教育日范文10篇

一、所謂教育

《中庸》對教育做了如下定義：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”教育對于個人發展，一個國家的興盛，有著不可估量的作用。

教育，是為了人的成長與發展。教育的直接目的是培養人，而培養人的最終目的是為社會服務。因為人和教育的發展，都要受社會發展的制約。社會是一個大環境，一個總系統，而教育則是其中一個分支系統。

“當今世界各國的競爭，表面上看，是經濟科技的競爭，但深究其里，則是社會整體文明程度的比較，是國民綜合素質的大比拼，是一個國家，一個民族教育程度，教育機制的競爭。”[1]

由此我們可知，作為個人，通過教育，可以在社會大環境中得到充分發展，個人價值得到充分體現；而對于整個社會來說，教育則是人類社會不可或缺的部分，它對于整個社會發展提供最新鮮的來源與永恒的動力。

二、日本的教育體系

摘要：家庭是孩子的第一學校，而父母就是孩子的第一任老師。父母在家庭中對孩子的教育是學校教育與社會教育都不可能替代的。良好的家庭教育直接關系著孩子的素質和品德，更關系著國家的未來。本文通過對比中日兩國孩子家庭教育的現狀、內容、方式等，旨在尋找一種科學的教育方式，以促進中國的家庭教育。

關鍵詞：家庭教育；教育現狀；教育內容

中國在實施計劃生育政策以來，城市每個家庭只允許要一個孩子。雖然現在已經出現了政策上的調整，允許夫妻中一方為獨生子女的可以生二胎。但是由于生活水平的提高，加上獨生子女時代對孩子的培養觀念不可能在短時間內發生改變，因此中國的“小皇帝”依然大量存在。家庭教育對兒童來說，其重要性不言而喻。眾所周知，日本人的國民素質較高，電視上、網絡上屢屢對此都有很高的評價。那么這種素質是如何而來的呢？毋庸置疑，是通過教育而來的。因此，有必要將中日兩國的家庭教育進行比較，從而借鑒其優點，以改善我國家庭教育的現狀。

1中日家庭教育的現狀

在中國，大部分父母都要上班，就把孩子交給爺爺奶奶帶。這樣就產生了很多問題。“孩子優先”的觀念非常普遍。吃飯時要讓孩子先吃，看電視要讓著孩子，孩子是一家的寶貝。有學者指出：“中國兒童吸收了過量的營養，以至于造成身體上的肥胖，而精神上是非常脆弱的”。孩子是家庭的中心，一切圍著孩子轉。要什么給什么，即使很多事情孩子能做，家長也要代替孩子做。家長對孩子的能力訓練以及精神教育的認識不足。在這種環境中培養出來的孩子，不懂得分享，自私、任性?；蛘吒墒裁炊悸牬笕说模瑳]有自己思考的能力。獨立性也不強。做事總是不積極，處于被動地位，容易膽小怕事。另外，由于“望子成龍”、“望女成鳳”的觀念，孩子身上擔負了全家人的重托。只要學習成績好，什么也不用做。孩子只能為了全家人的夢想去學習，在學習中度過自己的童年。近些年，總能看到父母帶著孩子到處參加興趣班。即使是兩歲的孩子也要送到早教班去。實際上，孩子是沒有什么童年的。有人批判中國教育是偏重知識的教育，也就是所謂的“填鴨式教育”。為了孩子能有一個美好的未來，能夠在激烈的考試競爭中獲勝，孩子的學習通常被放在第一位。孩子每天除了奔波于學校和家之間以外，還要去培訓班學習。數學、作文、英語等培訓班非常受家長歡迎。除此以外，孩子還要學習各種各樣的技能，比如游泳、棋類、彈琴等等，而這些通常和孩子的興趣愛好無關。當然出現這種現象的原因是多樣的。有一部分家長是因為從小沒有給孩子養成良好的學習習慣，為了避免孩子放假在家一味地看電視、玩電子游戲，從而給孩子報興趣班，既能學習又能消磨時間，一舉兩得。大部分家長還是從社會競爭的角度考慮，希望孩子有一技之長才報興趣班的。日本家庭更重視對孩子素質方面的教育。為了不給別人添麻煩，重視孩子的獨立性的培養，要求自己的事情自己做。比如自己整理房間，幫忙做家務等。此外，還注重培養孩子堅韌、頑強的精神品質，培養對集體對國家的忠孝。這和日本人崇尚的“武士道精神”有著相同之處。在道德教育方面，日本父母從小就教孩子要懂禮貌，即使是很簡單的打招呼，也要求孩子必須認真學習。在學習方面，日本家庭教育的主要內容是圍繞孩子的興趣愛好進行的。讓孩子選擇自己喜歡的，父母干涉比較少。比較注重孩子的創新意識的培養，注重培養孩子的好奇心和冒險精神。母親們為了能夠更好地教育孩子，還參加各種學習。比如日本有自發形成的“母親讀書會”，媽媽們通過讀書，互相交流教育經驗來提高家庭教育的能力。還有“家庭教師協會”，家長們按地區組織起來，老師們自愿參加，通過互相交流學習來提高教育孩子的能力。

