景觀規劃設計審美思維綜述

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1景觀規劃設計審美思想的困惑

為適應社會變化，規劃設計作為社會經濟發展的先行行業，其思想應有超前性，要緊緊把握時代的要求，貼近時代的發展，為迅速變化的社會做出合理的預警，并提出具有前瞻性的解決方案。我們知道，20世紀初期西方興起的工業設計思想革命引起了工業設計狂潮的掀起，現代意義上的空間環境設計思想美學得到盡情的演繹，進而推動了社會的發展進步，這一成果和它產生的審美思想在社會生活的各個層面影響人類整整一個世紀，在人類文化進化史上書寫了曠絕古今的光輝燦爛的一頁；進入21世紀以來，人類開始重新審視對自然的認識和自身的行為，新世紀以什么作為規劃設計的革新點？未來的發展走向會是什么？作為新時期的規劃設計師，不得不認真思考并嘗試回答這一系列問題。另外，如何將實際意義與審美思想完美結合，也是一個亟待解決的問題。如南京外秦淮河河流生態惡化，防洪能力下降，需要建設硬化河道，通過其保護環境，使生態有所恢復。但是這樣一個關于河流生態的恢復與重建工程，卻設計到規劃建設中的審美問題，如何將審美要求與具體的實際功能相結合，在實現應用功能的同時也達到了城市美化和人們審美的要求，這是一個重要的環節。另外，著名的瑪莎舒沃茲的拼合園，將禪宗和自然相結合，又融入法國文化，把日式庭院與法國庭院交錯建造等等。

2景觀規劃設計審美思想的交融

人們開始反感工業文明死板的機器和僵硬的直線所主宰的審美選擇，而對原始自然、豐富多義、模糊混沌的富有野性的原生態景觀以及農耕文明時期的手工景觀充滿了向往。隨著我國工業化和城市化的加速推進，城市規模急速擴張，城郊土地逐漸被蠶食，帶來了城鄉之間政治、經濟、觀念文化的相互滲透，致使我國的空間審美意識因為城市的不同、經濟狀態和文化觀念的不同而產生巨大的差異，其表現為兩種狀態：一是兩者相互融合、共生共存的奇特狀態；二是演變為互相抵制水火不容易的隔離狀態；三是表現為較為純粹的工業文化或農業文化。由于各種文化思潮激烈交鋒相互碰撞，我們不可能照搬照抄某一種現成的文化并以此去面對這些國家的文化競爭，其理論和實踐上都是行不通的。中國幾千年的文化發展歷史告訴我們，中國不論在處于何種艱難的困境，面對多么繁雜多變的思想觀念，在經過一定的時間的沖撞磨合之后，最終為中華文化所吸收同化。

3景觀規劃設計審美觀念的整合提煉

景觀規劃的審美需要加入一些主流思想，如一些成功的景觀中會冠以一個中心思想，即一個主題。比如，以貼近人們生活的景觀為設計目的，則可以加入一些人生思考和享受生活的主題，一些可以顯示生活情調的設計為主，如加入人們生活細節的彩繪，又如反應一個人某一時刻動作的雕塑等等。另一方面，這種注重審美思想的景觀規劃也可通過光線和色彩進行凸顯，如上文提到的“禪風”就是以投射的光線為主，凸顯禪道的深邃，顏色則以凝重的單色為主，如棕色可以顯示這種特點。而嘻哈文化的風格則可以用大塊不規則的光照為主，體現其隨性和自由，顏色則采用盡量豐富的色彩也顯示其強大的融合性。而針對實際應用與審美的結合，也有相對的要求，如上文提到的南京外秦淮河河流生態恢復工程。把一個以防洪為單一目的硬化河道，以實用經濟和園林自然生態景觀為目的，重建生態棲息地的同時也尋求審美的要求。規劃部門提出四大景觀戰略,核心思想是用現代生態設計理念來形成一個自然的、“野”的底，然后在此基底上，設計體現人文的“圖”；基底是大量的、粗野的，它因為自然過程而存在，并提供自然的服務，而“圖”是最少量的、精致的，它因為人的體驗、和對自然服務的接受而存在。

20世紀后葉到本世紀初，許多國際機構和國家相繼紛紛提出可持續發展戰略，這是思想觀念轉化在社會經濟發展上的體現，也人類審美文化發展的需要。但在規劃設計界特別是決策層面對此還處于漠然態度。思想觀念的標準迷失是一種綜合資源的整體浪費，因此在規劃設計教育和思想觀念交流中分析利弊，指出現狀與發展趨勢則顯得尤為重要。筆者認為，目前我國處在一個特定歷史時代，工業文明、信息科技文明、生態農業文明同時發展，并積極邁向經濟全球化，仔細分析我國的規劃設計思想觀念狀態，準確把握其發展趨勢是當下規劃設計領域的重大使命。