再別康橋教案范文

導語：如何才能寫好一篇再別康橋教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

知識與技能:

咀嚼、吟誦,感受詩歌的獨特意境,培養審美情趣。

能說出本詩所運用的修辭手法,品析詩歌凝練的語言。

過程與方法:

教師在介紹寫作背景的基礎上,幫學生了解康橋在詩人感情世界中的獨特地位,理解其眷念之深的原因。

情感、態度、價值觀:

理解詩人對母校的依戀之情

教學重點

1.咀嚼、吟誦,感受詩歌的獨特意境,培養審美情趣。

2.能說出本詩所運用的修辭手法,品析詩歌凝練的語言。

教學難點

構思別致,不流于淺露

教學時數

一課時

教學過程

第一塊:設置情境,導入新課

1.情景導入:播放電視劇片段和電視散文《再別康橋》,讓學生談談“你所知道的徐志摩”根據預先找的相關資料,交流“我所知道的徐志摩”

2.放《神秘園》樂曲,配樂范讀,充分營造讀詩氛圍從而幫助學生入境。

3.看課文、聽朗誦注意重點字詞讀音與全詩意境組織評價,確定這首詩的感情基調:對康橋依依惜別的深情。討論、交流閱讀全詩后的感受。

第二塊;配樂朗誦,加深理解

1.組織學生邊看康橋風光片,邊放聲朗讀,自行品味:詩中哪些字詞激起你的共鳴?換一種組織學生交流,并指導朗讀。

①理解詩眼:第一節中的“輕輕的”三個字須重讀,節奏整體上呈輕微跳躍之感

②理解意象:第二節中的“金”、“新娘”、“艷”、“心頭”重讀,“蕩漾”用琶音

③理解抒情法:第三――第五節是情感發展段,讀時應投入,表現詩人的豪情,突出個別動詞,節奏加快。

④理解詩意跌宕:第六節詩人抒情格調陡轉,此節讀前要有較長停頓,語氣突轉后再一氣呵成。

⑤理解詩的回環美:要將“濃得化不開”的離情充分表現出來,重讀“悄悄的”、“云彩”二字可采用拖音或一字一頓,以顯示結句的意味深長。讀法會怎么樣?教師適時點撥。邊讀邊品味交流,與教師可達成互動。

2.小結:這首詩描繪了康橋如畫的美景,景中又蘊涵詩人濃濃的深情,情與景的交融值得我們細細的品味。

3.再次播放音畫,組織全班朗誦。

第三塊:課后學習,鞏固提高

1.找徐志摩另外一首《偶然》進行自我朗讀鑒賞。

2.仿寫精彩詩節,多讀好詩,有條件可以試著配樂。

3.選擇與親人團聚或分別時的―1―2個場景,學寫一首小詩。10行左右,要求寫出真情實感。

附板書設計

對康橋依依惜別的深情

開頭――感傷、無奈

柳影――由衷歡喜

青荇――永久戀情

清潭――陶然忘情

――快樂至極

篇2

在實習中，我主要做了以下工作：

一、實習前的準備工作

凡事預則立，不預則廢。哈師大附中實習隊是我系精心選拔出的九名同學組成的隊伍，能夠被學院分到附中實習是每一個隊員的光榮，這也更加要求我們一定要態度端正，踏實努力，認認真真地完成實習工作，在附中樹立文學院，乃至哈師大的良好形象。為此，我編排了《哈師大附中實習隊資料》，《資料》里包括實習生自然情況、擔任職務、組織活動和獲獎情況，附中劉主任收到后高興地說“這還是第一次收到如此正式的實習生材料，為附中了解實習生提供了重要參考?！辟Y料也得到了和老師和王老師的肯定，現已在教法教研室備份。在與附中劉主任取得聯系之后，我們馬上召開實習籌備會議，在王金香老師和和艷民老師的指導下，我們要求每個隊員利用暑假的時間認真把高一一冊前兩單元的教案準備好，同時，利用最短的時間解決食宿、交通問題。在暑假期間，我還認真研讀了有關教育實習的相關書籍，如《鄧彤講語文》《文言文怎樣教》《錢夢龍與導讀藝術》等，掌握了實習工作和教育教學的一些知識，并針對規定的課文準備好教案，制定了教育調查計劃，在征求王老師的意見后，進一步進行修改與完善。同時，對隊員的著裝、發式等形象問題進行了嚴格的要求。如此，我們得以以飽滿自信的姿態迎接實習工作。

二、實習中的全面工作

9月1日，我們實習隊早早地來到師大附中，趕上附中的開學式和升旗儀式，在莊嚴的國歌聲中，我們開始了為期一個月的教育實習工作。在劉主任和譚偉老師的安排下，實習隊員被分配到不同的教師、不同的班級進行教學與班主任工作。我榮幸地被分到了譚偉老師的高一一班，跟隨譚偉老師進行實習工作。同時，及時與帶隊老師郭力老師取得聯系，及時全面匯報實習工作進展情況。

（一）實習隊隊長工作

師大附中實習隊是代表文學院、代表哈師大到附中實習的，實習隊的精神氣質、思想態度、工作能力關系著文學院的形象，而作為隊長的我更是需要嚴謹、踏實、全面地帶領隊員進行工作。本屆實習隊共九人，其中女生占了七名之多，這就更需要隊長要有責任感。在帶隊教師郭力老師和輔導員和艷民老師的指導下，我積極組織、認真帶隊，及時召開會議研討實習工作，為實習隊辦理各種手續，組織隊員進行高一摸底考試評卷，開展主題為“勵志年華，愛我國家”的藝術節詩歌朗誦和征文比賽，聽取劉新生主任的題為“如何寫好教育敘事”的講座，收集隊員影音資料（魏文文同學不辭辛勞地負責了實習隊的攝影工作）。在工作中，我不斷琢磨實習工作方法，在實踐中提高組織能力。在老師的指導和全體隊員的努力下，中文系實習隊樹立了良好的形象，得到了教務主任和指導教師的肯定。

