孔雀東南飛教案范文

導語：如何才能寫好一篇孔雀東南飛教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：換個角度；引導；時代背景

在人教版中，《孔雀東南飛》和《詩經?氓》是放在同一單元中的。現在社會飛速發展，人們對愛情的觀念也改變很大，特別是學生對愛情的維護觀念。很多學生為此放棄很多，包括學業以及他人對自己的看法等，《詩經?氓》就成了我們教師教育學生最好的篇章。我們教育學生不要輕易嘗試早戀，要學會保護自己。但是《孔雀東南飛》卻是維護真愛，批判封建家長制，批判父母。這篇文章成了很多學生追求愛情的依據，覺得家長就是自己最大的敵人，和家長對著干的榜樣。那么，我們教學時就應該清楚文章中是不是完全批判家長。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。但是我們教師的解讀卻能影響學生的很多看法。我們必須換個角度思考問題，引導學生。

我們來從另外的角度分析《孔雀東南飛》中的次要人物。第一個是焦母。幾乎所有的人都會批判她，認為她是拆散焦仲卿和劉蘭芝的罪魁禍首。但是，我們看一下文章中的有關語句：共事二三年，始爾未為久。這是焦仲卿的話，但是如果細心，就會發現共事二三年間，這對夫妻并無一兒半女?！睹献?離婁上》有：“不孝有三，無后為大?！逼湟饧词牵翰恍㈨樀氖掠腥蝗⑵奚?，斷絕后代是其中最不孝順的。在傳統中國，家族的延續被認為是婚姻最重要的目的。劉蘭芝觸犯的就是封建婚姻制度中的“七去”之一：無子，為其絕世也。作為焦母，她有責任維護家族的延續，因此她所作所為的目的就是拆散這對夫妻，讓焦仲卿另娶，“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！苯鼓傅哪康氖乔橛锌稍?，不過，我要否定焦母粗暴的言行舉止。但是，最后的傷害還是不可避免的，不是嗎？

第二位次要人物是劉蘭芝的兄長。我們的教案中總是說他是一位粗暴且趨炎附勢的人，這應該是從他對劉蘭芝的話語中得出的結論吧。當有好人家上門提親而劉蘭芝一次又一次拒絕時，“阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：‘作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？’”蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！?/p>

但我們有沒有想過從另一方面考慮阿兄的感受。自己這么優秀的妹妹被焦仲卿家休了，還要拒絕多門親事，傻癡癡地等待焦仲卿的再次迎娶。這樣的迎娶會實現嗎？顯然不會。難道要妹妹作為一個棄婦終老嗎？我認為作為哥哥，他肯定不希望自己的妹妹這樣渺茫地過日子，必須逼迫妹妹嫁人。并且劉蘭芝被休后前來提親的人地位不低。第一位是縣令第三子，“窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才”。第二位是太守第五子，“嬌逸未有婚”。就當時的官職大小而言，太守是郡級最高長官，而府吏則是郡里幕府的官員。阿兄在第二位媒人前來提親時才來訓話，“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地”。劉蘭芝在家人看來是極有才情的，可是這樣的女子竟然被休，作為兄長又怎能甘心，自然心中憋著一口氣，一定希望自己的妹妹嫁的人要比焦仲卿的家世更好。如果說阿兄的做法是趨炎附勢，那么劉母培養劉蘭芝成為這樣有才情的人，希望劉蘭芝嫁個好人家也是趨炎附勢的了？

通過這樣的分析，我覺得我們的教學應該站在書中角色的角度考慮問題，而不是用我們現代人的眼光看待問題。

文中還有一人是值得我們重點分析的，那就是焦仲卿?！犊兹笘|南飛》原題為《古詩為焦仲卿妻作》，那么此詩的主角只有一個――劉蘭芝，焦仲卿的存在只是為了能更好地塑造劉蘭芝的形象。在我看來，焦仲卿是個懦弱的、沒有擔當的、不能給劉蘭芝帶來幸福生活的男人。這是通過我們現代人的眼光看到的。其實，這樣的男人是時代的產物。首先，他們孝順。我們現代也講究孝順，百善孝為先，“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德。但是焦仲卿所奉行的“孝”是建立在毫不忤逆父母，即父母之舉無錯的思想的基礎之上的。我們來看焦母堅決休掉劉蘭芝的這段話：

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”

阿母謂府吏：“何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復??！”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。”