2中日兒童家庭教育的比較

一、我國家庭教育的現狀和存在的問題

良好的家庭教育對孩子的成長有著至關重要的意義。可我國的家庭教育，雖然積累了一定的方式方法，取得了一定的成效，但是隨著社會的進一步發展，家庭教育沒能跟上社會發展的步伐。學校的問題學生，以及走上社會后暴露的種種問題，大都可以在家庭環境和家庭教育中找到根源。那么，我國家庭教育存在的問題都有哪些呢？

1.家庭教育職能出現偏差。家庭教育應該主要對孩子進行道德人格教育，促進孩子道德素質的提高。但許多家庭教育卻完全沒有扮演好家庭教育的角色，把家庭教育當成了學校教育的第二課堂，家長逼著孩子參加各種輔導班、補習班，給孩子“加負”，孩子的節假日比平時更辛苦，更費神。筆者發現這種補習班已經擴大到了幼兒園，許多孩子才上幼兒園，家長就已經為孩子報了畫畫班、英語班、識字班、舞蹈班等等，許多家長試圖將自己在學業上的遺憾通過孩子進行彌補，把一切都寄托在孩子身上，對孩子抱有很高的期望值。各種學習班占據了孩子的休息時間，使得孩子享受不到應有的家庭溫暖，家庭教育的職能作用越來越出現偏差而削弱。還有，有些家長不了解自己孩子的實際情況，盲目隨從，不顧及孩子的感受，給孩子報各種學習班，導致孩子厭學，叛逆等等。

2.家庭教育缺乏科學的指導。我們很多家長自身文化水平低，又不懂得學習和提高，教育觀念落后，不懂得教育方法和教育規律，又不注意借鑒他人經驗，一味要求孩子，很少關注孩子的內心世界，忽視孩子的精神需求，只關心孩子的衣食住行和學習，不懂孩子的心理，缺乏和孩子的溝通，導致孩子容易出現心理問題和品德問題。孩子任性、厭學、自私、缺乏良好習慣等，可以說和家長的教育方法密不可分。另外，有很多家長過于溺愛孩子，衣來伸手、飯來張口，大人把一切都包辦了，舍不得讓孩子干一點家務。這樣的孩子經不起一點挫折，缺乏自立自強意識，實踐能力特差。有些小孩子不懂得珍惜別人的勞動成果，不會尊重別人，缺乏一般的禮儀。所以才有了大學生寄臟衣服回家讓媽媽洗的不良結果。這種過分的溺愛迷失了孩子的獨立意識，不利于孩子的成長。

3.缺乏良好的家庭教育環境。有些家庭，父母不和，家長向孩子發泄自己的喜怒哀樂，孩子成了他們傾瀉情緒的對象，加上社會發展帶來的離婚率的日趨上升，單親家庭增多，這樣的家庭孩子得不到健全的父愛或母愛，這對孩子的成長造成極大的消極影響。另外，隨著外出務工人員的增多，“留守孩子”的家庭教育問題就尤為凸顯。這些孩子的代養人的文化水平和教育能力普遍低下，還有少數代養人幾乎是文盲，讓他們擔負對未成年人的家庭教育，這對“留守孩子”的健康成長極為不利。

4.家庭教育和學校教育、社會教育脫節，不能形成合力。家庭、學校、社會教育應該是三位一體的教育模式，而我國的教育重學校而輕家庭和社會，很多時候，社會教育的影響力遠遠被忽視。許多家長認為孩子一上學，那么孩子的教育就純粹是學校的事情，跟家庭沒有什么關系。孩子學習沒有跟上，是老師的責任，學生道德水平低下，也歸咎于學校道德教育有問題，平時很少和老師溝通。學校方面，雖然有時候也請老師去聽課，開家長會，參觀學校等，但是并沒有把學校教育和家庭教育很好的銜接起來，社會教育也沒有真正發揮作用。學校教育、社會教育和家庭教育的結合甚少，不能形成合力，不利于孩子的成長。