（二）教育教學工作

教育教學工作是教育實習的重中之重，是檢驗教育理論學習成效與進行教育實戰演練的重要工作。教育教學工作主要包括聽課、備課、試講和講課，在前兩周實習中，我們不僅能夠跟從自己的指導教師進行聽課，還抓緊時間到別的老師課堂上學習不同的教學方法，聽完課后認真研討，吸取經驗。在備課室，我們經常討論怎樣備好課、怎樣講才會效果更好。在暑假準備好的教案基礎上，我和魏文文同學經過譚偉老師、其他同學經過各自老師的悉心指導，我們基本上能夠完成規定的教學任務。我所講的課文是《再別康橋》和《大堰河——我的保姆》，分別在高一一班和高一五班進行，我的《再別康橋》的教案是按照文學院講課比賽的的思路設計的，譚偉老師聽完試講后，指出第一單元是詩歌單元，要緊緊抓住“情”字來分析詩歌，同時，對我的設計提出了調整，把由我來進行串講的方法改成由我來引導講一節，由學生分組描述其他小節的方法。按照這種方法講課后，我發現不僅提高了學生的主動性，也增強了學習的氛圍，我從實踐中了解了什么是“以學生為主體”、“以教師為主導”、“以訓練為主線”的“三主”教學指導思想，那節課得到了譚偉老師和郭力的老師的好評，其他隊員們也按照譚偉老師的指導講授《再別康橋》，收到良好的效果。

高一一班和高一五班是學生層次不同的班級，譚偉老師指導我和魏文文要用不同的方法區別教授不同層次不同認識水平的學生，這樣我們不僅學到了一節課是怎樣教的，也學到了在面對不同層次不同認識水平的學生時應靈活運用教學方法。

同時，我還在譚偉老師的指導下，主持了高一學年入學摸底考試語文學科的評卷工作，在評卷中，認識到不同學生的知識水平，以便在教學過程中有針對性的教學。

（三）班主任工作

班主任工作是實習工作的又一組成部分，是深入學生群體的有效途徑。在實習隊中，有幾名隊員的語文教學指導老師不是班主任，他們又被分到其他的老師那里學習班主任工作，我的指導老師譚偉是一班班主任，所以，我的班主任工作主要是在一班進行。

在譚偉老師的指導下，我每天看著學生的早午自習（除了早午自習，一班白天沒有自習課）和間操眼操，并組織大掃除。在預防甲流的時期，及時帶領發熱學生到醫務室檢查，及時有效處理發熱現象，經檢查，并未發現甲流病例。在藝術節期間，組織主題為“勵志年華、愛我國家”的班團會，班團會共十個節目，上演了同學們辛苦排練的詩歌朗誦《守望幸?！罚ㄗ髡撸簠谴河瘢?、《溢彩中華》（作者：唐雪琪，一班學生）、小品《一張小紙片》等等節目，其中還有我主持的互動答題，既豐富了課余生活、團結了集體智慧，也增強了愛國主義情感，我還得到了學生頒發的“最佳組織獎”的獎狀，看到同學們一張張可愛的笑臉，我更加堅定了做一名教師的信念！

在與學生相處的過程中，我每天都很開心。我還利用午間休息的時間和學生們聊天，我班有個活潑的男孩叫鄭景毅，每節課老師都會提問他回答問題，他總是會給班級帶來很多的歡樂。在找他談話的時候，我了解到他的理想是當一名工程師，而且看起來很調皮的他，還有個雙胞胎弟弟，一說到他的弟弟，他總是很開心，很像個大哥哥。在與他談話時，我是以記者采訪的形式進行的（因為那時候我們已經很熟了，他知道我是學生記者），采訪一半的時候，他竟然學著我的樣子采訪起我來，真是又聰明又可愛！我還問了他對實習教師的建議，他說應該把知識覆蓋的全面一些，生動一些，講些深入的知識。從談話中，我不僅了解了學生的一些想法，更對教學與班主任工作有了更深的體悟。

（四）教育調查工作

教育調查是對現在教學的反窺和思考，我所做的調查是高一一班古典名著的閱讀情況，為了便于調查，我選擇了以《紅樓夢》為切入點的調查，在王金香老師和譚偉老師的指導下，我不斷完善調查問卷的思路和問題設計，最終確定了題目為《幾人醉里夢紅樓——高一一班學生閱讀的調查》，并撰寫相關報告，附后。

通過調查，我得出了語文教師不僅要承擔課堂教學內容，還要向學生的課外伸延的結論，這種伸延不僅僅是推薦書目，更重要的是抓住一個有利時機指導學生閱讀、解決學生閱讀中遇到的困難。語文教師不能拋出一個閱讀書目單子，然后就不管了。附中尖刀班的學生還大部分不能讀懂古典名著，其他的學生閱讀狀況可想而知。

三、實習后的反饋工作

任何事情不僅要有良好的開端，還需要完滿的結尾，這樣才能夠有總結，才能有反思和收獲。為了反思我在實習工作中的缺陷和不足，在28日，我委托班長方愷睿組織學生寫一些對我教學和班主任工作的建議和意見，我已認真讀取，收集歸檔，這些寶貴的意見將會使我終身受用。

篇3

關鍵詞：中學語文課堂；教師情感投入；文本；存在問題；實施策略

當代教育專家李鎮西說：“一個真誠的教育者同時必定又是一個真誠的人道主義者，素質教育首先是充滿人情、人性、人道的教育。一個受學生衷心愛戴的老師，一定是一個最富有人情味的人，離開了情感，一切都無從談起?！弊鳛橐幻袑W語文教師，只有對文本、對課程付出真摯濃郁的情感，將一腔“熱愛”發酵為一份“情愫”，將一份“情愫”升華為一種“信仰”，將這種“信仰”投射至靈動課堂，才能用靈魂深處氤氳激越的光明、積極、美好、和諧讓學生把學習作為無上的享受和本源的幸福。

