李商隱的愛情詩范文

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【關鍵詞】李商隱；元?。?a href="http://www.trq119.com/haowen/56378.html" target="_blank">愛情詩

愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感。在漢文化里，愛就是網住對方的心，具有親密、和承諾的屬性，并且對這種關系的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的愛。也就是我們一般所謂的“愛情”。從百科里對愛情的解釋就可以看出，愛情是靈與肉的結合體，愛的物質載體讓情感具體真實。愛的精神寄托又讓情感得以升華，雋永深刻。元李二人的愛情詩之所以在今天還能讓無數讀者強烈共鳴，就是因為他們對這種靈肉的捕捉細膩周到，使人感同身受。然而細細品味，二人的詩又不盡相同，元李二人于一字一句之間靈肉傾向的差異十分鮮明。

一、寫作手法上，于細膩之中各見千秋

作為一位典型的才子型作家，元稹性敏才高，風流多情。無論是他的詩還是悼亡詩，均以細致入微的描寫，真實可感的情致讓讀者可以觸，可以摸，可以傷，可以感。

“半欲天明天未明，醉聞花氣睡聞鶯，娃兒撼起鐘聲動，二十年前曉寺情”（《春曉》）這是元稹集中的一首詩，同樣在一個春天，空氣中同樣彌漫著花香，四十多歲的元稹清晨醒來，突然聽到了寺廟里的鐘聲，他突然想起，二十前年的春天，那個嬌羞嫵媚的女子，她叫鶯鶯，她的聲音正如窗外的鶯啼一樣美好，曉鐘響了，她要回去了，當時他是那樣的不舍……元稹與鶯鶯的故事或許在他自己寫的《鶯鶯傳》里，或許在王實甫的《西廂記》里，我們不得而知。蒼老使人苦悶，回憶使人傷懷，年老的作者想起了二十年前的一幕一幕，依舊清晰，他細膩的筆觸下，視覺上半明半暗的天色，嗅覺上時有時無的花香，感覺上似醒非醒的混沌，聽覺上若即若離的情人，全都躍然紙上，飄然腦海。這是作者久經沉淀的愛情以極其現實直白的方式再現。在《鶯鶯詩》中句“依稀似笑還非笑，仿佛聞香不是香”里，情人的神態逼真俏皮；《贈雙文》中“春酥見欲銷”“不敢望回腰”句，仿佛我們的面前直真的有一位嬌羞含笑垂手而立的女子，將男女接觸時的那種質感和羞澀寫的煽情誘人。而對于自己的亡妻，在悼亡詩“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”中，將思念和悔恨寫得感人肺腑，至情至深。他的詩都是一種源于自身經歷的原生態流露，不加升華和矯飾，立足現實，直抒胸臆，在對愛情的“畫皮”中，我們看不到僅僅為了而，的后面，是愛情的原始美和自然美。

而李商隱的愛情詩，卻都游離在物質的邊緣，把有限的感覺一下子無限放大，升華，勢必語不虐心死不休。他也以細膩見長，卻完全脫離肉體，觸及靈魂。難以說，難以表。

“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！保ā稛o題》）首聯道不盡的離愁別恨，寄語無力東風殘花；頷聯春蠶到死，蠟炬成灰，把愛情的繞指柔立刻升華到刻骨濃上，至情至性，恒久綿長；頸聯曉鏡云鬢，夜吟月寒，細膩體貼的關懷中兩心眷眷，兩情依依；尾聯蓬山此去，青鳥探看，更是纏綿悱惻，牽肚掛腸。柔情蜜意表現到了李商隱這里，都變成難以言說的傷，越體會，越感傷，越思量，越難忘?！板\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”（《錦瑟》）這首《錦瑟》也是極具細膩的美的典范，之所以千百年為人稱道，或許就在它的不知所云。愛情是種感情，說到底是種感覺，是種情緒，這種說不明道不清的韻味，也正是愛情的誘人之處。捕捉這種原本飄忽不定的情緒入詩，把朦朧美與悲劇美雜糅，所有的感覺都在靈感乍現之間醞釀，從某種程度上說，他是早生了一千多年顧城，朦朧委婉地難以讓人抗拒。李的細膩是種藝術，是種難以超越的高度。

二、對于愛情，元在世俗中獨善其身，李于純情間難以自拔

在愛情長跑的漫漫長途中，每個人都是坎坷的，無論世俗，或是純情，都是一種自我解脫和救贖的方式，與境界無關。元稹一生宦途沉浮，卻畢竟波動在社會的上層，他的前后左右充滿聲色犬馬，金玉銅臭，加上他風流的性格和現實的態度，他的愛情注定地氣十足，眼花繚亂。在情感的世界中，元稹與封建文人并無二異，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中車馬多簇簇，他對愛情的態度是苛求而不專一，注重卻不拘束，甚至必要時是強硬而又決絕的。從“二十年前曉寺情”中，他的處處留情就可見一斑，愛情是他的一種工具和生活方式，他常常興之所至，興盡即去，容易投入，也易于跳出。他可以一邊對表妹雙文訴說“春酥見欲銷”的狂熱，當然也可以隨后為了仕途而放棄“這段”愛情，自然而然地開始另一段。他娶了韋夏卿的女兒韋叢，只是一段感情的結束，另一段感情的開始而已，他于每段感情都極其投入，愛得轟轟烈烈，雙文使然，薛濤使然，連宦門婚姻的韋叢，也毫無例外的被元大詩人刻骨銘心了，他寫給妻子的悼亡詩“昔日戲言生后意，今朝都到眼前來”于瑣碎之中見真摯，“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，寫出了愛情與面包的糾結，“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”，這是悔不當初沒有對妻子呵護關心，飽含哀思，動人肺腑，怪不得清人蘅塘指出：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者，勿以淺近忽之”（《唐詩三百首》堪稱的評），千古名句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”更是對亡妻低回繾綣，一往情深到了極致。他的一生不缺女人，不缺愛情，生于世俗，食著人間煙火，獨自瀟灑風流。

和元稹相比，李商隱就遠不這么隨意釋然，他的愛情恰恰似乎完全不食人間煙火，他一生飽受排擠，仕途情感雙雙慘淡，然而可貴的是他卻堅定地篤守自己的愛情戰線，把對美好純真的愛情的執著和追求始終凌駕于世俗之上，傲然凄麗。雖然輸了自己，卻贏得了格調?！白蛞剐浅阶蛞癸L，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。”（《無題二首》其一）和一般文人的對愛情重聲色而乏性情，只滿足感官欲望的價值取向不同，李注重的是情感的交流和心靈上的共鳴。即使身不由主，只要那種靈犀一點的心心相印就已足夠，愛情在元稹那里是個奢侈品，在這里卻只需心靈世界的情感投入就可以，與物質無關。當然，這種價值比較是相對的，拿得出財富的人未必付得起感情。即使富可敵國，也是一種相對貧窮?！熬龁枤w期未有期，巴山夜雨悵秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！保ā兑褂昙谋薄罚├钌屉[與妻子王氏連理恨晚，相愛篤深，他的這首詩里，依舊鮮明地表露自己的愛情觀，妻子是種陪伴，愛情是種責任，共剪西窗燭的溫情，卻話夜雨時的相通，他的愛情在地上，也在天上，在自己，也在對方，將一種愛以美的方式去表達，以一種平等的姿態去經營，便收獲了永恒和生命。

