教育途徑范文10篇

一、高校創業教育的問題

1．創業教育的認識誤區目前，高校對創業教育還缺乏明確深刻的認識，認為開展創業教育的主要目的是提高畢業生的創業比例，提高學校的就業率，認為創業教育僅開展技巧、心理、政策、形勢分析等方面的指導即可，且大多數還停留在舉辦創業講座、創業計劃競賽，簡單指導學生自主設計、創辦、經營校園小店鋪，從事營銷練攤活動等基礎層面上。創業教育只是開展一些“創業計劃大賽”，舉辦一些“創業設計活動”，設置一些“創業中心”就可以了，這種“創業教育”并不是真正的創業教育，本質上是創業“實務”教育，這種創業“實務”教育因缺少創業理念的指導而只能局限于少數學生，大部分學生只能是“看客”，這種創業“實務”教育只屬于精英化教育，并不是真正的創業教育。與此同時，學生與家長也對創業存在認知偏差，認為只有找不到工作的人才去創業，或認為創業就是創辦大公司，開商店、辦餐館是從商，不是創業，覺得自己距離創業太遠，根本不能實現創業夢想，對創業敬而遠之；家長認為找到一份安逸、收入高的工作才算沒白讀大學，才夠體面，而創業就是失業。

2．創業教育課程體系缺失目前，我國大多數高校根據教育部的有關要求，相繼開展了創業教育。大多數高校的做法是加開幾門與創業教育相關的課程。雖然有些學校將創業課程作為必修課程，面向各個專業開設，但大多數學校將其作為選修課程開設，還有的學校開設了大量的創業方面的選修課程供學生選擇。但這些創業課程沒有統一的教學大綱、教學計劃和課程體系，編寫與選用的教材普遍是將各類創業活動實踐資料稍加整理而成的，有些課程只是請專家或成功創業者做報告與講座。開設的創業課程之間不具有嚴謹的邏輯結構，沒有形成一個完整的創業教育課程體系，這顯然對高校的創業教育發展不利。

3．創業教育師資力量薄弱創業教育具有較強的實踐性，因而，創業教育要求教師既具備一定的理論知識，又要具備一定的創業經驗，但能夠兩者兼備的教師較少。目前，我國創業教育教師嚴重不足，從事高校創業教育的教師大多數是從事學生管理工作的輔導員和就業指導的教師，他們既缺乏創業經驗，也沒有接受過正規的創業教育訓練，他們的教學只能是以理論傳授為主，很難將理論知識與創業實踐有效融合，只能是紙上談兵，很難受到學生的歡迎，教育效果自然欠佳。還有些高校聘請成功創業人員做創業教育兼職教師，這些人雖有創業經驗，但創業理論功底不足，且忙于公司經營，對創業教育難有深入研究的精力，其創業教學效果也不會太好。從事創業教育的師資力量薄弱，有待全方位提高。

4．創業實訓基地建設落后創業教育的本質屬性是實踐性，創業教育的目的應主要通過實踐性教學來實現，說教的創業教育僅僅停留在認知層面，學生只有通過創業實踐實訓，才能獲得經驗與教訓。創業實踐實訓需要具備基本的條件，其中創業實訓基地建設是必備的條件。近幾年，我國有些省、市紛紛建立了大學生創業實訓基地，也有一些企業成為創業實訓基地，還有一些高校也建立大學生校內創業實訓基地。但這些創業實訓基地的數量遠遠不夠支持創業教育，創建創業實訓基地需要投入大量人力物力，需要大量的資金。因各個方面的原因，許多高校不能大力投資建設創業實踐基地，全國除了極少數高校創業實踐基地辦得較好外，其他地方，尤其是西部落后省份的高校的創業實踐基地的底子相當薄弱[3]。

二、培養創業精神的重要性：高校創業教育的本真目的

【摘要】所謂德育教育，主要就是對學生政治素質、思想品質、道德品質以及心理品質開展教學，在小學生素質教育中具有非常重要的作用。目前，中國小學生數量較多，對社會主義現代化建設具有非常重要的作用，小學生德育教育直接影響國家與民族未來發展。德育教育對小學生有效學習和健康成長具有不可替代的作用。本文對小學德育教學現狀作了分析，從素質教育視角提出小學德育教育有效開展途徑，為提升小學生道德素養具有非常重要的作用。