一、 中學語文課堂中教師情感投入存在問題

劉勰云：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情?！蔽膶W作品承載者作者和讀者之間的雙重交流，藝術的魅力不只在于作品本身賜予我們的審美愉悅，而且在于它能啟發我們如何正確審視生活本身，領悟生命真諦。本世紀的語文教學應竭力呼喚教師情感投入的發揮，積極引導學生用心靈與文章對話，從而使語文課堂奔涌著豐盈的思想和優雅的情致。然而在現實的語文課堂中，教師情感投入仍存在諸多問題。

（一） “知識”與“人文”的割裂

國家頒布實施的《語文課程標準》提出三維教學目標：知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀，并從學生全面發展的角度出發提出三者應有機融合。知識與能力旨在讓學生“學會”，過程與方法旨在讓學生“會學”，情感態度與價值觀旨在讓學生“樂學”。而長期以來，我們對語文課程的要求更多地側重于知識技能的傳授卻輕視甚至忽略了高尚情操的陶冶和綜合素質的培養。教師在語文課堂中把原本文質兼美的文章按“時代背景――段落大意――中心思想――寫作特點”的公式肢解為片段。固然，這些做法在某種程度上潛移默化間或許會提高學生的語文素養，我們不能全盤否定；但從語文的特點和學生的長遠發展來看，無疑束縛了學生同時限制了老師的視野，學生只能“唯分而學”，亦步亦趨，將主體意識禁錮；教師只能“唯分而教”，急功近利，將標準答案灌輸。在中考、高考的題海大戰中，教師積極的情感投入和教材深邃的人文內涵落魄慘敗、蕩然無存。

（二）“文本”與“認知”的脫節

中學語文教材入選的文章都是形神俱佳、文質兼美的名家名作，蘊含著豐富的情感因素，這便為語文教師情感投入奠定了堅實的基礎。老師只有深入挖掘教材內容，深刻剖析文本意蘊，才可以使學生教材的本源情感內化為積極認知，從而使素樸心靈得以凈化，道德情操變得高尚，審美趣味得到提升。然而，在現實的課堂教學中，“文本”與“認知”脫節的現象比比皆是，老師在講授課文過程中，更加重視字、詞、句、段、篇的分析講解，往往把所謂重要的知識詳細板書，反復強調，卻未能真正闡釋文本本身所表達的知情意。有的老師雖然重視文本中的思想教育，但偏重于理性宣講，情感促使知識、道理內化為認知、信念，而毫無感情的一味灌輸，不符合語文教學“熏陶感染、潛移默化”的規律。文本是教學的首要憑借，架空教材、脫離文本的課堂教學是對新課程理念的誤解，沒有文體的支撐，語文教學便成了無本之木、無源之水。

二、 促進中學語文課堂中教師情感投入的實施策略

（一）教師應挖掘文本精髓，領悟人文內涵

亞里士多德在《詩學》中寫道：“被感情支配的人最能使人們相信他們的情感是真實的，因為人們都具有同樣的天然傾向，惟有最真實的生氣或憂愁的人才能激起人們的憤怒和憂郁?！敝挥凶约簝刃挠辛松茞?、是非、愛憎、美丑的價值權衡，其言語的詮釋才會使學生產生情感共鳴，因此，教師不僅要把握知識的基點、重點、難點，更需挖掘文本，理解文章思想脈絡，領悟作者情感波瀾；從而以文章為動情點，修筑老師與學生情感碰撞交融的驛站。于是，教師備課時既要鉆文備知，又要掘美備情。教師對文本的感知，不能僅僅停留在對自然美、人物美、社會美、藝術美等客觀形象的品賞上，更應領悟其中所蘊藏的生活情趣、人文內涵、人格理想。教學名家于漪老師在備《，你在哪里》這首詩時，想到的日夜操勞、嘔心瀝血，想到臨終時仍囑托把自己的骨灰撒入大江南北……于漪老師情不自禁地哭了，她的那份教案是用淚水寫出來的；授課時幾乎更是聲淚俱下，引得滿堂皆泣。此外，教師除了深入挖掘教材，還應充實知識、提高修養，教師只有讓情感像清泉一樣不斷滋潤自己的心田，課堂中才能像潺潺溪流一樣不斷灌溉學生的靈魂，達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡木辰?。

（二）教師應表達文本精髓，傳遞人文內涵

深刻情感體驗的挖掘領悟是前提，深邃人文內涵的表達傳遞才是目的，教師只有在課堂中“懷情而教，緣情而導”，才能使學生“以身體之，以心驗之”。華中師范大學第一附屬中學文勇老師在講授《再別康橋》（節選第二課時）時便游刃有余地踐行了這一理念。他首先通過深情而專注地朗誦帶領同學們一起重溫康橋之夢，解讀徐志摩心靈密碼；文勇老師又通過剖析“金柳、青荇、潭、夢”等經典意象，指出表面寫景，實寫詩人在康橋曾經輕松自由美好的生活；表面寫對康橋的感悟，實際寫對在這里飽含詩意、浪漫、明麗、柔情的青春歲月的眷戀和憐惜，更是“漫溯尋夢”的真諦。最后一節，文勇老師以“悄悄、沉默”為切入點，讓學生描述一次自己獨處的經歷，并以此延及在日益浮躁的社會，我們應懂得安靜之中的深邃，獨處背后的豐盈，應學會在喧囂與浮華中叩問、審視、自省。整堂課文勇老師循循善誘，以情激情，沒有受到“千種離愁、萬重別緒”教參俗套的干擾，新解文本“徐志摩的離別輕盈而瀟灑”，以語言定基調、以意象貫情感、以內蘊掘真諦，層層深入、環環相扣，使學生不僅感受到文學“文質兼美”的魅力，而且領悟到人生“虛壹而靜”的哲理。

語文所培養的是人對一切文明符號的理解力與創造力，語文素養高，干什么都高起點，如破竹；語文素養低，干什么都極弱智，自傷神。心智的覺醒、理性的培養、情感的熏染，對藝術神韻的敏感和高貴氣質的內涵，才是語文教學的根本任務。只有將教材的感性形式與理性內容、抽象概念與具體形象有機統一起來，把深奧的知識傳授與動情的美感體驗緊密結合起來，才能以“文本情”為媒介，以“教師情”為誘導，喚起“學生情”。從而真正實現教師的“情智兼得”、文章的“文質兼美”、課堂的“嚴慈兼融”、學生的“內外兼修”。（作者單位：河南師范大學文學院）

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[M].北京：人民教育出版社，2003，1-2.