對于焦母休掉劉蘭芝的舉措，焦仲卿就講了一句話，而且這句話無關父母對錯，也沒有為妻子申辯，是一句很無力的結語。

焦仲卿無力反對父母，在妻子面前則把所有的責任歸咎于焦母，“我自不驅卿，逼迫有阿母”。但如果不是他的懦弱，焦母又如何在三言兩語之間就能將劉蘭芝休掉呢？

焦仲卿還給劉蘭芝空洞的希望?！扒涞珪哼€家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取?！薄笆牟幌喔羟洌視哼€家去；吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負！”這兩句話中怎么看都是空洞的。妻子被休是大事，既是自己的無奈之舉，那就怎么能先去上班，而讓妻子獨自面對被人休棄、獨自歸家的悲慘境遇呢？可見，焦仲卿的心中是先父母，再仕途，最后才是妻子啊。既是如此，我們又如何能希望焦仲卿的誓言成真呢？

所以，我們若想追究焦仲卿夫婦之死，我們不能全部歸咎于焦母、劉兄。造成悲劇的原因有很多，我們不能直接把矛頭指向長輩，也不能一竿子把所有的悲劇都歸咎于封建思想，封建思想有精華

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關鍵詞：職高語文；課堂導入；教學環節；教材

中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）01-024-02

目前，職業學校的學生由于自身學習基礎較差，部分學生發展出厭學情緒，學習能力普遍不高，課堂教學效果相對較差。而課堂導入是教學中的重要組成部分，其根本目的是激發學生的學習興趣和求知欲望，充分發揮學生在課堂上的主體作用。成功的課堂導入能夠讓老師抓住學生的注意力，激發學生學習興趣，使學生快速融入到課堂中，從而保證良好的課堂氛圍和課堂效果。

我們知道，美國斯坦福大學首創的微格教學法中，課堂導入技能得到了公眾的關注。他們認為課堂導入具有以下作用：好的課堂導入能夠調動學生的學習興趣，激發學生的學習動機，尤其是在引起學生的注意、幫助學生進入學習情境層面具有重要作用；好的課堂導入能夠為學生學習新知識做好鋪墊、并使學生明確學習目的。皮亞杰、羅伯斯、奧蘇伯爾、斯波伯和威爾遜等人為語文課堂導入提供了進一步的理論基礎。

一、職高語文課堂導入存在的問題

1、導入時間過長或過短

在十多年的教學生涯中，我們不難發現身邊部分老師在導入環節中存在時間過短的問題，短短幾十秒一句帶過就完成了導入環節，學生猶如云里霧里，很難達到激趣的效果，無法調動起學生的學習興趣和教學活動的積極參與性；部分教師又存在著導入環節時間過長的問題，有的甚至占到了整個課堂20%左右的時間，使得整堂課的教學進程受阻，影響課堂的主干內容的學習與操練。教學也只能是“蜻蜓點水”，草草收場了，根本無法把教學內容完整的教授完，導致教學效率大大降低。如何有效的把握課堂導入的時間，并達到導入的理想效果是當前教師面臨的第一個問題。

2、導入方式的單一

在實際教學中，由于在整體課程的設計中，部分教師缺乏對教材的全局觀念及實際教學經驗，往往在導入設計中缺乏針對性、目的性，只是為了導入而導入。在導入的方式和學生的互動環節中，形式比較單一，缺乏趣味性。一般而言，這部分教師會選擇“上節課我們學習了……，今天我們進入到……”，如果每一堂課都選用此種導入方式，那么課堂導入則形同虛設，很難激發學生對新知識學習的興趣。有的教師在導入環節設置問答式的導入方式，但教師并沒有相應的答案預設，亦沒有做好相應的知識準備，學生們回答的問題無法得到有效回應，以至于無法完成正常的課堂導入，再將課堂拉回到教師原先設定的環節，就需要花費很長的時間。

3、導入效率低下

在職高語文課堂上，盡管授課老師旁征博引，講得異彩紛呈，卻常常面對的是一批昏昏欲睡的學生。究其原因，是由于學生語文基礎薄弱，接受能力差，語文教師沒有確定正確的導入原則，忽視導入與正常授課之間的關系，課堂就會陷入慢熱、僵化的狀態，側重于知識點的傳授而忽略了基本能力的培養，根本就沒從學生的角度出發，因材施教的方式，根據學生的特色、基礎層次，進行針對性的教育教學，從而導致職高語文課堂導入效率低下，無法將課堂導入教學的優勢發揮出現，調動起學生的學習積極性，營造良好的課堂氛圍。

二、職高語文課堂導入的優化對策

隨著語文學科教學研究的深入，微觀課堂的發展，對語文課堂教學的研究也隨之向更加細化和專業的方向發展。在這種發展趨勢中，一方面，相關專家和學者加強了對于語文課堂教學結構的關注，從整體上把握語文課堂教學，如板塊教學等；另一方面，一線教師和學者針對課堂教學中某個具體的環節和結構展開了細致分析，如課堂的導入、教師的提問等等。在此基礎上，有關語文教學課堂導入環節的分析與討論也隨之增多。為了更好的解決職高語文課堂中導入教學實際存在著諸多問題，我們提出以下的解決措施和方法，希望能夠針對性地解決問題，取得較好效果。

