回答,考慮到新婚大喜日子,便隨口說出玫瑰九層糕。從此,玫瑰九層糕便在人間傳開了。大家一定沒想到,美麗的九層重陽糕還有如此動聽的傳說吧?

(四)重陽詩文組

1、小組長引入小組活動:大家好!我們是重陽詩文組的,根據收集的資料,我們隊員分工合作,出了手抄報(幻燈片出示)。大家看,這兩張手抄報上面寫到了我們組收集到的所有詩歌,其中最有名的,也是同學們都知道的一首詩,就是大詩人王維寫的《九月九日憶山東兄弟》了。為此,我還專門寫了一幅字呢,請大家一起來讀一坊這首膾炙人口的詩吧!(出示毛筆字)

2、當然,我們組其他的組員們也是費盡心思,準備了幾張精美的賀卡,大家請看!(出示賀卡)這些賀卡可是我們詩文組專門送給在這次活動中評選出的孝敬之星所準備的。

篇8

關鍵詞： “綜合性學習” 語文綜合性實踐活動 語文素養

“語文綜合性學習，有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要途徑，應積極提倡”?！耙庠诩訌娬Z文課程與其他課程及生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展”。（《語文課程標準》）

那么，如何用好“綜合性學習”，開展語文綜合性實踐活動，全面提升學生語文素養呢？

一、激趣引入“綜合性學習”，培養學生的鑒賞能力。

興趣是最好的老師。每個“綜合性學習”都是專家精心編排的，如何順利實施“綜合性學習”，激起全班學生的研究興趣呢？教師首先要精心設計并上好“綜合性學習”導入課。如：三年級上冊第五單元是“中華傳統文化”專題。在這一單元課文后，教材安排了一個小綜合學習。教材中僅告訴學生中華傳統文化有剪紙、陶瓷、國畫、戲?。挥酗L俗習慣，元宵鬧花燈……學生看了之后，僅有理性認識，沒有形象的感性認識，認識不深刻，難以激起興趣，難以深入、有效地開展綜合性活動。

為了更好地開展綜合性學習，我在實施該“綜合性學習”時，精心設計了多媒體單元導入課。除了課文中提到的趙州橋外，我還搜集了一些中國建筑文化圖片，如長城、故宮建筑群、布達拉宮等，并簡要講述了故宮建筑的神奇：9999間房屋，沒有用一釘一鉚，至今依然牢固；分析了越劇、川劇、京劇、豫劇、藏戲等唱腔；欣賞了式樣不同的剪紙；學習了國畫大師徐悲鴻的奔馬圖、齊白石的蝦……培養了學生對這次“綜合性學習”的興趣，引發了他們對“中華傳統文化”強烈的好奇心、求知欲，激發了他們積極主動學習的意識。這樣教學，為學生打開了一扇扇通往傳統文化寶庫的大門，為后面分小組開展活動奠定了良好的基礎。

導入課的形式是多樣的。可在“綜合性學習”前專門預設一次活動，事先策劃好活動的進程，準備好本次活動的圖片、故事，激發學生的探究欲望。

二、有效實施“綜合性學習”，培養學生的自主、合作、探究性學習能力。

1.自愿結合，以趣分組。激起學生的學習欲望后，要趁熱打鐵，引導其自主選擇、以趣分組。

2.制訂計劃，便于開展。為了使活動更嚴謹、規范，各小組共同討論、制訂活動計劃。

3.團結協作，共同探究。綜合性學習的過程是學生自主學習的過程。在活動過程中，學生團結互助、互相幫助地解決搜集信息中遇到的困難，增強合作意識。

4.展示成果，評比獎勵。如何展示活動成果，讓學生互相學習，并激勵先進者呢？開好“成果展覽會”，進行總結性評價?？刹捎枚鄻有问剑故靖鹘M的成果。

三、有效利用“綜合性學習”課程資源，培養學生聽、說、讀、寫的能力。

1.鍛煉講解能力?！笆谥贼~，不如授之以漁”。教師講解能力再高，不如學生講解能力高。為了有效培養學生的講解能力，在教學閱讀材料中的詩歌時，我要求學生每首詩歌按照“解詩題、知作者、明字義、解詩意，悟詩情、賞析詩”六步，自己預習。預習好之后，小組內人人都練習講解。得到同學的幫助、指導，再推選優秀的在全班講解。學生講解時，教室內鴉雀無聲，同一首詩，三四個人講解，學生從不同側面對這首詩理解得非常透徹，然后教師對學生講解不到位的補充講解。這樣充分發揮了學生的主體作用，學生的口頭表達能力得到了有效的鍛煉。

