來華留學生思想道德教育探析

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一、來華留學生思想道德教育者的素質構成

(一)良好的思想素質

解決來華留學生的思想困惑，幫助其形成正確的思想觀念，掌握正確的思想方法，樹立良好的思想風貌是來華留學生思想道德教育的核心任務之一?！按蜩F先得自身硬”，完成這一任務要求來華留學生思想道德教育者必須具備一定的思想素質?！八枷胨刭|主要是指運用科學的理論觀點來分析問題、解決問題的能力和水平?！保?］177科學的思想觀念、正確的思想方法和過硬的思想作風是來華留學生思想道德教育工作者的基本思想素質要求。(1)科學的思想觀念。思想觀念是客觀事物及本質在人腦中的反映，屬于理性認識范疇。思想觀念具有能動性，反作用于實踐活動。思想觀念將直接影響來華留學生思想道德教育的性質、方向和水平，因此來華留學生思想道德教育者必須具備科學的思想觀念。首先，要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這“三觀”不僅直接反映了教育者的思想狀況，同時也制約著來華留學生思想道德教育的成效。唯有教育者有正確的“三觀”，才能引導被教育者樹立正確的“三觀”。來華留學生思想道德教育者必須正確認識世界，分清真、善、美與假、丑、惡;樹立崇高的人生價值觀，自覺摒棄“金錢主義”、“享樂主義”等腐朽思想。其次，要樹立開放的意識。來華留學生思想道德教育者必須打破習慣思維的束縛，站在世界高度審視來華留學生思想道德教育，糾正傳統思想道德教育只是針對中國學生而非外國學生的錯誤觀念。最后，要有與時俱進的創新意識。來華留學生思想道德教育者要緊跟時代的步伐，善于根據時代主題和條件的變化，對來華留學生進行教育。善于打破已有觀念的制約，不斷推陳出新，探索來華留學生思想道德教育的新途徑和新方法。(2)正確的思想方法。“方法是人們認識問題、解決問題的門路和程序，也即工具、手段?！保?］249思維方法將影響來華留學生思想道德教育的效果和進展，因此，掌握正確的思維方法是來華留學生思想道德教育者必備的思想素質。一方面，來華留學生思想道德教育者要掌握唯物的、辯證的思維方法。堅持實事求是，一切從實際出發，以聯系、發展的觀點看待來華留學生思想道德教育。堅持矛盾觀點、質量互變和否定之否定觀點，全面深入地分析留學生的思想道德問題。另一方面，來華留學生思想道德教育者要掌握邏輯的、歷史的思維方法。堅持歸納與演繹、分析與綜合相結合，從一般認識個別，通過個別分析一般;從部分認識整體，通過整體認識部分。善于利用歷史的、經濟的和社會的觀點去認識和剖析留學生思想道德狀況的根源并探索相應的對策。(3)過硬的思想作風?！八枷胱黠L是指人們在思想、工作和生活上一貫表現出來的穩定的態度和行為，是思想素質的重要內容和綜合表現?！保?］249優良的思想作風是來華留學生思想道德教育者必備的思想素質，是提高教育效果、感動教育對象的重要保障。優良的思想作風主要包括:求真務實的作風，即堅持解放思想，實事求是，與時俱進的思想路線，科學認識和把握來華留學生思想道德教育的本質和規律，在此基礎上踏踏實實、認認真真地開展教育活動;寬容的作風，即來華留學生思想道德教育者要有寬廣的胸懷，大度的氣概，能夠容忍和諒解來華留學生出現的一些思想道德問題;民主的作風，即來華留學生思想道德教育者在來華留學生思想道德教育過程中善于傾聽不同意見，傾聽留學生的呼聲和他人的意見;虛心學習的作風，即來華留學生思想道德教育者堅持謙虛謹慎的學風，善于向其他教師、專家和留學生學習，始終堅持謙虛的學風;吃苦耐勞的作風，即來華留學生思想道德教育者在留學生思想道德過程中任勞任怨，不怕苦、不怕累，苦中作樂，頑強拼搏，堅忍不拔;積極進取的作風，即來華留學生思想道德教育者在來華留學生思想道德教育中開拓進取，不局限于已取得的成績，面對成績不驕不躁，堅持開拓進取，不斷開創新局面。