[2]唐艷丹.中學語文教師教學情感投入論[D].華中師范大學，2010，2-5.

[3]王文彥，蔡明.語文課程與教學論[M].北京：高等教育出版社，2006，319-321.

[4]耿紅衛.和諧語文教育建構論[M].武漢：華中科技大學出版社，2010，87-142.

篇4

一、漢字之美

漢字是我們老祖宗發明的，她集形體、聲音和辭義三者于一體，她的獨特魅力，是永遠不可能改變、也是無可替代的。但是，我們與漢字距離似乎卻越來越遠，漢字之美越來越模糊，而“漢字之丑”卻越來越多。電視新聞上讀錯的字越來越多，我們的學生越來越不喜歡語文。這些現象可以反映出我們國學教育的失敗。語文是語言文字和文學的簡稱。文字之美，可以表現在語音和形體兩個方面。

首先是語言的音樂美。日常生活中隨處可見：中國電視報的的廣告語：“中國電視報，生活真需要”。伊利優酸乳的廣告語：“青春滋味，自己體會”。中國是一個詩歌的王國，詩歌最初也是要用來歌唱的，中國的很多詩歌都具有音樂美。如現代詩歌《再別康橋》共七節，每節兩句，每節都有押韻。韻腳分別為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。這樣讀起來朗朗上口，錯落有致，并且第一節和第七節押相同的韻腳，形成一種民歌式的回環復沓的藝術效果。

其次是漢字的形體美。漢字是表意的文字，探討漢字的形體美，可以激發興趣，有利于使枯燥的文言文教學變得生動活潑。美國教育心理學家布魯納認為：“學習的最好刺激力量是對所學材料的興趣。”。如在講解“莫春之初”這句時，如果只是按注釋說“莫”通“暮”，這樣學生只知其然，不知其所以然。教師可以利用 “莫”字形體進行講解。甲骨文“莫”字的寫法是：上下部分都是草，中間是個圓圈，圓圈里面有一點，意思是太陽落入草叢之中，天色自然已暮。這個字是“草”和“日”兩個象形字的會意字。后來漢字隸變以后才簡化為“莫”。通過解析漢字形體，學生逐步養成了見形明義的能力，提高了對文言文學習的興趣，獲得了破解漢字密碼的愉悅，感受到漢字豐富的文化內涵和審美價值。

二、修辭之美

語文課程標準明確提出提高學生審美能力的要求，這種審美能力當然主要是指語言表達方面的。修辭使語言表達得準確、鮮明、生動，為提高語言表達效果做出了巨大的貢獻。

因為修辭讓很多句子廣為流傳，成為名句。如運用比喻“古來萬事東流水?！?，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；運用借代“黃發垂髫，并怡然自樂?！?；運用比擬“碩鼠碩鼠，無食我黍！”運用夸張“士皆目，發盡上指冠。”運用排比“ 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！保贿\用對偶“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。更有用修辭手法來論證觀點的，如《勸學》給人印象深刻最深的是，說理的話并不多，而道理卻講得透徹生動。這主要在于文章連續運用大量的比喻，以喻代議，比喻的作用是形象生動，使得說理不枯燥，易于讓人接受，增強了文章的說服力。 在比如魯迅的文章《拿來主義》，同樣采用比喻說理。這些都是修辭之美的典型事例，并且要有意識的讓學生自己也學會運用。

高考作文的要求之一就是要有文采，如何才能有文采呢？其中修辭手法的運用是一個行之有效的手段，誰在作文語言中運用了修辭手法，那么作文也提高了一個檔次，修辭就成為了好文章的一個亮點。除了公文類的實用文體之外，大部分的文章都可以運用多種修辭手法的?？傊?，語言之美是離不開修辭的，文章要有文采更是離不開修辭。我們要善于運用各種修辭手法，為我們的文章插上美麗的翅膀，讓它越飛越高。

三、情感之美

我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睆闹锌梢钥闯觥昂谩薄皹贰笔菍W生在學習中情感的表現，如沒有情感，“好”“樂”根本無從談起。但在應試教育的體制的下，語文教師的教學中往往過分強調其工具性，強調知識的系統性，一個教案講一生，注重對標準答案的講析，語文逐漸演變得模式化、單一化，顯得枯燥乏味、艱澀難懂，學生不自覺地遠離語文，厭惡語文，學生心靈乃至人格素質逐漸解體，個性悄然消磨。其實，語文之美，是其他任何學科不可比擬的，作為語文教師，應努力挖掘語文的情感內涵，還原語文的真與美，并將其呈現出來，讓學生在獲得知識營養的同時，更能體驗到語文帶來的美的享受，從而引發興趣，熱愛語文。

朱自清的文章往往情感如恣肆，以《綠》為例：“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開始追捉她那離合的神光了……那醉人的綠呀！仿佛一張極大地荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個妄想呀……”我們哪怕只用眼睛觸摸這段文字，都能感受到朱自清對“綠”的傾慕、喜愛、陶醉。對于關鍵字的品味與解讀，不但能引導學生走進作者的情感世界，也能引導學生理解句子含義，提高解讀文章的能力。

四、美之創設

篇5

關鍵詞：規范化；教育教學；能力

人生需要境界。不同階段就會有不同的境界追求，在規范化課堂教學這條路上，我一直追求這樣三種境界。

第一境界：高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之

俗語道：站得高，看得遠，教學是一項常教常新的工作，只有不斷地學習新的理念和方法，才能適應新形勢。近年來我校一直注重教師的專業發展，不失時機地給教師創造學習的機會，以追求高質量的辦學。作為骨干教師，我經常參與上一級的教學活動，在仰慕名師的同時，不斷充實自己，努力提高自己的教學水平。