【關鍵詞】素質教育;小學;德育教育;途徑

一、前言

素質教育背景下，德育教育是小學開展教育關鍵工作，德育教育也是開展素質教育核心內容。從目前來看，小學德育教育仍然存在著非常多的問題，這就使得小學德育教育效果并不是非常理想。小學德育教育對培養小學生道德素養具有非常重要的影響。在德育教育過程中，可以通過課堂教學、課外實踐相結合方式來開展德育教育。若是采用傳統教學方式，那么很難滿足新時期教學需求，學校需要堅持“以人為本”人本主義原則，肩負德育教育責任，創新小學德育教育思路，開創中國特色小學德育教育發展局面。

二、小學德育教育現狀

1.小學德育教育方式過于單一。由于小學德育教育方式過于單一使得小學德育教育工作存在著非常大的挑戰，僅僅依靠課堂教學開展德育教育是不夠的，無法將德育內容有效滲透于其他學科。傳統德育教學方式無法滿足德育教育需求，無法有效開展德育實踐可能，這就使得小學德育教育工作開展效果并不是非常理想。從目前來看，小學生大多是通過課外活動、校園文化等方面進行德育活動，若是小學德育教師一味采取單一化教學方式，那么就使得學生德育知識與具體行動之間存在著脫節，教育形式化問題較為嚴重，小學德育教學效果并不是非常理想。2.小學德育師資力量過于薄弱。從目前來看，小學教學中并沒有設置專門德育課程，也并沒有專門德育教師。很多學校在教學過程中更加關注學生學習成績，認為開設德育課程是浪費時間與浪費資源，這就使得開展德育工作遭遇非常大的阻礙，形式主義問題較為嚴重。3.缺乏完善德育教育環境?？萍夹畔⒓夹g不斷發展以及網絡信息技術進步使得校園中充斥了色情信息與暴力信息，對培養小學生思想道德品質具有非常大的影響。在家庭教育中，過分溺愛使得小學生養成不良習慣，諸如，沒禮貌、自私等等，學生家長也并沒有認識到德育教育重要作用，小學生思想道德方面存在著嚴重的缺失。

摘要：創新背景對“小學教育”本科專業教師技能訓練提供了新的機遇和挑戰，要求“小學教育”本科專業學生具有更加全面的綜合素質。文章在分析創新背景對“小學教育”本科專業職業素養影響的基礎上，結合創新背景“小學教育”本科專業教師技能的內涵，闡述了“小學教育”本科專業教師技能訓練途徑，以期提高“小學教育”本科專業人才培養的質量。

關鍵詞：創新；小學教育；教師技能；內涵；訓練途徑

從上世紀末南京師范大學曉莊學院開辦我國教育史上第一個小學教育本科專業以來，我國小學教育本科專業現已經歷20年的發展，為我國基礎教育培養和儲備了大批高學歷的教育人才。小學教育本科專業教師技能訓練是小學教育專業人才培養的重要組成部分，是提高小學教育專業學生綜合素質的重要措施。與其他師范專業相比，小學教育本科專業是一個綜合性很強的專業，主要培養全方位發展的小學教師，對人才培養的綜合素質要求很高。

1創新背景對“小學教育”本科專業的訴求

小學教育本科專業定格在“本科”，定向在“小學”，定性在“教育”，目的是培養主動適應現代社會、經濟、科技與教育發展需要的小學教師，具有職業性、實踐性、綜合性、學科性鮮明特色。培養小學教育專業學生的創新精神和實踐能力是創新背景下小學教育人才培養的方向，“小學教育”本科專業人才培養應有以下四個方面的應然訴求[1~2]：1.1具有扎實的綜合知識。小學教師應具有小學各階段、各學科教學任務所涉及的知識內容體系，主要包括通識類、教育類和實踐類等知識。扎實的綜合知識是小學教師創新的基礎，小學教師掌握的知識越豐富、知識結構越合理，越容易觀察和發現新問題，以便更好的滿足當前教育創新的需要。小學教師不僅要掌握小學教育專業知識，還應具有豐富的社會學知識和心理學知識，不斷構建自身的多元的知識結構，以適應當代小學教育發展的需要。1.2具有強烈的創新意識。《中小學教師職業道德規范》要求中小學教師勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。小學教師在教學過程中應善于發現問題和思考問題，并將良好的思維習慣潛移默化地傳遞給學生。只有具有創新意識的教師，才能培養具有創新能力的學生。在創新背景下，小學教師不僅僅是傳統意義上的傳道、授業，更重要的是解惑、啟疑，要將小學課堂由權威型向民主型轉變，激勵小學生去思考和探索科學知識。1.3具有較強的實踐能力。小學教師除了承擔小學課程教學任務外，還需承擔校本課程研發、個性化教育實施、社團活動組織等多項工作，因此要加強自身實踐教學能力，這是提升小學教育本科專業學生綜合素質水平的關鍵。小學教育專業學生應積極參與實踐活動，提高專業實踐能力，形成對小學教師職業的感性認識和經驗體驗，有利于在職業生涯中帶領小學生發現問題，培養小學生創造性解決問題的能力，幫助小學生將創新性的意識轉化為實踐性的現實行動。1.4具有較強的研究能力。隨著科學技術的進步，小學生接觸新事物的途徑愈發廣泛，知識也日益豐富，小學教師需建立起終生學習的理念，不斷更新自己的現有知識體系，成為知識的主動獲取者，不斷擴展自己的知識領域。小學教育是國家教育體系的基礎，直接影響著中學和大學階段的教育發展水平。在創新背景下，小學教師需要完成從“教書匠”到“研究者”的轉型，要具備專業化發展的意識和能力，深入研究小學教育現象及其規律，逐漸提升小學生認識世界和了解世界的能力。

