錢塘湖春行翻譯范文

導語：如何才能寫好一篇錢塘湖春行翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、譯文：從孤山寺的北面到賈公亭的西面，湖水漲潮時剛好與堤齊平，白云在天空的低處重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。幾只早出的黃鶯爭著飛上向陽的樹，不知誰家新來的燕子正銜著春泥在筑巢。一些多彩繽紛的春花（野花）漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最愛漫步在西湖東邊欣賞美景，欣賞得不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的斷橋白沙堤。

2、原文：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

3、《錢塘湖春行》的作者是唐代白居易。

（來源：文章屋網 ）

篇2

但是我們現在的古詩文教學處于一個十分尷尬的狀態，學生興致不高，學習被動，效率低。學生在古詩文方面的知識積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，這不得不引起我們反思。課堂的教學方法又比較呆板，課堂死氣沉沉。那么，如何有效地進行古詩文教學？我認為還是要在“讀”字上下功夫，使學生在熟讀的基礎上自覺成誦，在讀的過程中掌握學習方法。為此，我在古代詩歌的教學中，常用以下方法。

一、引讀

有些古代詩歌，如果引導學生了解相關背景，將會有利于學生對詩歌內容的理解和品讀。這里所說的背景包括作者所處的時代背景、作者的生活背景及其創作背景。例如，在教授《觀滄?！芬辉姇r，可以讓學生找有關曹操的資料。通過學生的搜集，不難發現曹詩有“慷慨悲壯”的風格以及曹操北征烏桓是在取得了官渡之戰的勝利之后，作者有著統一北方，進而統一全國的志向。在對這些資料進行分析的基礎上，學生不難體會出詩中所體現的曹操的博襟。自然也能讀出曹詩的慷慨悲壯。

二、譯讀

譯讀要讀出感情，了解詩歌大意。只有如此，學生才能把握和處理好詩歌的情感。在教學實踐活動中，我不主張讓學生逐字逐句地翻譯文本。這將會使學生感到很枯燥，會影響學生學習的積極性和學習熱情。比如，在教授《錢塘湖春行》一詩時，我就設計了以下問題：“這首詩是寫春天的，除了題目中有所反映以外，你還能從什么地方發現？作者是在春天的什么時候去踏春的？你何以見得呢？”這些問題的設置，既能考查學生對詩歌的整體把握，又能引導學生自覺不自覺地讀詩，一舉兩得?？傊灰粋W生學詩的積極性，又能考查學生對詩歌的理解情況，我們所采取的一系列方法都是有效的。

三、換讀

古人寫詩是很講究推敲字句和字斟句酌的。有些字詞反復推敲，講究練字，很見功力。如果只是教師做講解、分析，學生是很難體會到其中之美的。因為這些不是他們發現的，故而體會不到其中的妙處。但如果我們讓學生將原句中的有關字句進行替換，讓學生在替換以后讀讀、比比，學生便能很快發現其中的妙處。

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【關鍵詞】初中語文 閱讀教學 遷移能力

新課程標準把學生能力的提高作為重要目標之一。遷移能力作為學生能力的一個重要方面，已引起大家的廣泛重視。人們所說的“舉一反三”、“問一如十”、“一通百通”等都可以用遷移的理論加以解釋。遷移是一種學習對另一種學習的影響，或者是已有經驗對完成其他活動的影響。在閱讀教學中，遷移能力具有十分重要的作用。加強遷移的訓練，使學生具備較強的遷移能力，能有效提升學生的閱讀能力，提高教學的實效性。那么如何培養學生的遷移能力呢？我結合自己的語文教學，談幾點看法：

一、培養遷移能力的前提是培養概括能力

事物的本質特征往往掩蓋在紛繁復雜的外表下。文章是用語言文字來反映社會生活并揭示生活實質的，要了解文章的內涵就要通過語言文字所表現的外部形象的分析，找出事物的本質，在這個過程中，概括是必不可少的手段。所以在閱讀教學中，一定要運用各種方法培養學生抽象概括的能力。

比如《春》一文，意象單純，主題明朗，語言優美，是一曲“春的贊歌”，這一主題通過“春草圖”、“春花圖”、“春風圖”、“春雨圖”、“迎春圖”五幅風景表現出來。如果僅憑語言文字逐一講解分析，最后點明主旨，學生固然也能接受，但其抽象概括的能力并未能得到鍛煉。為培養學生的能力，這樣的文章我們可以采取圖畫教學，即選其中幾處風景制成圖畫，上課時先讓學生看畫面用自己的語言描繪，然后翻看原文，兩相對照，找出自己圖畫所以不如原文有韻味的原因，除語言不夠準確精美外，主要是學生在用自己的語言描繪的時候，往往忽略了“人的活動”，因而缺少了“春”那份鮮活的神韻。朱自清不但在每幅畫面中都有人的活動，還給了人們一個意想不到的結尾，使春天的意象變得更為完整、瑰麗，他連用三個比喻謳歌春天，把春天形容為新生的娃娃、美麗的姑娘、健壯的青年，使舒緩、沉靜的格調驀然剛健、清新起來，與作品的開頭緊緊呼應；把滑向平實的現實情境推進到了作品前面營造的那種明朗、歡快的意境中去，整個意境連成了一片：春天的“新”、“美”、“力”，注入了朱自清的整個身心，朱自清也化入了整個春天，在春天的引領下執著前行。

中學語文課本中很多文章都是培養學生抽象概括能力的好材料：閱讀記敘文，通過對人物肖像、語言、行動、心理等描寫的具體分析，概括出人物的性格特征、思想品質，提煉出文章主旨；閱讀雜文，根據作者的感情傾向，領會作者的見解和作品的結構特點、語言風格，進而理解作品的社會意義；閱讀說明文，通過對被說明事物或事理的介紹，概括其特征，進而理解語言的科學性和準確性等等。

二、培養遷移能力的關鍵是培養聯想力

在閱讀教學中，讀課文是學生理解與接受作品內容的第一步，所以不論是課上課下、默讀朗讀，都要求準確地閱讀作品的內容。準確的閱讀，能引導學生正確地展開聯想。如文言文閱讀，斷句很重要，“今齊地方千里”（《鄒忌諷齊王納諫》）“葉徒相似，其實味不同”（《橘逾淮為枳》）兩句，如果把“地方”“其實”連在一起讀就不能正確翻譯全句，也就不能準確聯想，當然也就不能把“地方”“其實”嵌入到“古今同形異義詞”的知識網絡中。所以一定要培養學生的自讀能力，久而久之他們就能進入高層次的閱讀，即憑語感自動地、直接地了解課文，快速準確地產生聯想。