1、精心設計語文導入內容，合理規劃導入時間

在對優秀教學案例和課堂研究的基礎上我們發現，導入環節的時間不宜過長也不宜過短，一般占整個課堂時間的5%―10%為宜，力求做到“簡約而不簡單”。如果導入環節的時間過長，且內容復雜，就很難在后面的時間內完成后續的教學任務，而且容易占用新課的授課時間，如果做不好就容易適得其反，引起學生的反感。

例如，在教學《合歡樹》一課時，考慮學生的注意力不集中，為了安定學生的情緒，我利用二分鐘的時間播放歌曲《母親》，同時用多媒體放映突顯母愛的幾組圖片，用歌曲營造氣氛，啟發、吸引學生對課文的認知，調動學生的學習情緒，將學生的注意力集中到課堂上來。

2、創新豐富課堂導入的方式方法

職高語文教師應該不斷創新課堂導入法，更加豐富導入法的表達形式，如可以設計為激情導入、故事導入、詩歌名言導入、問題導入、游戲導入、多媒體導入等等，通過豐富多彩的課堂導入法，增加課堂的藝術魅力，營造寬松學習氣氛，把學生的注意力牢固地吸引到課堂上來，

分析語文教師使用“多媒體導入法”豐富課堂教學內容的案例，“多媒體導入法”就是在課堂導入環節中，將一段短小精悍的視頻資料、一段優美的音樂、一部充滿驚悚懸疑的電影都可以成為我們導入環節的一部分。如在《孔雀東南飛》的導入環節中，教師可以直接剪輯一段有關電視連續劇《孔雀東南飛》的視頻，用劇中優美的畫面，悠揚的樂聲來自然激發學生的學習興趣。在充足的網絡資源的幫助下，語文課堂的導入可以達到銜接新舊知識，激發學生學習興趣的目的。在此過程中，教師亦可傳授其他的課外知識，幫助學生將語文課程的學習延伸到課外自行探究學習，更好地滿足學生的求知欲。

3、確定正確的導入原則，提高導入教學效率

教師在導入之前要遵循以下幾個原則：針對性原則、聯系性原則和趣味性原則。只有將這三個原則運用到實際的教學中，才能產生良好的導入效果，解決效率低下問題，從而營造良好的教學氛圍，提高職高語文教學的質量。

沒有確定正確的導入原則，忽視導入與正常授課之間的關系，課堂就會陷入慢熱、僵化的狀態。在具體的課堂教學中，如果老師只按照自己的教案、教學進度進行導入，沒有考慮學生的實際水平，容易忽視學生的學習要求，達不到課堂的教學效果。如果教師只對本堂課的內容關注，忽視知識之間的聯系，也達不到課堂的教學效果。再則，教師在導入的時候還要注重趣味性，否則，枯燥的課堂氛圍會使學生學習情緒低下，學習效率低下。

例如我在教授《林黛玉進賈府》一課時，針對本班學生好動，善表演的特點，采用了活動導入法，課前作業布置分小組進行黛玉進賈府的情景再現，引導每組同學通過對課文中重要角色賈寶玉、林黛玉、王熙鳳三個人物的特點進行分析，通過小組演繹《林黛玉進賈府》，讓學生廣泛參與到教學活動中，不僅能夠提供學生對《林黛玉進賈府》課文的深入認知，而且還增強了教學課堂的趣味性。同時針對《林黛玉進賈府》課文，教師還可以利用多媒體影片導入法，通過影片觀看也能調動起學生學習興趣，從而提高導入教學的效率。

綜上所述，職高語文教師應該認真研究語文教學大綱，挖掘當前職高語文教學的指導思想，精心設計課堂導入教學的內容和方法。語文教師應緊扣職高語文教材和職高學生的具體特點，運用簡潔、有趣而富于啟發性的課堂導入方式，將教學過程各個環節處理好，使之成為一個緊湊的、有機的統一體，在進行課堂導入時還可以采取多種手段，根據不同教學內容，采取不同的導入方法，如激情導入、故事導入、詩歌名言導入、問題導入、游戲導入、多媒體導入等等，能有效提高學生學習的興趣，提高語文教學的學習效果，提高學習效率，提高職高語文的教學質量和水平。

參考文獻：

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[4] 孫柏茂；；如何把握語文教學中的應用策略[J]；學周刊；2011年17期

