孔雀東南飛五里一徘徊范文

導語：如何才能寫好一篇孔雀東南飛五里一徘徊，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“慎勿為婦死”出自東漢的《孔雀東南飛》一文。

《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。

《孔雀東南飛》取材于東漢獻帝年間發生在廬江郡，今安徽懷寧、潛山一帶的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。全詩350余句，1700余字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。

（來源：文章屋網 ）

篇2

關鍵詞：審美；古詩文教學；孔雀東南飛

我們在教學古詩、文言文時，是否能夠在傳統教學的基礎上多一些美的品味，本文以《孔雀東南飛》為例來談談自己的三點體會。

一、通讀全文，了解結構之美

《藝苑卮言》說《孔雀東南飛》“質而不俚，亂而能整”。從此言不難看出其對《孔雀東南飛》結構藝術的贊美。整首詩歌人物形象眾多，畫面繁復，情節起伏性強，但由于全詩情節采取雙線推進的方式，又善于裁剪，表現出清晰完整的結構之美。

全詩有兩條線索：一是焦、劉夫婦的愛情，一是焦母與劉兄的逼迫及焦、劉的抗爭。兩者并行卻又互為依存，交織發展，使詩歌結構明了，層次感強。同時，詩歌善于剪裁，根據表現主題的需要來安排情節，略去了很多與主題無關的部分。在詩歌開頭沒有敘述劉蘭芝與婆婆在生活中的矛盾以及產生矛盾的原因，而是比興入題，通過蘭芝“訴苦”，仲卿“詢母”，焦母“怒責”等細節，將“愛情”和“斗爭”兩條線索連接在一起，引出下文。結尾處未詳寫兩家失去親人后的悲傷及具體的后事安排，而是采用兩家合葬、鴛鴦合鳴的浪漫主義手法，與開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”所奠定的顧戀、纏綿的感情基調一脈相承，首尾照應。中間敘事以蘭芝為中心，焦母、劉兄等人穿插其間，用語精煉，形神兼備。全詩情節嚴謹清晰，剪裁得當，緊湊利落。在教學時可以引導學生了解分析詩歌的結構之美，學會謀篇布局。

二、細細品讀，感悟語言之美

《孔雀東南飛》語言不飾雕琢，字里行間透出濃厚的生活氣息，有質樸之美。如文中的“阿母得聞之”、“槌床便大怒”、“出門登車去，涕落百余行”等都明白如話，淺近易懂。本文雖有比喻等修辭手法的運用，但都是選取人們最熟悉的事物來“引類設喻”，具有生活化的特點。如描寫蘭芝辭別焦家時精細打扮中的“指如削蔥根，口如含朱丹”，喻體選用的正是民間生活中常見的事物，以蔥根的長、白、細膩來表現手指的柔美；朱丹是古代常用的紅色染料，借此描寫蘭芝嘴唇的紅潤也十分貼切。

此外，本文有時為營造一種藝術效果或氣氛，常采用鋪陳，大力渲染某個情節和事件；有時又惜字如金，盡顯簡潔，呈現出精煉之美。在教學時，對古詩語言的理解不能僅僅停留在解析、翻譯階段，可以引導學生感受其語言之美，以靈活運用于語文實踐。

三、靜心悟讀，體會情感之美

文章濃墨重彩的寫了劉蘭芝、焦仲卿之間美好的愛情，我們既要引導學生體會這場凄美的愛情悲劇，珍惜現在，也要感受穿插在字里行間的不易察覺的親情，感受當親情與愛情必須做出選擇時的更濃重的悲哀。當焦母遣送蘭芝回家時，焦仲卿苦苦請求，并發出了“今若遣此婦，終老不復取“的聲音，而當焦仲卿無法改變這一切，“哽咽不能語”，“時時為安慰，久久莫相忘”，縱有千言萬語也難述這一離別之苦?！安痪卯斶€歸，誓天不相負”，只留下這深情的誓言回響在分開的日子里，夫妻間的深情表現得淋漓盡致。

如果說這只是表現深厚愛情的開端，那后來的縣令遣媒為子求婚、蘭芝拒絕后雙雙殉情，這些情節我們更能見出夫妻間的情深意重。劉蘭芝再嫁也不失一種選擇，尤其是求婚者還是縣令第三郎——門第高于原夫家。對于焦仲卿來說，休了劉蘭芝，他母親也是作出允諾，“東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。”焦仲卿既能娶得嬌美的妻子，也能順母親的心意。但是，愛情在他們眼里比榮華富貴和生命更加重要，他們雙雙以死殉情，這是一首忠貞愛情的頌歌。