三、對于女人，元稹俯視，李商隱平視，甚至仰望

關于女人，中國古代除了遠古的母系氏族社會女性的地位貴極一時，在以后長達幾千年的時間里，女性幾乎沒有過和男人一樣的平等對話的權力。長期作為男性的附屬品，始終不能得到自身價值的獨立展現。因而，在古代的愛情中，男人幾乎壟斷有關愛情的一切話語權，女人在一段愛情里的角色，只是一種可替代的物質存在，這也就是為什么男人們可以始亂終棄，喜新厭舊，而女人們卻不敢言愛，深閨遲暮。元稹追求愛情，喜歡女人，卻在很大程度上始終以這一種俯視的姿態去鳥瞰她們，在他的愛情詩里，女人只是被物化的描寫對象，因為他的愛情而“被存在”。無論是“須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。”（《離思》其一）還是“閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭”（《離思》其二）都在閑情之中處處顯示著一種作為男人的優越感，女人的風情萬種和嬌態連連，都隱含著男人居高臨下的玩索意味。作為唐代詩人中緋聞最多的一位，元稹可以對鶯鶯（雙文）始亂終棄，可以對薛濤有始無終，當然還可以因為功名利祿而以愛情的名義與韋叢白頭到老，他的愛情處處盛氣凌人，咄咄逼人，大男子主義的優越感給了他濫情的資本和風度。而李商隱，卻在古代文人中是為數不多的幾個“翩翩君子”。困頓的出身和坎坷的歷程，使得他對人性，對女人有著超前的無等差的認識，在三綱五常，男權主義當道的大唐帝國，這種姿態尤為可貴。他對封建禮教對于女性在愛情上的束縛和壓制懷有極大地憤慨和同情。傳說典故中的女主人公矛盾紛雜的感受，在他這里都可以以一種女性化平等的視角得到另一種詮釋，“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”在這首《嫦娥》中，作者完全摒棄我們習以為常的觀點：嫦娥偷得靈藥長生不老，化為月中仙子，為人所羨慕。李詩中，作者卻站在女性嫦娥的立場上，設想她后悔偷吃了靈藥，與其孤寂地長生于天上，不如得一愛人共眠于地下，沒有愛情，時間的長度都是虛無?！皝硎强昭匀ソ^蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！”在《無題四首》其一中，同樣抒一曲離腸，卻不是女子深閨的苦吟和惆悵，男人也可以為愛啼哭，哀婉，憂傷，這份凄迷殷切的思念屬于愛情，不分男女。沒有對女人的尊重，就不會有巴山夜雨的夜話，沒有對女人的敬仰，就沒有心有靈犀一點就通的默契與信賴。正如大多古代文人在詩歌中不露聲色地漠視了女性的地位，李商隱在自己的詩中又不露聲色地把她們理應得到的尊重悉數奉還。元與李的詩歌手法和愛情態度不可妄作評判，任何言辭都可能有失偏頗，但在女性觀上，李無疑是值得肯定和贊譽的。

幾千年歲月沒有暗淡詩人們的光華，他們對愛情的低吟已成為絕唱，卻不會漸遠。千年前的兒女情長止步紙上，靈與肉的拉鋸曖昧卻會愈演愈烈，元稹給了我們充實，李商隱給了我們高貴，在古人的愛情哲學和智慧里，或許能夠教會彼此互相妥協。

【參考文獻】

篇2

【關鍵詞】李商隱；詩歌；唐宋婉約詞；關系

在中國古代文學的歷史長河中，晚唐詩歌的艷麗而婉約給人一種美妙的感受，“晚唐之詩，秋花也；”晚唐的詩歌就像秋花一樣幽艷，對于宋代的詞曲也有著引導的作用。正如李商隱的詩歌一樣，對于宋代西昆派的詩歌，唐宋婉約詞人以及后來清代的許多關于愛情戲曲的戲曲家來說都有著極大的影響。他的詩歌很多都參透婉約詞，表達了愛情真摯純潔的高貴品質，同時對于受到重傷后仍然保持對愛情忠貞不渝的態度和堅守著一份執著，這對于唐宋婉約詞有著深遠的影響，由此，本文想淺談李商隱詩歌與唐宋婉約詞的關系。

在李商隱的作品中，最著名的是他的愛情詩，個人認為這與李商隱的愛情生活是分不開的，李商隱對于愛情所抱有的真誠，包容及理解的態度卻都總是以悲劇收尾。所以在李商隱的愛情詩中大部分都是抒發了愛情的痛苦情感?！稛o題》（一）“作夜星辰作夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬?！痹姼柚须p飛翼完美的表達了相見時的幸福，溫暖，分開時的痛苦和難過，這是戀愛中所有戀人都有過的愛情別離情結。抱著對愛情有著非常濃厚的相思和期盼，有著無限美好的回憶，擁有著對方的喜悅以及對于愛情精神生活的美好追求，同時，這其中又有著無法言語的無奈，辛酸與痛楚，對于愛情的間隔，也有著愛情的重重艱難阻隔，苦苦的守候著愛情，守候著回憶，期盼著與戀人的相見這一復雜糾結的心情?！稛o題》（二）中也有著同樣的感傷和期盼，“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺用光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！边@是多么沉重的一聲嘆惋啊?！跋嘁姇r難別亦難，東風無力百花殘”他在愛情中是真誠投入的，但是卻又有那么多的無奈，剛與戀人愉快的見面卻又要面對即將的分離，想到此后不知道要什么時候才能夠再次相見，這讓他又多了一分感傷。更何況青春即將逝去，東風無力，百花凋殘，自己的伴侶，自己心愛的人究竟在哪里呢，這樣讓人苦苦期盼，苦苦等待的情景，讓人情何以堪?。　按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這一句廣為流傳的詩句以“絲”諧音為“思”讓人更加深刻的體會到對于戀人，對于愛情至死不渝的忠貞情感?！皶早R但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”，由思戀轉變為對于別后的設想。早上起來對著鏡子梳妝；“愁”“改”兩個字展現了她因為想念他而引起的現在憂愁，憂傷的感情狀態?！霸鹿夂洹睂⒛兄魅斯驗榕鞴辉谧约旱纳磉叄械焦聠?，寂寞，空虛的心境表現得淋漓盡致。生活的現實讓這一對戀人沒有足夠強大的力量去承擔愛情的這份責任，讓兩個相愛的人忍受著分離的痛苦，讓人為他們流下同情的淚水。

晚唐詩人李李商隱還有一些著名的關于夫妻愛情的詩歌，比如《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”是詩人在面對巴山的凄風苦雨，寫給在長安的妻子的一首抒情七言絕句，詩人用最樸素的文字，夜色中的巴山、池塘里的秋水，描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的郁悶、孤獨、苦寂的孤苦心情，同時又想象了與妻子來日聚首之時的幸福歡樂，完美的展現了詩人對離別之苦、對妻子的思念，同時又滿懷相逢期盼的復雜心情以及作者對愛情忠貞不渝的精神。而從側面也看出詩歌中所包含的詩人對于現實的不滿與憤怒，他只有希望著，憧憬著，希望在不遠的將來能和妻子重逢。

“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！“在唐宋婉約詞中，相思，別離的愛情是核心主題，“執手相看淚眼，竟無竟無語凝噎?！?，秦觀的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”都曾讓我們無數次的為之感動。這些表現的方法不同，風格也是各具特色，但是都同樣擁有著李商隱詩歌中所表達出來的對于愛情執著與堅守，真摯與純凈，憧憬和忠貞的追求。由此我們可以看出，李商隱的詩詞對于婉約詞的影響和啟迪，但是又有人認為李商隱的詩歌并不能僅僅只把它當情詩來看待。蔣凡曾經就這樣說到：“我們可以把它當情詩，但是他又不僅僅只是愛情詩，因為詩人堅貞純凈的愛情與高尚的精神寄托在同一詩歌中得到了完美和諧的高度統一.在此，愛情說與寄托說已經不再是截然對立的了，而是有所溝通和協調的，也就是說，寄托說并沒有否認這其中確實有愛情之意，但是愛情說也同樣沒有將其中的一些寄托排除出去，兩者是相互包容，相互融合的?！?正如詩人李商隱在詩歌中所表現出來的感情一樣，其中不僅僅只有愛情的存在，其間還表現了一種精神的寄托。在婉約詞中，同樣也如此，在表現了愛情的同時，也表現出了一種更高的理想抱負和人生追求的態度，有著對于國家，對于人世更深層次的思考，這些思考與追求所引起的失落與感傷的心緒深深的沉淀在詞人的心里的最深處，所以，在寫詞的時候就無意間展露了出來，“問君能有幾多愁，恰似一江春水像東流。”李商隱的詩歌和唐宋婉約詞都把身世與完美的柔和，使詩詞有著政治與愛情，感傷與執著等這樣多重的感傷凄楚的心緒。

李商隱的詩歌非常注重在藝術上的構思和遐想，從生活中非常一般的題材中發現新的意境，給人意想不到的感受。在思想內容上，李商隱的詩歌展現了愛情真摯，美好的品質，啟迪了唐宋婉約詞中對于愛情主題的色調，為唐宋婉約詞的風格奠定了一定的基礎。同時，把自身的感受與完美的結合起來，使詩人所想要表達的感傷與憧憬，絕望與執著等多重律感得到有效的表達，展露了更深層次的人生態度。

參考文獻

[1] 張英論.李商隱詩歌與唐宋婉約詞的關系[D].東北師范大學，2006.