(二)高尚的道德素質

“道德素質是指個人在先天基礎上，通過后天的道德教育和道德修養所養成的比較穩定的能夠長期發揮作用的內在的道德品質?！保?］177來華留學生思想道德教育者的道德素質是一種無聲的教育力量，將直接影響到來華留學生的道德素質狀況，關系到培養什么樣的留學生，怎樣培養留學生的問題。此外，教育者的道德素質也代表了國民的道德素質，直接影響國家的形象。因此，道德素質是來華留學生思想道德教育者的核心素質之一。來華留學生思想道德教育者道德素質的基本要求如下:(1)良好的道德素養。道德素養是人在長期的道德實踐活動中養成的穩定的道德品質和道德傾向。來華留學生思想道德教育工作要求教育者必須擁有良好的道德素養。首先，樹立正確的道德觀。充分認識到道德對于人生的意義和在社會生活中的作用;深刻理解家庭美德、職業道德和社會公德的精神實質;堅持把道德素養放在人生修養的首要位置，自覺養成良好的道德習慣。其次，自覺踐行道德理念。實踐是認識的目的和歸宿。來華留學生思想道德教育者要自覺將道德理念付諸行動，把德作為行動的準則，以德做事，以德服人，以有德為榮，無德為恥。在道德實踐中，不斷驗證和完善道德理念。最后，有堅定的道德意志。來華留學生思想道德教育者在道德實踐中，要克服重重困難，堅守道德底線，自覺踐行社會道德要求，堅決抵制和批判各種不道德現象。(2)崇高的職業道德。崇高的職業道德是來華留學生思想道德教育者的核心道德要求。首先，要愛崗敬業。愛崗敬業是協調教育者與職業關系的基本準則。來華留學生思想道德教育者要熱愛留學生思想道德教育工作，對工作兢兢業業，任勞任怨。深入系統地研究來華留學生思想道德教育的規律與特點，推動來華留學生思想道德教育工作不斷前進。其次，要平等待人。平等待人是教育者處理與被教育者關系的基本準則。來華留學生思想道德教育者要平等地對待留學生，不因留學生的國別、膚色、性別和經濟狀況不同而差別對待。關心和愛護留學生，經常深入到留學生中去，想學生之所想，急學生之所急，解決他們生活學習中的各種困難。用真心、真情去關心和愛護他們，堅持以情動人、以理服人、以德服人，為人師表。再次，要團結互助。這是處理教育者之間關系的道德準則。來華留學生思想道德教育者之間要相互學習，取長補短，共同進步?；ハ鄮椭?，共擔風險，發揚贈人玫瑰，手有余香的精神。彼此尊重，相互配合，顧全大局，營造和諧的氛圍，共創來華留學生思想道德教育的新局面。最后，要清正廉潔。這是教育者處理職業活動中經濟問題的基本準則。來華留學生思想道德教育者在日常工作中要堅持兩袖清風、一身正氣，自覺抵制各種腐敗行為，不收受留學生的各種賄賂。在平凡的工作中，艱苦奮斗，不講究個人得失，耐得住清貧，經受得起金錢的考驗。

(三)過硬的政治素質

“政治素質是指一個人的政治方向、政治立場、政治觀念、政治態度、政治信仰的綜合表現?！保?］176雖然在對來華留學生進行思想道德教育中不宜過多涉及政治教育，但這并不意味著政治素質可有可無。來華留學生思想道德教育者的政治素質會影響國家形象、國家間的友好關系，會影響留學生教育政策方針的貫徹執行。因此，過硬的政治素質是對來華留學生思想道德教育者的基本要求。(1)堅定的政治立場。政治立場是在觀察和處理政治問題時所處的根本地位和所持的政治態度。來華留學生思想道德教育者必須有堅定的政治立場，始終站在國家、民族的立場去認識和解決問題。深入貫徹和執行國家關于留學生教育的相關政策和要求，保證政策和要求真正落實到具體的留學生教育工作中，始終與國家步調保持一致。(2)濃厚的愛國主義。愛國主義是人們對自己的故土、家園、民族和文化的歸屬感、尊嚴感與榮譽感的統一。來華留學生思想道德教育者要自覺維護國家的尊嚴和榮譽，在與來華留學生的交往中不卑躬屈膝，不做損害國家形象的事。自覺維護國家利益，嚴格保守國家相關政治、經濟和文化機密，時刻保持警惕。(3)較高的政治水平。政治水平是指對政治事件的分析能力、判斷能力、預測能力和解決能力。來華留學生思想道德教育者在工作中將面對不同國度、不同地域，不同種族的留學生，不僅僅涉及思想道德教育問題，同時也涉及政治問題、民族問題、宗教問題，因此，具備一定的政治水平是必要的。來華留學生思想道德教育者在與留學生進行思想溝通、道德教育和心理疏導的過程中要注意方式、方法，堅持適度原則，內容不要涉及國家之間的矛盾和一些敏感的政治問題，防止引起留學生的反感甚至造成國際糾紛。同時，也要注意留學生之間的關系，對于涉及的國際糾紛問題要及時預判、解決，防止升級為國家間的政治問題。同時，對留學生的日常生活要有充分的了解，防止留學生中出現國外情報人員，若出現國外情報人員能夠正確處理。