但焦母對自己的兒子就沒有感情了嗎？顯然不是。她自以為自己還是考慮到兒子的幸福的。“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。”休掉劉蘭芝，可以再娶其他貌美溫順的女子。面對兒子決意赴死前的辭別，“阿母得聞之，零淚應聲落”，她也淚流滿面，可見其對兒子有深深的愛。她的悲劇在于，站在自己家長的角度來決定兒子的幸福，濫用封建社會賦予的家長的權力，使得自己的愛和兒子的生命一起受到扼殺。

“悲劇的魅力，在于它毀滅的美，悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”， 我們在教學時應引導學生多角度感悟這種悲劇的美，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，從而提高文學審美品位。

參考文獻：

[1]馮建初.鋪張渲染與《孔雀東南飛》的悲劇美[J].湛江高專學報，1995，（01）.

篇3

畢業作文

《孔雀東南飛》新傳

當劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點點，議論著這個因不守婦道而被休的女子。可是，誰能知道她的苦衷？

當她還未出嫁的時候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實敦厚的臉又出現在她的眼前。是因為看中他山般的樸實沉穩吧！

“妾為水，君為山；水靈動，山沉穩；水繞山流永不移；妾身與君永不離?！薄吧闲?！我欲與芝相知，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，山無棱，天地合，乃敢與芝絕！”海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語淚先流！

為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會，在觥籌交錯中強顏歡笑，為仲卿在領導面前說盡好話。老實巴交的焦仲卿啊！你怎么讓你妻子做這些事情呢？你可知道席間哪個人不覬覦你妻子的美貌？你可知道你妻子獨自一人承擔了多少的風言風語嗎？

當劉蘭芝看到丈夫遺落在地上的香囊時，淚刷地下來了，那是秦羅敷的香囊，那是秦羅敷的香囊！焦仲卿沒有說什么，走到書案前寫下了休書。蘭芝仿佛聽到胸腔中有什么碎了，一片片裂開的鈍響……

到家了，蘭芝默默地進房，悄無聲息。第二天，縣官的兒子便來提親，蘭芝含著淚默然答應。良辰吉日選在后天。“后天？”媒人自顧自地說，“那可是個好日子，秦羅敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿?！?/p>

焦仲卿?。。?！

天高氣爽，惠風和暢。焦仲卿坐在高頭大馬上氣宇軒昂。這時，他看到了蘭芝，熟睡著的蘭芝。

“妾為水，君為山；水靈動，湛不變；山沉穩，色不堅?！苯怪偾淇吹絼⑻m芝最后留給他的話時，茫然若失……

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一、比和興

按朱熹的說法，比是“以彼物比此物也”，興是“先言他物以引起所詠之辭也”。實際上，比就是比喻、比擬，興就是在詩的開頭先說其他事物，以引出詩歌后面要說的內容。從古詩鑒賞看，比和興在詩中運用得非常普遍，作用也很大。例如《詩經?氓》，就采用了比興的表達技巧。詩中三、四章的開頭“桑之未落，其葉沃若，桑之落矣，其黃而隕”，都是以女主人公常見之物起興，桑葉由光鮮到黃落比喻女子青春逐漸消逝，或是愛情由盛而衰，可以說起興自然、比喻貼切。由此可見，比運用在詩歌中，可以把人們不熟悉的事物變得熟悉，幫助人們認識事物的本質。不僅如此，形象的比喻還能使抽象的事物具體化、形象化。如屈原的《離騷》，為了表現詩人自己的高潔品質，作者拿“蕙”、“峨眉”、“芙蓉”來比，具體形象。用“鷙鳥之不群”比喻君子不能跟小人同流合污，用“眾女嫉余之峨眉”比喻許多小人對君子的造謠、誹謗，其憂憤之情溢于言表。興在詩歌中，有的是先言他物，引起下文；有的是先言他物，起比喻、烘托的作用。如《孔雀東南飛》中，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，就是托物起興，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出焦仲卿和劉蘭芝不忍分離又不得不分離，最后雙雙殉情的故事，為全詩奠定了徘徊顧戀的感情基調。