另外，教學中有很多問題是學生自己無法解決的，這時教師就要發揮教師的主導作用，對學生進行及時適當的提示和啟發，從新問題中尋找契機，激發學生的思維，使他們能迅速準確地產生對舊有知識結構的聯想。舉一個簡單的例子，學習說明文《晉祠》時，教師可做這樣的提示：“本文的說明對象是事物還是事理？”學生如果還不能產生聯想就進一步提醒：“是寫具體的景點還是寫事物的原理？”明確了這是介紹晉祠這一景點，再進一步引導：“寫具體的景點一般以什么為順序？”學生立刻會聯想到舊有知識中對說明順序的理解——“介紹具體的景點一般以空間為順序”，那么他們對“晉祠的美，在山、在樹，在水”的順序就明確了。至于《晉祠》的語言特點，通過分析，學生很快就發現，《晉祠》的語言特別優美，不同于一般的平實說明文，學生自己會想到說明文的語言有兩種：一是平實的，一是生動的。

三、培養遷移能力的最終是培養分析類化能力

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【關鍵詞】古詩教學，小學，文化傳統

古詩是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠。不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學史上堪稱一絕。從《詩經》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞、到元曲，迭起，名家輩出，璀璨奪目。這些古典詩詞感情豐富，形象鮮明，意境優美，是我國古典文化藝術遺產的精華。它作為中華民族的文化瑰寶，其價值不僅在于人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。因此，古詩自然成為語文教學內容的重要組成部分。中國自古就有“詩教”的傳統，古代大教育家孔子曾說：“興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》”。（《伯語o泰伯》這指出了古詩教學在教育中的重要作用。

選入小學課本的古詩一般分為兩大類：敘事詩和抒情詩。敘事詩以描寫具體事件、人物為主的，如《蠶婦》、《小兒垂釣》等；抒情詩是以抒發作者感情為主的，它又可以分為寫景和寫意兩大類，但不少古詩既寫景又寫意，如《梅花》、《山行》等。古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點，用極為有限的詩句表達盡可能多的意思，古人云：不著一字，盡得風流。其最大的特點可用于一個字來概括“美”：意美、語美、音美、形美。因此，古詩教學給了我們一個發揮想象的空間發展創造性思維，進行藝術再創造。古詩把色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學生從中受到美的熏陶。“詩中有畫”、“詩中有情”、“詩中有理”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點，又引發學生思想情操上受到美的陶冶和升華。因此，小學古詩教學的過程其實也是鑒賞美的過程。還有，古詩不僅體現詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的思想結晶。它能讓學生珍惜新生活，激發學生的愛國熱情以及思鄉惜友之情，同時教給學生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學生的思想道德素質。古詩教學不論是對學生的語文能力的培養，還是對其他方面的培養都有積極的意義。教師可以通過對古詩的講評，擴展學生的審美視野，讓學生獲得更高層次的審美經驗，得出正確的審美標準。

那么，作為言簡意豐，蘊涵著豐富中華文化傳統的古詩，在教學中，怎樣化難為易，由淺入深，體驗那源遠流長的美好意境、美好情感，把古詩教好、教活呢？

該從哪些方面進行教學才能收到好的教學效果呢？

1.創設情境，感受詩境

在浩瀚如煙的文學長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。所以，在古詩教學中，教師要講究方法，以用對古詩的喜愛之情，感染學生，喚起學生對學習古詩的熱情，從而激發學生學習古詩的興趣，調動他們的學習積極性。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯系現實生活，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節、場面。如教學白居易的《錢塘湖春行》，當學生了解全詩大意后，筆者設計道：如果你是一位攝影師，根據《錢塘湖春行》的內容拍攝西湖風景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導細一點，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等。”）待學生各抒己見后，可播放一段配有音樂的西湖風景錄像供學生借鑒。再如教學常建的《題破山寺后禪院》，當學生弄清頷聯和頸聯的禪意后，這時可設置配音樂這一環節，讓學生感受意境美。

2.嚼字品詞，體悟詩意

品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法-分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現代漢語規范進行連序翻譯。古詩學法具體概括為七個字：擴、留、補、換、調、嚼、連。

擴：濃縮的詞語要“擴”，將單音詞擴成雙音詞，使意思明顯化、具體化。

留：古今通用的詞語要保留。

補：詩句中省略的成分要補上，使之通順。

換：古今用法不同的詞語要更換。

調：詞語的順序顛倒的要調整。

嚼：詩中關鍵、傳神的、富有哲理的詞句引導學生細心咀嚼、品味。

連：將各句中解釋的詞語連起來翻譯。

所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。

3.形式多樣，增強“詩趣”

“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢?！毙W生畢竟不是成年人，抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點明顯。學習古詩，教師不妨抓住這一特點，運用類似于游戲性質的活動，在課堂教學行將結束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學小，讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習，并求得向課外延伸的教學效果？如教學李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客――汪倫是當時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗浚阈廊磺霸L。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。――這個故事會大大激發學生學習《贈汪倫》一詩的興趣。又如教學蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設懸念的方法――古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設趣，從而引導學生欣然誦詩。學生興趣倍增，情感激蕩，再引導他們學習全詩，教學效果往往會出人意料。

4.吟句讀詩，情感熏陶

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：

4.1 熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。

4.2 熱愛家鄉的教育。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。

4.3 熱愛勞動人民的教育。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

5.挖掘意蘊，升華境界

積極的人生觀、價值觀是學生成才的基礎。在古詩教學中，我們應注意挖掘內容，進行全面的教育。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現了詩人積極進取，不斷開拓的精神。明代詩人于謙《石灰吟》則表現了作者不畏艱難、堅貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花，其實是詩人的自我寫照。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。不僅寫出了墨梅的高雅氣質，而且反映了他的人品和。在教學這些優美的詩句中，融入人生觀、價值觀的教育，其效果自然好于枯燥無味的說教。