2.培養朗誦能力。在開展《輕叩詩歌的大門》綜合性學習活動時，舉辦一次朗誦會。要求按剛開始學習時分好的：詩經組、唐詩組、宋詞組、現代詩組、兒童詩組、外國詩組分別準備朗誦材料。如宋詞組，可選擇李清照、辛棄疾、納蘭性德等這些詞人的代表詞，挑最喜歡的一首朗誦。朗誦比賽先在小組內進行，在每組推選一兩名朗誦優秀的，全班比賽，評出一、二等獎，并發物質獎勵。學生非常喜歡，在學生的心中播下經典誦讀的種子。

3.創作詩歌，鍛煉寫作能力。在學習《輕叩詩歌的大門》時，學生編寫了許多富有童真、童趣的小詩，雖然寫的不是那么精美，但我鼓勵學生把寫的小詩裝訂起來，編一本班級詩集，并給詩配一幅插圖，給詩集起一個富有詩意的名字。有《新芽集》《蓓蕾初綻》、《春蕾》等放在教室書架上展覽、傳看，激發學生的學習興趣，鍛煉學生的才能。

四、有效拓展“綜合性學習”課程資源，多渠道提高學生的學習能力。

不只是“綜合性學習”為我們提供了例子，我們才去研究。在學習課文時，在生活中，為了更深刻地探討某一問題，我們有必要開展專題綜合性學習，進行深入研究。

1.利用、開發教材資源，進行專題研究。如教學《跨越百年的美麗》時，教材時間跨度大、有些句子難以理解。課題中美麗的深刻含義是什么？人生的意義又是什么？都需要深入研究，我們開展了《走近居里夫人》專題研究活動。指導學生閱讀《居里夫人傳》，上網看電影《居里夫人》，走進作家梁衡，查閱梁衡的資料，了解他寫這篇文章的背景，搜集居里夫人小時候的故事，關于鐳的資料……學生對居里夫人的了解更深刻，也從她身上明白人生的意義，是對學生情感、態度、價值觀引導的延伸和拓展。

篇9

1、公園也會將城市點綴得花枝招展，春夏秋冬在城市的地面沒有展示，只有公園才會表現得淋漓盡致。早晨和夜晚它會把城市人理解得大相徑庭，在把一切都整理完了以后，去公園便可以釋放所有疲憊?；蛟S夜幕可以掩蓋很多東西，而夜幕下的公園更能掩藏一切，它在家的外面把愛情進行到底！

2、青年人。他們是公園里的主力軍，公園里優美的環境，真的就是一個談情說愛和男女偶遇的好地方。事實如此，小河邊，柳樹下，山石上，都有他們成雙成對的身影。越是隱蔽和不為人常去的位置，越是他們最好的空間。他們的出現和存在，也為公園增加了一些曖昧和甜蜜。

3、盡管公園的樹木也吐納清新，卻總是感覺少了一些泥土的氣息；盡管花草樹木井然有序，卻勾不起回歸自然的靈感；盡管鳥兒們也拼命的叫喚，卻聽不出歡快的音符，相反倒有一種囚居的憂怨之聲；盡管魚兒和湖水也是那樣的融洽，那魚飼料的誘惑已經改變了魚和自由的含義……行走在公園里，總會感覺置身于一種"假"的誘惑中，如果仰望那些公園旁邊的高樓，它沒有高山的巍峨，卻給人一種壓抑！

4、這里有各種各樣的植物，有高大的樹木，也有矮小花草，還有長長的青藤，一簇一簇的灌木。他們的葉子也是形狀各異，但只有那綠色是一樣的。讓眼睛看起來，那樣的舒服和愉快。做一個深呼吸，空氣中有淡淡的特殊的味道，就是那些葉子發出來的吧。