二、委婉和直抒

委婉的主要特點是言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。但是我們應該看到這言外之意仍得于作品中語言文字的觸發。如李清照《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”中，詞人在客觀景物的描寫中加入了自己濃重的感彩，使客觀環境和內在情緒融合交織，讀者可由此想象到詞人的寂寞傷情。而詞人正是通過具體的形象來啟發讀者的想象，來表達作者沉痛至深的感情的。直抒胸臆也稱直接抒情，這是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關人物、事件等表明愛憎態度的一種抒情方式。如杜甫《茅屋為秋風所破歌》的結尾：“嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，就直截了當地抒發了詩人甘愿為天下貧寒知識分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。

三、想象和夸張

藝術想象和夸張是構思藝術形象的重要手段，是進行形象思維的基本方式，也是個常用的表現手法。古代詩人通過大膽、奇特、豐富的藝術想象和夸張，成功地塑造了許多瑰麗多姿、意義鮮明的藝術形象。例如李白的《夢游天姥吟留別》中，詩人通過豐富的想象將歷史人物、神話傳說、自然景物、幻覺感受等有機地組合起來，并以夸張的手法予以描繪，構成了奇異美妙的夢幻仙境。再如《蜀道難》中，通篇使用恣肆的夸張，不僅把蜀道的險峻艱難和祖國河山的奇偉壯麗形象地呈現出來，而且造成了一種排山倒海之勢和強烈的藝術氣氛，讀之使人驚心動魄。在古代詩詞中，詩人們的想象和夸張真正做到了“精鶩八極，心游萬仞”、“思接千載，視通萬里”。

四、渲染和烘托

渲染和烘托作為一種藝術手法，是通過對環境、景物或人們的行為、心理作多方面的描寫、形容或烘托，以突出形象、加強藝術效果。如柳永的《雨霖鈴》，開篇描寫送別的環境：秋雨蒙蒙，暮靄沉沉，在送別的長亭邊，寒蟬一聲低一聲地鳴叫。作者通過這些環境和景物的描寫，極力渲染了一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。再如《孔雀東南飛》中對劉蘭芝離開焦家時的“嚴妝”的描寫：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月，指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙?！弊髡卟幌ЧP墨，精雕細繪，由足至頭、至腰、至耳、至口、至步態，渲染了劉蘭芝被逐前的沉著、冷靜、鎮定自若，突出了劉蘭芝的“精妙世無雙”，這既是對蘭芝的贊美，也是對封建禮教的譴責?？梢?，所謂渲染，就是在需要強調的地方，濃墨重彩、層層鋪敘，使描寫的形象更加鮮明、突出。

烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如《陌上桑》中借“行者”、“少年”等的反應來烘托秦羅敷的美貌；也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”以鬧襯靜；更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了人物凄涼、孤獨、悲傷的心情和琵琶的美妙動聽。

五、虛和實

虛和實在古代詩歌中使用，可以使作品的結構更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如《望廬山瀑布》，前三句描寫眼前所見，是實寫；第四句以銀河比廬山瀑布，為虛寫。

六、用典

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在敘事曲的表達中，琵琶獨奏曲《孔雀東南飛》很有特色。樂曲是根據同名樂府詩的意境而創作的（楊潔明作曲、吳玉霞編訂指法）。其曲調質樸感人，演奏者運用左、右手多種技法，通過動、靜、點、描的表現手段，較細致地刻畫了焦仲卿與劉蘭芝的純真愛情故事以及他們對封建禮教的叛逆和抗爭。

引子:速度屬于中板稍自由的散序，但散而不亂，基本節拍比較規整，需要提醒注意對“延長音”的使用。

情緒：樂曲一開始（[1]-[16]小節）便突出詩中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”的詩意，多變的節奏和長輪交織成的點、線狀，加之獨特的大、小切分音和[5]至[6]小節的長音收尾，帶有濃重的惋惜和感嘆式語調。第一個“琶音”演奏，要求注意音量適中，不要習慣性地加音頭。第[6]小節“漸弱”和第[8]小節“漸強”之后所引出的“三連音”演奏，情緒要求連貫、統一，換指、換弦切忌太多“跳躍”，[12]小節“八度音”要注重平衡點的控制，音色則側重在四弦“挑”上，呈厚重感，在關注“延長號”和“連線”的同時要講究“呼吸”和“分句”，長輪應注意速度變化，[15]-[16]小節漸弱后的慢速輪指，要求尾音收在大指上。

