談話教育范文

導語：如何才能寫好一篇談話教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

個別談話教育是管教民警有效及時掌握強戒人員（以下簡稱學員）思想動態的重要途徑，是管教民警必備的基本功，更是是貫徹落實首要標準，提高教育矯治質量的有效手段。不同的民警，不同的談話教育，其效果是截然不同的。筆者從個別談話教育的實效出發與大家共同探討個別談話教育的藝術，以期拋磚引玉的作用。

一、 充分做好談話前的準備。

常言道：“工欲善其事，必先利其器。”做好談話前的準備工作，談話教育就意味著成功了一半，我們知道一只蜘蛛在織網前，它絕不會去捕捉蚊子的，而是一心一意的投資時間、體力、忍受著饑餓孜孜不倦的編織它的網，等待蚊子自頭羅網，它“不打無準備的仗”，個別談話教育也是如此，管教民警也應象蜘蛛結網一樣，談話前做好充分的思想準備。首先要仔細查閱學員的檔案，了解、掌握學員的基本情況及改造表現等，如罪錯性質、戒治期、入所時間、家庭情況等；做到心中有數，在談話教育中就能做到有的放矢、達到事半功倍的效果。其次要明白個別教育談話的動機。即要弄明白為什么要對其個別談話教育，我們通過個別談話要解決什么問題、達到什么目的。第三、要預測談話過程中可能會出現哪些問題，設計好對策，隨機應變。第四、在個別談話過程中要注意引導，曉之以理、動之以情，引導過程中，自始自終把握談話教育的主題，一切圍繞主題。

二、有效抓住談話時機。

時機對于個別談話教育的成效來說至關重要，管教民警只有抓住個別談話教育的適當時機，才能確保個別談話教育具有的針對性和實效性。（一）是要做到“八必談”，即對新入所的學員必須在當日談話；對思想情緒和行為發生異常的學員必須談話；對家庭發生變故或出現困難的學員必須談話；對受到批評或處理的學員必須談話；對調換工種的學員必須談話；對長期與家庭沒有聯系的學員必須談話；對生病的學員必須談話；對公檢法機關來所了解過情況的學員必須談話。（二）是談話必須及時，要本著“事不過夜”的原則，弄清事實，講明道理，個別談話教育緊跟到位。（三）選擇適當的場合和時機，人在不同的環境，不同的氣氛中，會產生不同的心境。一個人處在憤怒、煩躁的情緒狀態時，往往聽不進勸告和批評，只有當他們心情平靜下來了，恢復了心文秘站:里平衡，才容易接受批評幫助，當發現學員有點滴進步時，要及時與其談話并給予肯定和鼓勵，幫助其總結經驗、鞏固優點。當學員的不良行為剛剛露頭時，也要緊緊抓住時機，及時找其談話，進行明辨是非、詳陳利弊的教育，遏制不良行為的發展；當學員遇到困難和挫折時，管教民警要及時肯定其已付出了努力，然后引導學員找出失敗的原因，幫助其及時補救，鼓勵其走出困境；當學員有重大過失時，要客觀、公正給其處理，設身處地地幫其總結教訓，這樣往往會收到意想不到的效果。

三、深化談話內容和方法。

談話內容是核心，談話方法影響到效果。因此，管教民警應重視談話內容，把握談話重點，掌握談話技巧。（一）是談話內容選擇上要緊緊目標、緊扣解決問題的本質，語言簡明扼要、通俗易懂，語氣和用詞盡量使學員易于接受，避免居高臨下，使學員一聽就反感的情況發生。（二）是要因人而異，選擇教育方法。如某些學員適合激勵法、某些學員適合訓誡法、某些學員適合比較法。方法的合理運用，既需要理論知識做基礎，更需要實踐做支撐。（三）在談話教育中注意談話的技巧，要多表揚少批評，注重賞識。學員在戒治中，如果有違規違紀行為發生，首先要一分為二公正、客觀的分析問題的原因所在，采用先批評后表揚的方法。批評的最終目的是為了教育人，讓其自己明白錯在哪里，主動認錯。不能一棒子打死，給其改錯的機會。批評過后，適當的表揚其優點，會收到意想不到的效果。因為表揚可以激勵人更上一層樓，批評可以鞭策人奮起直追。（四）談話教育中時可以適當借助肢體語言。如可借助眼睛，眼睛是心靈的窗口，人們常說畫龍要點睛，看人要看眼睛。談話時如果民警眼睛正視學員，目光有力，這樣不僅表示我們民警非常重視這次談話教育，而且銳利的目光給學員一種震懾力。同時要注意學員眼睛的變化，如果學員不敢正眼瞧你，說明其心虛，隱瞞了什么，或做了民警目前還沒有掌握的錯誤行為，這時可以教育學員放下思想包袱，主動交代，爭取從寬處理。也看借助使用手勢和臉部表情。手勢和臉部表情要隨談話的內容變化，當學員回答問題或陳述某件事時，如果符合要求，管教民警應點頭，臉帶微笑表示認同，讓他明白民警重視、在乎他的陳述。這樣，就能使問題朝著我們民警希望的方向發展。