(四)良好的心理素質

心理素質是以先天為基礎，并通過后天的鍛煉而逐步形成的各種心理品質的綜合。掌握留學生心理活動的規律，及時化解他們的心理困惑，有針對性地開展教育，是來華留學生思想道德教育的重要內容。教育者在面對來華留學生思想道德教育工作時，會產生種種心理問題，及時有效地解決自身的心理問題也是來華留學生思想道德教育工作對教育者的要求。因此，來華留學生思想道德教育者必須具備良好的心理素質。(1)豐富的想象力?！跋胂笫侨四X對已有表象進行加工改造而形成新的形象的心理過程?！保?］28來華留學生思想道德教育者的想象能力，一定程度上決定來華留學生思想道德教育過程的進展狀況和最終實效。同時，也有助于緩解教育者的心理壓力，增強職業意識。因此，豐富的想象力是來華留學生思想道德教育者必備的心理素質。一方面，教育者要在對來華留學生進行思想道德教育的整個過程中，進行積極的有意識的心理想象，充分發揮再造想象力和創造想象力，不斷探索出新的教育方式、方法和途徑，促進來華留學生思想道德教育的創新和發展。另一方面，教育者要建立對來華留學生思想道德教育的理想。理想是想象的重要表現形式。教育者通過建立來華留學生思想道德教育理想，樹立教育目標，增加工作熱情，增強責任感和成就感，緩解工作中的不適，保證教育的實效性。(2)穩定的情緒情感?！扒榫w情感是人對客觀事物所持態度的體驗?！保?］31思想道德教育是教育者與被教育者之間進行的情感交流活動。教育者的情緒情感將影響被教育者的情感體驗，制約思想道德教育的效果。穩定、真摯的情緒情感是對來華留學生思想道德教育者在情感上的基本要求。來華留學生思想道德教育者要以情感人、以情動人、寓教于情。首先，要保持良好的心境。心境又稱為心情，是一種持續而微弱的情緒狀態。來華留學生思想道德教育者要善于調節自己的心情，主動說服自己，教育自我，始終保持平靜、樂觀的良好心境。同時，還要善于控制自己的心情。面對留學生的種種問題甚至一些非理性問題，教育者要及時控制自己的情緒情感，防止勃然大怒等失控情緒的出現。其次，要保持持久的熱情?！盁崆槭且环N強有力的、穩定而深刻的情感?！保?］32來華留學生思想道德教育者在工作中要保持熱情，熱愛所從事的工作，以自己的熱情進行思想道德教育工作，打動被教育者。最后，要保持一定的激情。激情是強烈爆發的短暫的情緒體驗。激情是來華留學生思想道德教育的調味劑。積極的激情，可以幫助教育者克服困難，推動工作的進展。來華留學生思想道德教育者要積極創造各種條件，不斷刺激感官，產生一定的激情。通過激情，調節思想道德教育過程中的不良情緒，激發工作熱情，提升來華留學生思想道德教育的吸引力。(3)堅強的意志?！耙庵臼侨藶榱诉_到一定的目的，自覺地組織自己的行動并與克服困難相聯系的心理過程?！保?］36教育者的意志品質在一定程度上決定著思想道德教育的狀態和結果。堅強的意志品質是來華留學生必備的心理素質。來華留學生思想道德教育者要充分發揮堅強意志的自覺性、果斷性、自制性和堅韌性，克服來華留學生思想道德教育工作中的種種困難，果斷處理各種突發事件，善于控制自己的情緒，百折不撓，樹立必勝的信念。(4)廣泛的興趣?！芭d趣是指一個人積極探索某種事物的認識傾向?！保?］42興趣促使人對某種事物給予優先的關注，能提高活動效能。建立廣泛的興趣，提高思想道德教育的效能，是對來華留學生思想道德教育的必然要求。一方面，教育者要保持對來華留學生思想道德教育工作的興趣。熱愛工作，積極探索其內在規律，了解留學生的思想動向，不斷探索新的教育方法和途徑。另一方面，教育者要發展其他方面的興趣。因為留學生的興趣是十分廣泛的，做好他們的思想道德教育工作，需要教育者具備廣泛的興趣和愛好。(5)良好的性格?！靶愿袷莻€人對現實的穩定態度和習慣化的行為方式，它是個性中最重要、最顯著的心理特征?！保?］52性格的形成主要受后天因素的影響。教育者的性格往往會影響學生團隊的性格。來華留學生的性格往往會打上教育者的性格烙印。這就要求來華留學生思想道德教育者要積極改造自己的性格，樹立樂觀、開朗、向上、進取、堅毅、理智和處事不驚的精神風貌，克服沒落、消沉、悲觀、急躁等不良性格。