2“小學教育”本科專業教師技能內涵

摘要：善良品質古往今來都是中華民族的傳統美德，崇尚善良也是中國人幾千年來的主導價值取向之一，因此，善良教育有著久遠的歷史。然而，隨著社會和經濟的發展，由于各種原因導致的善良教育出現了缺失，尤其是在小學教育中，這種缺失極為明顯。繼續發揚善良教育的傳統，培養學生的善良品質，已成為現階段基礎教育尤其是小學教育的迫切要求。

關鍵詞：善良；善良教育；小學教育

一、善良教育的概況

（一）德國的善良教育。德國的善良教育作為一種教育理念可以追溯到古希臘時期著名哲學家柏拉圖提出的“善的理念”。他認為善是積善于世、造福于世的根本動因。18世紀法國啟蒙教育家盧梭從性善論的角度提出教育的任務應該使人“回歸自然，恢復天性，摒棄惡發揚善”，提出道德教育的三個任務：培養善良的情感、善良的判斷和善良的意志。[1]后來德國哲學家康德繼承了盧梭的觀點，指出教育的任務在于將潛藏于人性中的善性激發出來。[2]二戰后德國的善良教育內容上包含愛護動物、保護環境、同情弱者、寬以待人、反對暴力；教育方式上采用道德滲透與懲罰相結合。這種建立在對歷史深刻反省基礎上建立起來的教育體系實質上是對人性的重新認識與思考，是值得我們深入學習與借鑒的。（二）我國古代的善良教育。中國的善良教育最早可以追溯到老子《道德經》中的“上善若水”，荀子的“積善成德”也倡導寬容與善良。儒家核心思想“仁愛”充分的體現了善良教育的內涵與本質要求。孟子旗幟鮮明地用性善進行了概括，還指出人人先天具有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心以及是非之心四個善端，但是僅有善端不夠，還需要通過教育擴充善性?！八臅敝住洞髮W》開篇說道“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”從要求發揚光大人的善性到治民愛民再到各司其職、盡善盡美，這是對善良教育的要求由低到高、內涵由簡單到復雜、教育對象由個人到群體社會的過程，最終體現儒家封建道德的至善境界。另外，我國古代的一些童蒙教材也涉及了善良教育，如王應麟的《三字經》，開篇即“人之初、性本善、性相近、習相遠”?？梢姡覈糯芏辔娜肆x士都很重視對人的善良教育，并將善良教育與倫理道德教育相融合，提到了很高的地位上。