一、日本教育心理學概況

1、日本教育心理學情況簡述

20世紀初，日本就開始了教育心理學的研究，1916年成立兒童研究所。第二次世界大戰前，日本教育心理學受施太倫（L.W.Stern）、桑代克（E.Lee.Thorndike）、布勒（C.M.Bühler）等人的影響，發展了智力測驗、心理測量、性格學。戰后，出版了大量關于教育心理學的書籍，如波多野完治主編的《現代教育心理學大系》；依田新編的《教育心理學》；中野佐三編的《教育心理學事典》；田中寬一主編的《實驗兒童心理學》以及其他教育發展心理學叢書。在日本心理學書籍中，教育心理學書籍最多。90年代以來，吉田章宏（1991）和伊藤隆二（1996）等教育心理學名家也多次呼吁要注重日本本土教育心理問題的研究。1959年成立日本教育心理學會，這是僅次于日本心理學會的一個專業學會，1994年統計會員達4500人。該學會每年舉辦一次全國性學術年會，刊發《教育心理學研究》季刊至今。心身缺陷者的特殊教育在日本也受到重視。日本幾乎所有師范學院都開設特殊教育課程。一些大學設特殊教育系，授與碩士和博士學位。1971年建立了一個完善的國立特殊教育研究所。1963年建立特殊教育學會，學員約有1000人，并出版會刊《日本特殊教育雜志》。為心身缺陷者專門設計了各種心理測驗，如日本設計的盲人智力測驗不僅用之于日本，也在美國使用。日本文部省從1995年開始以流動性的方式向各省的一些小、中學以及高中派遣教育臨床心理學專業人員開展有關心理咨詢工作。不少中小學校也開設了（或正在設置）專門的教育心理咨詢室，為中小學生及其家長排憂解難，幫助和促進學生健全人格心理的順利發展。

2、日本教育心理學研究動向

（1）日本教育心理學研究動向情況。20世紀70年代以前，日本教育心理學主要圍繞著發展、學習、人格適應與教育評價四大方面的問題進行研究。其后隨著社會的發展，研究領域不斷擴大。90年代日本教育心理學年會有關學術論文的分類大致有九個方面，具體是原理與方法、發展心理、教育與人格心理、教育社會心理、教學心理、學習心理、教育測評、教育臨床心理、心理障礙與教育。其中研究學術論文數量排名前三名的依次是發展心理、教育社會心理和學習心理。日本教育心理學的研究方法上世紀90年代以后，討論的焦點逐漸集中在有關法則性研究與個別性研究、實驗研究與相關研究等問題上。所謂法則性研究，即是超越事物的個體特殊性而追求其共性以及一般規律的研究。這類研究的特征是力求客觀地、自然地反映事物，盡量避免主觀因素的影響，故多采用實驗法探求事物發展變化的因果關系。個別性研究則注重于探求事物之間的個體特殊性和差別性，因此常運用相關研究的方法來分析事物的特定性質。數據顯示，對于身體運動、感知、言語、情感表現、人格、社會行為等領域的研究，采用實驗方法居多。其次是觀察、調查方法的運用。

（2）20世紀90年代日本教育心理學研究的積極表現。一是有關學習與教學的心理研究幾十年來一直受到日本教育心理學界的高度重視。日本教育心理學注重教學和學習過程的認知心理學研究，深入探討教科學習以及知識、理解等認知操作的內部心理機制。如光田、谷口等人（1992）的研究表明：在文章理解的過程中，插入提問和具體事例可以有效地幫助理解和回憶。言語表現的研究集中在作文、造句和書寫等方面。此外，積極開展有關實際教學過程中教學與學習策略指導以及促進學生健全人格心理發展等方面的研究。二是日本教育心理學工作者針對學校教育中，諸如曠學、欺負同學、學業不振、早戀以及自殺等“學校身心疲勞”一直有增無減的現象，從學校心理學中的教育社會心理學、教育臨床心理學的角度進行了大量的研究。神藤等人（1996）用因素分析法對欺負弱小同學問題進行了考察，結果抽取出欺負行為正當化、缺乏正義感以及支持欺負行為等主因子，并發現這些因子與“學校身心疲勞”現象的嚴重程度具有較高的相關性。日本教育心理學在學習與教學方面的研究的特點還有在認知心理機制基礎上還導入發展的變量；增強學生學習個別性差異與教學策略針對性的研究；打破傳統學習理論，多角度多層次的開展研究工作等。