篇3

唐詩人李商隱是涇川節度使王茂元的女婿。人稱他是個多情郎，有多首荷詩贈予以上人。世上爭艷，萬紫千紅，為何李商隱如此鐘情于荷花呢？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。

相傳李商隱與王小姐相戀結合以前，曾有一戀人，小名叫“荷花”。荷花天生麗質，清秀可人，心地善良淳樸。李商隱年輕有為，相貌出眾，才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛。在“荷花”的陪讀下，李商隱的才學進步很快，兩人一起度過了一段幸福甜蜜的時光。就在李商隱快要進京趕考的前一個月?！昂苫ā蓖蝗簧砣局夭。钌屉[回天無術，只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。隨著病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，給詩人帶來了無比沉重的打擊。后來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘?！赌呵铼氂吻分校骸昂扇~生時春恨生，荷葉枯時秋恨成，深知身在情長在，悵望江頭江水聲”。意思是說荷葉初生時相遇戀人，不久分離，春恨已生。荷葉枯時戀人辭世，秋恨又成。只要身在人世，對伊的情意，地久天長永存。多少惆悵，只有那流不盡的江水聲。所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花，寫緬懷“荷花”的內心悲戚。不論這個傳說真實與否，多情文士李商隱的愛情詩，多與荷花結緣則是毋庸置疑的事實。

“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。 深知身在情長在，悵望江頭江水聲?！盩NND（對不起，平素無用此詞的惡習，只因最近交友不慎），這樣的繾綣深情，真的原有所托？想要笑死我，還是要嚇死我？去NMD的“美麗感傷的愛情故事”!

雖然咱家是一個忠實的八卦愛好者，可也實在受不了“索引派”那群家伙的費勁鼓搗。人家明明“無題”，是“小說家言”，你干嗎非得“有題”，非得搞明白哪宅哪門？強作解人，害死人??！

按照王朔先生的口徑，這類文辭應該是“四大俗”之一了――如果不是“四大寇”或“四大毒”的話?？墒牵凰兹琰S舒駿同學，當年不也差點兒就陷入俗道了嗎？他寫《雁渡寒潭》的時候，曾經想寫成一個愛情故事――“寒潭”愛上了身影穿梭的“雁”。

記得當年聽到這里，俺真為黃舒駿君慶幸，真是幸虧幸運和幸好??！這么富有禪味的意象被糟踐成愛情故事，簡直就像有人說的，《杏花煙雨江南》這么好的題目，可惜被不負責任的古龍先生換了酒錢！

糟踐的，還大有人在。有人說林憶蓮同學她爹當年肯定是愛過一個叫“蓮”的姑娘。恩，歷史上這是有出處的，像郭沫若問的那樣，邵力子他爹叫邵力，郁達夫的妻子叫郁達？

其實俺有時候八卦的本性不免也露一露――有一個問題在俺心中憋了很久了――假如某天俺見到金庸大俠，一定問他：“‘余魚同’是不是‘與余同’的諧音？跟當初您愛戀夏夢小姐有沒有關系？”

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【關鍵詞】李商隱;詩歌;悲美意境

李商隱的詩不受人、事、景、物之限，而是處處浸染著無端的悲思慨緒，隱含著一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩是如同是艷麗抹上一層愁緒，于朦朧深處透出一絲光亮，感情的影子徘徊在詩行之中如煙似云，撲朔迷離，顯露出他政治和人生追求上的失意和執意的矛盾心理。

(一)坎坷的人生經歷

十歲那年，李商隱之父卒于幕府，孤兒寡母“四海無可歸之地，九族無可倚之親”，雖在故鄉，卻如同外來的逃荒者。家世的孤苦不幸，病弱的身體，形成了李商隱易于感傷的性格，同時也促使他謀求通過科舉來振興家道。文宗大和三年(829)，李商隱得到令狐楚的賞識，不僅被聘入幕府，又幫他在開成二年(837)中進士。同年底，令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節度使王茂元幕。王茂元愛商隱之才，將最小的女兒嫁給他。當時朋黨斗爭激烈，令狐父子為中黨要員，而王茂元被視為親近李黨。李商隱轉依王茂元，在牛黨眼里是“背恩”的行為，從此為令狐绹所不滿。黨人的意見，孤介的個性，使得李商隱一直沉淪下僚， 30年中有20年輾轉于各處幕府，遠離家室飄泊異地。不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中，政治上受猜忌和歧視，人格也受到極大誣毀，這巨大的精神壓抑和心靈創傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗，積郁了濃濃的一腔悲憤，也為其詩歌悲美意境形成奠定了基礎。

早年的學道經歷是李商隱詩歌呈現悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時期，學道崇道已成社會風氣。李商隱正出生和成長在那個崇道的年代，無可避免的受到當時風氣影響。在玉陽山學道時，他對道家經典《道藏》下過苦功，他還學會了道教中“秘決隱文”的表達方法。在學道過程中，有一個人對李商隱詩作甚至是愛情觀產生了深遠的影響，這就是李商隱一生愛著的女冠宋華陽。李商隱出沒于千年道觀，沉浸在《道藏》之類古籍中，為什么會引起一場愛情悲劇?究其原因，首先是晚唐社會的影響;其次是晚唐的道教分兩大支金丹(又稱外丹)與內丹(氣功等)兩派，都與房中術有關，天性穎悟，熱愛生活的李商隱，在背誦這些典籍時，自然會萌動春心，向往愛情;再次是道觀里有美麗的女冠，其中不少是豆蔻年華的美女，甚至還有皇家公主，而女冠宋華陽就是隨公主入觀的。李商隱正值青年時期，天天閱讀房中術那樣的書籍，又遇到了宋華陽那樣美麗的女冠，產生戀情是自然而然的事情，于情于欲也是正常的反應。但道門中宗派林立，教規森嚴，所以，李商隱和女冠宋華陽的戀愛自然又變成不合法的。這是李商隱詩歌呈現悲美意境的根本原因。

時世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內向型性格與心態。秉賦的才情、悲劇性和內向型的性格，使他心靈善感，而且感情異常豐富細膩。國事家事，春去秋來，人情世態，在他的詩歌中表現得十分突出。種種不幸加深著他內心的沉痛，崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅，引起了他的關切、彷徨和探索，這無疑成為他的藝術創造中悲美意境的特點。

(二)詩中的悲美意境

李商隱以其特有的才情，創構出許多美麗空靈的悲情詩歌，其中有取材自神話傳說、佛道故事的，也有現實和日常生活的。這些詩，意境迷離，詩勢飄渺，詩語艷麗，詩旨沉博，在晚唐詩壇獨樹一幟。

1.朦朧詩歌中的悲美意境

李商隱的筆下往往是美的悲劇，充滿了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過悲美的意境，我們能看到詩人的理想，看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學特征，使人讀來如霧中觀花，云中望山，留下了十分廣闊的想象天地，令人陶醉。

如《無題》詩:“相見時難別亦難，東風無力百花殘;春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜呤應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！边@是首傳誦千古的詩篇，感情強烈且帶有悲情傷感。詩中寫到的愛情不但受到了封建禮教桎梏束縛，還加上了道教森嚴的教戒限制。首聯以“相見時難”起句，以悲美的情感一下子抓住了讀者的心。從愛情方面言，相戀之人自然是“別亦難”，怎樣的“別亦難”?詩人用“東風無力百花殘”的意境來表達。暮春時節，百花調殘。百花這象征一切美好的東西都被摧殘了，詩人用“百花殘”的意象來寫它的“別亦難”。情人“相見”帶來的是巨大快樂;分別隨之而來的則是巨大的痛苦?！敖z”和“思”是諧音，頷聯用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來寫情人手別后的纏綿悱惻的情感，比喻新穎、準確、易解，詩的藝術濃度也大大增強了。“相見時難”又“別亦難”，“東風無力”卻“百花殘”，“難”、“殘”、“盡”、“干”、“寒”又表達了傷感的凄涼、蕭瑟。全詩籠罩在悲美藝術境界之中。