第二境界：咬定規范不放松，立根原在課堂中

在教學中，課堂是源頭活水，對于如今在“電視機前成長起來的孩子”缺少獨立思考和想象的能力，主動學習的意識較差，因此，抓好課堂效果尤為重要。

（一）精益求精，在課堂上求質量

課堂教學應立足于使學生“學會、會學、樂學、創學”，把“自主、合作、探究”以行動闡述。心理學家羅杰斯表達的一種信念是：沒有任何人能教會任何人任何東西。“教會”從根本上說都是學生通過自己的內化學會的。從這個意義上講，人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學習者自己主動地學。比如，在語文課上，我在教現代詩人徐志摩的《再別康橋》時，我先給學生布置了預習：查找作者的生平經歷，詩歌的創作背景，按照你的理解朗讀詩歌5遍。（在每一遍的朗讀中記錄下你感受最深的詞句，并把不理解的句子畫下來）第二天課上交流中，學生的朗讀聲情并茂，確實達到了意想不到的效果。他們甚至找到了徐志摩生命中的三個女人，以及她們又是如何度過一生的。在學生有感情的齊聲朗誦中，我看到學生臉上洋溢的是幸福、自信的微笑。

（二）考練結合，在輔導上講方法

在輔導上，堅持“三導四習五多”的方法，即引導學生熱愛學習、指導學生科學學習、輔導學生充分學習；學生在學習方式上堅持自主學習、合作學習、探究學習、實踐學習。學生學習要養成多看、多思、多問、多做、多背的習慣。指導學生落實基礎，拓展知識，反復鞏固，指導學生養成良好的學習品質。

（三）因地制宜，在育人上找時機

在課堂實施教學目標的同時，教師要根據學科特點不失時機地對學生進行德育。在語文輔導課上，我常帶領學生背誦諸子百家的經典，從春秋時期的孔子、老子到戰國時的荀子，三國時期的孔明，近代的梁啟超、，凡是能激發學生的經典作品讓學生熟記于胸，正所謂書讀百遍，其義自見。我感覺經典對于孩子的熏陶非常重要，無論是思想上，還是行動上都受益匪淺。在講孔子的《論語》時，結合“吾日三省吾身”“父母唯其疾之憂”這兩條我讓學生深刻理解內容后反省自己的日常行為，并在班級形成每天課前反思“今天我該怎樣做”，放學時反思“今天我做得怎樣”，時刻讓學生感悟做人要以孝當先，進而不斷端正學習態度，修正學習方法，提高學習效率。

第三境界：千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金

規范化教學實踐，在我校領導的精心策劃和周密安排下，作為語文教師，我深深感受到了環境育人，習慣育人的顯著效果。

（一）學生的學習熱情高漲了

課前教師的候課，體現了老師對學生的愛戴，也贏得了學生對老師的尊敬，這就為課堂和諧氣氛奠定了基礎。學生的一詩一歌營造了輕松的學習氛圍；規范的教學衛生，使學生的精神面貌大有改觀；課前一分鐘的表演不僅給學生創設了一個展示自我的平臺，同時也鍛煉了學生的語言表達能力，增強了學生的自信心?，F在這些已成為我校課堂教學的常規活動，學生的學習熱情得到了激發。

（二）學生的學習能力提高了

學生很珍惜每一次的課前演講的機會，語言表達能力大有提高；課堂上常有“我的觀點”的自豪感，形成了獨立思考與合作交流相結合的學習習慣，形成了善于質疑，樂于探究，勤于動手，努力求知的積極性，培養了學生的獨立思維和可持續發展的素質。

（三）教師的教學技能增強了

回顧一年來的實踐探索，我感覺到學生和我都有很大的進步，真正體驗到教學相長的快樂。在教師的不斷指引下，學生逐漸掌握了學習的方法，這是多么難得的收獲，著名教育家蘇霍姆林斯基有這樣一句話：“對這一節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的?！弊鳛榻處?，只要探索出一條把學生引到你這一學科的路，并教給他一把開啟知識大門的鑰匙，這就是我們應該用一生所來準備的。

篇6

正如龐榮飛詩中所描述的那樣，廖素婷是一位“日子踏實汗水潑，進步沉穩慧眼明”的教師。從教以來，廖素婷懷著對語文教學的熱愛之情，以黃厚江、王開東、王君等人為師，努力探尋語文教學的“三昧”（指事物的要領、真諦）。

增趣味，讓課堂創意十足

“有一個人，三個名人都是他的親戚，沈鈞儒是他的表叔，金庸是他的姑表弟，瓊瑤是他的表外甥女。有一個人，他的生命與三個出色的女人相連：有德的張幼儀、有才的林徽因、有貌的陸小曼。這個人是誰？”2013年9月27日，在全區中小學、幼兒園教師技能大賽現場，廖素婷執教了《再別康橋》一課。徐志摩、瓊瑤與金庸都是學生非常熟悉的人物，但學生不知道這些名人竟還有這樣的關系，廖素婷簡簡單單的導入立即調動了學生的學習興趣。

廖素婷在課堂“激趣”方面有許多獨到的做法。高中語文課堂經常會出現學生慵懶的狀況，她認為，要驅趕學生的這種狀態，教師必須進行喚醒與激活，而要想激活學生的思維，教師就應當多嘗試新穎的教學方式。她一直從備課、執教、布置作業等方面嘗試創新，力圖打造“沒有一個學生想睡覺”的課堂。

備課時，面對網絡上令人眼花繚亂的教案資源，廖素婷會花很多時間進行研究、分辨、學習，以求做出富有個人特色和創意的教學設計。例如：在設計《道士塔》一課時，她從“道士塔”的矛盾說法（道士去世后都采用缸葬和棺葬，有道高僧“圓寂”后的遺骨才被建塔封存，而文章的題目卻為《道士塔》）談起，指導學生尋找這個謎語的答案，到最后她才揭開謎底，這樣的設計頗有創意；在備《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》這些課文時，她將三篇文章連成一個整體，引導學生探討“我們應該怎樣活著”，還設置了“篇目連文”環節，要求學生用三篇文章的標題寫一段話，表達自己對人生的感悟和對生命的思考；在備裴多菲的《我愿意是急流》一課時，她借鑒了某個教案中模擬教堂婚禮這一導入形式，設置了課前模擬教堂婚禮的環節，并在課堂最后設計了將裴多菲的愛情觀與舒婷的愛情觀作對比的討論活動，增加了教學的趣味性，激活了學生的想象力和創造力。