二、小學生善良教育的現狀及原因分析

在日常生活和學習中，大多數的小學生能夠做到尊老愛幼、樂于助人、踐行善良，道德水平正在逐步改善和提高，但隨著社會的發展以及各種深層次的原因，也存在和出現了一些值得深思的道德問題：（一）現代社會功利主義思想的侵蝕。市場經濟如同一把“雙刃劍”，在促進社會經濟飛速發展的同時，也帶來了一些負面影響。人們價值觀的扭曲，諸如功利主義、個人主義及消費主義思想的泛濫。出現如：“善良在這個社會是無用的”、“金錢至上”、等價值觀。在學校教育系統里，教育機構、教育者們更關注的也是升學率和學生成績的高低。這些現象的出現很大程度上降低了學生對人生境界、美好品質的向往和追求。[3]同時，在日常生活中，暴力色情文化及冷漠思想也無孔不入，好奇心強且分辨能力和自我控制能力較差的小學生受到各種負面思想的侵蝕是無法避免的。（二）家庭教育的失衡與不當。小學生主要是指7到12歲的兒童，這個時期兒童的認知尚處于發展的早期階段，并在小學三年級左右是思維發展的關鍵期。關鍵期內進行善良情感教育的效果是最明顯的。家庭是學生接受善良教育的啟蒙學校，家庭環境中的某些不當教育和環境中的不良因素，是造成小學生難以開啟善良心性和踐行善良行為的重要原因。（三）學校關于善良教育缺乏力度?！熬艑又?，始于壘土”，小學教育在整個教育系統中處于基礎性的關鍵地位。在小學階段，對學生加以善良情感的直接教學與滲透教育，對學生未來善良品性的發展將起著奠基性的作用，然而現階段的小學教育中，學校對善良教育重視的力度嚴重欠缺，教育的方式欠妥，并沒有發揮善良教育在小學階段的啟蒙作用。這種缺失性表現在過分注重智育輕視德育，過分注重考試分數對學生發展的影響，忽視善良教育體系的構建，教育的形式化嚴重，以及部分教師師德缺乏，這些現象都嚴重阻礙著善良教育的前行。

摘要：隨著社會的快速發展，教育問題越來越受到人們的重視，科學教育和人文教育是人們在認識世界和改造世界中的兩種不同方法，但是在本質上還是有很多相似的地方，因此，加強這兩種教育方式的融合具有重要的意義。同時，進行科學教育和人文教育的融合，也是當前社會發展和進步的需要，也是進行高等教育的必然選擇，進行這兩種教育方式的融合，不是進行簡單的相加，而是在更高層次上的結合。本文分析了進行科學教育和人文教育融合的可能性，并論述了這兩種教育方式融合的有效途徑。

關鍵詞：科學教育；人文教育；融合；途徑

目前，在社會的發展中，科學教育和人文教育也經歷過融合、再到分裂的過程，但是隨著社會的發展和科學技術的進步，實現科學教育和人文教育的融合逐漸變成了一種社會需要，實現高等人才的培養，就要加強這兩種教育方式的融合。因此，在當前的社會背景下，探討和分析科學教育和人文教育的有效結合，具有重要的現實意義。

一進行科學教育和人文教育融合的現實需求

在人才的教育和培養中，進行科學教育和人文教育，本來就是兩個非常重要的方面，而且這兩種教育方式相輔相成，具有不可分割的特性。但是由于當前我國的教育體系設置和發展不平衡，導致教育中存在一定的滯后性，影響和制約了教育的發展，因此，進行這兩種教學方式的融合是非常必要的。

（一）科學教育和人文教育的融合是社會進步的需要

感恩教育，顧名思義是教育者為了喚起受教者感恩意識而實施的一種人文教育。為了讓幼兒了解“恩”，認識“恩”，感受“恩”，學會“施恩”“報恩”，幼兒園需全面開展幼兒的感恩教育。在幼兒時期實施感恩教育，是每一個幼兒園必不可少的一項重要的工作任務。

一、喚醒幼兒的感恩意識

對于兒童來說，教師是除父母之外的最親近的人，在孩子的眼中，教師無所不能，教師是他們心中的圣人，所以教師的言行舉止對孩子都將在無形中影響孩子。想要喚起幼兒的感恩意識，那么教師就必須是一個懷有感恩之心的人。所以，教師在教育兒童的過程中應該時刻關心幼兒，對身邊的一切持有一顆感恩的心，在受恩時言謝，而幼兒又是天生的模仿者，在老師潛移默化的熏陶下，幼兒的感恩意識就能得到喚醒和培養。培養孩子的感恩意識，不僅要有教師的正確引導，還要有父母的助力。感恩父母是我們一生都在踐行的事業，無論何時何地我們都不會忘記父母的恩情，而對于一個不具備社會認知能力的孩子來說，感恩父母就需要從身邊的人身上學習。而父母是最好的榜樣，所以在培養孩子感恩意識的道路上，還需要父母的耐心指點和督促。比如，吃飯時，有沒有謝謝媽媽精心準備的晚餐;節假日時，有沒有給親朋好友送上祝福;收到他人贈送的禮物時，是否向對方表達自己的喜愛和感激。在平時生活中，父母要教育孩子常懷一顆感恩之心，并知恩圖報。