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一、情趣突顯：教學情境的詩意

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。語文教師應該在課堂教學中努力創造良好的教學情景，于活躍課堂氣氛這一環節上下工夫?！盎钴S”的表現形式最突出的特征是學生在教師指導啟發下“思”和“言”的活躍，尤其是“言”的活躍。為此，語文教師要根據學生實際知識水平的差異，預設一些難易程度不一、詳略要求有別的問題，針對不同的學生分別提出不同的要求。在課堂上，則根據學生的不同性格、語文能力，把握機會及時進行激發和啟示，創造條件為學生的“思”和“言”提供機會，使他們產生“言”的欲望，從而達到激發學習興趣，活躍課堂氣氛的教學效果。以美為突破口，以情為紐帶，以思為核心，以學為途徑，培養學生的創新意識、創新思維及創新人格。撥動學生“趣”的心弦、“美”的情感，使學生興趣盎然地投入語文學習，在“視”中感受形象美，在“聽”中感受音韻美，在“想”中感受意境美。

二、心靈閃現：課堂生成的詩意

“一堂好的教學課不等于是教師事先設計好的方案，而是要看在這堂課里學生的智慧、思維、情感等方面是否發生了有利于學生成長的變化”。傳統的語文教學課堂就是教師在45分鐘內完成教案而已，很顯然，這種課堂教學缺少生命活力，缺乏學生的個性自由。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切?！备腥藢⑾胂蟊茸魉季S的翅膀，可以說沒有想象，就沒有創新，沒有創造。因此，語文教師在預設時不僅要潛心鉆研教材，吃透教材、教學輔助資料，還要研究學情，要有彈性，要留有一定的空間便于學生發揮。在教學中把握重點，關注焦點，巧解疑點，促成閃光點，真正使課堂成為學生健康成長的溫床，全神貫注地促進學生的“生成”。例如，教學《孔雀東南飛》一文，按預設的路徑讓學生品味“美與丑、真與善”時，突然有學生提出“是誰造成了焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲?。俊庇谑遣坏貌环艞壴鹊念A設而讓學生結合文本語言去想象，在學生與教師、學生與學生、學生與文本、教師與文本之間展開了激烈的對話……當一場對話交融的展開，當一次思想的旅程開始，其風景就是未曾見過的，精彩也是無法期待和預料的。當一個意想不到的問題由學生拋出，教師應抓住不放，無甚意義的就輕輕帶過，迅速回到主題。唯其如此，這樣的課堂才是以學生為主體、以教師為主導的有價值的課堂。

三、清泉流淌：教師語言的詩意

蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養是合理利用時間的重要條件?！闭Z文課堂教學離不開語言，語言是語文教師傳授知識、傳遞信息的主要載體之一，因而語文課堂教學藝術首先是語文教學語言藝術。語文教師在教學過程中遵循語文教學規律和審美性原則，講課不能是一種簡單的灌輸，而應該建立在心理相容和情感共鳴的基礎上，真正做到理中蘊情，通情達理。語文教學，教師要帶著飽滿的情感講課，做到善于創設情境而“激生情，啟其疑”，語文教師在語文課堂教學中要用好教學語言，隨著教學內容和教學實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚頓挫，有板有眼，錯落有致，聲情并茂，富有情感力度?；蚩犊ぐ?，或低沉悲壯，或熱情奔放，或輕柔細微，或詼諧幽默，使學生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，讓學生在語文教師語言的形象、具體、親切中激發學習趣味，在深刻、明朗、雋永中明曉哲理。

四、輕舟蕩漾：教學方法的詩意

語文教師再不能憑著“三尺講臺，三寸粉筆，兩袖清風”教一輩子書了。隨著學生視野的擴大，教師要學會教學方法的變通，讓學生在五彩的畫面、神秘的背景、亮麗的色彩、出奇不意的拓展延伸中激起學習語文的興趣，促進他們對知識的接受與創新以達到提高課堂教學質量的目的。以教師自身對語文的熱愛去感染學生，以教師深厚的文學功底、良好的讀寫能力去熏陶學生，以語文本身獨有的巨大魅力去征服學生，讓學生感悟詩意，學會思想。

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【關鍵詞】：農村高中 文言文 活動化

一、 農村高中文言文教學的現狀

文言文是我國古代文化的結晶，蘊含了極其豐富的精神文化內涵。遺憾的是，文言文教學卻是一直是當前語文教學的難點。尤其在當下的農村高中，教師在生源基礎薄弱、高考應試壓力的現實面前，難以擺脫以往“字字落實、句句翻譯”的文言文教學模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學，不但收效甚微，反而加劇了學生對文言文的畏學心理，長此以往，后果可想而知。