[17]小節起，第一次主題音調的出現，

柔美、流暢感和語氣、語感的表達。

“十七為君婦，相見常日稀”。[55]小節起，輕快活潑的二度重疊八分音節奏鮮明，形象地展現了迎親隊伍的喜慶場面。此時的右手演奏要求入弦淺（即觸弦短）、左手配以相應的合音抬指，使發音更加輕快靈巧而富有彈性。[77]小節泛音和實音、連和斷的結合頗具形象和特色。從[115]小節起，隨著節奏、指法的多種變換以及主干音的凸顯，在曲調積極向上的推進過程中層層遞進，不斷地渲染氣氛達到，為迎接焦仲卿和劉蘭芝的“竊竊私語”做了充分的鋪墊。而隨著被展開的主題旋律，運用“呼吸”、“靜態”及動、靜分明等心理暗示，為充分表達人物的性格、思想和深刻內涵，起到了補充和拓展的作用。

[171]小節起，演奏上突出一個“情”字，體現一種如歌的深情。此段的樂思和音樂空間是主題精神內涵的延續，個別音節非常之靜態，音樂細膩柔媚，特別要講究語氣語感的到位以及“呼吸”的合理性，用豐富的語匯和多向的視角，以求展現音樂性格和人性光輝的深層一面。

[200]小節起，焦慮不安、專橫跋扈的焦母形象使音樂沖突性加強，音色尖銳，矛盾復雜?！版豢膀屖?，徒留無所施。不久當還歸，誓天不相負。”此段在演奏中，雙音、和弦音、大小掃拂等技法連續不斷地融入戲劇性的急噪不安中，使樂曲在層次結構上突出了樂曲“抗爭”、“叛逆”的核心。此外，還應注意第[267]小節帶節奏的快速揉弦以及[270]小節的慢揉弱收和輪指速度的細節變化。

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一、從小事著眼發現問題

周記要寫得有內容，就要關注社會，關注人生，留心身邊的事情，尤其是別人看來不起眼的小事，還要留心自己的發現、思考、聯想等。學生寫周記要做到分主題、分專題或分欄目來寫，如天下見聞、世相雜談、奇思妙想、科學小記、生活小品、課堂聯想等，這樣，方向才明確、內容才具體。

譬如，現今社會生活成本一直在飆升。一個學生、一個家庭生活成本的增加，是社會的一個縮影。如果你能發現這個問題，就必然會去關注你的或家庭成本支出，甚至別人的、社會的生活成本支出，如食品、交通、住房、醫療保健、教育、家居用品、服裝、娛樂等。一定的生活成本既體現了一定的經濟規律，反映了經濟發展，也對應一定的生活質量，是一個值得深入思考的復雜問題。這樣，小事情反映大問題，小發現往往就是大發現。如此，信手拈來，周記可寫的內容就很多。

二、從聯系入手觸類旁通

生活中的事物都是有內在聯系的。聽課要能聽出知識、問題的內在聯系。抓住這種內在聯系便能舉一反三、觸類旁通。如高一課文魯迅《紀念劉和珍君》中的：“我獨在禮堂外徘徊”；《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”；蘇軾《赤壁賦》中的：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，就可以思考，這三處“徘徊”其意境和形象是否相同？這三處“徘徊”意境和形象顯然是不同的。第一個“徘徊”，是激憤于烈士的無辜罹難，面對死難烈士，千頭萬緒都徘徊心頭，沉思該用什么去追悼死難烈士；第二個“徘徊”，是以孔雀起興，生動形象地比喻了夫妻依依不舍的別離；最后一個“徘徊”，是生動、形象地描繪出柔和月光似對游人極為依戀和脈脈含情。