四、對學員個別談話教育應注意的問題。

篇2

關鍵詞：談話教育 迂回導引 以巧制巧

當過老師一段時間（特別是班主任）的人，大體上都會有如下的一些感受：找學生談話時，有的學生一問三不知，有的和你對著干，有的閃爍其詞，有的欲言又止……在教育實踐中，如何使談話的內容具有針對性，如何使談話獲得及時的反饋，如何通過談話使學生無法回避問題的實質，的確是值得我們當老師的深思。作為教師（特別是班主任）有談話的才能，使學生信服，確是十分重要的事情。要獲得令學生信服、又達到教育目的的談話效果，注重學生的個性類型是十分必要的。

談話是一種雙向交流活動，作為教育者方面的老師，面對受教育者的學生，如果只是單方面的想向學生灌輸什么就灌輸什么，而少了受教育者的積極呼應，這種談話可算是失敗的。要真正做到雙向交流，做教師的非要了解每個學生的個性類型不可。學校是社會的縮影，學生的個性也各有不同，充分了解學生的個性類型，談話教育就有了堅實的基礎。以下就談話教育方面的一點體會作出歸納，以其作拋磚引玉的導向。

一、精心設計，擊破"敵對傲慢"。

在一個班中，或許有一些放蕩不羈，吊兒郎當，一切在他們心中似乎都無所謂，對老師持敵對的態度的學生。很自然，對于教師和他們談話，一般也持相反的觀點。這樣，往往不能達到談話教育的目的，他們往往還會拒不接受或表面應付而實際不然。與這類學生談話很講究精心的設計，大體要做到以下的幾個方面。

準備要充分。教師要順利完成和他們的談話并能達到預期的談話效果，轉變他們的態度，充分的準備工作是必需的。例如收集有關材料、選擇恰當的談話方式、組織好談話內容、預計談話受挫時的對策等環節的準備。只有充分的準備，才能在談話中有的放矢，以不變應萬變。

要不卑不亢。對于這類"傲慢"的學生，教師千萬不要用泰山壓頂的談話方式，也不要給他們的傲慢所威懾，不要被他們盛氣凌人的"氣勢"所嚇倒而顯露出自卑自慚的神情，應擺正教育者和被教育者的位置，堅持原則，利用自己充分的準備迎接談話中可能出現的各種問題。

二、"以巧制巧"堵塞牛角尖。

一個班中，除"傲慢型"的學生外，另一類也是十分突出的。這類學生思維活躍，口頭辯解能力強，善于強詞奪理，專門鉆牛角尖。此類學生屬"巧言型"。與他們談話，可以用"以巧制巧"的方法進行突破。

善于抓住矛盾。對他們進行談話教育，預先可以裝作毫不知情地提出問題，讓他們說出自己的意見，繼而從他們的意見中找出矛盾，使他們不得不放棄自己的觀點而按照老師引導的去思考，并通過歸納推理取得明確的觀點。善于抓住矛盾的關鍵進行突破，是和這類學生談話的基礎。

三、"迂回導引"，開啟心扉。

和"巧言"的學生形成鮮明對比的則是"難言型"。他們不善于口頭表達，和這類學生談話，要注意兩方面。

注意平等相處。平等待人是師生關系正常維系的基本要求，也是做人的基本品質。和"難言型"學生談話時宜把學生放在教育者言論平等的位置，使他們覺得老師是和藹可親、平易近人的。這樣就大大有助于談話的進行。

注意緩緩引入。教師在和他們談話時，要善于抓住這類學生的積極思維，用一、兩句簡明的話或點撥一兩個有啟發性的問題，使他們的思維豁然貫通。與學生進行談話教育，教育者都是有一定目的的，與"難言型"學生談話也不例外，但應注意不要單刀直入，而應講究一下"迂回"的藝術。

四、"推心置腹"去自負。

和"難言型"學生有相同之處的則是"謙虛型"的學生。他們并不是表達能力不強，主要屬于主觀上不愿口頭表達，特別是對于自己的成績或優勢，他們常作出低于自己實現的評判。與他們進行談話教育要從三方面入手。

間接了解。謙虛型的學生雖以謙虛為共性，但他們的年齡、知識水平、家庭環境等往往是不同的。談話前，教師要對此做深入的側面調查，還要對他們的成績、長處、優勢、愛好、興趣等做全面的間接了解，以便談話有的放矢。

