少數民族音樂的繼承和發展

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【摘要】我國歷史悠久，民族眾多，在幾千年的文化傳承中，留下了許多優秀的民族音樂文化，這些民族音樂文化不僅飽含著各民族勞動人民的智慧，還飽含著深厚的民族文化底蘊，是我國寶貴的非物質文化遺產。所以，在民族音樂多元化前提下，研究少數民族音樂，繼承和發展少數民族音樂，對于少數民族音樂的未來發展具有重要意義。

【關鍵詞】少數民族音樂；繼承；發展

一、多元文化前提下繼承和發展少數民族音樂的重要性

隨著文化的多元化發展以及外來音樂文化的影響，近年來，我國少數民族音樂文化發展明顯處于弱勢地位，質樸的本土音樂受到冷落，少數民族音樂文化發展不僅停滯不前，一些音樂文化還瀕臨失傳，少數民族音樂文化在傳承中缺乏生機和活力。在民族音樂多元化前提下，少數民族音樂的繼承和發展，需要建立長效機制，在音樂文化發展進程中，我們既要吸收和借鑒外來音樂文化的許多長處，也要重視民間音樂，搜集、整理、記錄現存少數民族音樂的樂譜和音像資料，以及各種少數民族樂器服飾和道具，在有條件的地方，可以建立一個少數民族音樂陳列館，專門收藏少數民族音樂歷史文獻資料。傳統民族音樂文化有其獨特性與潛在價值，在全球化、信息化的今天，少數民族音樂文化依舊具有較高的價值。目前，在現代化、信息化、音樂多元文化的沖擊下，少數民族傳統音樂文化的傳承與發展受到了很大影響。傳統民族音樂文化蘊含著各族人民的智慧，傳承和發展少數民族音樂文化，既有利于民族音樂的發展，也有利于傳承傳統文化。我國民族民間音樂浩如煙海，音樂文化極其豐富，各民族音樂文化呈現出獨特的藝術魅力。然而，隨著外來文化的侵襲和音樂文化的多元化發展，少數民族民間音樂越來越淡化。與少數民族音樂相比較，人們更青睞于流行音樂、西洋音樂，一些傳統的民族音樂瀕臨失傳。因此，在新的時期，在民族音樂多元化前提下，突破目前窘境，繼承和發展少數民族音樂文化顯得尤為重要。

二、少數民族音樂文化發展狀況

（一）少數民族音樂的歷史傳承。我國少數民族音樂歷史悠久，早在夏朝時期就已經產生了少數民族音樂文化。當時，少數民族音樂主要用于各民族宮廷演奏，在各種音樂文化的交流中得到了傳承和發展。到了周朝時期，宮廷都會設置“四夷樂部”，覲見帝王時要“獻其樂舞”。西漢時期，宮廷內部民族音樂已經占據了比較重要的地位。漢武帝之前，宮廷內部主要使用華夏古樂器，隨著絲綢之路的暢通，各民族音樂文化交流更加頻繁，在民族音樂多元化前提下，各少數民族音樂得到了繁榮發展，少數民族音樂文化與漢族音樂文化的融合交流，也使得中原地區的音樂文化更加豐富。隋唐時期，宮廷內的樂器有所增加，一些少數民族樂器（如九部樂、龜茲樂等）已經在宮廷內部廣泛使用，少數民族音樂文化得到了傳承和發展。除了民族樂器之外，少數民族音樂理論也得到了很大發展。例如周武帝時期，“五旦七聲”音樂理論廣為流傳，該音樂理論為少數民族音樂文化理論的傳承和發展奠定了基礎。盛唐時期國家安定統一，天下太平，統治者更加重視音樂文化，尤其是祭祀、朝會、宮廷禮儀中的音樂文化。許多少數民族音樂文化也得到了繁榮發展，各民族音樂文化更加豐富。清朝時期，統治階級也比較重視民族音樂的發展，如康熙親自學習民族樂器。統治者對少數民族音樂的喜好，使得少數民族音樂獲得了繁榮發展。（二）少數民族音樂的繼承和發展。新中國成立以后，由于國家和政府對于民族音樂文化的重視，我國少數民族音樂文化獲得了很大發展，一些少數民族音樂也獲得了廣泛傳播，如滿族的搖籃曲《悠悠扎》、傣族葫蘆絲《月光下的鳳尾竹》等。近年來，一些漢族歌曲作者在歌曲創作中，也喜歡融入少數民族音樂元素，以獨特的風格贏得眾多歌迷，如《逛新城》《青藏高原》等歌曲，時至今日，依舊百聽不厭?？梢哉f，新中國成立后，我國藝術界對少數民族音樂的繼承和發展取得了顯著成果，少數民族音樂的表現形式更加豐富，民族音樂探索的領域也獲得了進一步拓寬，廣泛而深入的民間音樂采集，達到了歷史最高水平，對民族音樂的繼承和發展也產生了很大的影響。