還有戴望舒的《雨巷》和徐志摩的《再別康橋》，前后四節采用的都是復疊的表現手法，但塑造的意境截然不同?！队晗铩芬源怂茉斓氖且粚η嗄昴信谟晗锊黄诙龆譄o言分離的情境；《再別康橋》塑造的則是對于母校那種一往情深、別情縷縷、離緒重重的眷戀心緒。在《雨巷》首尾兩節里，戴望舒分別用了“逢”與“飄”兩字，巧妙地表達了“我”的期待和追求是那樣臨近而真切卻又是那樣遙遠而渺茫；在《再別康橋》首尾兩節里，徐志摩分別連用三個“輕輕”和兩個“悄悄”，巧妙地營造了詩人悄悄來到和與康橋悄悄再別的情景，表達了微波輕煙似的離情別緒。

可見，沒有聯系便沒有觸類旁通，而“聯系”，只能生發于頭腦中的知識、問題儲存中，這對我們語文課上的觸類旁通是有重要意義的。

三、從宏博著眼高瞻遠矚

作文要寫得有思想，起碼要有兩個前提：一是眼前有氣象，能關注國內外大事，洞察國內外形勢和社會發展趨勢；二是胸中有縱橫丘壑，能通曉社會生活中的人、事、物、情、理。思考問題時，既要從細微入手，又要從宏博著眼，才有可能高瞻遠矚，寫出有情、有味、有內容、有遠見的作文。

作文的過程實質上就是生活認識、思想認識的過程，有什么樣的生活認識就有什么樣的思想認識。要寫好作文，就務必在增強生活體驗、提高思想認識上下工夫。胸懷寬狹與氣度大小決定于你接觸的是什么生活、交往的是什么人。沒有正確的生活態度和積極向上的認識，就難以寫出內容健康、格調清新的好文章。

四、從閱讀入手感悟生活

閱讀要越讀越有興味，就要把閱讀當成生活的日常方式，力求與生活貫通。這樣，閱讀便能開闊視野，豐富閱歷，使大腦豐實起來。

有一件事很能說明這個道理。一位優秀教師在一堂課上作了這樣一個以“窗”為題的口頭作文：“說到窗，我就想起剛來雙十中學的時候，那時高中部還在老校區，我的辦公室在教學樓頂層，辦公桌靠近窗口，推開窗戶，就能見到大海，見到鼓浪嶼，見到海上航行的輪船，真有‘窗納大海來’的感覺，杜甫的詩句‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船’，自然在我的心里變成‘窗含東海萬重浪，日泊廈港萬里船’了。在這個窗口三年，我看到了廈門一日千里、翻天覆地的變化，也看到廈門向世界打開了一扇扇的窗戶?？梢姡凹仁蔷邮抑?，也是心靈之窗；既是地方之窗，也是世界之窗，甚至是宇宙之窗，如‘神九’升天，向宇宙打開了一扇窗戶。當然，窗，也是秘密之窗、探索之窗?！?/p>

說到這，那位教師再以此引導學生深入思考：“窗是人類的創造，它是有生命的、有情感的、有靈魂的?，F實生活中，既有亮麗的窗，也有陰暗的窗，你們喜歡哪一種窗呢？”

篇7

有的清脆嘹亮，像一股清泉流過林間；有的略帶沙啞，像一個女中音在婉轉歌唱；有的低聲呢喃，像母親輕吟孩子的乳名。

穿過一片竹林，我們便來到了福州森林公園中著名的鳥語林。

呀，真是鳥的世界！一眼望去，只見許多可愛的白鴿撲騰著翅膀飛上飛下，咕咕地叫著；成群的孔雀靜靜地在樹下乘涼，或坐或臥，或幾只湊在一起竊竊私語，或三五成群結伴漫步；幾只色彩絢麗的金剛鸚鵡在樹枝上得意非凡、搖頭晃腦――鳥語林中呈現出一片歡樂祥和的氣氛。

這兒真是一個奇妙的世界！

你知道鸚鵡們竟然是雜技高手嗎？有只鸚鵡會騎車，有只鸚鵡會舉重，竟然還有一只鸚鵡會說：“你來啦？什么時候到的？”讓觀眾們驚奇不已，開懷大笑！

走過鳴禽長廊，一只雪白的丹頂鶴就在眼前。它頭頂鮮紅的寶石，一對機靈的黑眼睛忽閃忽閃，滴溜溜地轉個不停。細嘴尖尖，脖頸長長，看上去既高貴又優雅，那瀟灑的風姿，赫然就是一只“鶴紳士”。我想看看這紳士有多么高貴，就把裝著鳥食的袋子伸上前去喂它。起先，它矜持地叼了幾粒玉米，讓人覺得它風度翩翩?；蛟S覺得口味不錯，它竟然忍不住又上前啄了幾粒。才吃完，好像覺得還不過癮，它索性將尖嘴伸進袋里想多吃幾口，可是袋子瞬間被它撕開一道大口子，灑了半袋玉米，倒嚇了我一跳。丹頂鶴好像忘記了紳士風度，幸災樂禍起來，伸長了脖子仰面朝天“咯――咯”叫個不停，仿佛在嘲笑我。