旁觀察看。在有目的的間接了解的同時，教師可以站在第三者的角度以旁觀者的眼光對他們進行觀察，觀察他們平時做了什么、想了什么，與哪些人談話、談什么內容，與人談話的神態、語氣、熱點及全過程。教師的這些觀察是進行談話的必要準備。

推心置腹。對這類學生，教師要和他們談話時可以直接闡明談話的目的，可以提出談話的要求，可以兄輩般的閑話家常，可以朋友般誘發談話契機?？傊屗麄兏械嚼蠋煹囊黄嬲\，感到談話是無拘無束的一件事，達到非談不可的目的。

五、"慎重、信用"除顧慮。

有的學生對教師的談話半信半疑，進退維谷，猶豫不決，存在諸多顧慮。此類學生從心理學的角度而言則屬"顧慮型"的學生。但他們對邏輯性強、證據確鑿和具有藝術性的談話還是能接受的。和他們進行談話教育要充分注意兩方面。

要慎重。教師和他們談話不僅要注意情感，更應注意以理服人。用充分的證據支持自己的談話論點，用嚴密的推理使自己的話無懈可擊，以示慎重。教師對談話切不可輕描淡寫，也不能等閑視之，要弄清他們顧慮的主要方面，審慎進行談話。

篇3

地點：辦公室

談心人：LD

談心對象：TZ

TZ：通過開展“不忘初心、牢記使命”教育活動，把我的認識提高到了一個新的境界，接受了一次深刻的黨性教育，我要檢討一下自己的缺點和不足：以前在學習上我存在著應付思想，態度不夠認真，缺乏自覺性;自我約束也不夠，偶爾有遲到、早退現象和工作時間辦私事的情況。今后我要堅決加以改正。

LD：不錯，你能有這種態度是正確的。但在工作上，我又要批評你幾句：就是在業務上滿足于現狀，缺乏刻苦鉆研的精神，對你自己負責的工作都是浮于表面，沒有認真從理論上分析研究，深入了解關鍵所在，難以從本質上提高工作質量。

TZ：我也存在著一些問題。我在理想信念上對自己沒有高標準、嚴要求，學習不夠專心，有時半途而廢。我認為，我們都應該不斷加強學習，全面提高自身政治素質，牢記黨的宗旨，增強黨性的鍛煉。

LD：我存在的突出問題就是：責任意識差，有時滿足于管好自己，對見到的問題不愿意多說，不想多說，不愿意得罪人，不想得罪人，沒有從大局上考慮問題。

篇4

關鍵詞：己所不欲，勿施于人   結合   談話策略   有效

中華文化源遠流長，廣博精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓?！墩撜Z》、《三字經》等國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，可以將其精華部分或其思想遷移到幼兒園教育當中，特別是對幼兒的社會性培養非常有幫助，可以豐富幼兒園的德育內容，擴展幼兒園教育的深度。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，目前很多幼兒園都在利用國學經典來充實幼兒園的教育，效果也是不錯的。

國學經典內容博大精深，流傳的經典浩如煙海，需要教師進行選擇和加工。對孩子來說，不一定非要掌握很多古代國學經典內容，教師可以循序漸進，選擇與孩子生活緊密相關的一些經典言論。如“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，是中國古代思想家教育家孔子的經典學說，解釋為自己不希望他人對待自己的言行，也不要以那種言行對待他人。即以對待自身的言行為參照物來對待他人。簡單地說就是推己及人，它蘊含著社會交往旳深刻道理，這句話能與幼兒日常行為和幼兒的有關社會性的價值觀念有緊密的關系，期包含的道理在幼兒園生活中或孩子生活中經常能看到。

幼兒期的認識過程正在形成；知覺已能反映事物的意義和事物之間的關系，成為思維指導下的知覺；記憶理解性增強了，情緒情感逐漸深刻；有意想象開始發展；自我意識萌芽了。但幼兒的判斷和推理通常是與具體事物或實際的生活經驗相聯系的，常按照主觀經驗或個人的情緒作為判斷推理的依據。因此這“己所不欲，勿施于人”的道理是特別適合幼兒的心理特點易于孩子所接受。

在幼兒園里我們常聽到這樣的聲音：“老師——他打我！”“老師——她不借我橡皮擦?！薄袄蠋煛f我是丑八怪?！薄袄蠋?，他搶我玩具?！薄敯l現幼兒有不良的行為時教師要及時進行談話教育。實踐中我發現針對幼兒的心理發展特點談話時把“己所不欲，勿施于人”的經典道理與自律法、體驗法和移情法的談話策略相結合，可以啟發幫助幼兒想象體驗自身行為的結果，提高談話的有效性，從而讓幼兒約束自己的言行，逐步養成良好的行為習慣。