5、蓮花湖公園座落在蓮花湖畔，依山傍水而建，公園是開放式的，沒有大門，前面有一個半圓形的大廣場，右邊矗立著一塊巨型的石頭，上面鐫刻著五個紅色的大字：“蓮花湖公園”，遠遠望去分外的耀眼醒目，左邊是豎起四塊黑色的大理石組成的屏風，屏風上雕琢著樅陽的山水畫、歷史人物圖和蓮花湖公園的介紹，中間是一座石拱橋通往中心廣場，廣場的前右邊是曲曲折折的橋，扶手是木制的，橋的盡頭是一組長長的回廊，回廊兩邊各有一個大亭子，中間是一段長長的走廊，亭臺樓閣上掛起了一串串紅燈籠，傍晚燈籠亮起來，格外的喜慶，增添了一份古色古香的氣氛，就像是頤和園的長廊了。長廊的旁邊有一座小山包，山上建起一個亭子，拾級而上，站在亭子里向四周眺望，蓮花湖公園的全貌就盡收眼底了。

6、傍晚時份，彩霞滿天，染紅了天邊，映紅了湖面，點點紅光在湖面上閃耀，晚風吹來，吹拂著湖面圓盤式的荷葉來回蕩漾，也蕩漾著我詩情畫意的情懷，近處的石橋，亭臺、樓閣，遠外的高樓、青山、電視塔仿佛靜臥在湖面上，水繞山，山傍水，山水總相依，蓮花湖公園簡直就是一副美麗的山水畫卷。

7、現在，一走進公園從那些曲徑通幽的石板路、小橋流水，就能看出公園的園林仍在修建中。因為搞不清方向，我只好選了個不用過拱橋的路走，（那拱橋看上去比較陡，我怕推著輪椅下坡的時候不安全）到了亭心一看，原來是個孤島。因為再往前面的路都是比較陡的石級，輪椅根本無法通過。

8、一步一步走在茂密的林蔭中，越走越仿佛感覺到自己孤獨的只有呼吸與我相伴，這樣的感覺或許只有剛失戀的人才會體會到了。樹葉靜悄悄地趴在樹上午睡著，旁邊的小草也在這樣一個涼爽的樹蔭下甜蜜的酣睡著，只有我地呵護著她們，享受著這樣一份和諧。

9、第一次去崇福公園是端午節的前一天晚上。同學回家過端午邀我去公園小聚，我竟然驚問公園在哪里，問的同學一臉的驚愕和迷茫。那晚的公園沒有給我留下很深的印象，也許是只顧著和同學談那些過往忽略了身邊的風景？只模糊記得那里人很多，站在湖邊一陣風吹過時居然有一絲涼意。

10、沿一條小路，行進而入。兩盤是茂密的樹木，低垂的樹枝，在肩頭綻開一片片綠意。走著走著，就成為沿著府南河的路徑了。府南河依舊穩靜如初。深綠的河水，看不到一絲波瀾。如一條深綠的絲帶靜靜鋪在那里，泛著柔柔的微光。河邊有垂釣的老人，輕輕拋出魚鉤，靜坐河畔等候。

11、夜色降臨，居民們沿著青石板鋪就的大道依依回家，河濱公園又漸漸恢復了寧靜，回望綠樹搖曳，燈光閃爍，河濱公園正如同一位多情的少女，正含情脈脈地注視著每一位來游玩的市民，撩得你不愿離去。

12、沿著山間小道，穿行在這些綠色中間，感覺自己就是一只小獸，或者善于奔跑和跳躍的小動物。在密密的樹林中穿行，可以兩足行走，也可以四肢行走，還可以學著猴子的樣子，爬上一顆大樹，打著眼罩遠望，甚至可以學著各種動物的聲音，吼幾聲，宣泄一下久憋在胸中的怨氣。

13、蓮花湖公園曲徑通幽的小徑不是依山而建就是傍水而建，人們在散步中可以飽覽湖光山色，或坐在長廊里休息，或登上小亭子里俯瞰，或在湖中的草坪上散步，或在小橋流水之上留影，或在廣場中間回眸四望，真是心曠神怡了。時隔一年多我回到家鄉，驚嘆家鄉的變化，贊嘆公園似一朵出水的芙蓉。那個夕陽如輝的傍晚，那個夕陽下的公園，那個碧波蕩漾的蓮花湖，永遠印刻在我的記憶中。