(五)淵博的知識儲備

來華留學生思想道德教育是一個復雜的教育過程，涉及諸多問題，需要多方面的知識。淵博的知識儲備是來華留學生思想道德教育者必備的素質。(1)精深的專業知識。從事留學生思想道德教育工作一方面要對思想道德教育基本原理、思想道德教育史、比較思想道德教育等一般性思想道德教育知識充分掌握，要善于從共性出發來認識來華留學生思想道德教育。另一方面，也要掌握來華留學生思想道德教育的特點、內容、方式和途徑等特殊性思想道德教育知識，善于從個性出發分析和解決來華留學生思想道德教育問題。(2)廣博的相關知識。來華留學生思想道德教育是綜合性較強的教育活動，要求教育者除了掌握專業知識外，還要掌握相關知識。教育者要掌握來華留學生教育和管理方面的知識，掌握國家的相關規定和要求;掌握與思想道德教育直接相關的教育學、心理學、倫理學、社會學、管理學和法學等知識;了解來華留學生所學專業如漢語、醫學等專業知識;了解和掌握留學生所在國家的政治制度、經濟狀況、文化發展、風土民俗和宗教信仰等各方面的知識，以便有針對性地開展教育。

(六)突出的能力素質

“能力是順利完成某種活動所必備的并直接影響活動效率的個性心理特征?！保?］46能力是在具備一定知識和技能的基礎上形成的，而知識和技能又是以具備一定的獲取知識和技能的能力為前提的。教育者掌握與來華留學生思想道德相關的知識和技能，必須具備相應的獲取知識和技能的能力。突出的能力素質是來華留學生思想道德教育工作對教育者的基本要求。(1)調查分析與決策能力。調查分析與決策的過程要求教育者對被教育者的思想道德狀況和其他精神面貌進行信息的收集，并利用邏輯思維將感性認識上升到理性認識，發現事物的本質及其發展規律，再在此基礎上做出結論，提出開展教育的方式和具體措施。調查分析與決策能力是來華留學生思想道德教育者首要的能力素質。來華留學生思想道德教育者要善于觀察留學生思想道德行為的變化，觀其言看其行，注意每個細節。同時，對留學生思想行為變化的具體材料進行加工整理，細致分析，剖析背后的原因。在此基礎之上，果斷地制定出相應對策和方案。(2)組織協調能力。組織協調能力是指教育者在對教育對象思想道德調查分析的基礎上，具體組織和協調思想道德教育活動的能力。思想道德教育活動是社會性活動，教育對象既有群體，又有個體;既需要匯集集體的智慧，又需要發揮個體的聰明才智。組織協調能力是從事思想道德教育工作必備的素質。來華留學生思想道德教育者要獨立組織開展留學生群體和個體的思想道德教育活動，善于發揮和調動留學生的積極性和主動性，協調他們之間的關系，化解他們的意見分歧;善于調動同事和相關人員，形成分工具體、權責明確、彼此協調的關系，共同形成一股教育合力。(3)表達能力。表達能力是指教育者運用語言、文字和動作等方式，把思想道德教育內容傳播給教育對象的能力。表達能力主要包括語言表達能力、書面表達能力和動作表達能力。良好的表達能力是思想道德教育取得良好效果的關鍵，是教育者必備的能力。主題明確、思路清晰、觀點準確，做到邏輯性、準確性、嚴密性和生動性相結合，是對來華留學生思想道德教育者表達能力的基本要求。在語言表達能力方面，要注意書面語和口語的區別，善于利用留學生習慣的語言方式進行溝通交流，注重語言的生動，幽默和詼諧，盡量不用命令式、強迫式的語言。在文字表達方面，要注意文理通順、思路清晰、圖文并貌。在動作表達能力方面，善于運用各種肢體語言，如手勢、眼神、微笑等向留學生傳播教育信息，禁止出現不雅的動作姿態。(4)說教能力。說教能力是教育者說服被教育者的能力。來華留學生思想道德教育的目的是促使留學生接受思想道德教育，矯正錯誤的思想道德行為，并付諸實踐。