一、自律法談話在國學經典教育中的運用

根據建構主義心理學關于“學習是一個積極的建構過程”的觀點，道德品格是兒童對情景選擇并與情景相互作用而整合的結果。自我建構觀強調品格建構的主體性和情景性特征，突出了品格變化形成過程中的自我選擇、情景支持等因素的作用。皮亞杰對幼兒的研究表明，幼兒到晚期時已有自律道德的萌芽，而我國學者的研究也表明，我國幼兒4歲時就已經基本能擺脫成人的影響，作出許多獨立的判斷，7歲時主觀性判斷已有明顯發展，我們可結合“己所不欲，勿施于人”的道理幫助幼兒做出正確判斷自律自己的行為。

例如在助人親社會行為談話教育時，我啟發幼兒當自己遇到困難時，比如需要畫畫但水彩筆沒水了；想看圖書，但在某某小朋友手上，你心理怎樣？怎么辦？他們都知道要尋求幫助?！拔覀兊玫絼e人幫助了就可以畫畫了，可以看到喜歡的圖書了……這時我們的心里會怎樣呢？”孩子們都知道得到別人的幫助會很開心。我就告訴孩子們：“我們希望別人怎么對待我們，我們就應該這樣對待別人。這樣得到幫助的人很開心，能夠幫到別人的人也很開心，我們大家都會很開心，這多好呀！”這樣孩子們可以通過自身的需要判斷什么是有益的利他的行為，從而自律自己的行為。

二、移情法談話在國學經典教育中的運用

移情，一種替代他人著想的道德能力。目前，國內外大量相關研究一致表明，兒童親社會道德行為同移情能力密切聯系在一起，移情有助于兒童做出親社會道德行為或利他行為，而且它同兒童的道德判斷、道德推理甚至道德習慣的形成是整合在一起的，是影響兒童道德圖式建構的重要因素并成為其不可分離的一部分。當幼兒發生不良行為時我們通過“己所不欲，勿施于人”幫助幼兒移情，讓幼兒想象其錯誤行為導致的結果，從而使他約束自己的行為。

例如收拾玩具時張×小朋友被報告打人，他申辯說：“他拆我的玩具” 我說那你可以叫他別拆呀。張×說：“我跟他講了他不聽。”我說：“是不是平時你不聽話爸爸會打你？”他點了點頭?！澳阍敢獍职执蚰銌幔俊彼f：“不愿意?！薄澳菫槭裁囱?？”“打了很疼?！薄鞍职执蛄四隳阈睦镌趺礃?？”他不好意思地說：“很難受?！蔽覝睾偷貙λf：“你不愿意爸爸打你，希望爸爸好好跟你講道理對吧？小朋友更不愿意你打他。記住，以后不愿意別人怎么對待你，你也別這么對待他。好嗎？”他使勁地點著頭。我通過把移情法與“己所不欲，勿施于人”道理相結合的方式喚醒他的情感體驗，使他明白到不能用打人解決問題。之后我又讓全班幼兒閉上眼睛感受如果自己的眼睛被打傷了看不見會是怎樣的一種情形，想象這錯誤行為導致的結果，懂得自己不愿意有這樣的事發生就不能做會受傷害別人的事情。

三、體驗法談話在國學經典教育中的運用

談話體驗正被學界認為是道德生成的一種重要的方式和途徑。就幼兒來說，研究表明，幼兒一般還不會明確考慮行為的道德后果與做出道德上的自我批評或自我反思，其道德體驗源于行為的直接結果。我們在對幼兒進行談話教育時采取體驗法體驗自身行為的結果從而體會“己所不欲，勿施于人”約束自己的行為。

例如，戶外活動時小朋友向我報告李×摘花還把花瓣一片一片撕下來玩。我對李×說：“你今天穿這裙子真漂亮，象這樹上的茶花一樣美。你喜歡茶花所以摘下來玩是嗎？”她點點頭。“陳老師很喜歡你這裙子，可是我要把它脫下來玩再給它撕碎可以嗎？”她害怕了。“陳老師才不會那么殘忍撕你的裙子呢，你害怕漂亮的裙子受傷害，那漂亮的茶花被你活生生地摘下來，茶樹該有多難受呀?！蔽易尷睢磷约涸囍昧约旱膸赘鶆⒑?，問：“怎們樣？ ”她說：“很疼”我又說：“你愿意別人把你的頭發一根根地扯下來嗎？——茶花被你摘下來就像你的頭發被人扯下來一樣的疼，你現在還會摘花嗎？”李×使勁地搖著頭。通過體驗李×感受到自身行為的結果懂得我們不愿意受傷害就不能傷害我們的朋友和動植物，讓幼兒通過生活的事情明白“己所不欲，勿施于人”的道理。