此時，西北角的假山上有幾十只孔雀，它們排成兩列，張開雙翅，凌空向東南方飛下，那璀璨的羽毛，映著陽光，猶如一片片五彩云霞降臨人間。“孔雀東南飛，五里一徘徊?！毙蹅延^的場面，再現了傳說中的典故。

一只孔雀輕盈地落在我身旁，一點兒也不怕生。長長的尾羽時而展開，時而收攏，魚鱗花紋一樣的羽毛，藍里透綠，在陽光的照耀下迷幻不定，絢麗多彩，讓我驚嘆世上竟然真有這么神奇美妙的鳥兒！

讓我沒想到的是，我抓著的鳥食袋子，這只孔雀一張嘴就全“搶”走了！這還是那優雅美麗的孔雀嗎？我跟在后面追，大呼：“還我！還我！”不過這只孔雀跑得比兔子還快，一下子就不見蹤影了。我無可奈何，也只能望“雀”興嘆了。

這個鳥語林，真是奇妙呀！

（指導老師：葉 紅）

篇8

“杜鵑啼血”示人之悲，”，“布谷報春”示人之喜，“鶴鳴九皋,聲聞于天”,有神鶴之意韻。經陰陽之含育，過天地之覆露。時而建巢，時而托樹。度東風兮長其之羽，棲高柯兮盡情而放歌。憂于未形，恐于被誅。希聲之于鳳凰，亦見譏于笨鴨。

“年年此時燕歸來”。雨燕冬去春來，南北穿梭，懂寒暖之意；大鵬其翼若垂天之云，扶搖直上九萬里，振雙翅，負青天；鴻鵠沖九霄，留青山，呼風喚雨，排山倒海，志輝日月，燦爛奪目,蜂鳥個頭小，技巧高超，懸空停留，能倒飛，令人叫絕。

鳥為人類生活增添了歡樂，聞其聲，看其飛，觀其姿，感慨良多。她成為文人墨客盛贊之物，“關關雎鳩,在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”表男女之思；“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”成興比之載體；“孔雀東南飛，五里一徘徊?！碧碓娗橹?；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”透畫卷之雅；“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”表山盟之誓；“飛鳥戀舊林，池魚思故淵?！眹@羈旅之事；“烏鳥之情，愿乞終養”申孝悌之義；“海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！闭们嘣浦?。

自然界鳥有靈性，自由飛翔，來去自如，給人以啟發。鳥類的生理結構和功能，為人類提供了許多仿生學上的課題。山雕落地剎那間的堅定和穩重，讓人覺得自己也可以從天空中飛下，安全落地；飛翔中的蜻蜓，給人類創造直升飛機帶來了靈感；貓頭鷹靈巧無聲的飛行，改造了飛機的性能；天鵝在水面上撩飛的優雅，使水上飛機問世。研究金翅鳥能改善飛機功能、研究鴿子可預測地震等那些肯思考的人，通過觀察天空中飛行的鳥類，獲得了靈感，而創造出來的奇跡，讓我們受益無窮。

篇9

——題記

空成冢

“以爾車來，以我賄遷”這時的眼睛硬生生的竟有些濕潤。我合上書本，閉上眼眸，能想象到女子當時的幸福。風吹過我的發梢，撓我的腮，于是微笑。書頁被微微翻動，一字一句都是甜蜜的珍貴的淚珠。我斷續走著，腳踩在每一個字上，留下深刻的痕跡。傷在心里，那些笑語，那些幸福，全都破碎在心里了……鏘鏘“執子之手，與子偕老”還在耳邊回環不絕，卻已經聽到了淚落之聲，聽到了新婦的悲泣。寧靜的夜晚，輕盈的哀怨“及爾偕老，老使我怨”是那么沉重！