廖素婷采用的教學方式常令學生耳目一新。在講授《我有一個夢想》時，她將瑜伽的冥想法運用到課堂，讓學生閉上眼睛，把自己想象為黑人，穿越到20世紀那個不平等的美國社會，通過角色扮演（教師扮演美國政府發言人，學生扮演黑人），讓學生感受黑人當時的處境，引導學生說憤恨、談夢想、唱自由。整節課的教學環節環環緊扣，學生學得很投入。

廖素婷布置作業也常常很有創意，如學生學了《我若為王》一課后，她讓學生以“我若為 ”為題，發揮想象，自由創作；又如在執教柳宗元的《愚溪詩序》后，她讓學生把愚溪、愚丘、愚泉等“愚溪八景”畫出來，以此增進學生對課文的理解，豐富課堂內容。

廖素婷對教材和教學所作的創造性處理得到了學生的肯定與喜愛。2012年春季學期學生對教師評教時，廖素婷所任教的高一（1）班與高一（4）班全體學生都給她打了100分。一名學生在評語欄寫道：“您的課堂氛圍輕松幽默，教學方法靈活多樣，我能很快融入您的課堂，希望您能將這樣的風格延續下去?！?/p>

含情味，與作者同憂樂

梁實秋《記梁任公先生的一次演講》用生動的語言描述了梁啟超演講時的情景：“先生的講演，到緊張處，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時嘆息……”廖素婷說：“梁啟超講演的情形是我最喜歡的課堂狀態，我就想做這樣與作者同憂樂的教師，上這樣飽含情感的語文課！”

廖素婷認為語文課一定要有情味兒，作品是什么境，課就要有什么情。她說自己是一個真性情的人，在教學中，常將自己的真性情傾注到文本的誦讀和解析中。在課堂上，她曾開懷大笑、曾掩面而泣，也曾聲色俱厲，“手之舞之足之蹈之”是她在課堂上經常呈現的狀態。她要求學生感性地跟著作者一起樂一起悲，而不是作為一個局外人去“觀”作品。

根據不同的課文，廖素婷會設置不同的教學情境，讓學生設身處地地感受作者在作品中飽含的情感。在課堂上，她與學生一起來到孫犁筆下潔白美麗的荷花淀、朱自清筆下月色朦朧的荷塘、筆下暴風雨來臨前的周公館、沈從文筆下充滿湘西風情的邊城；她身著古裝或旗袍，與學生一起放聲歌唱，或苦訴難舍難分的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，或低唱苦尋夢中情人的“所謂伊人，在水一方”，或輕吟簡簡單單的幸?！拔矣幸凰孔?，面朝大海春暖花開”，或高歌雄壯豪邁的“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”……執教《我有一個夢想》時，當講到黑人受苦難這個環節時，廖素婷以美國政府發言人的身份，帶著一副不解的表情，質問學生（扮演熱心民權運動的黑人）：“現在的你們比你們的祖先富足多了，你們什么時候才會滿足？”學生站起來，義正辭嚴地回答：“只要我們仍然遭受警察的野蠻迫害，我們就絕不會滿足！”“只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足！”……這樣的情景模擬令課堂感情充沛，學生由此深刻地體悟到了作者的情感。

廖素婷認為，要上出充滿情味的課，教師要善于抓住文本中表達情感的核心字詞。她常采取變序教學法，從文中能表現作者情感的核心字詞入手講解。如在講解《道士塔》時，她不是按照課文的行文順序進行常規講解，而是通過課文中的“我好恨”三個字展開教學，恨什么呢？恨王道士的無知，恨封建官僚的不作為，還是恨外國文化侵略者的劫掠？她抓住課文中表達鮮明情感的字詞，再配以聲情并茂的講解，撥動學生的心弦，引起學生強烈的情感共鳴。

廖素婷充滿情味的語文課，讓學生常常沉醉于文本的情境，對文本的認識和理解自然會更加深刻。

生韻味，給學生展示的舞臺

語文味教學流派創立者程少堂強調：“語文課教出語文味是手段，讓學生成為學習的主體、學出語文味才是目的?！边@是從課堂教學主體的角度來思考語文韻味生成問題。廖素婷對他的觀點深表贊同，她說，追求語文課堂教學的圓滿，往往會使語文學習失去韻味，課堂教學中留下一點省略或懸念，讓學生自己去琢磨與品味，效果會更好。正確、恰當的省略可以激發學生的求知欲，讓學生滿懷激情地解決課堂上未完成的任務，使語文學習更具魅力。

在執教秦觀的《鵲橋仙》時，針對最后一句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，廖素婷沒有發表自己的見解，而是設置了一個辯論環節，讓學生思考、辯論：“兩情若是久長時，你贊成朝朝暮暮嗎？”學生有贊成“朝朝暮暮”的，也有贊成“距離產生美”的，因觀點不同展開了激烈的討論。贊成“距離產生美”的學生說：“從物理角度看，兩個人就像兩個分子，如果距離遠了就表現為引力，距離近了就表現為斥力。朝朝暮暮雖然甜蜜，但沒有了距離卻少了一份美感，徒增無盡的爭吵和雞毛蒜皮的計較……”贊成“朝朝暮暮”的學生則說：“我贊成戀人在一起，總是分居兩地會淡化感情……”

聽了學生的精彩發言，廖素婷禁不住擊節贊賞，同時不忘引導學生將注意力轉移到課文上來，讓學生體會詞人為什么會在詞的最后突發議論，學生于是又陷入了沉思并展開討論。在廖素婷的點撥下，學生體會到這兩句感彩很濃的議論既是為了與上片的議論遙相呼應，同時又巧設留白，讓人感覺余味無窮，從而形成全篇連綿起伏的情致。