再如《錦瑟》:“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年;莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙;此情可待成追憶，只是當時已惘然?！边@首詩歷來有多種解釋。有人認為是愛情詩，詩人在追思年華，回首往事，感傷身世。首聯中“無端”是驚訝之詞，由此而回首往事，萬感叢生;頷聯中凄然凝慮，令人為之動容，吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之間，卷舒風云之色。頸聯以滄海明月、鮫人淚珠、良玉生煙來比自己的清詞麗句，來比自己的詩有“象外之象，景外之景”。尾聯中表現詩人面對三卷詩集，一首詩，其情躍然紙上，此之謂“可待”。然而現在，只供追憶而已。痛定思痛，再追憶華年的情景深感這一切令人難以忘懷之情，即使在當時，也是若有若無，若即若離，悵然若失;回首往事，只有更傷感、悲情而已。也有人認為此詩只是描寫了瑟的適、怨、清、和四種樂音。但這種觀點似乎毫無根據。還有人認為這首詩是李悼念故去妻子的。從意義結構看，詩人對瑟存在的理由發出疑問，繼而對人生目的質疑，接著又探究了 夢境與現實的相對性，蝴蝶與杜鵑就是這樣的典型例。隨后，又表現出人生悲劇的情景，而這種情景是通過流淚的珍珠和鎖于煙霧中的不可得到的玉體現出來的。最后，道出自己的惆悵感。僅僅這樣描述，未免過于膚淺。事實上，詩意并非這樣平鋪直敘地表達出來，而是蘊含在詩歌豐富多彩的語言中。詩中用語的錘煉很值得注意?！板\”這個詞，不僅具有視覺上的感染力，還代表著富麗堂皇。“錦瑟”意味著幸福，意味著人的青春年華。首行中的“無端”使人對人生的意義產生的懷疑。而且，“一弦一柱”的更迭使用，使我們不僅詳盡地看作瑟這一物象，又復現了往日，強調了以往的歲月。第三句中的“夢”、“迷”二字，深刻表達了迷惘的情感。第四句上的“春”一詞，則引起的聯想。在接下的兩行詩中，“淚”自然而然(下轉第91頁)(上接第90頁)的增加了感傷情緒，“煙”加強了上文中的迷離感。尾聯中“可待成”再次表現出飄乎不定?！吧?、“蝴蝶”、“杜鵑”“珍珠”、“玉”是詩中的關鍵詞，“瑟”是這首詩的主要象征物，即可代表婚姻，也可代表人生。蝴蝶象征人生的轉瞬即逝、撲朔迷離。杜鵑象征著悲劇性的婚外戀愛。珍珠或者代表分離的情人，或者不被賞識的才華，或者兩者兼而有之。玉，很可能象征著追求不到的物或理想，這一切都在朦朧美中體現了一種悲美的意境，通篇體現出作者的傷感之情。

2.含蓄詩中的悲美意境

李商隱詩的綿邈含蓄是在風雨窮年中扎根而又在“想象咸池日欲光”的領域中展開浮想的，其詩情調幽美含蓄他致力于情思意緒的體驗，把握與再現，用以狀其情緒的多是一些精美之物。詩歌表現采取的是幽微隱約、迂回曲折的方式，不僅無題詩的情感是多層次的、含蓄的，而其他一些詩常在悲美意境中表現得幽深含蓄窈渺。

如《春雨》:“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。玉珰咸札何由達?萬里云羅一雁飛。”詩歌中為所愛者遠去而“悵臥”、“寥落”、“意多違”的心境是一層情思;進入尋訪不遇，雨中獨歸情景之中是又一層情思。設想對方遠路上的悲凄，是一層情思;回到夢醒后的環境中來，感慨夢境依稀，是又一層情思。書信難達的惆悵，表達得十分含蓄。思緒往而復歸，盤繞回旋。雨絲、燈影、珠箔等意像，美麗而細薄迷蒙，加上情緒的暗淡迷惘，詩境遂顯得凄美幽約，處處在含蓄美中體現出悲美意境。

再如《嫦娥》:“云母屏風獨影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！贝嗽姺置鹘鑼︽隙鸬奶幘澈托睦砻鑼懀笳髂切┠较扇氲绤s不堪孤寂的女冠，詩歌生動真切地描繪了高遠澄澈神奇莫測的月宮景象，傳達出月里嫦娥復余微妙的感情，表現出詩人對她們的同情和體貼，蘊含著可供多種解讀的含蓄的意蘊。

創作詩歌需要豐富的想象，詩人受自然景物的感染而激發出創作沖動時，還有其他主觀因素在起作用。詩人對自然景物的感受不是純客觀的，而是通過世界觀的折光來感受和反映客觀事物。正因為每個詩人都有各自的主觀因素，所以他們在反映客觀的自然景物中便顯示不同的創作個性，創造出不同的意境。正因為李商隱的悲劇命運，便使得其詩中充滿了悲情傷感，創造出了悲美意境。然而，李詩的感傷不是一般意義上的傷春悲秋，而是生發出一種人生感慨，其中既包含了對美好事物衰減的深深挽惜，也包含了詩人對生命、光陰的無限珍惜和依戀，蘊含詩人對時代、社會、人生的思考。

李商隱出生寒素之家，掙扎在淪賤艱虞的處境中，在大半生的幕僚生涯中，一方面飽受孤寂、漂零之苦，一方面倍受感情的煎熬，中年又遭受喪妻之痛。這種漂零落泊，情無所依的孤寂生活，使他積郁的悲憤之中更添一份悲情哀怨。情感世界深處的冷寂是詩人悲寂，感慨的心態即為悲美意境的形成重要原因。情感因素往往是心態的核心因素，而詩人情感郁積得既深又廣，這也就必然導致李商隱悲美創作的情感內聚力不斷增強，進而對他詩歌的悲美意境產生持續不斷的作用力。

參考文獻

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劉修明.牛李黨爭和李商隱的無題詩，史林:1995(04)

郝瀚.無端的思緒、無限的時空、無盡的悵然——李商隱詩錦瑟的又一種解讀，名作欣賞:1995(02)

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好在中專的課業不緊，讓她有大量的時間，徜徉在文字的海洋里。起初的時候，她只是讀一些瓊瑤、三毛的書，像其他小女生一樣為里面的愛情傷感落淚。

一個偶然的機會，她去逛書店，發現了一本《唐詩鑒賞辭典》，隨手一翻，竟愛不釋手，于是毫不猶豫地買了回來。

從那以后，她一頭扎進唐詩營造的意境里不能自拔，專業課上偷著看，自習課上明著看，就連別人聊天、打牌、甚至談情說愛時，她也在反復吟詠、揣摩，真是如醉如癡啊，就像紅樓夢里那個學詩的香菱。

看的次數多了，她也就潛移默化地背會了許多。記得有一次，自習課老師有事沒來，實在無聊得難受，她就從作業本上撕下幾頁紙，做成紙條，隨便寫了幾首李商隱的詩遞給身邊的女同學，誰知那位女同學欣賞完之后，竟轉手塞給了身后的他！

他可是班長啊，還是學生會的干部，更是許多女孩子喜歡的對象，這里面當然也包括她。但她的矜持，她的自傲，讓她從來不像其他女同學那樣主動表現什么，她只是遠遠地看著，看他陽光般的笑容，還有潭水一樣清澈的雙眸。

現在，當看著他讀那些唐詩的時候，她的心，開始怦怦亂跳，不知是因為高興，還是因為緊張，坐在那里，一雙小手竟攥出微微的細汗。

很快，那些寫滿唐詩的字條又傳了回來，但她明顯感到：他看她的樣子與以前不一樣了，眼眸里充滿了欣賞與好奇！她想，他大概怎么也沒想到：這樣一個默默無聞的女孩，居然會背那么多的唐詩，而且還有那么多凄婉哀怨的愛情詩！

而這些，也是他喜歡的。

她竊喜！對文字的興趣更濃了，她開始拿起筆嘗試著在校報上發表詩作，她的詩如一條條清新的小溪，汩汩地在他的心里流淌。她注意到每一首他都看得很仔細，并經常拿著報紙于她切磋，這讓她既緊張又高興。一次，他竟當著許多女同學的面說：“她是咱班里的才女呢！”她就笑，臉，刷地一下就紅了。

然而，僅此而已。

畢業后，他就和班里一個苦苦追了他四年的女孩結婚了，轉年他們有了一個漂亮可愛的女兒，再后來，他辭去了公職，到南方打拼，以后便音信全無。而她，幾經周折，也找到了自己的情感歸宿，并從事著她所喜歡的文字工作，有多篇文學作品在省、市級報刊上發表。