教育者的說服能力在一定程度上決定著這一目的實現狀況。來華留學生思想道德教育者要有良好的表達能力，注意培養自己的說服能力。對留學生進行說服教育，要掌握相應的技巧，注意方式、方法，講究說教藝術;注意換位思考，利用留學生易接受的模式進行;要曉之以理，動之以情，潛移默化、潤物細無聲。(5)外語能力。外語能力是指掌握運用他國語言的能力。留學生來自世界各國，語言種類繁多，這些都給來華留學生思想道德教育工作帶來了挑戰。共同的語言是打開交流心扉的媒介。來華留學生思想道德教育者必須具有較高的外語水平。用留學生的母語和留學生進行交流有助于消除他們的抵觸情緒、距離感和陌生感，從而增強師生之間的信任度，增進彼此的友誼，取得良好的教育效果。外語能力是教師綜合素質的重要表現。教育者必須精通一門外語，能夠熟練地同留學生進行交流。此外，還要掌握“二外”。在精通一門外語的前提下，還能夠簡單了解其他外語，能夠看懂簡單的語句，聽懂日?？谡Z，能夠和留學生進行簡單的溝通。(6)應對突發事件的能力。應對突發事件的能力是指教育者面臨突發事件時的應變和決策能力。來華留學生來自不同的國度，面臨文化適應和心理適應等諸多壓力，經常出現一些思想道德等方面突發問題，嚴重影響他們的正常生活。恰當地處理這些突發問題成為來華留學生思想道德教育者必須具備的能力。教育者要對可能發生的突發事件制定預案，掌握突發事件的特點和相應的解決方法。在處理各種突發事件時，要沉著冷靜，耐心勸導，及時化解各種矛盾。處理完突發事件后，要及時進行分析總結。上述六個方面的素質是來華留學生思想道德教育者必備的基本素質。除了具備以上六種素質外，還要具備法律素質和身體素質。要掌握與留學生管理息息相關的法律、法規，自覺遵守法律。同時還應保持健康的身體，為思想道德教育工作儲備好身體條件。

二、來華留學生思想道德教育者素質的培養

(一)政府加強對來華留學生思想道德教育者素質的培養

政府是高等教育事業的領導者和管理者。沒有政府的參與，高素質的來華留學生思想道德教育隊伍是不可能形成的。在建立來華留學生思想道德教育隊伍的過程中，必須充分發揮政府的主導作用。首先，政府主管部門要將建立來華留學生思想道德教育隊伍列入國家留學生教育規劃。要制定長期、中期和短期的隊伍建設規劃;要明確來華留學生思想道德教育隊伍建設的指導思想、原則、目標和內容，保證隊伍建設的正確方向;要確立來華留學生思想道德教育者隊伍的規模、師生比例、職責和任務，建立一支專兼結合的隊伍。其次，政府主管部門要加強對來華留學生思想道德教育者的教育與培訓。目前來華留學生思想道德教育者隊伍還沒有形成，人員結構單一，水平參差不齊。政府在做好總體規劃的前提下，還要大力加強對來華留學生思想道德教育者的教育和培訓，使其達到工作要求。要堅持國家和地區培訓相結合，充分調動地方教育主管部門的積極性;實行定期培訓和不定期培訓相結合;堅持知名學者和權威專家相結合，充分發揮一線教師的作用;培訓內容堅持理論傳播和實踐操作相結合，培訓人員堅持以高校一線教師和管理者為主。最后，政府主管部門要加強對來華留學生思想道德教育者素質的評估和檢查。在規劃和教育培訓的基礎之上，政府主管部門還要對來華留學生思想道德教育者的素質進行評估和督查。評估和督查是加強來華留學生思想道德教育的重要一環，有利于政府了解來華留學生思想道德教育隊伍建設的狀態，有利于提高來華留學生思想道德教育隊伍的素質。政府主管部門要科學地設立評估和檢查的標準、原則、指標和具體方法。要堅持國家、地方和高校三位一體的評估和督查相結合，硬件和軟件評估相結合，統一性和多樣性相結合，理論水平和實踐能力相結合，定期和不定期相結合。