摘要：本文基于我國目前所處的經濟時期所面臨的創新創業教育問題，借鑒亞洲鄰國在創新創業教育發展上的先進經驗，從加快高校創業教育課程改革、提高師資水平、完善網絡服務模式和全面提高學生的綜合素質四個方面展開探討，推動高校創新創業型人才的培養。

關鍵詞：創新創業;日韓高校;教育模式

一、引言

現今，我國正處于經濟轉型時期，在“互聯網+”的趨勢下，中國制造由生產型制造業為主向服務型制造業為主轉型，正逐漸走入知識經濟時代。知識經濟是以創新為動力，以知識、信息和技術為基礎。知識經濟時代的開始，標志著經濟發展的驅動力不僅僅是資本驅動，而更多表現為知識驅動和創新驅動，信息技術和創新型人才的競爭將會替代傳統的資本、能源、產品的競爭。不同的經濟發展模式對應著不同的就業格局，這是人力資本這一生產要素重新優化配置的必然過程，“創新創業教育”正是在這種背景下應運而生的。在此背景下，如何推進創新創業人才培養模式改革，如何構建行之有效的創新創業教育課程體系，已經成為各高校的積極探索的重要課題，值得我們深思和研究。

二、日韓高校在創新創業教育的先進經驗

現代創新創業教育起源于美國，以美國為首的西方國家開展創新創業教育的歷史較為悠久，模式相對成熟。但東西方文化存在較大差異，無論是社會環境、經濟形態，還是思維方式、生活習俗都有很大不同，西方國家高校的某些成功的教育理念和實施方法不一定能在我國推廣開來。而亞洲作為一個整體，存在更多的文化共性，以亞洲鄰國，如日本、韓國等國高校進行創業創新教育的經驗來分析借鑒，更適合我國當前國情和市場環境。

一、節日中蘊藏著寶貴的道德教育資源

黨中央制定的《公民道德建設綱要》中指出：各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。的確，節日文化蘊含著豐富的道德教育資源。歡度歲時節令，我們的孩子每年都反復參與節日的活動，節日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發并利用好這些資源，將有助于提高小學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，體現時代精神。雖然節日活動年年有、年年過，但學校對借助節日這一契機，有計劃、有目的、有系統地組織學生進行活動是做得不夠的。因此，我們在“一體化德育”推廣實施中，將進一步開發節日文化的道德教育資源，并且充分利用這一豐富的道德教育資源，培養小學生具有良好的道德品質。

二、在節日活動中進行道德學習是小學生品德發展的重要源泉和動力

節日文化中的小學生道德教育就是利用特定的節日，并賦予時代教育主題，組織和指導學生自主活動，自主探究，在探究中學習人類先進道德，學習做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。節日文化中的小學生道德教育內容是教師和學生通過討論共同選擇的。節日活動開展是小學生在老師的引領下進行探索性的道德實踐活動。在探究過程中，民主和諧的師生關系、輕松快樂的小組合作、不斷變化的時間空間，以及可以根據自己的興趣、愛好，以及自己的學習能力選擇適合自己探究學習內容的自主形式，都深深地牽動著學生的好奇心，促使著學生興趣盎然地投入到活動之中，帶給他們課堂教育中所無法得到的樂趣。另外，節日文化中的小學生道德教育，主要是通過少年兒童的群眾組織———少先隊，開展適合少年兒童特點的形式多樣、豐富多彩的、寓教于樂的活動來學習道德的。清明更是加強家庭倫理的機會。清明是祭掃的節日，人們通過祭祀祖先，感恩先人，加強家庭的凝聚力。清明不僅說要從情感上懷念我們的祖先，同時對祖先要感恩。因為是他們給了我們生命，以及給我們創造了很多的東西，讓我們今天有了生活的便利。有的人把他用過的物件都要埋在一個地方，并且做一個墓，定期去祭祀，他認為這些用過的東西都是給人服務過的，都是貢獻過的，我們應該學習這種感恩的情懷。