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自然界的春夏秋冬、花鳥蟲魚、風雷雨電……都可以作為多情詩人筆下的意象出現，而在眾多的意象中，月亮歷來成為眾多詩人的“寵兒”，成為了詩人們反復歌詠的永恒題材。這一輪皎月究竟有何魔力，能讓這么多不同時代不同背景的詩人們都對它情有獨鐘呢？中考試卷中也非常注重詩歌鑒賞的考查，所以很有必要對教材中出現的諸多月意象的功用進行探討，以此為例引導學生舉一反三、觸類旁通。

一、將月喻人

太陽的光芒璀璨奪目，如一個充滿陽剛威猛之氣的男子，令人無法正視，敬而遠之；而月亮的光芒卻柔和皎潔，如同一個欲說還羞我見猶憐的美女，令人心馳神往，欲罷不能。圓月美滿、豐盈；缺月柔美、回旋。無論圓缺，它都有一番獨特的神韻，這些都符合唐宋文人的審美世界。在中國美麗的神話傳說中就告訴我們廣寒宮中似乎真的住著一位美人嫦娥，令人遐想不已。因此在古詩中明月往往是美人的象征。蘇軾在《水調歌頭》中吟道：“但愿人長久，千里共嬋娟?！贝司渲械摹皨染辍痹缸藨B美好或美女，這兒借指月亮。李商隱也曾贊美：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>

二、以月表時

月亮在古代的詩歌中大多表意時間。辛棄疾的《西江月》中：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬?！薄懊髟隆焙汀鞍胍埂毕嗪魬?，同時點了詞題——《夜行黃沙道中》，詞人在一個月明風清的夏夜去游山村野鄉，更是樂趣無窮。同樣，一心歸隱的陶潛的《歸園田居》中有這樣一句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“帶月”是“披星戴月”的意思，在這里指夜晚?！恫辞鼗础分小盁熁\寒水月籠沙”，也點明杜牧游秦淮河是在一個月色迷蒙的夜晚。

三、借月抒情

此時無聲勝有聲，道是無情卻有情?！霸隆彪m無言亦無情，但這個亙古永恒的女神卻被那些夜半難眠，敏感多情的詩人們賦予無限的情意。

1.月下憂國

南唐后主李煜在亡國后無奈地淺唱低吟：“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，詞人仰視天空，缺月如鉤?！叭玢^”不僅寫出月形，表明時令而且意味深長：那如鉤的殘月經歷了無數次的陰晴圓缺，見證了人世間多少悲歡離合，今夜又怎能不勾起人的離愁別恨呢？落魄的人，孤寂的心，這一彎殘月又寄托著他無盡的亡國之恨。晚唐詩人杜牧在經歷了內憂外患，目睹了民不聊生，感受到唐王朝的風雨飄搖的背景下，在“煙籠寒水月籠沙”的凄迷冷清的秦淮河上竟聽到了商女靡廢的亡國之音，這怎能不讓憂心國事的他大為憤慨呢？

2.月下思鄉

“舉頭望明月，低頭思故鄉”直白如話的詩句非但未曾引來非議，反而代代相傳。月亮寄托著從古至今無數游子的思鄉之情。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c出了這月圓之夜人間普遍的思鄉心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。同樣，月下思鄉之作還有：“露從今夜白，月是故鄉明?！保ǘ鸥Α对乱箲浬岬堋罚昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》）等。

3.月下思人

唐詩宋詞是中國文學史上的兩朵奇葩。唐朝時整個封建社會的鼎盛時期，這個時代的男兒志在四方、漫游成風，他們紛紛辭別父母，淚別妻兒，北走幽燕河隴，南游荊楚吳越，去求取功名，戍邊守疆。于是常常經歷著悲歡離合，人們在人分兩地、天各一方之時，心中的相思無法傾訴，只好讓蒼穹中的一輪明月寄相思。月意象也就成了詩人創作時表達離別相思之苦的首選載體。

（1）思親

蘇軾因為政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感。于是他也舉杯問青天：“明月幾時有？”但是由于他生性豁達，并沒有陷在消極悲觀的情緒中，對生活的熱愛使得他最終發出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。不但祝愿弟弟子由，也祝愿所有離人，顯示了蘇軾曠達的胸懷。

（2）思友

大約在天寶七八年間，王昌齡被貶為龍標尉，李白從天寶三年離京漫游，此時聽到老友被貶的消息，立刻在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中寫道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，他將自己關注友人的一顆“愁心”寄給明月，讓明月代替自己陪伴有人去荒僻的被貶之地，聊以慰藉友人那孤寂的身影。一輪明月承載了李白的一顆誠摯之心、一腔問候之情。通過詩人的藝術想象，無知的月亮就這樣成為了李白與王昌齡心靈之間的紐帶。

（3）思愛

風花雪月、花好月圓、花前月下……古代還有“月老”的稱呼：月老在中國民間是一個家喻戶曉的人物，他主管著世間男女婚姻，在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。可能因為月夜特有的浪漫氣息，月亮清冷皎潔的光輝，情人們似乎特別偏愛在月夜傳情達意。李商隱的愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人?！皶早R但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”描繪了與自己的愛人想見卻不易見，見后卻難分難舍的糾結情懷。這兩句形象的描寫出這位女子日思夜想，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒?！耙挂鳌本涓峭萍杭叭?，想象對方和自己一樣痛苦。被相思折磨的她揣想“君心似我心”，對方大概也將夜不成寐，只能對月吟詩遣懷，但是月光寒冷，心情也必將凄涼。想象如此生動，體現了她對于情人的思念之切和了解之深。此時的月是一段凄美愛情的見證。

四、托月明志

“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”。（《尚書·堯典》）“詩言志”概括地說明了詩歌表現作家思想影響的特點。李白在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中豪興大發“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，前句寫晴晝秋空，很明顯此句中的“明月”，并非實景，這“攬明月”的看似狂放大膽的想象卻讓讀者分明感覺到詩人對高潔理想境界的向往追求?！恫匠鱿拈T行·觀滄?！肥遣懿俚拿撬诒闭鳛趸笗r所作，這次征戰的決定性勝利，鞏固了他的后方，最終才有了他第二年的揮軍南下，以期實現統一中國的宏愿。這次的烏桓之戰可以說是曹操事業的轉折點?！叭赵轮校舫銎渲?；星漢燦爛，若出其里”，這四句則聯系廣闊無垠的宇宙，從大處落筆，描繪了大海的氣勢和威力：茫茫大海與天相接，浩瀚無邊；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。此句中的“月”是作為一種襯托大海的意象而存在。言為心聲，難怪沈德潛評價說曹操詩歌“時露霸氣”呢！

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【關鍵詞】人教版歷史教科書；唐詩階段；晚唐

在新人教版歷史必修三第9課《輝煌燦爛的文學》一課中，教材在重點講述唐朝詩歌的繁榮時用一大段文字來論述，把唐詩的發展過程分為初唐、盛唐、中唐，而我們知道唐詩的發展應該還有晚唐時期，筆者認為此中有不妥之處，應在教材中添加晚唐時期詩壇的發展情況簡介，以完善對唐朝詩歌的認識。以下就這個問題，作幾個方面的探討：

一、教材如此編排的用意

本課的課程標準是“知道詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學成就，了解中國古代不同時期的文學特色?！?詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說是古代中國的文學成就中最具代表性的，知曉它們，就能了解中國古代不同歷史時期的文學特色，從而對中國古代文學有一整體的認識。

人教版教科書在內容和編排上都貼近課程標準，也做出了自己的特色，在第一目中講從《詩經》到唐詩，講的就是詩歌在各個時期的發展過程，到唐朝時，詩歌的發展進入黃金時期。教科書講唐詩的發展只談初唐、盛唐、中唐，不可否認盛唐時期經濟繁榮，國力強盛，唐詩題材廣闊，流派眾多，出現“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，即是這一時期最杰出的代表。在中唐時期，詩人各有成就。但成績最卓著的要數白居易，他的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛。筆者認為教科書只講到中唐，肯定不是忘了晚唐這一時期，也不會是為了節省版面，應該是考慮到盛唐、中唐時期是詩歌發展的頂峰時期，從《詩經》到唐詩，即講述了各階段的不同特點，也有一條詩歌從起源到頂峰的發展線索。講述詩歌的發展過程講到這就足夠了。但筆者認為，作為唐詩發展的階段的介紹，課文的表述卻不夠完整，存在人為割裂的現象。

二、存在的問題

1.與學生認知事物的一般規律不符

一個朝代的發展有其興起到消亡， 詩歌作為一種社會意識也會隨著社會存在的變化而變化。 沒有晚唐詩歌的介紹，人為的割裂這種聯系，教科書這樣的編排很明顯割裂了學生對問題認識的連貫性、邏輯性，有初唐、盛唐、中唐而無視晚唐，這與學生的一般認知不相符。