廖素婷在其他課文的教學中也給學生提供了諸多展示的機會，語文味就在師生共同欣賞、品鑒、展示的過程中流淌出來。她的課堂上所流淌著的語文味既喚醒了學生，又使學生沉醉、沉思。那么，她的教學是否已能觸及語文教學的“三昧”了呢？她用龐榮飛贈與她的另一首詩回答了筆者：“攀登莫謂路漫漫，上得半道風雨酣。撥開云霧攬秀色，仰面還有十八盤?！?/p>

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【關鍵詞】課堂 以學生為中心 生成

一、“生成”課堂的理論前提及內涵

教育的目的在于培養創新精神和培養創新型人才。新課程標準也要求培養具有創新能力的人才。因此，改革傳統教學，構建創新課堂就顯得尤為重要。

建構主義認為：學習是學生自己主動地在頭腦中建構知識的過程；學習過程不是簡單的信息輸入，儲存和提取，而是新舊經驗之間的雙向交互作用的過程。在這一交互作用的過程中，包含新舊知識經驗的沖突，轉變和重組。與此相應的教學觀念是：教學活動不是教師向學生傳遞知識，而是以學習者為教學活動的中心。在建構主義理論基礎上形成的課堂應當是：“以學生為中心”，在整個教學過程中，教師是組織者，指導者，輔導者和促進者；教師的作用是有效利用各種動態教學資源，促進學生“生成”自我覺醒并高揚的心性。

“以學生為中心”的“生成”課堂注意在學習過程中發揮學生的主動性，積極性，從而“生成”自我心靈覺醒并高揚的創造型人才。因此，“生成”課堂便是以學生為中心的創新課堂。

二、以學生為中心

“生成”課堂的教學，教師必須考慮以學生為主，盡可能多的留有空間和時間給學生，學生真正成為了課堂的主人。那么，如何才能做到“以學生為中心”呢？我覺得應該做好以下三點：

（一）拒絕“知識本位”，追求“生命本位”。

長期以來，傳統教育觀要求教師通過知識、技能的教育來發展學生的認知能力，尤其是發展學生的創造性思維品質，這種“知識本位”的教育曾深刻地影響了教師的教育教學行為，促進了學生對知識，技能的掌握和創造性思維品質的發展，對教育產生過積極的影響。但由于它以傳授知識、技能和發展學生的認知性創造能力為目的，在所難免地忽視了學生自我心性的了解、覺醒、高揚，使得教師成為“知識、技能”型訓練師從而自覺不自覺地否定了學生自我心靈的了解、覺醒、高揚，它“正逐漸地演變為工具理性主義的教育模式”。

但是，“生命本位”教育觀卻是以“重視德性生命的獨特性和完整性出發，強調德性生命完整，和諧，自主，可持續發展”為重心，認為“生命創造是一種自覺的精神狀態，教師只有啟發學生的生命自我意識，讓學生自主，自覺，自由地成長，才能使學生成為一個自主發展的人，只有善于發現學生不斷成長的內源性動因，探索生命成長的內在規律，發展策略與必要途徑，激活學生的生命意識，讓學生形成一個可持續發展的，不斷完善的內部動力機制，為學生的終身發展提供動力和保障”。新時代的人文教育精神，就是對“生命本位”教育觀的體現，它以鼓勵人的自主發展為旨趣，以愛為核心或基石，以正確地認識人，理解人，尊重人，信任人，提升人的生命質量為本。

教育家陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的，才能打動心的深處?！边@樣的課堂，才是對學生的生命成長與發展做出了最終極的關懷：關懷學生的全部精神生活，關懷學生完整生命的發展，關懷學生邏輯理智與道德情感統一的發展，關懷學生人生信念與實踐行為統一的發展，關懷學生的現實人生的幸福，關懷學生的未來人生的幸福，關懷學生自主的，終身的發展。

（二）拒絕“統一化”、“單一化”，追求“個性化”、“多樣化”。

只有在我們的課堂中強調“生命本位”，我們語文課堂才能做到“個性化”。在傳統課堂中，教師教學往往按照自己的思路提出了問題，按照自己的觀點預設了答案。這種完全由教師提出問題，學生圍繞教師的問題考慮答案，而且要盡量向教師的思路靠攏，要揣摩教師想得到什么樣的答案的課堂，實際上是無意識地以教師為課堂的核心，學生以及其他一切教學資源都圍繞著教師轉。由于教師已經有了“這個問題該如何”的預想，并希望學生按照自己的思路思考，從而得出自以為正確的答案，把學生完全包圍在自己的思路當中。于是，課堂“統一化”、“單一化”就在所難免了。

而“以學生為中心”的“生成”課堂在問題的提出和答案的解析上就不再是事先預設好的了。由學生自己提出問題，再經過學生自己的討論思考得出答案，這些答案也許五花八門，也許異想天開，甚至“荒謬絕倫”，但只要言之有據，言之有理，言之有序，作為教師，只要學生的答案能體現學生“個性化”、“多樣化”的合理性，我們都應當給予肯定和鼓勵。“生成”課堂應是“外出旅行時的指南針，而不是有固定路線和時刻表的交通工具”。

例如，《促織》一文中，大多老師喜歡把其處理為一出悲劇，實際上，在討論過程中，卻又不少學生認為，這個故事結局，主人公并沒有遭遇厄運，因此，不少學生認為該故事應當為“喜劇”，甚至為“正劇”，這種合理因素，正體現了學生的“個性化”與“多樣化”解讀，難道我們語文教師忍心否定？

（三）拒絕“教師核心”，追求“學生核心”。

“以學生為中心”的“生成”課堂的前提是，正確的師生關系，學生應當是課堂的主體?！吧伞闭n堂中，我們應盡可能讓學生多講，多思，多交流討論，而教師適當引導點撥，讓學生自己主導課堂，成為課堂真正的主角。新課程標準所倡導的學生學習方式是自主的，合作的，探究的，以學生的自主學習為基礎，以合作學習為途徑，以探究學習為目的。在這個學習過程中，學生應作為一種活生生的力量，帶著自己的知識與經驗、性靈與思考、興致與感情參與課堂活動，從而使課堂教學呈現出豐富性，多變性和復雜性。這樣的教學的過程就好像師生互相“拋繡球”。因此，教師必須根據教學中的這些不確定因素，隨時能夠接住學生拋過來的這只球，或回應，或反駁，一一組織，參與，引導，使師生雙方真正沉浸在自主，合作，探究的學習氛圍中。