詩歌教學自身不僅是審美性的，還兼有倫理、政治、科技、文化等方面的因素。正如《論語？陽貨》中所提到的：“小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！痹诠旁娊虒W中，我們應引導學生深刻體會詩的思想感情，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

此外，除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：一是教學前要理解教材的編排意圖。有的課文兩首詩，要理解其編在一起的緣由；這篇古詩課文在本單元的作用，與前后古詩課文的聯系。二是可以適當補充課外古詩讓學生學習。三是適當安排改寫訓練，將敘事詩改寫成小故事，將寫景詩改寫成散文。這樣讀寫結合，一舉兩得。四可以讓學生根據自己的理解，展開想象進行畫畫，真正走到如臨其境、如見其人、如聞其聲的境地。

總之，我們在詩歌教學中，要盡可能用詩一樣唯美的語言演繹課堂，用詩一樣的精巧鍛造課堂，用詩一樣的意蘊營造課堂，用詩一樣的激情澎湃課堂。讓我們的課堂，因詩歌教學而充滿濃濃的詩意，讓學生的精神生命詩意地棲居，從而真正是古詩教學發揮其特有的魅力。

參考文獻

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關鍵詞：朗讀 理解 古詩詞教學

一、古詩詞教學要注重誦讀

教學要注意誦讀，這是無可置疑的，大多數教師也注意到了這個問題，但有些教師只一味地要求學生讀啊讀，缺乏層次，高耗低效；有些教師每讓學生讀一次，都要花上比讀多出幾倍的時間來評，請A評，請B評，還要請C、D、E評，評得興味全無；還有的教師對背誦缺乏必要的指導，要求學生勉強為之。這都是不足取的。我認為，讀要體現出訓練層次，評要點到為止，誦要水到渠成。

朗讀是在理解的基礎上提升，提升對詩歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學生分成兩個大組，一組讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，另一組讀議論部分“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩的表達方式及層次結構。如分析完蘇軾的《江城子？密州出獵》后，可由一位學生領讀總起句“老夫聊發少年狂”，然后全班學生讀出具體寫其“狂”的詩句，以此再次加強對本詩總分結構及詩人感情的理解。又如，學習了白居易的《錢塘湖春行》后，可讓學生根據教師的提示讀出有關語句，“本詩的線索是‘春行’二字，春行之起點是……春行所見之動物是……

“春行所見之植物是……春行之結點是……”借此對詩歌再作一次梳理。這樣梳理之后，背誦就顯得輕而易舉，順理成章了。

二、古詩詞教學要理解詩意

理解詩意當然包括對詞義句意的解釋梳理（類似于翻譯），但理解詩意的關鍵在于使學生感受到美。

如何使學生感受到美呢？

我們的同行做出了許多探索，但有些教師教學詩歌時分析過于理性，流于瑣碎，解來解去，卻解掉了詩歌的神韻，這是有違詩歌欣賞原則的。“傾國宜通體，誰來獨賞眉？”要使學生感受到美，就必須遵循一個原則――保持詩歌意境的完整性。方法如下：

1.風景再造品詩境

所謂風景再造，即學生根據作者的描述，動用自己已有的經驗積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對詩歌的理解。寫景抒情類的詩歌，可將其改成一則優美的散文，如王維的《過故人莊》，辛棄疾的《清平樂？茅檐低小》等。情節性強的詩歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂府歌辭《陌上?！返取Ｈ缬袃擅麑W生是這樣用舞蹈來表達他們對《關雎》的理解的：暖暖的音樂從錄音機中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨祥和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂中舞蹈，他側耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠遠的前方，是一位美麗的少女，也在微風中踏著芭蕾舞步，她在勞動。音樂轉向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠遠的前方。音樂再轉輕快，少年抱

出了他的土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風中沿著溪邊舞蹈。這時，音樂中適時地又傳來幾聲水鳥的和鳴……這就是風景再造，這個過程，既需要學生“入乎其內”，又需要學生“出乎其中”，從總體上把握詩歌，并且把握的是詩歌的精髓，再現的是詩歌的神韻。

2.抓住詩眼巧引導

文有文眼，詩有詩眼。詩眼，是詩歌的提綱挈領，也可以成為詩歌教學的提綱挈領，抓住了詩眼，也就抓住了關鍵，具有牽一發而動全身之妙。抓詩眼有很多技巧，如教學李商隱的《無題？相見時難別易難》時，可請一名學生朗讀，讀后請大家評一評：“大家覺得他讀得怎樣呢？……好在哪里？”若學生答好在讀出了感情，教師就可以順水推舟問：“你覺得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來繼續引導：“作者通過哪些‘別時景’來表現‘別時人’之‘別時情’呢？讓我們一起來細品?！庇秩缃虒W崔灝的《黃鶴樓》時，教師可以說：“有人認為，這首詩是以‘空’字立意，它的每一聯都寫了一個‘空’，對此，你有什么看法？”由此可引導學生體味首聯所嘆之“樓空”、頷聯所寫之“天空”、頸聯所繪之“洲空”、尾聯所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。以上抓詩眼的過程是教師有意為之。

抓詩眼還可以是教師有意為之。詩眼涉及到理解一首詩的關鍵，學生在“自主、合作、探究”過程中提出的問題往往給我們很多玄機，抓住它，就可能成為我們教學中的一個亮點。如一位學生在學習《江城子？密州出獵》時提出了一個問題：“為什么作者說自己是‘聊發少年狂’呢？”這問題提得好，它是學生拋給教師的一把鑰匙，抓住它，教師就可以順勢引導學生理解作者“聊發少年狂，狂在哪里？為何要聊發少年狂？”從而明確，狂在上闋的出獵和下闋的殺敵報國。出獵之狂，狂在想法，狂在場面，狂在百姓，狂在太守。而殺敵報國之狂，則由獵手之狂過渡到英雄之狂。總之，全詩無一詞不狂，“狂”，顯示了作者報效祖國、建功立業的豪情壯志。