2.忽視了晚唐詩壇所取得的輝煌成就

筆者也贊同盛唐時期詩歌發展到頂峰時期，而這并不能掩蓋尤其是晚唐詩壇的輝煌，晚唐詩歌自有其特點。以這一時期成就較高的詩人杜牧和李商隱為例，他倆被后人稱為“小李杜”。晚唐詩歌在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又一個高峰，是晚唐著名的詩人，與杜牧齊名，兩人并稱“小李杜”。李商隱又與李賀、李白合稱“三李”，與溫庭筠合稱為“溫李”。在清代孫洙編選的《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作32首，數量僅次于杜甫（38首），居第二位，而王維入選29首，李白入選27首。這一唐詩選本在中國家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。其詩構思新奇，風格麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。如《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然?！眲撛炝艘粋€含義深遠、婉曲的境界，把深厚的感情細致而曲折的表達出來，耐人尋思，感染力強，形成了詩歌的新流派、新風格。他的詩也有直面社會現實的，如：“自有仙才自不知，十年長夢采華芝。秋風動地黃云暮，歸云嵩陽尋舊師?！崩钌屉[《東還》詩膾灸人口，賞讀該詩，可看出李商隱所表露歸去尋師學仙只是一句托辭，所謂學道不過借此疏解自己內心不平與感嘆自己命運的不幸，更有面對朝政種種荒無道的憤慨以及對正一步步走向衰敗的唐皇朝的哀嘆。

對杜牧詩的藝術風格，劉熙載有一個總的概括：“杜樊川詩雄姿英發?！保ā端嚫?詩概》），說明杜牧的詩在內容上多表現詩人救國救民的豪情壯志，在藝術形式上注重雄俊之獾暮攴懦鎘肭楦械男泄激越，有一股豪邁俊爽之氣。如：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來” 后代有許多人寫過以華清宮為題的詠史詩，均無超越杜牧的這首絕句。

再如：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《花》。

此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮。他看到統治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當錘煉，藝術構思頗具匠心，具有強烈的藝術感染力。

三、結語

晚唐詩歌的成就還有很多，其影響也很深遠，是唐詩的一個有機組成部分。從這個角度看，教科書對晚唐的忽略是存在問題的，缺乏對問題論述的邏輯連貫性。筆者認為教科書應添加對晚唐詩歌的介紹，如“晚唐詩壇同樣人才輩出，他們的詩或意境清新、饒有情趣，或別有寄托，或影射政治得失，整體反映了那個時代”。至于以誰為代表、誰的詩最能代表晚唐詩壇的風格和成就、如何措辭，那就需要聆聽更多的專家學者的高論了。

【參考文獻】

[1]趙榮蔚.晚唐士風與詩風[M].上海古籍出版社， 2004 . [2]徐連達.唐朝文化史[M].復旦大學出版社， 2003

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讀書使人成長，讀書可以豐富精神，充實生活。讀書的美妙無法用言語完美的詮釋。如果，有閑暇時間，請放下手機、游戲，多讀一些好書吧!下面為大家精心整理了一些關于唐詩讀書筆記怎么寫，請您閱讀。

唐詩讀書筆記怎么寫1中華文化瑰寶——唐詩

——讀《唐詩三百首》后感

中國是一個詩的國度，唐詩又是中國詩歌的一個高峰。在唐代優秀詩人大批涌現，超過了中國歷的任何一個朝代，成為中國詩歌的全盛時期。

唐朝二百八十九年，唐詩約為四萬八千九百余首。李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字，使浩如煙海的唐詩迸發出最美的光彩。

我們為什么要學習唐詩呢?

第一，能更好地發揮想象力。詩歌的畫面感很強，讓詩歌飛翔的是想象。比如讀到：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥青波”的時候，我仿佛看到鄉間的小溪邊，長長的柳枝垂到溪面上，溪水清澈見底，一群美麗的白鵝悠閑地游著，仰起脖子，仿佛唱起最動聽的歌。

第二，能更好地感受意境美。每讀一首古詩，我的腦子感覺都在“放電影”，那美麗的景象仿佛就在眼前、銘刻在心中，讓我如癡如醉。當我和爸爸媽媽登臨黃鶴樓的時候，望著滾滾長江，我的腦子里只有一句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。

第三，能更好抒發自己感情。當你看到落日那壯觀景象的時候，不是：“哇，有好多鳥!”而是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長天共一色”，當你看到一池荷花時，不是“哇，好美的花”，而是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。

那么，我是如何學習唐詩的：

第一，因為喜歡所以學習。讀詩能使人心情愉悅，就像懂音樂的人聆聽音樂一樣，能從中獲得快樂。詩歌是一塊精美蛋糕,我們把它送口中,只是為了品嘗它的香甜,不是為了某天向別人炫耀我吃過蛋糕，背誦是為了更好地把那些詩句內化為自己的東西,更好地體會詩歌的語言美、意境美、想象美。

第二，要尋找理解的鑰匙。古詩中的關鍵詞，往往點明了詩的主要內容，表達了詩人的情感，這就是我們理解古詩的金鑰匙。比如杜甫的《春雨》，這首詩就是圍繞關鍵詞“好雨”來寫作的。這場雨好像知道農民的需要，應時而來，大小合適，滋潤萬物，這不是好雨嗎?而且，這場雨夜晚悄無聲息地下，不妨礙人們的勞動和休息，多好呀。抓住了“好雨”，理解起來就非常容易了。

第三，要聯系實際學習。古詩中的很多詩句，如果聯系生活實際，理解起來就非常容易。春天，你會真切感受到“吹面不寒楊柳風”;夏日，走近荷花池邊，眼前的美景，就是“映日荷花別樣紅”的注解;秋季，火紅的楓葉，你會覺得“霜葉紅于二月花”的描寫是多么恰當!冬天，一場大雪過后，眼前不就是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”嗎?結合實際發揮想象，理解古詩自然輕松自如。

我相信，被古詩滋養的孩子，得到的不僅僅是詩情和文才，實際上也將成為被生活和命運多一份垂青的人。

唐詩讀書筆記怎么寫2小口袋書里的大世界

——讀《唐詩三百首》有感

我有一本口袋書，它叫《唐詩三百首》。它穿著一件紅色的衣服，有一條細細的綠色小繩系在上面，搭配起來很是可愛。它就像我的一個好伙伴，我在哪里它就在哪里。別以為這本口袋書很小就沒有用處，其實它可是古人生活的萬花筒，它帶給我們一個奇妙的世界。日月星辰，四季變化，大好河山，喜怒哀樂……都在這里找到精彩的描繪。我們小學一年級到三年級學過的詩歌都在這里可以找到，有的詩讓我印象特別深刻。

一年四季，季季不同，這在《唐詩三百首》中都有合適的表達。我們都說春天是最美的、最有希望的，確實如此。孟浩然的《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少?！北磉_了春天、春風、春雨，靜悄悄、柔綿綿的感覺，讓人特別珍惜。賀知章的《詠柳》中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，讓我們感到了春風喚綠的力量。夏天，草木蔥蘢，繁花似錦，更是美不勝收。孟浩然的《過故人莊》：“綠樹村邊合，青山郭外斜”，把一幅山樹、人家相互環繞的畫面呈現在我們眼前。秋天也是多姿多彩的。杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！睂⑶锾鞐髁值拿谰俺尸F在我們眼前，成為現在人們旅游看楓葉的經典表達。秋天，萬物蕭瑟。如杜甫的《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”寫盡了枯葉滿天的景象。也有對秋天唱贊歌的，比如劉禹錫的“自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝”，表達了對秋天的喜悅。冬天是雪的世界。劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，讓我們看到了一幅大雪紛飛人歸來的景象。岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，把冬雪來勢的急、來勢的快，表達得形象生動，也寫出了詩人面對滿天雪花的喜悅心情?？梢哉f四季的美景都在這本《唐詩三百首》里了。

《唐詩三百首》還有對祖國大好河山的贊美。比如李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，把廬山瀑布的壯觀描繪了出來。王維名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，把祖國山川河流描繪得活靈活現，讓荒涼的沙漠變得十分美麗，令人神往，成為千古傳唱。