14、河濱公園給人的第一印象是她的大，基本上是占據了半邊河岸，說起她的面積之大，應該是重慶市內區縣中僅僅少有的，如同純樸的土家苗族人民一樣，是那么的心胸寬廣和包容，河濱公園正以她寬闊的胸懷迎接八方賓客。

15、抬起眼環顧了一下四周，發現，不遠處的外圍還有一些喜歡戲曲的人在學唱旦角，也是個個字正、腔圓。再遠處還有一些人在練劍。收回目光我往公園的深處望去，在綠樹的環繞和掩映下，我發現那一邊，更是人影綽綽熱鬧非凡，好像是有一群人在歡歌起舞……

16、站在河濱公園的堤岸，柳樹依依，河風習習，頓感涼爽愜意！在似吊腳樓上的走廊上漫步，一邊是梅江河水的縷縷絲語，一邊是公園里各種樹枝的搖曳風姿，夜色正俞來俞美。亭臺邊、樓臺下、燈臺旁，青年男女在傾訴衷腸，不時還有一些老人在打太極拳，年老的婦女則坐在木椅上擺龍門陣。

17、一片小型水簾映入眼眸。清涼的水流不斷傾瀉，發出悅耳聲音。仿佛也在吟唱不朽的韻律。水簾后面有一個大鼎，穩穩佇立。旁邊潔白的和平天使，在身邊成群掠過，不時降落在行人腳邊，定定對望。目光純凈，模樣可愛。也有游人喂食，拍照，駐留其間，感受祥和的氛圍。

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>> 大學英語四、六級新題型“段落翻譯”策略研究 淺析大學英語四\六級機考 大學英語四、六級考試政策評析 大學英語四、六級應試技巧 大學英語四、六級網考解讀 大學英語四、六級考試方法談 大學英語四級考試 翻譯策略在大學英語四級段落翻譯中的應用 大學英語四、六級翻譯題型改革的作用和意義 獨立學院大學英語四級段落翻譯的教學策略 元認知監控策略在大學英語四\六級應試中的運用 大學英語四\六級改革后的獨立學院聽力教學策略 大學英語四、六級機考的影響及應對策略 大學英語四、六級考試中存在的問題及應對策略 改革背景下的大學英語四、六級教學策略 轉型分析 大學英語四、六級網考對學生學習策略的影響 大學英語四級翻譯策略 大學英語四、六級口語機考對大學英語教學的啟示 大學英語四、六級對大學英語教學的影響及教改 大學英語四、六級考試對大學英語教學的影響 常見問題解答 當前所在位置：）。翻譯在四、六級總分中的比例也從5%提高到15%，與寫作一樣。一般來說，大學英語考試大綱就是大學英語教學的風向標。翻譯替代以前的完形填空，并且由原來的句子片段翻譯改為完整的段落翻譯。由此表明翻譯地位的提高，大學英語教學階段，翻譯與聽、說、讀、寫一樣應該得到應有的重視，真正實現《大學英語教學大綱》中提出的有關翻譯的一般教學要求：能借助詞典對題材熟悉的文章進行英漢互譯，英漢譯速為每小時約300個英語單詞，漢英譯速為每小時約250個漢字。譯文基本準確，無重大的理解和語言表達錯誤（教育部高等教育司，2007）。段落翻譯是對考生英語綜合能力的考查，要在短時間內取得長足的進步不太容易。除了要具備扎實的英漢兩種語言功底外，了解一些翻譯的標準和策略，并進行適當的練習也是非常必要的。

二、翻譯的標準和策略

（一）翻譯的標準

1.中外翻譯理論有關翻譯的標準。古今中外的翻譯理論家和實踐家都曾從不同角度對翻譯制定過一定的標準。在我國近現代，最有影響也一直備受爭議的應數嚴復的“信、達、雅”標準。直白點說，就是“忠實于原文；語句通順；譯文要優美”。后有傅雷先生提出的“神似”和錢鐘書先生提出的“化境”。國外翻譯理論中最有代表性的美國的尤金?萘達（Eugene A. Nida）的“功能對等理論”和英國翻譯家彼得?紐馬克（Peter Newmark）的“語義/交際理論”。前者主張意譯，后者主張直譯和意譯的靈活選擇。直譯強調忠實于原文，而意譯更多考慮的是原文意義的傳達（葉子南，2013；宋天錫，2007）。