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關鍵詞：留白；語文課堂；精彩

“留白”原指藝術創作中的一個技巧，即在創作時為了充分地表現主題而留出空白的藝術行為?！半m僅有方寸之地，卻盡顯天地之寬。”欣賞者則憑借顯露出的“冰山一角”進行想像、聯想，去補充那些空白，領悟作品的內涵。國畫大師齊白石有幅名畫――《蛙聲十里出山泉》，畫面以淋漓的水墨畫出了山巒映襯的山澗，亂石中清泉涌出，六條蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。讓人聯想到：清泉潺潺，水流必到十里之外；蝌蚪六條，山澗必有無數青蛙。這幅畫的妙處在于：雖只畫蝌蚪，卻讓人感覺滿耳蛙聲。作品詩情畫意，榫鑿相吻，水融。這是一種深遠的意境，這是一種超凡的智慧。留白，使作品變得精彩。

課堂教學的留白是指教師于一定的時空中，針對某一目標，有意留出相當的時間和空間讓學生思考，或于處戛然而止，或于無聲處聽驚雷乍響，學生可以通過聯想、想像，還原空白，豐富形象。

語文學習的三個維度――知識的學習，能力的培養，情感的體驗，都需要課堂留有足夠的時間讓學生去消化、去反芻、去體驗、去質疑。學習中，學生的“知、情、意、行”都有一個“悟”的過程，也需要我們要留有悟的空間。而“填鴨式”、“滿堂灌”的教學模式，其結果只能導致大批學生“消化不良”。同時語文是一門實踐性很強的課程，倡導“自主、合作、探究”的學習方式。讓學生帶著自己原有的知識背景、活動經驗和理解走進學習活動，并通過自己的主動活動，包括獨立思考，與他人合作等，來豐富想像，還原空白，自然生成，從而感受文字，發展思維，獲得審美體驗。作為教師，我們應該創造這種機會，讓學生有充分的從事語文活動的機會，讓學生自己去理解、感悟。而課堂留白是讓學生參與語言活動，培養語感，發展思維不可缺少的條件。課堂留白，才會留出精彩。

縱觀眼下的課堂，空白少得可憐。語文課堂容量大，節奏快，問題一個接一個，幻燈片一張連一張，教師的聲音始終主宰著課堂，學生則被老師牽著鼻子走。課堂上，也許老師講得很清晰，很透徹，很精彩，但那只是教師的“一言堂”或“獨角戲”，只是教師的個人精彩，而不是語文課堂的精彩。正所謂：“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園?！绷硗?，有些在引導閱讀文本的時候，沒有把握好文本空白的之處。對于文本的留白，沒有很好地加以利用。而是以“朗讀”加“表揚”的方式滑過，未能深入挖掘文本的內涵。因而課堂上也失去了很多精彩。那么如何通過留白，實現語文課堂的精彩，筆者結合自己的教學實踐，作了一些探索性的嘗試。

一、留白，留給學生激趣的懸念

蘇霍姆林斯基曾說過：“有經驗的教師在講課的時候，往往只是微微打開一個通往一望無際的科學世界的窗口，而把某些東西有意地留下不講”。這樣就給學生造成了暫時性的知識“空白”。當學生發現從教師和教材上得不到所缺的知識時，那塊“空白”就會使他們迫不及待地產生去尋找答案欲望。如果教師將內容一覽無余展現在學生面前，過于注重教學的“實”，那么這種方式就不能很好地刺激學生大腦皮層，而使其產生興奮。當然，故意保留某些內容不講，并不是對知識的“舍棄”，而是一種“欲擒故縱”的手法，“吊起學生胃口”，激發學生的學習興趣和強烈的求知欲。

案例一：《童趣》教學片段

師：有兩幅畫面讓我們共同欣賞一下，一幅畫面中有一個小孩在蚊帳中對著蚊子慢慢地噴煙，看蚊子在煙中怎么辦；另一幅畫面中，一個小孩對著墻角的亂磚頭亂草愣愣地看了一個多小時……怎么?聽得不滿足嗎?有什么想問的，想說的，就請提問吧!

生1：這個小孩為什么要對著磚頭發愣，他是不是有毛病呀?

生2：他對蚊子噴煙干什么?

生3：他把蚊子放進帳子里，難道不怕蚊子咬嗎？

生4：蚊子被熏了，有什么反應?

生5：這是不是真事?是發生在什么年代的事?

生6：這兩幅畫面有什么聯系?

生7：這個孩子用煙熏蚊子，不怕熏到自己嗎?

筆者故意設置懸念引而不發，留下了空白，刺激了學生的好奇心及求知欲，仿佛在學生的心湖中投入了兩顆石子，平靜的水面一下子激起了水波，學生大腦興奮了，前經驗激活了(煙熏蚊子也熏人，磚頭無趣，讀文要識背景等)，于是“問題”就發現了。

師：哎呀!大家的求知欲和好奇心太強了，提了這么多問題，讓我們整理一下：

①這孩子為什么要熏蚊子，他看到了什么?

②這孩子為什么要對著墻角發愣，他在干什么?這有什么意思?

③這兩幅畫面有何聯系?

哦！剛才還有人問這是哪個年代的，問得真好。這兩幅畫面不是我“編”的，它是清代文學家沈復在自己的作品《閑情記趣》里回憶的童年趣事(出示板書：課題、作者)，當然，“趣”是他自己的感覺，今天我們讀讀，看看你是否也認為有趣。讓我們帶著剛才的問題自讀課文，有問題請教老師。（學生自讀課文，教師巡回指導）

格式塔心理學派“完形壓強”理論認為，當人們在觀看一個不完整即有“缺陷”或“空白”的形狀時，會在知覺中情不自禁地產生一種緊張的“內驅力”，并促使大腦積極興奮地活動，去填補和完善那些“缺陷”和“空白”，使之趨向完美，構建成一個“完形整體”，從而達到內心的平衡，獲得感受的愉悅。所以筆者認為上述空白的設計目的是調動學生思維的主動性與積極性，通過自己的探索研究去獲得空白處的內容，從而達到對知識的掌握。

二、留白，留給學生想像的空間

想像能超越時間與空間的限制，把在不同時間、地點獲得的零碎知識聯系起來，經過加工整理，形成和創造出新的形象。語文教學基于形象思維的特點和優勢，為學生想像能力的培養提供了肥沃的土壤。文學作品，具有形象性，表象性和靈活性。特別是詩歌，語言精練，具有高度的概括性。同時一首好詩就是一幅優美的畫，能給讀者留下了廣闊的想像空間和豐富的聯想內容。教師可以充分利用這一特點和優勢，循循善誘，啟發學生的聯想和想像。