我們知道，詩歌都會表達情感?！短圃娙偈住繁磉_了很多真摯的情感，其中最感動我的就是友情。比如，李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”雖然手法夸張，但李白和汪倫之間深厚的友情卻深深地打動了我。王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”把朋友之間的不舍、留戀寫得十分生動。還有的詩表達了個人情懷，如李商隱的《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏”，表達人老年衰的傷感。我們熟知的王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，表達了佳節對親人的懷念。

《唐詩三百首》還告訴了我們不少道理。比如《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”告訴我們有目標，有愿望，就要更努力，積極行動，才能實現理想。

我們的語文課本中有不少古代詩歌，這些都是傳統文化經典。我這本口袋書中的詩歌不少在我們語文課本中也有，看到它們，我很親切。我感覺唐詩三百首就是一個內容豐富，多姿多彩的世界。閱讀學習這些詩歌，我們可以感受自然及祖國大好河山之美，也能體會到古人的情感，還能懂得一些詩中的道理。我想，這就是經典的魅力吧。

唐詩讀書筆記怎么寫3孔老夫子言：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！币髟娮鲗?，一般都是文人墨客的表達交流的寄托所在?！短圃娙偈住?，名頭之高婦孺皆知，靈動拗口的唐詩，悠悠一千多年的傳唱，已沒有隨著時光的流逝，變得艱澀。泰半久遠，我借光陰為引線，在若隱若現的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。

——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

他獨自漫游山中，心里非常清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來，任它隨清流遠去。意識得到控制，整個天地入眼清明。很多人會覺得，這是的他，應是受了現實很深的沖擊，帶著強烈的失落心意歸隱山中。產生這種見解實則是基于先入之見形成的無意識的強加，認定一個人的歸隱總包含著對現實的不滿和遺憾。

我認為，終其一生，李白都是個積極入世的人不會輕易失望失落，他有自在悠然的內心，磅礴的才華和見識。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強李白只能看到腳下的一塊地方。

他是個精彩的人，善于發現身邊的美好，無論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來都別有意趣，他有世人無法企及的才華，哪怕最平常景物，經由他描摹，亦會動人心弦。

里邊醫生都無法進入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結局對一個天性浪漫的偉大詩人而言，委實是的結局。

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

——李商隱《無題》

他生在晚唐，錯過了最繁華榮勝的時期，又身處牛李黨爭的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當時唐朝式微，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩外，李商隱詩綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢則是李商隱當之無愧獨占鰲頭。進而放眼晚唐詩人，仍似李商隱的成就為翹首。

李商隱以愛情詩稱著于世，我想這與他的情感經歷是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦?他曾經有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽的戀情最后以悲劇收場，是李商隱的心結所在，也是他的愛情.

唐詩讀書筆記怎么寫4真好!今年暑假我有幸閱讀了《唐詩三百首》這本書。讀完這本書，我受益匪淺。

書中的每一首詩都是那樣的耐人尋味，每一首詩都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細細品讀，我們會發現，每一首詩都是一則伊索寓言，告訴我們一個深刻的道理。古詩只要細細地去品讀，這便是一生中的財富，讓我們一輩子受益。

就這么屈指可數的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。

《唐詩三百首》，寄托了中國人對文明的夢想。作為一個現代人，為了不辜負古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創下偉大的事業。

唐詩是中國詩歌發展的峰巔，是一代文學的標志。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅涌現了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。

在我們小學生讀的唐詩中，其實有的詩句與我們現實生活中的事情相同，如李白的《靜夜思》是表達詩人思念親人的思想感情。在我們生活中，有許多人外出打工，長時間沒見家人都有思念家人的情感。再比如說，賈島的《題李凝幽居》一詩中有個“敲”字，顯示出賈島行為很文明、很有禮貌。在我們生活中，經常遇到的紅綠燈，大家要遵守交通規則，紅燈停、綠燈行。要是到了一戶人家，就要懂得講禮貌、懂禮儀。

讀完這本書，我深深感受到唐詩與我們現實生活的緊密聯系。我們小學生一定要好好背誦唐詩哦!

唐詩讀書筆記怎么寫5對自然的仰慕，對英雄的壯舉，對友人的思念。我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。

山水之氣

輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點點精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。

思念之情

緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中?！芭c君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠樂會消逝。

人生之挫

靜靜翻開《唐詩三百首》，和李白一起面對人生挫折。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的感嘆，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笔撬男拍?。那縷堅貞的信念，是他的心中留下了永遠的烙印。

《唐詩三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉!

《唐詩三百首》讓我感覺到朋友之間濃濃的友情，幸哉!

《唐詩三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉!

沏一杯茶，捧著唐詩三百首，窗外有陽光照過窗簾，驀然回首，細細欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。

感恩，在生活中是無限存在的，有時是你對朋友一句簡單的問候，有時是你對待別人伸出手臂的過程，有時是你對陌生人的一個微笑。只有懂得感恩的含義，才能學會感恩。

唐詩讀書筆記怎么寫6《芳兒的夢》是葉圣陶老先生《稻草人》這本書里面的一個小故事。我很喜歡這個故事，故事里的主人公芳兒很愛自己的媽媽，我也愛自己的媽媽。

芳兒媽媽的生日馬上就要到了，芳兒的姐姐要送給媽媽一個花球做禮物。芳兒覺得她送給媽媽的禮物一定要比姐姐的好。芳兒想到了家里的一切，想到了野外的一切，想到了街上的一切，但是還是想不出要送什么給媽媽。她一定要送一份獨一無二的禮物給媽媽。芳兒把心愿告訴了天上的月亮姐姐和云哥哥，月亮姐姐和云哥哥告訴芳兒，星星就是給媽媽的的禮物。月亮姐姐帶著芳兒到天上去摘星星，芳兒把摘來的星星串成了美麗的星星環。她把親手做成的最獨一無二的禮物送給媽媽，媽媽一把抱起了她，慈祥地看著芳兒，芳兒很滿足。

我的媽媽是一位工作認真負責的高中教師，她工作很辛苦，每天早早就要去上班，有時候晚上和周末也要加班。媽媽在生活上很關心我，周末總是問我想吃什么菜，然后去菜市買我最喜歡吃的菜做給我吃。媽媽很關心我的學習，經常過問我的學習，還耐心解答我不懂的題目，鼓勵我要認真努力爭取進步。我生病的時候，媽媽給予我無微不至的關懷。周末的時候，媽媽總帶我去騎車、打球、跳繩，她希望我有棒棒的身體。寒暑假的時候，爸爸媽媽都會帶我到各地游玩，幫助我增長見識。媽媽還經常教育我在學校要做一個老師和同學歡迎的好學生;在家里要學會獨立，學會承擔自己的責任，做懂事的好孩子。

篇9

摘要 來自不同時代的三首《長相思》，以不同的表達方式抒寫了人類的共同情感。蕭統詩含蓄古樸，欲言又止中傳遞出情感的沉重與無奈；李白詩華麗奔放，在有力度的情感上又加了一層政治的隱喻，意味雋永；白居易的詞則既有詞體的婉約細膩，又有盛唐詩的意境空靈，體現了詞體新興時期的風貌。

關鍵詞：長相思 蕭統 李白 白居易

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A

從人類擺脫動物性的那一刻起，就有一種真摯永恒的感情，跨越時間的荒野，橫渡千山萬水，將一顆顆細密敏感的心靈緊緊纏繞，用綿長的想念淹沒無數濕潤的眼睛。“長相思兮長相憶”，相思，正是這樣一種人世間最普遍、最易引起共鳴的情感力量。歷朝歷代的文人騷客不斷受其浸染，將消失在歷史煙云中的情感碎片鮮活地再現于動人的文辭中?！吧涎蚤L相思，下言久別離”，“相思”總是與“長”結合在一起。是真情，思念便不能不深，不得不長。相思如流水悠悠，如絲線綿長，細膩、溫柔、深沉，牽牽絆絆地跟隨著遠方的游子倦客，將百煉之鋼也化成了纏綿不斷的情思一縷。

《長相思》是六朝樂府古曲。從樂府曲，到唐代的教坊曲，再到唐宋詞，它作為不同時期的“流行歌曲”，不僅歷史悠長，而且曾在不同的時代風靡一時。李賀《夜坐吟》中就曾寫道“鉛華笑妾顰青娥，為君起唱長相思”?，F在流傳下來的《長相思》，六朝樂府有十四首，唐代十七首，宋詞則有百多首。人們所熟知的《長相思》，往往是白居易的那首《長相思?汴水流》，或者林逋的《長相思?吳山青》。其實在唐宋詞以前，樂府《長相思》也多有膾炙人口、廣為流傳的佳篇佳句。