“己所不欲，勿施于人”你想要別人怎么對待你你就怎么對待別人，你不愿意別人這么對待你就不要這么對待別人。由國學經典所引出的道理融于幼兒談話教育的策略中，可以大大提高了談話教育的有效性，增強德育的實效性，教師還可結合國學經典故事的來歷和趣事，提高幼兒對國學經典所蘊含的道理的興趣，也可以增強幼兒對祖國文化遺產的自豪感。

參考文獻： 

《學前心理學》，陳幗眉主編，北京師范大學出版社。

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【關鍵詞】問題學生；教育；六化

問題學生是指在一定時間和范圍內在學習態度、思想品德和心理品質上存在問題和障礙，經常給班級教學與聲譽以及個人身心造成不良影響，難以與同齡的學生身心與學習同步發展的學生。他們常常學業或品行表現差，甚至兩者兼而有之，容易出現自卑、抑郁、孤僻等不良性格特征。因此，問題學生轉化難度大。

新課標的基本理念就是要關注學生情感，提高獨立思考能力和判斷能力，發展與人溝通和合作的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，增強社會責任感，為每個學生提供自我發展的機會，建立促進學生全面發展的多元化評價體系。由此可見，如何做好問題學生教育工作是每位教師必須思考的課題。

筆者認為，做好問題學生的教育工作必須做到“六化”：教育溝通制度化、教育時間持續化、教育方法科學化、教育評價多元化、心理健康教育常態化、單親家長角色多元化。

一、教育溝通要制度化

教師要主動建立師生定期交流機制，搭建溝通平臺，運用“角色扮演”的心理行為治療技術，讓教育各方換位思考，及時交流談心，消除誤解化解矛盾。溝通有利于雙方相互理解，和諧相處，增強信任感，否者，容易產生對立和對抗的心理。教師要有意識地引導學生尊重理解家長，在家里不唯我獨尊，學會遇事多與家長商量，善于與人溝通，增強心理調節與自我反思能力；教師還要主動搭好家長與學生間溝通平臺，定期與家長保持聯系，針對不同家庭情況幫助家長設立家庭教育預案，教給家長一些常用的家庭教育問題處理的技巧，進行家庭教育指導；教師更要提高自己教育管理水平和心理干預能力，善于通過交流溝通解決各種突發事件。家長也要有責任意識，隨時關注孩子身心變化，保持與教師交流暢通，定期主動配合學校做好孩子教育工作，把問題扼殺在萌芽之中。

二、教育學生要持續化

問題學生的轉變的長期性決定了教師在及時處理問題后更要關注教育的持續性。教師的全面發展觀，它包括關注學生終身發展的愿望和能力，信任每個學生的發展可能。教師要寬忍問題學生在改正錯誤中出現的反復，只要看見學生向好的方向轉化，教師就要及時表揚和鼓勵。如學生與家長長期有誤解溝通后，我仍然持續關注她的變化，課堂上時常用微笑、表揚甚至物質獎勵對該生進行及時的正強化，課外對割腕不良行為次數的逐漸減少進行恰當的負強化，利用課堂寫英語感恩信，閱讀人際溝通技巧英語閱讀材料，不斷幫助她樹立正確人生觀，定期與她家長保持聯系，追蹤教育效果。

三、教育方法要科學化

科學恰當的教育方法有助于教師和家長在一個和諧的育人氛圍里正確引導孩子，教師要以新課標為教育目標，培養學生健全人格，使其身心健康全面發展。

1.教育時機恰當

教師與學生談話應該選擇適當的時機，才能取得教育的最佳效果，達到轉化問題學生的目的。問題學生一般愛沖動、走極端，自我控制力差，出事時總有一些情緒、行為異常的征兆，教師要善于發現，及時處理。師生感情融洽是學生敞開心扉，解開心結教育的最佳時期，教師要創設并選擇時機進行教育。如遇問題學生幫助別人或為主動集體做事，就及時表揚；如遇問題學生有自己學習、生活、心理上、乃至家庭的困難，就主動幫助，抓住學生感激的機會，委婉提出一些教育要求。

2.教育方式靈活

教師要根據學生的特點采取靈活多變的教育方式，區別對待。學生的個性差異決定了處理方法要因人而異。對問題學生，我總是先以朋友的身份談談與他特長愛好相關的感興趣話題，拉近學生的距離，不急于亮出談話的意圖，建立親近感，在學生沒有顧忌后，再慢慢誘導學生說出內心想法，摸清問題根源，尋找解決辦法，切忌冰冷的態度、空洞的說教或嚴厲的指責。對沉默寡言的學生可從隨意聊天入手讓學生打開話匣子；對情緒過于激動的學生先肯定其優點讓他冷靜下來；對感到委屈的學生予以同情；對不服輸的學生可采用激將法促使學生上進。