我們該如何改變這一尷尬的教學局面呢？人教社中學語文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學語文活動課的有關成果后提出“大力發展中學語文活動課”，并認為：“改革單一的語文課堂教學形式建立語文活動課體系，是沖出語文教學‘少慢差費’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對農村高中文言文活動化教學進行了一系列的嘗試和探索，現歸納如下。

二、 農村高中有效進行文言文活動化教學的幾點做法

鑒于傳統文言文教學中老師主導教學、學生被動接受的弊端，我們主張在活動化教學中，強調“以生為本”，在充分尊重學生的學習主動性的基礎上，努力為學生創設各種學習活動條件，激發學生的學習興趣，從而使學生積極投入到文言文學習中來，通過活動主動學習新知識，并最終實現文言文的有效學習。

（一） 激趣教學，以“讀”導學

古人云：“讀書百遍，其義自見”。古代語文教學的成就很大程度上歸功于朗讀的運用。作為文言文教學活動的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。

首先，它幾乎適用于包括學困生在內的所有普通學生群體，是文言文活動化教學中的最基本形式，尤其適用于農村高中基礎薄弱的學生。

其次，它能激發學生的學習興趣，加深學生對文意的理解，讓學生在無意識中形成良好的文言語感。

再次，“讀”作為活動化教學的一種形式，它有著多樣化的呈現方式。在課堂上，可以根據需要，讓學生進行個人比讀、小組賽讀、個人體驗讀、分角色朗讀、個性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來來‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是方法都有莫大的收獲”?？梢?，“讀”作為文言文活動化教學的一種重要形式，它有著無可比擬的重要作用。

（二） 問題探究，拓展思維

探究式學習是指學生在教師指導下，以問題為載體，通過合作討論主動地探究問題、自主地獲取知識，而這種知識不是以結論或定論的形式傳遞給學生的書本知識，而是學生通過探究活動獲得的程序性知識和領悟性知識，進而獲得探究的體驗，發展探究能力和創新精神以及良好的情感、態度和價值觀。而這種教學活動強調的是學生通過自己的思考來發現問題，解決問題，從而獲得知識、技能，發展情感與態度。

而在這個過程中，教學必須預先根據文言文的特點與教學目的，為學生預設相應的探究問題，然后讓學生帶著問題，進行相應的學習活動。

例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛，為什么最終卻只能落得個黃泉相守的下場呢”這樣的問題讓學生進行探討，問題提出后，學生積極閱讀課文，通過對照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結的影響”、“性格決定命運”、“七出之條”等，其收獲之豐，實在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門宴》教學中，我為學生設置了下面兩個探究問題：(1)有人說項羽在“鴻門宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認為“力拔山兮氣蓋世”的項羽是英雄，也有人認為“威加海內兮歸故鄉”的劉邦是英雄。對此我們應怎樣看?讓學生在探究活動中解決文言知識、讀懂文章的同時，加深對人物的理解，形成個性化閱讀的習慣。 轉貼于

可見，巧設問題，讓學生帶著問題去探究，不單止能促動學生主動想辦法克服閱讀困難，更能在讓學生拓展思維，收獲更多。

（三） 體驗教學，教學相長

所謂“學然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學生主動參與教學，變“教學”為“自學”，變“老師講”為“學生講”。在平時教學中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學生小組負責分段備課，學生通過自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業上交，通過老師的審閱后，進而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗教學活動，可以迫使學生在備課過程中，主動克服文言文的難點，并在形成教案的過程中，增加與組員、老師的互動，通過以優帶差的形式，共同參與到文言文的學習中去，最終實現化被動為主動的學習。

例如在《段太尉逸事狀》一課中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節顯治事堂” 三件逸事，分給學生小組備課，讓學生自己通過合作思考、利用工具書、請教老師等形式，分工合作，最終形成教學設計，而這樣的學習效果，比單純的老師講解，字字落實，更為明顯。

（四） 參與評價，鞏固知識

為了讓學生在文言文學習中，更為投入，對文言知識能做到及時的總結梳理，我們也可以通過活動化的形式，讓學生參與到評價的過程中來。我們可以通過布置學生利用自己已掌握的知識，通過小組，合力擬出評價試題，進行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學生在參與到教學評價的過程中的同時，也可以讓學生主動歸納新學文言文的知識點，起到了良好的鞏固知識的作用。

例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學生除了把握好其中重點字詞的出題方向外，還特意設計了一個開放性題目，讓同學們在“盡吾志”與“知難而退”的價值觀上進行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學們的熱情回應中，得到了充分的肯定，學習主動性愈加強烈。