二、開展感恩活動

在實施感恩教育活動中，可以開展一些專門的感恩勵志的活動，外聘幼兒專家給幼兒以心理引導。收集一些與感恩有關的傳統故事，如《羚羊跪乳》《烏鴉反哺》《一飯千金》《滴水之恩，涌泉相報》等，在講故事時或其他活動中對幼兒教育啟迪，喚醒幼兒心靈深處的感恩之心，促進幼兒感恩心里的發展。還可以利用一些特殊的節假日，如學雷鋒日、感恩節等節日，組織各種感恩活動;可以引導幼兒在親朋好友的生日時親自為這些人制作生日禮物，表達自己對她的祝福和感謝她對自己的照顧關愛。另外，教師還可以給孩子留一些有特殊意義的作業，比如為為媽媽洗腳，給爺爺捶背等。

三、讓感恩成為習慣

【摘要】生態教育學的最基本理論就是平衡。研究表明，生態平衡與教育理論之間存在密切的聯系，生態學的平衡理論對于教學具有指導意義。從這一角度出發可以發現教育中存在的不平等問題，堅持以人為本的教學理念，促進大學教學的發展，在英語教學中，存在明顯的等級劃分、校園學習環境缺失，教學缺乏針對性等問題，使教學失去平衡，基于教育生態學的英語教育改革具有必然性，筆者將其改革途徑做全面的分析。

【關鍵詞】教育生態學；英語教育；教學改革；以人文本

從教育生態學的理論出發，英語教育改革是一個整體，就目前看，這一整體存在明顯的失衡現象。與自然環境遭到破壞具體相同之處，教育生態環境由于人為原因遭到破壞，學生在學習環境中感覺不到自身的價值，社會整體對于英語的重視程度提高，但是學生自身的概念模糊，學習方向存在偏差，很多學生背誦大量的單詞但是缺乏表達能力，導致教育生態中人才需求明顯失去平衡。語言與環境之間存在莫大的關系，校園語言環境的缺失是英語教育失衡的又一大原因?？梢姡S持教育生態平衡，構建和諧的語言學習環境，實現高職英語教育的改革是高職院校的基本任務之一。

一、教育生態學視角的大學英語教學生態環境

教育生態學是從生態訊教學研究教育的規律和教育中存在的問題的一門學科，這一全新的視研究表明生態學與教育學之間存在一定的聯系，因此它的存在具有合理性，作為活動主導因素的人與教育環境之間可視為一個生態系統，而只有保持生態系統內各個要素與環境之間的平衡才能存在教育的可持續發展。教育生態學的主要研究對象是一定社會的教育生態系統的結構與功能，實現教育生態結構與教育生態功能的最優化特征，教育生態學視角下的大學英語教學理念與教學目標是與社會發展相適應，以培養語言綜合性人才，提高學生的語言表達與翻譯能力，適應我國的商務發展方向。教師和學生是這一生態環境中的主體，具有相互制約和相互影響的關系，學生內部和教師內部同樣形成一個生態，教師的教學方法和教學內容將影響教育生態環境的構建，而學生自身的學習方法與學習態度則決定了生態發展方向和發展效果。對于英語教學來說，應重視教學生態環境中的所有因素，保證學習結果。文章探討了教育生態平衡問題，并提出了現代英語課堂生態環境構建中的問題，闡述了教育生態學下的英語教育改革。

二、英語課堂生態環境中存在的問題

【提要】經濟全球化，也推動了文化與文化之間的碰撞和交融。想要增強國家的核心力量，提升我國的世界地位，僅僅依靠經濟是遠遠不夠的，必須要加強文化建設，提升我國文化軟實力，繼承和弘揚中華民族優秀文化。因此，本文對傳統文化教育在高校思想政治教育中的價值及實現途徑進行分析和探討，希望能夠為今后我國傳統文化教育以及高校思想政治教育水平的提升提供參考。

【關鍵詞】傳統文化教育；高等教育；思想政治教育

一、傳統文化融入高校思政教育的價值分析

（一）傳統文化教育有助于引導學生樹立正確三觀

與初中和高中不同，學生進入大學，就相當于進入了小型社會，大學中形形色色的人物和事物以及在互聯網上接觸的各種信息都會對他們的思想意識造成沖擊。大學階段是學生形成人生觀、價值觀以及世界觀的關鍵時期，如果不能夠在這一階段對學生的三觀進行正確引導，對他們今后的成長以及社會的發展都極為不利。中華傳統文化是經過幾千年歷史沉淀的優秀文化，將其融入到高校思政教育中，一方面能夠幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，另一方面也能夠引導學生樹立崇高的理想，豐富他們的精神世界。