三、通過節日活動對學生進行道德教育，符合當今道德教育的發展趨勢

每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。了解傳統節日的來歷與習俗，開展尋根活動，培養他們對傳統節日的興趣，是對接的前提。世紀之交，我國新一輪基礎教育德育改革在對道德學習特殊規律認識的基礎上，提出道德教育應作為兒童的一門成長課程，回歸生活，關注兒童現實生活質量，強化對兒童生活的指導。節日活動貼近學生的實際生活，學生是以真實生活經歷為背景參與道德學習活動的。我們將發生在兒童身邊的真實的節日生活納入到道德學習課程之中，積極引導學生自主探索性活動，也是新課程改革的需要。我校還積極開展傳統節日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合實踐活動課對學生展開傳統節日的文化內涵的初步教育；另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領巾廣播在校內進行宣傳，告訴學生節日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發學生傳承民族文化的使命感。

摘要：幼兒時期是培養孩子建立良好習慣的重要時期，在這期間的常規教育對孩子日后成長都會產生重大的影響，所以學校的幼兒教育顯得尤為重要。學校要建立一系列完善的一日常規體系，促使孩子健康良好地生活與學習。

關鍵詞：一日常規；幼兒；教育

幼兒園的教育內容主要圍繞培養孩子的自我獨立生活能力，并輔之以一些智力開發教育，但主要還是以生活常規教育為主。

一、一日常規的重要性

孩子的幼兒時期就猶如一張白紙，對世界還處于懵懵懂懂的狀態，因此，幼兒教育極其重要，因為這時候所灌輸給孩子的理念就是孩子對世界最初的認識，往往在孩子成長過程中會產生巨大的影響。所以在幼兒階段，為了使孩子形成良好的生活習慣，幼兒園就要注重培養孩子的一日常規習慣，培養孩子健康的生活習慣。

二、一日常規的意義

加強學生思想政治教育是當前學校教育管理工作的重要任務。當代大學生思想意識、價值觀和道德觀念取向呈多元化趨勢，學生的思想政治教育和管理工作也面臨著嚴峻的挑戰。尤其是大專學生容易因高考而形成的失落情緒與自身不服輸的個性產生矛盾，這種矛盾在對學生進行教學管理、思想政治教育與日常管理等方面容易凸顯。因此，學校必須明確在學生日常管理工作中思想政治教育的重要性，找到思想政治教育與學生日常管理工作相結合的合理途徑，從而不斷提升學生日常管理工作和思想政治教育有效性。

1、學生日常管理工作中加強學生思想政治教育的重要性

近年來，包括大專院校在內的高校招生人數不斷增加，同時學生面臨著就業難的嚴峻挑戰。面對這些問題，學校教育管理應更加重視對學生的思想政治教育和日常管理工作。當前，學校生活社會化趨勢不斷增強，學生生活環境、生活服務質量對學生學業、良好思想意識的形成都會產生重要影響。由于學生所經歷的家庭教育和社會影響不同，學生個體思想上的差異會對他人產生影響。因此，在學生日常管理工作中必須加大政治思想教育的力度，對學生進行科學合理的思想引導，提高其綜合素質。其次，現代部分大學生存在個人意識與獨立意識較強而社會意識和自立能力較弱的問題，而這些問題很容易在日常生活中顯露，所以在學生日常管理工作中深入了解學生的實際問題，根據學校與社會的發展情況，結合思想政治教育，不斷完善學生日常管理工作。因此，學生日常管理工作必須圍繞思想教育這個中心來展開，從而逐步提高學生整體素質，促進學生健康成長。

2、當前學生日常管理工作中存在的問題。

2.1學校教育觀念存在問題。目前，有很多學校對學生日常管理工作和思想政治教育重視程度較低?！爸唤虝⒉挥?，只顧教學、不顧思想教育”的現象在一定范圍內存在。（1）部分學校實施的學生日常管理工作體制不健全，特別是學生日常管理工作的評價與激勵機制等的不完善；（2）一些學校在學生思想政治教育與日常管理工作的中對學生的“管”多于引導和關心服務，學生沒有得到應有的尊重和保護，師生之間很難達到理解與認同的；（3）目前很多學校不斷擴招，但是學生思想政治教育與日常管理人員數量嚴重不足，素質也有待提高。