(二)高校對來華留學生思想道德教育者素質的培養

高校是政府教育政策的具體實施機構，是來華留學生思想道德教育者工作的單位，在來華留學生思想道德教育者素質的培養過程中扮演著重要角色。首先，高校應積極引進高素質的來華留學生思想道德教育者。堅持任人唯賢，改變留學生思想道德教育工作誰都能開展，怎么開展都行的錯誤理念。把好用人關，把德才兼備作為衡量引進人才的根本標準，保證來華留學生思想道德教育隊伍的整體素質。其次，做好來華留學生思想道德教育者的培訓工作。高校要嚴格落實政府關于來華留學生思想道德教育者的培訓教育規劃，根據實際情況，制訂適合本學校培訓教育規劃。堅持“走出去”和“引進來”，鼓勵教育者外出訪學、參加相關技能的培訓，邀請國內相關領域的權威專家、學者對本校教師開展全面的培訓。同時，提倡在來華留學生思想道德教育者之間開展培訓、教育和經驗交流，共同提升教育水平。再次，為來華留學生思想道德教育者營造良好的成長環境。高校應重視來華留學生思想道德教育工作，尊重教育者。切實幫助他們解決工作、生活中面臨的實際困難，為他們的成長提供良好的校內氛圍。最后，高校應建立來華留學生思想道德教育者素質考核機制。定期對來華留學生思想道德教育者的素質進行綜合考核，保證其素質的提高。制定詳細的考核標準，保證考核有據可依。同時建立獎懲制度，對于考核優秀者在評職、提升等方面給予優先考慮;對于考核不合格者，實行定期整改，對定期整改仍不合格者則調離工作崗位。

(三)來華留學生思想道德教育者素質的自我修養

政府和高校的培養為來華留學生思想道德教育者素質的提高提供了良好的外部條件。但內因是事物發展的根據，來華留學生思想道德教育者素質的提高，還需要教育者加強自我素質修養。來華留學生思想道德教育者加強自我修養要做到“三勤”———勤學、勤思、勤踐。(1)勤學?！皶接新非跒閺健?，勤學是來華留學生思想道德教育者提高自身修養的首要方面。通過學習，可以提高教育者的專業知識、技能和綜合素質。在學習態度方面，來華留學生教育者要自覺端正學習態度，樹立勤奮、刻苦的學習精神，培養認真、嚴謹的學習態度，樹立終身學習的理念。在學習內容方面，既要學習思想道德教育基本理論知識和技能，又要學習國內外先進的教育理念。在學習對象方面，不但向專家、學者學習，還要向同事、留學生學習，取長補短，不斷完善自己。在學習方法方面，要注意學習的技巧，堅持理論聯系實際，一般理論和具體實踐相結合，活學活用。(2)勤思?！皩W而不思則罔”，勤思是鞏固和提高學習成果的重要方式，是教育者提高自我道德素質的重要環節。勤思包括自我反思和對工作的思考。自我反思又稱自省，是教育者提高自身素質的最重要的途徑。來華留學生思想道德教育者要不斷反思自我，反思自身素質是否符合職業要求，是否適應來華留學生思想政治教育工作的新要求、新挑戰。同時，對來華留學生思想道德教育工作進行思考，總結工作中的得與失，系統地分析留學生思想道德教育中出現的種種問題及其原因，尋找解決途徑。善于將思考的結果上升到理論的高度，發現其中的規律，提高工作的實效性。(3)勤于實踐。實踐是認識的目的和歸宿。來華留學生思想道德教育者要在教育教學實踐中不斷提高自身素質。來華留學生思想道德教育者要善于將學習和思考的理論成果運用到留學生思想道德教育工作之中。要組織各種靈活多樣的實踐活動，提高留學生的思想道德素質。通過實踐，思想道德教育理論得到檢驗、完善和發展。建立一支德才兼備的來華留學生思想道德教育隊伍，是開展來華留學生思想道德教育的首要方面。來華留學生思想道德教育者素質是由思想素質、道德素質、政治素質、心理素質、知識素質和能力素質共同組成的。來華留學生思想道德教育者素質的提高是一個長期的過程，需要全社會共同努力，為來華留學生思想道德教育者的成長提供良好的環境。同時，也需要來華留學生思想道德教育者銳意進取，不斷完善自我，提高自我。

本文作者：王春剛工作單位：佳木斯大學