3.教育力度適中

教師要把握分寸，說話留有余地，批評教育后適度安慰才能達到良好地教育效果。首先，教師要善于把握教育的度，點到為止，做到分析中肯、判斷恰當、結論合理，讓學生心服口服，切忌嘮叨，批評過度；教師也要留有時間讓學生去思考，去自責；教師總要肯定其優點和長處，讓學生看到轉變的希望；教育批評學生后，教師給學生適度的安慰，讓人覺得老師的嚴厲批評是為了自己有更好的發展，切忌用命令式口氣來結束談話。否則，學生易產生厭煩、對教師反感、甚至反抗心理，對教師形成不好印象，難以配合教師的教育管理。

4.學生評價要多元化

教師不能把學習成績作為評價學生的唯一標準，對學生發展的評價要多元化。因為新課標要求對學生的評價體系要有助于學生監控、調整自己的學習目標和學習策略，要有助于學生增強學習的信心，既要關注學生的學習成績，更要充分發展學生的個性與特長，注重學生身心全面發展。教師和家長對學生的評價要有利于學生全面發展，把形成性評價與終究性評價相結合，公正客觀地評價學生，切實減輕學生身心負擔。因此，教師和家長不僅要重視孩子學習成績和特長的發展評價，更要注重孩子的情感、態度、策略等方面的發展評價，不要忽視那些學習成績較差但有特長的學生，不要不分青紅皂白就去批評那些偶爾成績下滑的學生，從長遠的觀點看問題，減少不必要的煩惱，讓學生學得快樂，讓教師教得輕松。

5.心理健康教育要常態化

學校定期開展心理健康教育講座,對有心理障礙的學生及時進行恰當的心理咨詢和心理治療，這是十分必要的。因為心理健康教育有利于學生預防心理疾病和維護心理健康，有利于青少年社會化與人格的健全發展，有利于提高學校日常教育教學工作成效。我在教育教學中，養成了捕捉學生不良苗頭的習慣，根據問題學生的異常舉動，及時發現問題學生的心理問題，迅速果斷地進行心理干預，讓學生身心健康，全面發展。

總之，新課改促使教師在教育實踐中不斷探索、創新問題學生的教育方法，必將有利于學生身心的健康全面的發展。

參考文獻：

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【關鍵詞】：文化教育；英語教學；語言。

一、英語教學中文化教育的必要性

A.文化教育滲透到外語教學中勢在必行

現代化的進程加速了精神和物質產品的流通，將各個民族納入到一個共同的“地球村”中， 跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經成為整個世界共同面臨的問題。一個企業若想讓自己的產品暢銷國際市場，不僅需要高超的經濟和技術手段，而且需要深入了解對象國的文化，使該產品在包裝設計和實用性方面符合對象國民眾的心理需求。所以，在經濟與科技日益發展的今天，每一種文化都不可避免地面臨著完善與發展的問題，只有相互尊重、相互學習，才能達到共同繁榮，實現雙贏的目的。

B.文化教育是實現運用語言進行交際的關鍵

發展交際能力是英語教學的最終目的。語言能力是交際能力的基礎，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達成共識，即交際能力應包括五個方面：四種技能（聽說讀寫）加上社會能力（即和不同文化背景的人們進行合適交際的能力）。但英語教學中，教師往往比較重視語言的外在形式和語法結構，即培養學生造出合乎語法規則的句子，而忽視了語言的社會環境，特別是語言的文化差異，致使學生難以知道什么場合該說什么話，從而忽視了學生的交際能力。在此，語言的文化差異在英語教學中的作用作為一個重要問題被提了出來。

二、文化教育的內容

在英語教學實踐中，文化差異及其對學生帶來的干擾主要表現在以下八個方面：

A 稱呼語

人教社JEFC教材Book　3 Lesson 14 The man upstairs中，出現過“I＇m sorry to trouble you， comrade．”的道歉語?！癱omrade”是社會主義國家所特有的稱呼，在英語國家稱呼不知其名的陌生人常用Sir和Madam。如果我們和英語國家的人以comrade相稱，他們將會感到莫明其妙。

B 感謝和答謝

一般來說，我們中國人在家庭成員之間很少用“謝謝”。如果用了，聽起來會很怪，或相互關系上有了距離。而在英語國家“Thank you．”幾乎用于一切場合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。這是最起碼的禮節

當別人問是否要吃點或喝點什么時，我們通常習慣于客氣一番，回答：“不用了”、“別麻煩了”等。按照英語國家的習慣，你若想要， 就不必推辭，說聲“Yes， please．”若不想要，只要說“No， thanks．”就行了。這也充分體現了中國人含蓄和英語國家人坦蕩直率的不同風格。