2.2學生思想觀念及外在環境影響。隨著市場經濟的利益驅動和競爭機制的發展，當代大學生的人生價值觀逐步轉變，大學生中以自我為中心、唯利是圖的不良行為不斷出現。一方面，社會上腐敗和不正之風對學生產生的負面影響使他們的信念和理想發生動搖。另一方面，學生自身的弱點與思想政治教育機制的缺陷使部分大學生迷失了方向。索取與奉獻、享樂與艱苦等方面存在的矛盾逐漸膨脹，同時學校的思想政治教育機制的滯后造成了學生知識灌輸與思想品質及綜合素質培養的不平衡。

【摘要】現如今，開設第二外語專業課的高校越來越多，其中，日語被很多高校當做是第二外語，充分說明日語在當今國際社會中的重要性。為此，本文主要分析高校二外日語課堂的教學工作，探索其中對人文教育的滲透，以期為日語教學帶來幫助。

【關鍵詞】高校二外；日語課堂；教學；人文教育；滲透

語言與文化有著密切的聯系，文化促進了語言的發展，語言促進了文化的傳播，兩者也存在相互依存的關系，為此，在語言學習的過程中，增加人文教育的滲透，也能為教學工作帶來幫助。筆者基于此，對高校二外日語課堂進行研究，找出其中人文教育滲透的方法，以此為日語教學工作帶來幫助。

一、高校二外日語課堂教學中滲透人文教育的重要性

語言是文化的載體，文化是語言的內涵，兩者的關系十分密切，因此，在當前的語言教育工作中，人文教育滲透已經成為一種趨勢，在當前的二外日語教材中，有許多與人文元素相關的內容，對這些內容進行深化和挖掘，就能有效地滲透人文教育。但是，我國大多數的高校對人文教育還沒有引起足夠的重視，人文教育沒有得到良好的普及，語言教育也只是停留在語法、詞匯等常規的模式中，與未來社會的要求格格不入。由此可見，日語課堂的教學模式已經到了必須要改變的時刻。本文所提到的人文教育能夠有效地提高學生的責任感和使命感，能夠促進其產生良好的人文素養，成為內外兼修的人才，同時，通過人文教育的滲透，也能幫助學生更好地了解日本的文化，對于學生的學習成績也能帶來巨大的幫助作用[1]。

二、高校二外日語課堂教學滲透人文教育的策略

1日本基礎物理教育的發展歷程

該學會的主要目標是推廣、普及在學校教育和社會生產實踐中所需要的物理教育，現在大概有會員1200余名．日本物理教育學會有定期發行的附屬刊物《物理教育》．該刊物創刊于1953年，主要刊發各種新的教育演示實驗以及探討物理教育的論文．到1990年為止，該刊物每年大約發行3卷，1991年開始增為每年4卷．截止到筆者發稿時，《物理教育》從創刊號到2011年共計59卷在網上免費開放［3］．從1984年開始，日本物理教育學會每年會在暑假期間召開物理教育研討會，討論物理教育所面臨的種種問題，以及最新科技成果的普及等．中國和日本的物理教育交流活動開始于1989年夏．首次中－日－美物理教育討論會在夏威夷舉行［4］，中方共有大、中學教師9人參加．第二次中－日－美物理教育討論會由日本物理教育學會主辦，1991年在日本富士舉行，中方有17人參加．以此類會議為契機，日、美雙方得以了解中國物理教育研究中的長處，同時中國代表也及時了解了對方的教學改革動態．近年來，日本國內對高中物理教育質量的下降有了一些批判的聲音［5］，怎樣提高學生的學習興趣就成為解決問題的關鍵所在．日本教育界對新的演示實驗的開發以及教學時平行科目的相互影響的研究很活躍，在物理教育學會刊物《物理教育》以及物理教育研討會中有很多討論．另外，長期以來日本的教育體制對于物理類競賽并不熱衷，日本全國范圍的物理競賽僅僅始于世界物理年2005年，并于同年才開始派隊參加國際奧林匹克競賽．