梁?昭明太子

《長相思》

相思無終極，長夜起嘆息。

徒見貌嬋娟，寧知心有憶。

寸心無以因，原附歸飛翼。

思念太深太長，以至于沒有盡頭、沒有終極，無日無夜的相思煎熬內心，又怎能輕易入眠？作者相思的是誰、是什么，我們不知道，透露給我們的僅僅是一句似有所指又不曾指明的“心有憶”，再加上“徒見貌嬋娟”一句的欲言又止。前四句都表露了一種不能為外人道的深沉情感?？蓢@的是，此心此情竟然無法傳達，只能愿它附于鳥兒自由的雙翼，為遠方的那個人捎去思念。在李商隱的名句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”中，能看出昭明太子此詩的痕跡。這是一個精彩的反說化用，蕭統是心無因而托于翼，李商隱則是身無翼而傳于心。心翼之間，同樣傳達了相思的真摯與無奈，但也傳遞出了唐人與前人的不同，心與翼的不同歸屬從一個側面反映出了南朝人重具體物象而唐人重心象、重主觀的差異。

千載之下，在歷史的塵灰里，我們貿然做著種種猜測，去填補對歷史的獵奇和對偶像的崇拜。以太子貴胄，才華橫溢、儒雅多情，卻又傳奇般地英年早逝，昭明太子蕭統一直是個引人嗟嘆遐思的歷史人物。臨風遙想當年風華，是否美女如云的東宮里，英俊多情的太子在環繞身畔的鶯鶯燕燕中難覓知音，思念著遠方某個不為人知的女子？她是被阻隔在皇宮之外，還是有著不同尋常的身份，使他限于某種羈絆不能與之相伴相守？而這位神秘的姑娘是否配得起風華絕代的他？又是怎樣的深長綿邈的思念才稱得上是“無終極”呢？結尾的“無以因”又把這種相思投入無所依傍的虛空。太子的執著深情令人嘆惋！

同樣是相思，盛唐的相思曲便截然不同于南朝，無論體式的改變，還是情感表達的不同，都昭示著盛唐時代的特征。

李白

《長相思》三首之一

長相思，在長安。

絡緯秋啼金井闌， 微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕， 卷帷望月空長嘆。

美人如花隔云端。

上有青冥之長天， 下有淥水之波瀾。

天長路遠魂飛苦， 夢魂不到關山難。

長相思，摧心肝。

這是只屬于李白的氣質。那種窮天辟地依然苦尋不著、簡直令人發狂的感受，把摧人心肝的期盼與無奈說的透徹入骨。但相思即使到了極致，也不是令人低沉絕望的，反而依然能有一種力量感。全首詩句句押韻，并且押的是暢通無阻的平聲韻，給人以通透貫徹之感，一氣呵成，如行云流水，不拖沓，無滯礙，“毫無艱難之色”地將一份帶有強烈氣勢的情感淋漓盡致地發揮出來，有如潑墨之畫作。

首先交代環境并進行鋪陳：絡緯秋啼，霜色凄涼，在秋天的一個夜晚，孤燈不明，詩人愁思欲狂，卻只能對著月亮深深地嘆息，先給讀者營造了一個如此凄美的畫面，然后點明相思所指――“美人如花隔云端”。這兩句有著屈原《離騷》的味道，亦隱約可見《蒹葭》中那位溯源而上的遠古詩人的身影。然而魂飛的再苦也是無用，遙遠的關山連夢中到達都那么艱難，如此痛徹心扉的相思讓人五內俱傷！這種強烈的情感表達來自詩人的用韻與修辭，更來自于詩人心中深厚的噴薄型的氣勢情感，使得讀者的心理和感情也被拖曳而下，不能自主地受到感染。最纏綿的相思之情亦可被賦予如此力量，正是盛唐詩歌獨一無二的可貴品質！相比之下，李白的相思雖表達得更苦更深卻也更為通達，蕭統則更多了一分說不得的內斂與苦澀，顯示出兩個時代的不同風貌。

另一方面，李白的相思因蘊含了“長安”、“美人”兩個富有傳統文化內涵的詞語，使其內容不僅僅停留在男女之情上，更多了一重隱喻的政治指向，使詩歌在兩個維度上都可以展開。形式的流利上又多加了一層含蓄的表達，使其意味更加深長雋永。蕭統的詩歌，總體上似乎也籠罩著政治與宮廷帶來的寂寞、無奈、壓抑，雖有蘊藉之味，卻模糊到了無從體認，難以帶給人這一層次上的興發感動。從這一角度說，李詩內涵之豐富、情感之充沛要勝于蕭詩。而這亦符合歷史和文學史的規律，唐詩正是在吸收了前人成果的基礎上達到了繁榮高峰。李白此詩無疑受了六朝樂府《長相思》的影響，再以更成熟的藝術手法和盛唐賦予的心理情感重新加以開拓，從而留下了千古名作。

白居易

《長相思》

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。

每個時代都有愛情，但每個時代人表達愛情的方式并不一樣。詞體產生以后，更多的愛情表達被放置在了詞里，尤其是宋詞，其細膩，其悠長，都與唐詩中的愛情詩迥然有別。白居易的這首《長相思》正處于盛唐詩與宋詞交界的時代里?！霸姷皆腕w變新”，中唐文學正處在轉型期――既不再單純延續盛唐的特質，也還沒有像宋代那樣完全徹底地轉化了時代特征，呈現出復雜、交融、創新的多元生態面貌。此時作為新興文體出現的詞作《長相思》，無疑也帶有這個時代的獨有特征。

月下脈脈的流水環繞著整個詞篇，流水、思念、恨三者異體同構，都是那么綿長深遠，欲斷還休。詞中山含情，水凝愁，點點相思隨流水，綿延不盡；此處之恨，是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”之恨，是“恨君不似江樓月，只有相思無別離”之恨。而結句“月明人倚樓”，將這種相思之苦定格成一幅意境悠遠的畫面，吟之回味不盡。從結構上說，這首詞吸收了民歌的表達方式，回環復沓的句式、流水般的節奏及疊字疊韻的使用造成了綿遠悠長的韻味。就其題材內容、表現方式、美學風味來講，它毫無疑問是首精彩的詞，但與更典型的宋詞相比，我們不難發現，這首詞中還殘留了詩歌尤其是唐代詩歌的表現方法。它既是典型的詞體，也保留了唐詩的意境。結尾的“月明人倚樓”，正是盛唐人善造意境，以景結尾、含蘊不盡的典型手法。在詩與詞的藝術分工、美學區別還沒有那么清晰的時代，詩詞仍處在交界混雜的局面中，互相影響，互相促進。晚唐詩作與詞的風味極似便是另一個有力的例證。

似乎從一開始，《長相思》這支穿越了無數朝代的歌，就被賦予了苦情的主題。無論是作為雜曲歌辭還是宋詞歌辭，在不同的音樂系統里，以它命名的曲調總是憂傷哀怨，歌詞也總是纏綿凄苦。盡管如此，人類的情感是復雜的、變化的，相思雖一調，卻涵蘊了闡述不盡的情感內涵，在千百年來被人常解常新。雖然詞譜已經失傳，但是我們可以想象，蕭統所用的樂府《長相思》曲調應該是樸質沉著，李白的《長相思》曲則流暢激烈，而由白居易奠定的詞調《長相思》則定是回環凄婉；如果說蕭統詩中的相思是難以出口的無奈與孤獨，李白詩中的相思是透徹而奔放，那白居易詩中的相思就是綿渺悠長，不絕如縷；如果說蕭統的相思是孤飛的鳥，李白的相思是清徹的月，白居易的相思就是悠悠不絕的流水和情人似水的眼眸。

人世幾千年，真情永流轉。人類的情感因表現方式的千變萬化而萬古長新，但穿越歷史跨越空間，永恒不變的唯有那份真情，也唯有那些表達了人類最真摯美好情感的作品才能在人間傳唱不絕。相思，一個被抒寫了幾千年的主題，古人寫，今人也在寫：“夕陽一點如紅豆，早把相思寫滿天”，現代人筆下的相思一樣優美動人。只要人間有情，相思還會綿延抒寫下去，天涯地角有窮時,只有相思無盡處！

參考文獻：

[1] 《全唐詩》，中華書局，1960年。