本人執教《再別康橋》這首詩時，請學生說說詩句中寫了哪些事物，并說說自己的理解，有興趣的可以進行小組交流。但很快，我發現許多學生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發現其中一幅很有創意的畫。里邊畫有夕陽、小河，柳枝和“卡農D大調樂曲”幾個字。當時，我默許并支持了這一學習方式，并請那位學生解釋“卡農D大調樂曲”幾個字究竟有什么含義。學生告訴我，詩歌里處處體現出寧靜和諧的氛圍，如“輕輕地”、“悄悄地”，可是，這種“靜”，他不知怎樣才能畫出來，但他突發奇想：卡農的《D大調》鋼琴曲不就是安靜和諧的象征么？于是，他把幾個字寫下去了。當時我和其他學生為他的畫作真誠地鼓掌肯定：這是多么充滿智慧的畫作??！

我想，如果教師能夠做到智慧利用課堂動態資源，組織并引導學生理解文本，那么這種能力得以展現的前提，必然是以尊重學生，追求“學生核心”為前提的。因此，聰明的語文教師，應拒絕“教師核心”，一切“以學生為主”，站在學生的角度去建構課堂，使課堂成為學生活動的舞臺。

三、動態“生成”課堂

每位學生具有自己獨特的“歷史”，學生的學習情緒與狀態，學習方法與思維方式，合作能力與質量，自身背景與發展等等，無論是情緒、言語，還是行為都各不相同，都可成為教學過程中的動態生成性資源。因此，語文課堂難免會有與課前預設不一致甚至相矛盾的意外情況發生。教育家葉瀾說，“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景”。因此語文教師必須用第三只眼睛，捕捉它們并即時將之納入課堂之中，巧妙運用于課堂教學活動。這樣，我們的教學，我們的課堂必將在動態“生成”中形成并得以完善。

（一）教學目標的生成。

“生成論”的教學觀看來，“目標”的價值不在于定位，即規定學生必須達到某一終點，而在于定向，即明確教學過程中師生行為的性質和方向?！澳繕思炔皇蔷_的也不是預先設定的：目標應是一般性的、生成性的，從而鼓勵創造性的、互動的轉變?！庇捎趲熒鷮W習的狀態和環境隨時都會發生變化，一旦師生學習的狀態和環境發生變化，教師必須根據這種變化對自己的教學做出相應的調整，而這種調整又并非漫無目的的，因此，我們設置教學目標，就需要開放性地納入彈性靈活的成分，接納始料未及的信息，并在課堂當中現場進行處理和設定。所以，教師在教學中除了要考慮教學的預設性目標之外，還要關注在教學中生發出來的“生成”性目標，從而使動態“生成”課堂的教學具有強烈的現場感和靈活性。

例如，本人曾執教學生理解何為“哲理小詩”，當時引用了一首冰心體小詩“墻角的花/你孤芳自賞時/天地變小了”，剛想解釋，一位學生突然大聲說道：“老師，這也叫詩嗎？”于是我邀請他站起來，問他：“為什么你認為這不是詩？”他昂著頭說道：“這樣的‘詩’，我也會寫，那根本不叫詩?！蔽倚α诵Γ澳悄隳芊瘳F場來一首？”“沒問題！”只見他指著上節課物理老師留在教室里的物理實驗用具“彈簧”，說道：“不畏外界壓力/并給它強勁的回擊。還有……”他隨手拿起一把尺子“只有自己正直/才能量準別人的長短?！痹捯魟偮?，班里響起熱烈的掌聲。那位學生很靦腆地笑了笑。

這樣的教學過程，給原先的預設目標添入了靈活、創新的成份，提升了水平。課堂“生成”豐富了教學目標，也為學生的創造搭建了歷練的平臺?？梢?，預設性目標和生成目標在具體操作過程中帶有很強的偶然性，如果教師準備充分，引導得當，師生“交流”、“溝通”效果好，那么，“預設”課堂就很可能向“生成”課堂轉變，從而“生成”符合學生“歷史”的教學目標。

（二）教學過程的生成。

隨著學生課堂主體性，自主性的增強，學生質疑，爭論的機會大大增多，這一切都需要教師學會傾聽，成為學生的忠實“聽眾”，并在傾聽過程中發現他們困惑，理解的偏差，觀點的創意，批評的價值，這些不曾預約的“意外”常常會在課堂教學中不期而至，這些“意外”正是在教學過程中隨機地生成的，因此，教師應當根據當時師生所處的環境等諸多有效資源，對學生的困惑或創意等進行有效的引導，從而“生成”更為有效真實的課堂。

例如，有位教師在教《你一定會聽見》這篇文章時，教師說：“請大家靜下來，聽到了什么了嗎？對，有空調輕微的聲音，話筒絲絲的聲音。但上課時你們是聽到空調的聲音還是老師講課的聲音？因為注意力集中，把空調的聲音、話筒的聲音‘過濾’掉了，這就是課文里‘當一個人長期習慣了一種聲音或者潛意識里抗拒某種聲音的時候，他們竟然也不知不覺地消失了’的意思?！?/p>

這位教師，關注課堂信息，利用課堂資源，教學便有了情景性和生成性。過分關注教案的預設，便會扼殺課堂的“生成”，有的稍有表演天賦的教師課堂，就是把預設的教案聲情并茂地“演”出來，這種課堂，看似熱鬧，其實仍是以教師為主導。而關注課堂的“預設”還是關注課堂的“生成”，便往往成為一個教學新手和教學老手、一個老實拙樸和一個聰敏機智教師的分水嶺。

創新課堂，實際上是從“預設”課堂向“生成”課堂的轉變。這種課堂的教學過程培養了學生的積極性和創造性，打開學生的思維，培養了學生對語文學習的興趣和激情，也提高了課堂的有效性。