三、民族音樂多元化前提下——少數民族音樂的繼承和發展路徑

（一）努力發掘原生態民族音樂特色，加強少數民族音樂教育。民族音樂多元化前提下，少數民族音樂的繼承和發展，不能純粹靠其自發發展、深入挖掘，還需要全民族的文化自覺，需要優秀音樂工作者的共同努力。民族音樂文化大發展、大繁榮，需要有識之士的推動，在新的時期里，我們不僅要繼承和發揚老一輩音樂工作者為我們留下的民族音樂成果，還要深入民間，進一步挖掘流傳在民間的少數民族音樂文化，少數民族音樂能有今天的成果，是幾代音樂工作者共同努力的結果。因此，作為新一代音樂工作者，我們只有深入少數民族地區，與各民族民間藝人多接觸，才更有利于挖掘原生態少數民族音樂文化，編寫有關少數民族音樂的原生態作品，進而繼承和發揚少數民族音樂文化，促進少數民族音樂文化的繁榮發展。民族音樂多元化前提下，少數民族音樂的繼承和發展，還需要進一步加強民族音樂教育，我們不僅要將民族器樂演奏、民族音樂風格、民族音樂的演唱技巧引入藝術院校的音樂教學中，還要在各地區、各民族中小學校落實民族音樂文化教育，有效提高學生對民族音樂的意識，促進少數民族音樂的繼承和發展。（二）重視和保護民間自然傳承，保留原生態少數民族音樂特色。少數民族音樂文化，不同的民族有不同的文化特色，少數民族音樂的保護和傳承，其內涵不僅是音樂，還包括各民族傳統文化的繼承和發揚。各族人民對音樂這一概念的理解各有不同，從某種意義上講，一些少數民族音樂文化的繼承和發揚，是一種無意識的自然傳承。古代先人創造少數民族音樂，傳承少數民族音樂，并不具有一定的目的性，只是將心中的感受通過音樂的形式表現出來，一些優秀的傳統音樂文化，在口口相傳、師徒傳承、相互借鑒學習的基礎上獲得了傳承發展。我們都知道，一些少數民族音樂文化與民族宗教信仰有關，這些少數民族音樂就是受自身宗教信仰的影響而創作出來的，并在宗教文化發展的基礎上獲得了傳承，這種民族音樂傳承形式，就是少數民族音樂自然傳承形式的一種。一些少數民族宗教巫師或祭師不僅將本民族的傳說、歷史記錄下來，還將這些傳說、歷史經典化，魔幻化，并且通過音樂文化形式表達出來。此外，一些少數民族人民還喜歡在喜慶的節日里傳承民族音樂文化，用演奏和歌唱的方式，將自己內心的喜悅表達出來。如傣族人民最隆重的潑水節，瀾滄江邊，龍舟競發，歌手們邊唱邊舞，一派喜慶氣氛。苗族傳統的音樂歌舞節日蘆笙節，身著盛裝的苗族民眾歡聚一堂，男子吹笙起舞，女子隨之起舞，眾人邊吹邊舞，姑娘、小伙們圍著歌唱。哈薩克民族傳統音樂盛會阿肯彈唱會，在每年的七八月間舉行，北疆鞏乃斯和阿合塔草原的民間歌手匯集在一起表演、歌唱。所以，少數民族音樂的傳承和發展，還需要重視和保護民間自然傳承，以便于保留原生態少數民族音樂特色，從而完整地傳承藝術瑰寶。（三）廣泛普及少數民族音樂文化，促進民族音樂教育的系統化和規范化。近些年，我國少數民族音樂文化的繼承和發展之所以遇到了發展瓶頸，主要因素之一，還在于我們對少數民族音樂文化的普及力度不夠，還有很多人，尤其是年輕人對少數民族音樂缺乏了解。我們常?？吹竭@樣一種現象，一些人看到西洋樂器，如鋼琴、薩克斯時眼睛一亮，看到笛子、二胡、琵琶等傳統樂器時卻沒有反應，之所以會產生這種現象，是由于近些年我們對西洋樂器的宣傳力度比較高，導致一些人認為民族樂器已經過時，少數民族音樂已經過時，尤其是年輕人，對于少數民族樂器、音樂不感興趣。這些現象都表明我們對少數民族音樂普及不到位。作為中華民族的傳統瑰寶，我們不僅要繼承和發揚少數民族音樂，還要將少數民族音樂廣泛普及，促進民族音樂教育的系統化和規范化，不能夠讓傳統的優秀音樂文化在我們手中流失。從20世紀50年代開始，由于國家和政府的重視，我國少數民族音樂不僅得到了有效的傳承和發展，還在一些學校作為專業課程進行普及。但是，受各種因素的影響，少數民族音樂的普及程度和普及范圍還不理想。在我國的音樂教育領域，民族音樂文化處于邊緣狀態，因此，在新的時期里，在民族音樂多元化前提下，促進民族音樂教育的系統化和規范化，繼承和發展少數民族音樂刻不容緩。

四、結語

總之，新中國成立以來，我國音樂工作者對于民族音樂的傳承和發展做出了重大貢獻。然而，近年來，受外來音樂文化以及多元文化等因素的影響，我國民族音樂發展相對滯后，因此，在新的時期里，在民族音樂多元化前提下，傳承和弘揚民族音樂文化，豐富民族音樂寶庫，對于豐富人民群眾文化生活，促進各種新潮音樂發展都具有重要意義。

作者:李林謙 單位:西南林業大學

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