三、 農村高中文言文教學活動化的一些構想

事實上，真正的文言文教學活動化并不局限于課堂學習，在課后，我們也可以通過課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學生對文言文知識的積累。當然這個過程，實施起來，必須充分尊重學生的個性特點與實際能力。對實驗班的學生可以讓學生進行改編課本劇來加深學生對文章的理解，對于普通班的學生，則主要側重培養學生根據所學文言文內容進行本色表演?；顒有问讲煌悄康南嗤?，在激趣的同時，培養學生主動學習文言文的能力。

總而言之，農村高中文言文教學活動化并不是一蹴即就的，要培養出學生在活動中主動學習的良好習慣，需要一個循序漸進的過程。例如在課時的安排上，必須充分考慮到活動與學期教學任務是否有沖突；在學生學習能力的方面，尤其得留意分組時，是否能做到優等生與學困生的合理搭配，進而實現以優帶差的學習；在教師的備課上，更要有多元的準備，適當的朗讀指導、合理的問題預設、持之以恒的點撥指導等等，無不向老師提出了更為嚴格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠兮”，我堅信，只要我們不斷求索，在農村高中文言文教學活動化的道路上，我們將會有更多的收獲。

【參考文獻】：

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【2】 張霞 《關于高中文言文教學中教師主導作用的一些思考》【D】華中師范大學，2004

【3】 朱峰《高中文言文學習策略教學研究》【D】;南京師范大學，2007

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關鍵詞 語文課堂 預設 生成

當那些純預設性的課堂被漸漸否定的時候，如何把握語文閱讀課堂預設和生成的“度”已成為我們目

前閱讀教學中最大的困惑。一個語文的閱讀課堂需不需要教師在課前對教學材料進行處理、對教學目標進行篩選、對教學方式進行設計？如果有了這些是不是我們的課堂仍是預設性太強？

葉瀾教授曾經指出:“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！边@個論述告訴我們：課堂上學生學習是一個教師與學生，學生與之間“思維碰撞，心靈碰撞，情感融和”的動態發展過程，會出現許多意外和驚喜。因此，在教學中處理好“預設”與“生成”的關系顯得尤為重要。

在傳統的語文閱讀教學中，教師往往無視學生思維的個體差異，對他們作出劃一的指導，使學生“臣服”于教參或教師揭示的文本意義和主題思想，學生豐富的感悟和認知便在同一化和標準化的釋義中磨滅殆盡。新課標的閃亮登場，無疑給了教師和學生廣闊的馳騁天地，“文章由學生自己讀懂，疑問由學生自己提出，問題由學生主自己分析解決，知識由學生自己發現獲得，規律由學生自己概括掌握”，這成為闡釋新課標的理想境界。

然而，仔細而又冷靜地觀察我們的語文閱讀課堂發現，單純追求讀者解讀的“學生中心主義”、課堂教學的“學生主導主義”（這里指一切由學生操作）的現象接二連三地出現了。

案例1：課文《我的空中樓閣》，講課教師這樣安排他的教學過程。教師以適當的導入激發學生的求知欲望，學生自由誦讀，整體感知課文，教師不作任何指示和暗示。學生先確定自己的學習主題，逐步形成小組班級的學習主題；然后，學生按各自定向的學習主題進行研究性的閱讀。接著小組交流，并選代表參加全班交流。整個課堂由學生自己找到方向、自由討論、發表見解，并自我反省閱讀效果。

案例2：課文《人生的境界》的一個教學片段。教師引導學生質疑。課堂上學生思維活躍，各抒己見，馬上對作者的人生境界說形成了兩大觀點。一種是贊同，一種是貶斥。雙方展開了正反方辯論。氣氛熱烈，教師臨近下課時才止住辯論說：“今天的辯論非常成功；正方、反方誰是正確的？我認為大家都有道理，都是勝方！重要的是過程而不是結論。謝謝大家的參與！”掌聲響起，課似乎圓滿結束。

教學中聽到的這兩個教學片段，授課教師都已經領會到了新課標的主要精神，勇于解放思想，學生活動充分，在教學中有意識地落實了學生的主體地位。然而，在“把學生失去的課堂交還給學生”的絕妙好辭中，教師從原來的“滿堂灌”一下子變成“滿堂聽”。課堂中的教師似乎害怕背上扼制學生思維創新的惡名，對學生的討論不聞不問或一味稱好。整個課堂缺少教師真正的設計指導和合理的交流評價，只看到學生熱熱鬧鬧地討論、發言和表演，卻看不到學生對文本的深刻挖掘。整個閱讀課堂“虛化”了。在這些繁花似錦的課堂形式背后我們感受不到語文閱讀教學春天的真正來臨。

孫紹振先生在他的《直諫中學語文教學》一文中明確指出：教師若不能用適當的問題有序地層層深入地把學生的學習活動組織起來并引向深入，其結果“不是聽任對話在同一膚淺的水平上滑行，就是眼睜睜看著課堂陷于一片混亂”