案例二：《錢塘湖春行》想像畫面部分的教學片段

師：這是一首歌詠早春西湖的寫景詩，詩人像一個高超的攝影師，將鏡頭對準最能代表西湖早春美景的事物，攝制成一幅幅精美的畫面，一一展現在我們的面前。（出示課件）下面請同學們根據屏幕上的畫面進行想像，用生動的語言描述畫面內容。

學生思考片刻

生1:我選擇第一幅畫：在孤山寺北面，賈公亭的西邊，有一片廣闊無邊的湖面，初春時分，水平如鏡，在微風的吹拂下，湖面波光粼粼。天空中的朵朵白云，像一團團棉花，倒映在清流澈的水中，構成一幅美妙的畫卷。

生2：我也選擇第一幅，美麗的西湖，掩映在青山綠樹叢中。春風吹拂，春水蕩漾。真是“拂堤楊柳醉春煙”。天空飄浮著幾朵白云，藍天，白云，群山，寶塔，都映入水中。

生3：我補充一句：這真是“春水共長天一色”，人間天堂??！

師：妙！能否給我幅畫取一個名字？

生4：青山綠水圖。

生5：藍天白云圖。

師：如果有點詩意則更妙。

生6：根據詩句內容，我取一個“云水生春意”。（學生鼓掌）

生7，我選擇第2幅畫。早晨，溫暖的陽光照在樹枝上，幾只黃鶯在向陽的樹枝上跳來跳去，好像唱著宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。在不遠處的那邊，不知誰家的新燕，正忙著銜著春泥筑巢呢。

師：不錯，可以跟朱自清相媲美了

生笑

生8：幾只黃鶯好像在唱著：“春天在哪里，春天在哪里……”，燕子呢，也忙碌起來，它們用自己的嘴巴，辛勤地銜來一顆顆的泥土，筑起結實的巢，那兒就是它們的溫暖的家。它們正想喬遷新居，因為在杭州買房實在不容易，房價太高了。

（學生哄堂大笑）

生9：我選擇第三幅：放眼望去，各色的野花有的迎風盛開，在風中搖曳；有的含苞欲放，正含羞低頭。近處地地面上，綠草如茵，騎馬過去，剛剛能遮沒馬蹄。不久之后，這里將是一個姹紫嫣紅的絢麗的春天。

師：我們也來給這兩幅畫取個名字

生10：鶯歌燕舞圖。

生11：含苞待放圖。

師：最好能把花草都概括進去？

生12：花草爭春榮。

生13：第二幅還可以用：鶯燕爭春光?！?/p>

留白，是一種智慧；補白，是一種創新。在這里，我們通過詩句留下的形象畫面內容，進行補白，幫助學生理解了抽象的文字，而詩文內容又加深了學生對逼真畫面的再現。這樣圖文結合，既培養了學生的想像能力，又鍛煉了學生的口頭表達能力，同時也更好地體會了詩的意境，獲得一種審美的享受。

三、留白，留給學生生成的機會

《語文課程標準》提出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！睂W生、教師和文本之間跨越時空的對話應當是放飛心情，感悟生命的歷程，教師與學生、學生與學生之間關于文本的對話應當是互動的過程。師生對話是一個動態生成的過程，在這一過程中，作為教師，既要引領學生走入文本，又不能以絕對真理的擁有者自居。在對話中，要在留白處作好預設，“預以成規，生而創新”，使師生在動態的生成中得到共同提高。

案例三：《背影》教學片段

如在朱自清的散文《背影》一文中，很多教師都非常重視“父親”過鐵道爬月臺的細節，而忽略了文章結尾的父親來信。對于這封情感上留有空白的信，我作了如下的處理：

師：同學們從信的內容來看，父親的身體到底健康不健康，理由是什么？

生1：父親的身體健康，因為信的第一句就是說：我身體健康。父親不會騙兒子的。

生2：父親的身體不太健康，因為他拿筷子和筆就不太靈便了。

生3：父親的身體不健康，而且病已經很重了。最后一句明明寫著：‘大約大去之期不遠矣’，這分明在說自己死期將近。

師：哦，同學們的意見不統一，那這封信看起來好像有自相矛盾？從文筆來看，父親不像是一個沒有文化的人，也不是沒有一點健康常識，那么他為什么要寫這樣一封自相矛盾的信呢？

學生陷入深思，好久沒有反應。

師：看來這個問題有些難，我們可以討論一下，探究父親這樣寫信的原因。

學生交流……

生4：從信的內容來看，父親將自己的病情說得越來越重，那是他身體的真實狀況。說明他對自己健康狀況的擔憂。

生5：父親第一句說自己身體健康，那是向兒子報平安。我奶奶也這樣，我爸爸打電話回來問她胃怎么樣，她都說沒有關系。她怕我爸爸在外面工作擔心，影響工作。父親覺得自己年紀大，身體健康已經不重要了，不希望影響“我”工作。

生6：父親第一句話說自己身體健康，是因為怕“我”在外擔心，明明膀子疼痛，卻偏說身體平安來隱瞞兒子。因為兒子最怕聽到大人身體不好的消息。所以就瞞我。

師：“既然要瞞，就要瞞到底，為什么最后又說自己‘大去之期不遠矣’呢？”

生7：“那是父親想見兒子最后一面?！?/p>

生8：這是父親對兒子的深情，對兒子的牽掛，是人之常情，是最真實的感情流露。

生9：父親在自相矛盾的書信中流露出想掩飾卻掩飾不了的感傷。這是父親在向兒子傳遞自己“垂老矣”的無助的信號，尤顯凄婉哀傷！在哀傷之中，兒子眼前浮現出父親的形象，腦海中想到的卻是父親的一生――“他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！”正是對父親生命歷程的感懷才引發了朱自清對人生的體悟。（學生鼓掌）