（二）傳統文化教育有助于引導學生形成正確的人生態度

摘要：隨著幼兒數量的不斷增多，根據幼兒教育的現狀我們找到加強幼兒教育的有效途徑，促進幼兒的全身心的全面發展，幼兒教育是人發展的主要時期，這個時期的教育是重要的，所以，我們會不斷探索，尋找提高幼兒教學的有效途徑，加強幼兒的綜合素質。

關鍵詞：幼兒教育；有效途徑；討論分析

解決了溫飽的問題，人們開始注重教育的問題，一切的教育從幼兒開始，加強幼兒教育是很多人關注的問題。幼兒教師需要創新性的思維，思考更多的幼兒教育教學方法，為加強幼兒教育貢獻一份力量，我們加強幼兒教育方法的實行，促進了幼兒教育得到有效的提高。

1幼兒教育的現狀

1．1教學內容的雜亂：教學內容是根據幼兒的發展規律確定的，幼兒能學習知識、增長能力，幼兒數量的增加迅速涌現出大量的幼兒園，它們大多良莠不齊，而且教學內容雜亂，沒有根據幼兒的接受能力，以及發展規律制定教學內容。比如，幼兒應該接觸簡單的加減乘除、幼兒歌曲、幼兒舞蹈、簡筆畫和手工操作這些教學內容。最后是漢語拼音學習量的增加、100以內數的加減法、大量的英語學習，內容雜亂任務量大。

1．2教育理念的缺失：教育的核心就是教育理念，沒有理念的支持，教育是不能長遠發展的。好的理念可以促進幼兒教育更好的發展，我們缺失一個較成熟的理念，幫助我們加強幼兒教育的發展，間接提高幼兒教育的教學效率。比如，缺失幫幼兒建立自信心、正確的價值觀、德育等等理念內容，需要這些理念對幼兒進行加強教育［1］。

【摘要】深化家園合作背景下的幼兒禮儀教育需要選取正確的教育方法與教育途徑。首先，應當確立正確的教育合作背景下的禮儀教育的基本理念，同時，要提升家園合作禮儀教育的可操作性，并且要加強幼兒園和家長的密切配合。這樣才能夠促進禮儀教育的不斷滲透。

【關鍵詞】家園合作；禮儀教育；途徑；研究

在展開對于幼兒的禮儀教育時，家園合作很有必要。這不僅在于幼兒園和家庭對于孩子的成長都有著非常直觀的影響，這也在于只有從這兩個方面共同推進，對于幼兒的禮儀教育才能夠真正發揮好的功效。在家園合作的禮儀教學中，教育方法與教育途徑的選擇非常重要，并且兩方面的良好合作與配合也有著很重要的作用與意義。只有確立正確的家園合作的方法與途徑，這樣才能夠真正讓家園合作背景下的禮儀教育收獲好的功效。

一、確立合理的家園合作禮儀教育理念

首先，很有必要確立合理的家園合作禮儀教育的基本理念，這將會讓教育過程更有針對性，也是保障禮儀教育收獲更好的成效的根基。幼兒園和家庭是孩子們生活中最重要的兩個場所，幼兒時期的孩子的各種生活習慣以及基本觀念的形成也直接受到這兩個環境的影響。正是因為如此，只有以家庭和幼兒園為共同的出發點，這樣才能夠讓禮儀教育更好的得以滲透。一方面，幼兒園應當成為禮儀教育的主要陣地，孩子們在園內教師要充分給予他們正確的引導，并且糾正孩子的一些不良的行為習慣。另一方面，家庭應當對于幼兒園內的教育內容加以鞏固與強化，要讓孩子們在家里也能夠很好的將從幼兒園內學到的內容加以實踐。只有明確家園合作禮儀教育的基本理念，這樣才能夠讓禮儀教育收獲更好的成效。家園合作培養幼兒禮儀，應以幼兒園為主導，而幼兒教師是本課題實施的關鍵因素。想要讓家園合作背景下的禮儀教育更好的得到落實，這首先需要教師主動學禮、守禮“、正人先正己”，將“學高為師，身正為范”的理念落到實處。教師的專業化不僅僅體現在教育孩子的技能方面，還應該在言行舉止方面做出表率。這樣才能夠讓孩子們在幼兒園內受到更好的影響與熏陶，這也會促使孩子們形成更多好的行為習慣。在這樣的基礎上幼兒才能夠進一步將這些好的行為習慣帶入家庭環境中，這才是禮儀教育有良好落實的一種體現。

二、提升家園合作禮儀教育的可操作性