預設與生成是課堂教學的雙翼，二者優缺互補，缺一不可，若能科學而藝術地融合起來就能把語文課上好、上活。

一、預設是生成的基點

教學必須先有預設，然后才能在此基礎上有效地生成。但“‘死’的教案成了無形的手，支配著教師的教學活動，牽制著學生的多元思考”，一味的照本宣科，“學生學習的主動性和探究精神被禁錮，教師教學的靈活創造精神難以形成?！痹谛抡n標視野下，我們的預設必須做到心中有人，變過去一種固定的預設方案為多種假設方案，“不僅要備教案、備學生、備情景、備生活、備自己，還要備和課堂有關的一切主客觀因素，使教案更有寬度、厚度、深度和廣度，在橫向、縱向相結合的預設中追求課堂教學的精彩。”

在語文教學中，我們不能把學生的視野框定在薄薄的課本內，而應以發展學生的語文素養為目標，把課本這本小書與生活這本大書相融合。如有位教師在學習了《阿Q正傳》后，安排了一節“生活中要不要有阿Q精神”的討論。

師：阿Q的精神勝利法能使人暫時擺脫窘境，當我們生活中不期而遇窘困時應該有點“阿Q精神”可以緩解心理壓力。大家最近遇到什么不愉快沒有？

生：李峰的自行車被盜了，他好難過。

師：怎樣讓他精神勝利呢？

“就當被兒子偷啦。”一同學脫口而出，全班哄堂大笑。

“這種阿Q精神是錯的！”一位同學舉手發言，大家立刻肅靜?！耙驗閺那皫滋谜n分析我們知道，阿Q求得心理平衡是靠妄自尊大或自輕自賤或拿別人當兒子占人家便宜，也就是說阿Q的精神勝利法是一種病態的精神勝利法，既然這樣，我們怎么學呢？”

對呀，我們平時只注意精神勝利法所追求的結果――求得心理平衡的積極作用，而沒有注意追求過程中的消極因素，于是這位教師啟發“能不能不像阿Q那樣做，卻能受到阿Q精神勝利的效果呢？”

同學們紛紛發言：“反正車子不太新，不值錢，偷了算了”，“俗話說破財消災嘛”，“塞翁失馬，焉知禍?！?。討論很激烈，但還覺得不到位。趙珊同學的發言卻吸引了教師：

“由偷自行車的事件我想起了美國總統有個好象叫羅斯福的軼事：有次他家被偷了許多東西，朋友寫信安慰他，他回信說：‘謝謝你來信安慰，我現在很平靜，感謝上帝，因為：第一，賊偷去的是我的東西，而未傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而非全部；?第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！?/p>

師：是呀，羅斯福面對窘境或不幸時，是以健康的心態求取心理平衡，可以說是健康的精神勝利法。那么我們拿他和阿Q比較看，兩者的精神勝利法有何不同？通過比較，大家明確了健康的精神勝利法應該是：首先正視不幸或不愉快，不能像阿Q那樣自欺欺人。其次，不妨設想一下事情幸好沒有糟糕到更嚴重程度，同時不失自己尊嚴，也不貶損別人。比如我們不能鼓動李峰也去偷人家一輛，也不要詛咒偷車者斷子絕孫或偷我東西的是我兒子。那么我們怎樣更好地勸李峰呢？

生：現在家里不算缺錢，買輛新車沒多大了不起。

生：幸好是放學時被偷，要是早上被偷上學肯定遲到！

師：還可以從事情的反面尋求平衡，這次被偷加強了我的防范意識，可使我避免更貴重的東西被偷，這壞事不也是好事嗎？

由此可見，預設是生成的基點，在生成過程中，教師要能俯下身子，放下架子，與學生零距離地親密接觸，用彼此的信任打破師生間的壁壘，用朋友式的友誼化解師道尊嚴的堅冰，這樣生成，就能實現智慧的撞擊，經驗的共享，心靈的契合與理性的升華。

二、生成是預設的機變

課堂教學往往是千變萬化的，這多得于突發性的生成。生成好像是教學過程的“節外生枝”或“出現斷裂”，但這些不總是學生無緣無故的搗蛋、有意的惡作劇或成心的挑刺，而可能是學生的好奇、質疑心理的自然流露。節外生枝或許會開出艷麗的花朵，斷裂之處也可迸射出思維、想象的火花。生成是一種“無法預約”的美麗，是預設靈活機變的調整。比如袁蓉老師在教《林黛玉進賈府》（節選）時，她設計了這樣一個問題：“同為女性，同為很美的女性，王熙鳳與林黛玉的美有無差異？”有學生說，林是一種少女的美，王是一種的美；有學生說，林是一種內斂的美，王是一種張揚的美；有的說林的美是一種靈氣，王的美是一種庸俗；有的說林的美在氣質，王的美在外貌……