“語文閱讀教學中教師的主導地位決定了教師重在引導學生去閱讀文本，披文入情，由情入境，讓學生在身臨其境中體驗和感受，在情感和認知活動中獲得自然而真切的感悟?！痹谶@一封看似平平淡淡的書信里，包含著父親對兒子的無限深情。如果我們忽略了此處的情感留白，事先沒有作好預設，沒有留給學生思考的時間，那么學生也許會失去一次豐富的情感體驗，課堂上錯過一次精彩的生成。此時，我忽然想起羅丹關于“美”的論述：世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。

四、留白，留給學生思維的提升

優秀的文學作品，往往在筆墨未染處，包含著豐富而深刻的意蘊。達到“不著一字，盡得風流”的藝術效果。在課堂教學中，教師應考慮教材特點及學生需要，在文章的重點難點關鍵處，精心設計教學方法，逐步深入，分層次、有梯度，讓學生慢慢進入角色，激活他們的思維。而在重難點處進行藝術的補白和藝術的再創造，使文章在更高意義上充實、升華，學生的思維也將在補白中得到提升。

案例四：《出師表》教學片段

師：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”是個重點句子，誰能翻譯一下？

生不假思索：“在亂世中保全性命，不希望在諸侯那里顯揚自己。”

師：從中能看出諸葛亮原本是怎樣的一個人？

生1可以看出諸葛亮是一個默默無聞、不愿表露自己的人。

生2諸葛亮是一個不滿現狀，退隱田園的人，有點像陶淵明。

生3諸葛亮不喜歡買弄自己的才華。

學生眾說紛紜。也有學生眼露疑惑，不作回答。

師追問：也就是說，諸葛亮像古代隱士那樣，歸隱田園，不愿出來做官嘍？

有的點頭，有的搖頭，更多的學生仍在思索。

師：看來這個問題有點難，我們不妨進行諸葛亮“退隱”“不求聞達”辯。盡可能多角度、多方位地看。從《隆中對》中尋找一些答案。

學生翻書，思考

生4：諸葛亮不是消極避世、不求聞達的隱士，而是一位有雄才大略、遠大志向的政治家、軍事家。因為他好為《梁父吟》?！读焊敢鳌肥且皇资銓憫巡挪挥龅谋琛Ｋ洺３?，說明他渴望別人的重用。

師：有獨特的見解，還有誰說說。

生5：諸葛亮應該是一個志向遠大的人，他常常把自己跟管仲、樂毅相提并論。

生6諸葛亮有意與劉備捉迷藏，讓劉備三顧茅廬，就是借機“聞達于諸侯”。說不求聞達是假話。

生7：諸葛自稱“臥龍”，說明他也不是消極避世，而是深藏不露，只是在等待時機。易中天《品三國》中就是這樣講的。

師：你的視野真開闊。那么諸葛亮為何要這樣給后主劉禪寫呢？請同學們聯系《楊修之死》中的“曹操夢中殺人”情節來考慮。

學生交流后得出結論：伴君如伴虎，雄才大略積極進取就是“異志”的同意語，往往會招來殺身之禍。諸葛亮這樣寫是避免劉禪的不信任，他是在效仿劉備當初的韜晦之計，實屬用心良苦。

蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者，研究者，探索者?！睆纳鲜龅陌咐?，教師把握文章這一重難點處的留白，沒有淺嘗輒止，沒有“浮云遮眼”，通過和《隆中對》、《楊修之死》等課文聯系，深入挖掘人物性格，層層深入。在思辯中，作為智者化身的諸葛亮的人物形象在學生腦海中逐漸清晰起來。當然學生也反應不一，有的學生若有所思，還有的不認同，不過都在積極投入思考，思維之火烈焰騰空。

總之，“留白”是語文課堂行之有效的教學藝術，是教師主導作用和學生主體作用的有機統一。在課堂教學中，既要留下教學空白，又要利用好留白，做到實處含虛，虛處探實，激活課堂。開啟學生智慧，培養創新思維，達到“于無聲處聽驚雷”的藝術效果。

【參考文獻】

[1]黃?。额A設留白生成――初中語文課堂教學策略探究》．富陽教育網.

[2]潘璐，劉東宇．《巧用空白藝術，培養創造思維》．語文天地.2004，（03）.

[3]肖武.《錢塘湖春行》教學實錄.語文教學通訊.2006，（04）.

篇7

關鍵詞：初中語文；合作學習

由于學生之間存在的差異性，在初中語文的教學中應用合作學習便有了一定的必要性。從以往的初中語文課堂來看，合作學習并沒有發揮它最大的作用，在使用過程中仍存在一些問題，而這些正是初中生學習的主要阻礙。筆者認為，教師應該對合作學習作出一定的調整，給予學生一定的自主性，加強小學合作模式的應用。除此之外，教師也要保證小組內每個組員的充分參與，各司其職，促進整體的共同進步。最后，教師也要合理地利用學生之間的良性競爭，以這種形式作為合作學習的催化劑。下面筆者將具體分析。

一、了解學生特點，合理分配小組成員

在初中時期，小組是合作學習的基本單位，它是由教師或者學生自發地將全班同學分為若干個小組，以小組作為學習的主要單位。這種方式的主要好處是減輕了教師的壓力，教師的教學任務只需布置到小組這一層面，無論是制定備課方案還是批改作業都輕松許多。而教師也可以利用節省下來的精力和時間，集中用于解決學生的問題，促進教學效果的升華。在小組中，教師應選擇合適的學生作為小組長。小組長是領導組員學習的“火車頭”，也是學生和教師之間的聯系樞紐。這要求組長要有一定的學習能力，以及出色的團結組員的能力。筆者認為，后一種能力是選擇組長的主要依憑標準，它決定了小組的學習成果。

雖然教師的備課壓力減輕，但并不意味著備課方案不重要。備課方案也不是簡單地為組長下達任務，再由組長轉達給組員。這是合作學習中教師應注意的問題。筆者認為，教師應為小組學習模式制定獨特的教學方針，區別于學生的獨立學習。這種備課方案應該留給學生更大的探索空間，以鍛煉學生的能力。除此之外，教師也要增強學生的自主學習能力，保證每個學生都能以充足的動力投入小組合作學習。由于班級的學生被分成了若干個小組，學生的差異性決定了每個小組之間存在著不同。如何對每個小組進行針對性的訓練，促進每個小組的共同進步，是需要教師著重思考的問題。