C.贊美

在英語國家，贊美也常用來作為交談的引子。贊美的內容主要有個人的外貌、外表、新買的東西、個人財物、個人在某方面的出色的工作等。通常稱贊別人的外表時只稱贊她努力（打扮）的結果，而不是她的天生麗質。因此贊美別人發型的很多，贊美別人漂亮頭發的很少。

D.隱私

中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關心，而英語國家人卻對此比較反感，認為這些都涉及個人隱私。如在JEFC　Book 1 Lesson 16中有這樣的對話：“How old are you， Mrs Read？ ”“Ah， it＇s a secret！”為什么Mrs Read不肯說出自己的年齡呢？因為英語國家人都希望自己在對方眼中顯得精力充沛，青春永駐，對自己實際年齡秘而不宣，婦女更是如此。再如中國人表示關心的“你去哪兒？”（Where are you going？）和“你在干什么？”（What are you doing？）在英語中就成為刺探別人隱私的審問監視別人的話語而不受歡迎。

E.打招呼

中國人日常打招呼習慣于問：“你吃飯了嗎？”如果你跟英語國家的人這樣說，他們認為你是想請他們吃飯。英語國家人打招呼通常以天氣、健康狀況、交通、體育以及興趣愛好為話題。

F.介紹

人教社JEFC Book 1中“What＇s your name？”出現的頻率相當高，但對于它在何種情況下使用卻鮮有解釋。實際上，英語國家的人在談話時一般先介紹自己的名字，如“I am…”對方自然會即刻說出自己的姓名。即使在填寫表格、面談等場合需要問及姓名時，一般也只說“ You name， please？”或“May I know your name？”如果使用“What＇s your name？”，他們將有一種被審問的感覺。

G.節日

中國和英語國家的文化差異還顯著地表現在節日方面。中西方節日的風俗習慣也很不相同；這在人教社JEFC教材中有充分地體現，如JEFC　Book　2 Unit　3 Mid—Autumn Day和Book　3 Unit　l3 Merry Christmas！在節日里，對于別人送來的禮物，中國人和英語國家的人也表現出不同的態度。中國人往往要推辭一番， 表現得無可奈何地接受，接受后一般也當面不打開。如果當面打開并喜形于色，可能招致“ 貪財”的嫌疑。而在英語文化中，人們對別人送的禮品，一般都要當面打開稱贊一番，并且欣然道謝。

H.詞匯的文化內涵

英語詞匯在長期使用中積累了豐富的文化內涵，所以在教學中要注意對英語詞匯的文 化意義的介紹，以防學生單純從詞匯本身做出主觀評價。比如red一詞，無論在英語國家還 是在中國，紅色往往與慶?；顒踊蛳矐c日子有關，英語里有“red—letter days”（節假日）。尤其在中國，紅色象征革命和社會主義等積極意義，但英語中的“red”還意味著危險狀態或使人生氣，如“red flag”（引人生氣的事）。還有當看到商業語中的“in the red”，別以為是盈利，相反，是表示虧損、負債。

三、文化教育的方法

文化教育的方法是多種多樣的，教師應該采用靈活多變的方法提高學生對文化的敏感性，培養文化意識，使他們能主動地、自覺地吸收并融入新的文化環境中。

A．加強中西文化差異的比較，將中西文化在稱呼、招呼語、感謝、謙虛、贊揚、表示關心 、談話題材和價值觀念等方面的差異自覺自然地滲透到英語教學中。

B．利用多種渠道、多種手段，吸收和體驗異國文化?？梢允占恍┯⒄Z國家的物品和圖片，讓學生了解外國藝術、歷史和風土人情；運用英語電影、電視、幻燈、錄像等資料給學生直觀的感受，使學生對英語的實際使用耳濡目染。向學生推薦閱讀體現外國文化的簡易讀本， 以增加對英語文化的了解；邀請中外“英語通”作中外文化差異方面的專題報告；組織英語角，英語晚會等，創設形式多樣的語言環境，加深對文化知識的實際運用。

總之，在英語教學中不能只單純注意語言教學，而必須加強語言的文化導入，重視語言文化差異及對語言的影響。只有這樣，才能在實際中正確運用語言。

參考文獻：

［1］ 何自然，閻莊.中國學生在英語交際中的語用失誤---漢英語用差異調查[M].北京：外語教學與研究出版社，1986

［2］ 趙厚憲.外語教學中的文化教學原則[J].中國英語教學，2002（6）

［3］英語課程標準。北京師范大學出版社，2001.