2.大學英語四、六級考試的段落翻譯標準。大學英語四、六級考試的段落翻譯盡管屬于比較基礎簡單的翻譯，但了解其評分標準也十分必要。以下是從網上搜到的四、六級考試翻譯評分標準：本題滿分為15分，成績分為六個檔次：13～15分、10～12分、7～9分、4～6分、1～3分和0分。各檔次的評分標準見下表：

（？a_id=ff8080813f26f758013f26f758080000&kid=ff80808148a943210148aa3ed53806a2）從以上的翻譯評分標準看，四、六級翻譯和四、六級作文一樣，閱卷員從整體把握，憑總體印象給分，而不是按語言點的錯誤數目扣分。但語言的質量確實是得分高低的決定因素。從“信、達、雅”的標準來看，能做到前兩點，即忠實于原文，行文流暢，就可以得到不錯的分數。

（二）翻譯的策略

翻譯，看似簡單，包括理解和表達兩個步驟，即首先理解原文，然后把原文想要傳達的意思用目的語表達出來。而實際上，翻譯過程卻很復雜，是對語言表層背后，深層思維差異的處理。尤金.萘達把翻譯過程分成：分析，轉換，和重建三個階段（葉子南，2013：46-55）。因此，翻譯不僅是理解和表達的過程，也是一個再創造的過程。正確理解原文是翻譯的基礎，很多同學在翻譯時容易犯逐字翻譯的錯誤，其實翻譯是原文意思的傳遞，所以保證原文的意思不變是最重要的。要想譯出地道的英語，最根本的出路還是打牢英語的語言基礎，閱讀大量的英語原著和文章，并且要善于觀察，對比，積累和模仿（宋天錫，2007）。

1.注意英漢兩種語言的差異。翻譯是兩種語言之間的轉換，因此必須關注英漢兩種語言之間的差異。英語和漢語之間的差異表現在從詞匯、句子到篇章的各個層面。

首先，詞匯是語言表達的基礎。由于四、六級段落翻譯的選材特點是有關“中國文化”，內容涉及中國的歷史，經濟和社會發展等方面，因此相關詞匯的積累非常重要，尤其是具有中國特色的詞匯。比如：中國的節假日：春節（Spring Festival），元宵節（Lantern Festival），清明節（Tomb Sweeping Day），端午節（Dragon Boat Festival），中秋節（Mid-Autumn Festival）等。

中國古代經典書籍、教義以及流派。比如：

四書五經 the Four Books & the Five Classics

四書 the Four Books ，including “The Great learning《大學》，The Doctrine of the Mean《中庸》，The Analects of Confucius 《論語》and Mencius《孟子》”

五經 the Five Classics，including “the Book of Poetry 《詩》，the Book of History 《書》，the Book of the Changes 《易》，the Book of Social Forms and Ceremonies 《禮》and the Annals 《春秋》”

三綱五常 the three cardinal guides and five constant virtues

三綱 the three cardinal guides：ruler guides subject，father guides son and husband guides wife

君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱

五常 five constant virtues：benevolence（humanity），righteousness，propriety，wisdom and fidelity

仁、義、禮、智、信

三教 Confucianism，Daoism，and Buddhism（儒、道、佛教）

具有中國特色的政治宣傳語，如：

三個代表the Three Represents：（The Communist Party of China）represents the development trend of China's advanced productive forces；represents the orientation of China's advanced culture，represents the fundamental interests of the overwhelming majority of the Chinese people

五講四美三熱愛

五講 the Five Merits focus on decorum，manners，hygiene，disciplines and morals

四美 the Four Virtues：golden heart，refined language，civilized behavior，and green environment.