二、保證組員充分參與，提升合作學習質量

合作學習的目的，是以小組的形式發揮“一加一大于二”的教學效果。而作為小組的基本單位，每個組員都應該充分參與學習過程。作為小組的領導者，小組長應該充分理解教師的任務，并完整地傳達給學生。更重要的是，小組長應該調動每個學生的積極性，保證每個學生以充足的動力投入學習。和師生關系不同，小組成員之間朝夕相處，容易培養良好的感情，相互之間也十分了解。這是小組合作學習的優勢，小組長可以根據每個學生的特點合理安排學習任務。各成員也要各司其職，盡力完成本職工作。當學生做好了自己的工作，才能夠進行小組成員之間的交流。

例如，在學習《錢塘湖春行》這一詩文的時候，小組長便要合理分配學生的任務。如果小組有五個人，合理的分配方法便是每個學生一句翻譯，剩下的學生負責詩文的創作背景及作者生平等信息。而每個學生則要對自己的任務有足夠的重視，例如“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這一句，學生不只要搞懂這個句子的意思，也要能夠描繪出這個具有動態的春景畫面，感受作者當時的心情。在每個學生都完成了各自的任務，小組長要帶領組員研究詩歌的主旨及作者感情等。在這個過程中，組長還要把握時間問題，應在合理的時間內完成既定的學習內容。

三、合理利用小組之間的競爭

初中生正處于青春期，內心充滿不安和競爭意識，而適當的良性的競爭關系可以促進學生的進步。當每個小組取得了一定的學習成果，教師應該為學生們創造機會，讓每個小組進行合理的競爭。在小組之間競爭的時候，不只是提高了學生的學習熱情，也加強了小組之間的互動。在這個過程中，小組之間也可以取長補短，共同進步。這也是一種合作學習，以競爭為形式，促進學生之間的共同進步。

對教師來說，互動是小組競爭的主要形式，通過教師和小組的互動，作為比較小組之間學習效果的平臺。在此過程中，為保證互動效率，教師要根據學生的需求，合理設置問題?；右彩墙處熈私庑〗M學習情況的主要方式，同時也是教學方式改進的主要依據。傳統的教學方式中，教師的教學和提問沒有進行有機的結合，教師往往注重教學的內容，忽視提問檢驗的重要性。教師應正視互動的教學作用，在課堂中增加師生互動的頻率。

四、結語

合作學習是初中語文教學中必不可少的環節，它對彌補學生之間的差異，促進學生的共同進步有十分重要的意義。在改進合作學習方法的時候，教師應該以初中學生的性格特點為主要的教學依據，以小組合作學習的方式，合理分配學生，選擇合適的小組長。在小組中，教師應該保證每個學生充分參與，完成各自的任務，保證小組學習的質量。最后，良性的競爭是使小組合作學習效果升華的有效方式，也是合作學習的另一種表現形式。

參考文獻：

篇8

的確，中國是一個詩的國度，歷史積淀出無數的優秀古典詩詞，是我國傳統的文化瑰寶。古代的詩人、詞人在其作品中所創造的情景、意境為我們展示了一幅幅優美的畫面，透過這些畫面，我們可以窺視到詩人的內心世界以及他所體驗和創造出來的“此時無聲勝有聲”的意境。細細地品讀，認真地體味，對于滋養性情，陶冶靈魂，重鑄民族精神都具有無可替代的作用。

初中語文教材的每一冊書都編排了十首古典詩詞，這給學生提供了一個了解中國文化，陶冶性情的好機會。然而，由于教學進度和考試內容等因素的影響，語文教師們一般都只用兩課時來完成五首詩詞的品讀，用的就是傳統的教學方法——熟讀、背誦、翻譯三步曲。這與其說是品讀，不如說是“走馬觀花”。學生來不及觀其貌美，嗅其花香，就要舉步前行了。筆者認為，這樣的方法，不外乎是用一層薄薄的黑紗蓋住了這些“瑰寶”，讓人看不清，想不透，這無疑是一種浪費。詩歌的教學不應只流于形式和片面，對字、詞的解釋和詩句的翻譯只會沖淡了詩意。這樣的課堂只會顯得單調，更難以培養學生的閱讀、思維能力和審美情趣。

古典詩詞的精粹在于其創設的意境，含蓄而鐫永，字面上的美詞絕句也是因其意境而生。所謂的意境，就是我們所說的情景交融。王國維認為：“真景物，真感情融合而成的意境，正是中國古典詩詞經久不衰的藝術魅力所在?！币虼?，不深入體會詩歌的意境，是難以理解詩歌的內涵，領略詩歌的魅力的。筆者認為，古典詩詞的教學應該以理解為基礎，以培養初步欣賞能力和陶冶性情作為最終目標。引導學生走入詩歌的意境，自主地體味其中的魅力，才是達到這最終目標的有效途徑。

有人可能會說，含而不露是詩歌的最大特點，也是教學的最大難點。對于詩歌的意境，教師本身也要仔細地揣摩品味才能“嘗”出其韻味，那又該如何把這些微妙的感覺帶給學生呢？既不能把自己個人的理解、感受強加給學生，民意；也不能對著學生說“只可意會，不可言傳”。這也是筆者在教學詩歌時所遇到的難題和困惑，不知如何才能使學生真正意會而言傳。

在教學過程中，筆者曾經借鑒過其他教師的方法，結合自己的實踐經驗，作過初步的嘗試，那就是采用“以畫傳情”的方法來進行意境教學：古代詩人通常不會在詩歌中直接表達自己的感情，而要在自然或社會的景象中找到合適的載體，借對自然景物的描述或社會場景的表述來蘊藏自己的感情和思想。因此他筆下的形象都灌注著作者的思想情緒，這種情與景的交融就成就了詩歌的意境。而這意境僅用語言是不能傳達的，所以我們可以利用古詩“詩中有畫”的特點，用畫來將這抽象的意境具體化、形象化，這樣可以喚起學生豐富的聯想，從而更好地引導學生深入體會詩歌中蘊含的詩意。

以下是筆者的幾點嘗試和心得體會：

一．詩畫結合，傳情達意。

正是因為詩人的情感都融入到景物的描寫當中，要引導學生了解這種情感，

必須要從這滲透了“情”的景物入手。若把這些景物的畫面展現在學生眼前，讓他們有一個直觀的感受，對畫中的意境有一個具體的感知，就能很自然地引領他們走進詩人所創設的意境，從而更深刻地領略詩歌的圖畫美和意境美。