猶記她的倔強和癡情，忘不了她的堅強與剛烈。“情為何物？”不過過眼云煙，不過終如逝水，會遠離，會消逝。

著悲裳

“孔雀東南飛，五里一徘徊?！逼痫L時，我站在路口，凝望那頭。

風肆虐的吹著，我的淚一直化不開。

愛妻的馬車遠了，高高覺著的手終不舍放下。眼眶的淚水，打濕了顫抖的睫毛。府吏心如刀割，卻無力挽留，唯有舉足了眷戀的手，希望被風載走，載到愛妻身旁。車內靜悄悄的，安靜的街道在風里細眠，馬車輪子碾過一塊塊墊街的青石板，發出郁郁的扎扎聲，似街的嘆惋，似城的哀吁。愛妻于車內用袖角拭淚，此時無聲勝有聲。撩開車窗的掛簾，張望著，向后。古樸的街道在飛奔，前方是一片茫茫霧色，向后，只能依稀分辨府吏高舉的手，感受著風載來的濃情依依……

我輕輕的揮手，我默默的拭淚，眼前的兩座墳塋，墓草及腰，野花遍地，模糊的字里行間仍能辨識他們的愛痕。此情感人至深，其情可畏。

我伴風一同離開，給他們留下了兩個人的世界……

采晨霜

我嘆息著，沉重的懷念。我久久不能寧靜，心一直在激流中漂流。我想游離著遙遠的悲哀，卻又敬畏這偉大的勇敢。我情不自禁的駐足停留，我不能自已擁抱她的偉大，感受她的堅強。

正如魯迅所說：“這是真樣的幸福著和哀痛者？”

一陣微風拂過，飄來寫清新明朗的思緒。這座年代悠久的公園，這件年久失修的房子，這把苔痕斑駁的長椅……曾有一對甜蜜的戀人手牽手漫步的足跡，還遺留著一個幸福家庭歡聲笑語的余音，似乎還能隱約看見兩個老人相互依偎著在夕陽中散步的曖影……原來這就是幸福。

我微笑著離開。

那時我是悲傷的來。

現在我品著幸福的小夜曲，微笑，離開。

老榕樹下老大爺的收音機凄涼的唱著“紅酥手，黃藤酒，滿腔春色宮墻柳…。.春如舊，人空瘦……?！?/p>

篇10

我可能還稚氣未脫，我可能還很懵懂，我可能還意氣用事，還感情用事！

正值花季的我每每讀到，看到，或者聽到那個敏感的話題——愛情，我就會呼吸緊促，心跳加速，這時的血液就像火山噴出的巖漿——滾燙。

孔雀東南飛，五里一徘徊。劉蘭芝與焦仲卿命運多悲慘！開始時，與君生離別，各在天一漄。但他們還是傳出“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的佳話。隨后，人事不可量。劉蘭芝被迫出嫁。焦仲卿聞此，無奈謂蘭芝：“磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦韌一時，便作旦夕間，卿當日勝貴，吾獨向黃泉。”蘭芝卻回答到：“同是被逼迫，君爾

妾亦然。”最后.........

無獨有偶，孟姜女為她的丈夫哭到了長城，哭得是天昏地暗，地裂天崩。梁山伯與祝英臺生前被逼分開，不能在一起；死后只能幻化成一對蝴蝶，只有在他們的世界才能得到快樂。愛情都是悲劇嗎？聊以慰藉的是：牛郎與織女每年可以相逢一次，用“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”來安慰自己。他們的愛穿越了時間與空間。

如果，我能遇到一份真摯的愛情。我一定會好好的珍惜，不會讓我們成為兩條永遠平行的直線，我一定會讓它在我那平淡而無聊的生活湖面上泛起一圈圈美麗且持久的漣漪。不要等我失去的時候才后悔地說：“曾經有一份真誠的愛情擺在我的面前，但是我沒有好好的珍惜，等到失去的時候才后悔莫及。如果上天能再給我一次機會，我一定會對那個女孩子說‘我愛你’如果要再它的后面加上一個期限，我希望是一萬年。”

有人說：“于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”但佛語云：“眾生皆平等”難道只有女子才會傷心，才會痛苦嗎？如果我遇見了，我便會覺得一日不見如隔三秋，并且是“相去日已遠，衣帶日已緩”但是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這時，可能也只有用“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”來安慰自己。

思念是一種??！