2日本高等物理教育的指導方針及模式

自2004年開始實施國立大學法人化以后，日本國立大學雖然由政府出資運營，但是幾乎每所國立大學都擁有相應的自治權，因此各個國立大學的教學重點以及方法風格有很大的差別，每個學校都擁有自己的教育體系與理念．以名古屋大學為例，名古屋大學的物理教育方針和核心主要由理學院的物理學教室（即物理系）會議決定．一般來講研究生和教員都可以申請成為物理學教室的研究員并列席會議（留學生和外國教員亦可參加）．會議一般每季度舉辦一次，每次會議的討論內容主要包括實驗科目內容的增減，科目課時與學分的分配，科目構成的比例，畢業條件的變更，新教員的聘用，新研究室的設立以及經費的預算及使用等．每次會議一般會按需討論多個議題，每個議題以不記名投票方式表決．物理學教室有議長和下屬各個分支的負責人，議長及主要負責人每年輪換，以投票選舉產生．由于有大量的碩士及博士研究生參與討論，不僅對于物理學教育的創新與改良起到了積極而有效的作用而且使物理系全員參與到物理專業的建設和改良議程中，充分體現了大學法人化法案提出的學術自治所需要達到的要求．

3日本物理本科教育近況

由于國立大學的教學重點以及方法風格有很大的差異，很難對各所大學的教育狀況作一全面的論述．以下僅以筆者學習、工作的名古屋大學為例來介紹日本本科教育的一些近況．在名古屋大學，物理類本科教育主要由基礎科目、專業科目、實驗科目、選修科目、畢業設計等組成．其中選修科目和畢業設計一般相互關聯，有高能物理、宇宙物理、凝聚態物理、生物物理4個大的方向．由于大一新生為理學院的數學、物理、化學、生物4個系共同招收，在大一階段理學院新生需參加公共基礎課的學習，教育形態以大班教學為主．大學一年級的教育目標是在培養學生興趣的同時鞏固基礎知識，主要進行的是通識教育．教學時一般會配合演示實驗以增加課堂活躍度并增進學生對物理現象的觀察和理解．學校配有相應的金屬器具加工車間，大四以上學生參加安全使用培訓后皆可申請使用．課堂演示實驗所需教具一般以教員自己制作為主．二年級開始進入物理專業課學習．教學科目主要由數學物理方法、分析力學、電磁學、熱學、統計物理學、量子力學等組成．與專業課程相對應的設置有配套的習題課．習題課由教授等教員負責，有相應的學分，屬于必修科目．配套習題課的教學以討論式教學為主，每個班級大約由15～20人組成，分成3～4個討論小組．除第一節習題課以外，在每節習題課后一般由教員布置一些問題作業．習題課作業一般由研究生組成的學生助理批改、評分，標準答案和評分標準會由負責教員分發到研究生助理手中，并由研究生助理作匯總統計后呈報給習題課的負責教員．每次上習題課時，負責教員把作業發還學生，每個小組先進行內部討論，再由各個小組派學生輪流講解，遇到講解不恰當不全面的時候教員會參與討論，教員起監督指導輔助作用．習題課成績評價主要由學生討論活躍度、出勤率、課題作業完成情況決定．每學期期末考試后會舉辦教育反思會，參會人包括本科學生代表、研究生助教和專業課教員，對教學中的難點和不足之處進行反饋和探討．大三階段增加高級熱力學、高級統計物理、高級量子力學、近代物理實驗等，并出現多個專業課分支選擇，比如高能物理學、宇宙學、固體物理、生物物理等．物理實驗以近代物理實驗為主，共有14個左右的實驗可以選擇，每兩人一組，一個實驗每周一次大約持續一個月，每個學生平均需做3～4個實驗才可以獲得學分．為了使學生擴大知識面并且使他們對各個研究室的研究情況有初步了解以便他們進入大四時選擇教研室進行畢業研究，從2012年起，大三新增了前沿科學講座這一環節．講座由20個左右的研究室進行分擔，每周進行一次，每次由一個研究室的主要負責人進行講解介紹，每次講座結束后會要求學生提交一個簡單的小報告．各個研究室的主要負責人親自負責本科的課堂教學工作，這對于學生的培養十分有利．大學的教學目標不僅是知識本身的教與學，更重要的是研究方法與經驗的傳承．將最新的科技前沿信息傳遞到教室，才能不斷保持科技創新的活力．在三年級結束進入大四以前學生會自主選報教研室進行畢業設計研究、設計．隨著本科生進入各個教研室，大四的教育方式主要以各個教研室的研討會形式為主．學生在黑板上講解課本或者文獻或者匯報實驗進展，教員和其他同學在下面聽講并共同探討相關的問題要點．每次研討會大概持續2～3小時，每周1～2次，每次由1～2個學生進行報告．這種研討會形式的教學很好地激發了學生學習的主動性，培養學生的自學能力以及發現問題和解決問題的能力．