具體到教學過程中，可以采用以下兩種方法：

1．邊看畫，邊讀詩。即在教學過程中以相應的圖片幫助理解，這是詩歌意境

教學中適用范圍較廣的一種方法。

以王維的《使至塞上》為例：

詩人“單車”“問邊”，行經寬闊無邊的大漠，頓生孤獨寂寞之感，故有“大漠孤煙直，長河落日圓”的繪景名句。讀到這一句，學生多半沒有到過西北大漠，對詩中雄渾壯闊的景觀難以想象，對詩人那種孤寂之感更難以理解。這時，展示一系列以西北大漠為主題的畫面，觀賞那黃沙浩瀚的壯闊景觀，讓學生對西北大漠有一個初步的感觀認識，然后讓他們自行想象：假如自己置身于這樣一個廣漠之中，會有怎樣的感受。這時再回到詩中，結合詩歌的寫作背景，學生很自然就領略其中的魅力。再輔之以“落日”、“炊煙”的畫面，讓學生討論：“煙”什么情況下才會直直地上升，“落日”如何顯得更圓，這兩種景物能鉤起人怎樣的情思……就這樣，學生會一步一步地悟出這“直”、“圓”二字的絕妙之處。

這種在詩歌鑒賞的過程中插入具體畫面的方法，既可以幫助學生理解詩中某些景物所寄托著的詩人的情感，又能提高學生學詩的興趣，教師講起課來也得心應手得多。

2．先看畫，再讀詩。即在開始該詩歌的教學之前，先以一系列相關的圖片引

起學生的興趣，然后逐步把他們引進詩歌的意境當中。

再以蘇軾的詞《水調歌頭•明月幾時有》為例：

在進入詩歌教學之前，先展示一系列以月亮或月夜為主題的圖片，讓學生觀

察畫面，用自己的感受來描述畫中的意境，并可引用曾經學過的詠月名句來總結一下月亮可以寄托的人的情感世界。比如，以一幅明月當空照的圖片，引導學生說出“舉頭望明月，低頭思故鄉”，“露從今夜白，月是故鄉明”的思鄉之情；以一幅殘月西掛的圖片，引導學生回憶出“無言獨上西樓，月如鉤”的孤寂之愁；再以一幅荒漠上空的半月，引出“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的思念之苦……

用這一系列的月夜圖，把學生帶進一個如詩般柔美的境界，引領他們在月夜之下“漫步”，想象一下這圣潔的月亮會令人想起什么，會觸動自己內心的哪一絲情感。到了這個時候，再導出蘇軾寫作此詞時的情景，讓學生對寫作背景有所了解。然后展示一幅畫面：一輪圓月高掛天空，月中還隱約可見如兔如樹的暗影；凄冷的月色如銀般傾瀉大地；月下一人正舉杯獨舞，飄然若仙。在這樣一幅畫面背景下，配上一段柔和的背景音樂，讓學生在這樣的詩情畫意中邊輕聲朗讀，邊感受其意境美。這樣一來，有了前面的意境感受和情感基礎，以下的教讀和品讀也就水到渠成了。

這種先看畫再讀詩的方法，有時會收到意想不到的效果。不但可以給學生提供一個直觀的感知過程，還可拓寬學生的想象空間，培養了他們的觀察能力和審美情趣。這豐富多彩的畫面，對活躍課堂氣氛，激活學生思維也起了很大的作用。那拓展思維的過程，也為學生提供了豐富的寫作素材。

二．作畫悟詩，品味詩意。

對于一些景物描寫比較具體的詩歌，我們可用這樣的方法：要求學生根據

自己對詩意的感知和理解，自己創作一幅畫，把感受用畫筆畫出來。筆者在這方面也曾作過兩種嘗試：

其一，課前描畫，感知詩意。

在布置預習的時候，讓學生結合課文的注釋和工具書了解詩歌所描繪的景物，再用筆把它們畫出來，要求要畫出自己的感受。

以元散曲《天凈沙•秋思》為例：

先提示學生，這首曲一共寫了十種景物：藤、樹、鴉、橋、水、人家、道、風、馬、夕陽。布置他們抓住這幾種景物的特征把它們組合成一幅圖畫，用水墨畫的形式畫出來。在正式上課的時候，挑出畫得最好的作品來分析，并把曲中各種物象的特征滲透到里面，糾正學生畫里的錯誤或不足之處，最后就可以把這些景物的共同特征大致歸納為衰敗，凄涼的意境。

學生畫出來的雖然并不完全符合詩歌所表達出來的意思，但這作畫的過程，已是對詩意的揣摩和感受的過程，對詩的意境已有了一個初步的想象。然后，在正式講課的時候，他們就會帶著自己不懂的問題更投入，更有興趣地去聽課。而且分析學生在畫中出現的敗筆，更有利于引導學生抓住景物的特征體會詩歌的意境。比如上面的繪畫，有個別學生把“瘦馬”畫成“肥馬”，把“夕陽”畫成“如日中天”，這時老師就可將計就計，點出這“瘦馬”與“夕陽”所蘊含著的人物的顛沛流離的疲態和日暮思鄉的愁腸。如此這般，詩意就如畫卷般深深印入學生的腦海，滲透學生的心靈。

其二，課后作畫，再現詩意。

在教學中，引導學生把握詩意之后，展開想象，在頭腦中形成畫面，再用自己的畫筆把它畫出來。通過這樣一個過程來對詩歌的意境進行回味，加深理解，留下深刻的印象。

以曹操的詩《觀滄海》為例：

在課堂上，引導學生走進那種豪邁壯闊的意境，理解詩人借大海的意象所表現出來的寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。讓學生在課后把大海那波瀾壯闊，包蘊萬千的氣勢畫出來。那么，在作畫的過程中，學生就會不經意地再一次回味了詩歌的意境，把自己對詩意的理解畫進畫中。當然，這是對那些認真對待這次作業的學生而言。

以畫傳情的詩歌意境教學方法，在其他許多的古代詩詞教學中都可用得上，比如蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》，白居易的《錢塘湖春行》，杜甫的《望岳》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》等等。