這之間，忽然有同學交頭接耳：文中似乎沒有寫林黛玉的衣著打扮，她會穿怎樣的衣服呢？這是袁老師沒想到的，于是她讓大家想象一下林黛玉當時會穿什么樣的衣服。

有學生說，林家應是大戶人家，林黛玉第一次到外婆家，應該是精心打扮過的；有學生說，林黛玉很自尊、心細，不會在給人第一印象的衣著上隨意的；有學生說，林黛玉是一個孤高獨立、不合流俗的女子，她的衣飾應是淡而不俗、清雅高麗的。

忽然有學生發問：“文章為什么對王熙鳳的著裝描寫細致，而對林黛玉的著裝一字不提呢？”課堂又掀起了。大家認為，王熙鳳身份特殊，出場時就要引人格外關注，所以艷麗華貴的衣著非常奪目，既符合其身份，也符合其性格；林黛玉略去衣著打扮的描寫，更顯示她靈秀的精神氣質。

這堂課，袁老師本來預設的教學目標之一是“透過王熙鳳和林黛玉肖像美，深入人物內心世界，特別是發現林黛玉不同凡俗的氣質美”，不料中途出現“意外”，“想象一下她當時會穿什么樣的服裝”看似順著學生的發言游離了教學目標，實則從另一個更有趣味的角度深入剖析了人物內心世界，使教學向縱深方向發展，而這一切都是“不曾預約的精彩”。

三、預設與生成要和諧統一

語文學習過程的開放性、思維的多向性、結論的豐富性決定了語文課堂可以達到生成的多樣性，而一定的預設必不可少，預設與生成，一先一后，一死一活，一動一靜，似乎總是矛盾對立的，但預設可以轉化為生成；預設是為了生成，為了創新，為了學生的發展。然而，生成也決不是隨意的，生成是偶然中的必然，預設不能被生成無情放逐，生成也不能因失卻引導而放任自流。預設與生成不僅能夠而且必須和諧統一。

本人在執教《孔雀東南飛》時，按照文本和我的預設，劉、焦悲劇以雙雙殉情而終。但有的學生提出疑問：他們為什么非要選擇死呢？于是全班對這個“另類”問題探討起來。我讓大家為劉、焦設計“出路”，有的說他們可以告焦母破壞婚姻，有的說二人可以私奔呀，司馬相如、卓文君不私奔了嗎，有的說干脆聽從母、兄安排，各自結婚不也很好嗎……我把他們說法一一提煉，歸類為板書：①狀告，②私奔，③屈就……然后進行對話：

師：劉、焦狀告焦母，那時有《婚姻法》、《婦女權益保護法》嗎？

生（笑）：沒有。

師：那時沒有這些法律，但有另外一些“國法”和“禮教”，而它們都是維護封建家長制的，劉、焦想告也告不贏呀！

生：那他們就私奔吧。

師：他們私奔雖然可以暫時逃離劉、焦家庭小“火坑”，但別人如果知道他們有違母命兄意而私奔會怎樣看待他們呢，他們會不會陷入為社會所不容的大“火坑”呢？

生：有可能，那簡直是一定的。

師：如果讓他們分別再娶再嫁，這就不符合他們的性格和對愛情的忠貞，人物形象就不美了，就失去了魅力！

經過一番點撥、疏導，預設與生成的“死”“生”之爭得以順利解決：焦、劉只有殉情，才彰顯他們愛情的始終不渝，才有力地批判封建家長制害人的罪惡。

新課標認為“教師是學習活動的組織者和引導者?！边@就決定了教師上課必須有預設，同時又要求教師“尊重學生個人的見解，應鼓勵學生批判質疑，發表不同意見”，“鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達”，這就決定了課堂上必然有師生的互動生成。

不管預設是一種“價值追求”，還是生成是一種“意外收獲”，不管預設是一種“常態要求”，還是生成是一種“教育智慧”，二者能夠而且必須和諧統一起來的。通過預設去促進生成，通過生成完成預設目標；在預設中體現教師的匠心，在生成中展現師生智慧碰撞的火花。真正的新課程是不排斥預設的，一堂充滿生命活力的課是預設與生成的完美結合。

參考資料

（1） 課程是預設的，還是生成的？（王偉鵬，中學語文教學 2005.10）

（2）讓預設使對話教學更精彩（江興玲，語文建設 2005.6）

（3）動態生成：讓語文教學充滿靈氣（仇定榮，語文建設 2006.1）