三熱愛 the Three Loves：Love（for）the motherland，Love（for）socialism，Love（for）the Chinese Communist Party

安居工程 Economy Housing Project

希望工程 Project Hope

菜籃子工程 Vegetable Basket Project

精神文明等 （以上翻譯都摘自金惠康的《跨文化交際翻譯》，2002）

平時多閱讀有關中國文化的英語資料，多看英語新聞和報紙，比如CCTV英語節目和China Daily的大學校園版。

其次，段落翻譯應該以句子為最小單位，總體來說，英漢兩種語言在句子層面的差異主要表現在：

（1）形合語言與意合語言。英語屬于“形合”語，主要指從句子結構來看，英語句子嚴密緊湊，句子各部分之間的形式和聯系必須符合語法規則。英語句子以“主謂結構”為主要框架，主語和謂語要求在人稱，數，時態上保持一致。而漢語則相反，屬于“意合”語，句子各部分之間沒有嚴格的語法結構限制，體現在“形散而意合”。因此，漢英翻譯時必須在正確理解漢語的基礎上，用符合英語語法和習慣法的句子來表達。比如：漢語無主句較多，但翻譯成英語時必須把主語加上去。例如：

知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。（《孫子.謀攻》）

You can fight a hundred battles without defeat if you know the enemy as well as yourself. You will win one battle and lose one battle if you know yourself but are in the dark about the enemy. You will lose every battle if you are in the dark about both the enemy and yourself. （徐行言，2004）

漢英對比，英語注重形式連接的特點，和漢語注重詞組和句子之間的關系都是非常明顯的。

（2）靜態語言與動態語言。與漢語相比，英語表示動作的手段不僅可用動詞，還可借用其他形式，比如，名詞，介詞，同位語，非謂語動詞，形容詞和獨立結構等。而漢語一般只能用動詞表示動作。因此我們說漢語屬于靜態語言，而英語是動態語言。例如：

…that government of the people，by the people，for the people，shall not perish from the earth.（Abraham Lincoln）

漢語翻譯是：一個民有、民治、民享的政府永遠不會從地球上消失。

英語由于語法要求嚴謹，與漢語相比，一般長句比較多。因此，漢譯英時，就要充分利用英語長句的特點，采用“短句合譯”的方法，可以使用從句（狀從、定從），非謂語動詞，或者同位語。例如：

?“京劇已有200多年的歷史，是中國的國劇?！?/p>

?Peking Opera，as /known as the national opera of China，has a history of more than 200 years.（同位語）

第三，段落翻譯應從語篇的角度著手。段落翻譯處理的不是一個個孤立的詞句，而是由互相關聯的幾個句子，按一定的格式，有機地組織在一起的語篇。因此，段落翻譯必須以語篇為單位，對語篇進行分析理解并綜合運用各種翻譯手段，才能使譯文達到“忠實，通順”的目的。換句話說，就是翻譯要跳出原文語言層面的束縛，傳遞出原文的意義和精神（孟慶升，2003）。由于英漢兩種語言結構上的差異，漢譯英時就需要打亂漢語原文的結構順序，而用符合英語語篇結構的方式來表達原文的意思。

2.關注中西文化差異。語言和文化相互影響，相互作用，二者不可分離。社會學認為，沒有語言就沒有文化。語言學家說，學習一種語言就是了解一種文化。“語言反映一個民族的特點，它不僅包含該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式”（鄧炎昌，劉潤清，1989）。語言和文化的密切聯系使得翻譯不可避免地要涉及文化因素。一般來說，譯者的文化背景知識越豐富，他的譯文才會越準確和地道。譯者必須具有文化意識，即意識到翻譯是信息的語際交流活動，文化差異和語言差異一樣可能成為翻譯的障礙。譯者不僅要精通兩種語言，還要了解語言背后的諸多文化現象。正如美國翻譯理論家尤金.萘達曾指出的“對于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更為重要”（孟慶升，2003）。

三、結語

總之，大學英語四、六級考試的段落翻譯是對考生英語綜合能力的考查，要想在短時間之內有明顯提高可能性不大。但是考慮到其選材特點以及評分標準，考生可以在平時的學習中有針對性地積累相關詞匯，多讀地道英文，在扎實語言基本功的基礎上，掌握一些翻譯理論，包括翻譯標準、方法等，并且注意英漢語言和文化的差異，再加上多加訓練，一定可以取得滿意的分數。

參考文獻：

[1]關于大學英語四、六級考試題型調整的說明[EB].

？a_id=ff8080813f26f758013f26f758080000&kid=ff80808148a943210148aa3ed53806a2.

[6]金惠康.跨文化交際翻譯[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2002.

[7]徐行言.中西文化比較[M].北京：北京大學出版社，2004.