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一、談話的準備要充分

談話要杜絕隨意性，應事先有所準備，目的明確，有針對性。教師在找學生談話前，首先應盡量多地了解學生的思想、學習、生活、家庭和周圍關系等情況以及相關背景資料，然后確定談什么、怎么談。這樣才能對癥下藥，深入細致，達到談話的目的。有的教師對問題學生想談就談，毫無準備，隨心所欲，談哪兒算哪兒，這是不可取的。其結果必然是既浪費學生時間，又不能解決任何問題。一次一個美術教師在課堂上要求學生作畫，一個學生沒有立即作畫，反而看著老師的臉在發呆，課堂紀律不好，老師心情也不好，就隨口生氣地說：“讓你畫畫你看什么，看我長得漂亮？”哪知學生竟然反過頭來用傲慢諷刺的口氣說：“是啊，看你長得簡直是太漂亮了！”這個老師更生氣了，更下不來臺了。看來這樣的談也要稍微準備一下，然后確定說什么話。由于對方比較傲慢，教師也不可采取泰山壓頂的談話方式，但也不可因其比較傲慢而消極、氣餒，甚至表現出畏難情緒。要贏得對方的信服，和他們談話時應創造并保持歡快樂觀的氣氛，以真誠的態度來談論問題。要善于聽取他們的意見，承認自己和他們之間的分歧，講明他們為什么不同意老師的觀點。

二、談話的觀點要鮮明，內容要有針對性

觀點是旗幟，要鮮明，不能模棱兩可。談話前，教師要事先設計好談話內容，這是談話成功的關鍵。每個學生產生問題的原因不盡相同，同是學習興趣下降，有的同學可能是身體原因，有的可能是家庭原因，還有的則可能是對任課教師持有偏見。教師在談話前要注意了解真實情況，找準產生問題的根源，明確談話所要解決的問題，并以此來確定談話的主題和內容，這樣的談話才能有的放矢。

三、談話的時機要把握恰當

選擇適當的時間，把握談話的氣氛很重要。如果談話時機把握不好，超前或拖后，都會使談話效果打折扣。把握談話時機要視具體情況而定。一是根據學生的情緒，情緒比較穩定，可以立即談話。

反之，當學生情況比較激動時，需要先“冷處理”或經過引導后再談；二是區分輕重緩急，需要立即解決問題的必須馬上談。可以先放一放的問題，等準備充分再談。需要等待的問題，就必須等時機成熟再談。選擇談話時機要具體情況具體分析。另外，教師不能坐等時機，應創造時機，促使談話時機的到來。

四、談話的方式要講究科學

不同的談話方式和環境，所產生的心理影響和效果是不一樣的。恰到好處的談話方式是談話技巧的重要方面。談話的方式多種多樣，如談心式、批評式、安慰式、預約式、激勵式等等。從談話的環境方面講，可以是室內，也可以是室外，室內談話可以增強談話的嚴肅性，室外談話則可以使雙方增進感情，輕松愉快。有些學生思維活躍，口頭辯解能力較強，但往往鉆牛角尖。教師與他們談話時不妨運用蘇格拉底式的談話技巧，先讓他們說出自己的意見，從他們的意見中找到矛盾，然后引導他們按教師指明的方向去思考，并通過歸納推理取得清晰明確的觀點或概念。教師的談話要從實際出發，深入了解他們的學習和生活情況，用多方事實作驗證，鑒別他們談話內容的真偽，教育學生去掉花言巧語的惡習，培養忠誠老實作風。

五、談話的語言要如沐春風

教師在談話中應學會語言的運用，要根據學生不同的接受能力、不同的性格和不同習慣喜好，區分不同情況選擇恰當的語言。教師在談話中，語言要真實、準確、委婉，富有情感、新意和針對性，切忌簡單、急躁。妙理不在言多，正確地使用語言，能打開學生的心靈之窗，滋潤學生的心田。如一位老師對一位因父母離異而影響學習的孩子這樣說：“你手中的鮮花是那樣鮮艷，那便是你期末全優的成績單，你的笑容是那樣燦爛，那是你用汗水贏得數學競賽冠軍的喜悅。你是那樣堅強，你用自己幼小的心靈和柔弱的肩膀擔起了一份愛護媽媽的責任，好孩于，把你手中最美的花獻給她，因為你是她的生命！”

六、談話的切入點要自然

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語言是文化的載體，是文化的一種外在表現形式。要學好一門外語，必須要了解它的社會文化環境。在英語教學中要特別重視文化教育，使學生認識到英語國家與中國在文化背景、風俗習慣、思維方式、價值觀和道德觀等方面的明顯差異，培養學生的文化意識。英語教師在教學過程中一方面要傳授語言知識，重視詞匯和語法結構的學習，培養學生熟悉英語的語法規則；另一方面，要傳授英語國家的相關文化知識，讓學生通英語學習了解英美國家人們的生活方式和行為習慣，培養學生的社會交際能力。

1 英語教學中進行文化教育的必要性

《初中英語新課程標準》提出，初中階段英語課程的總體教學目標是培養學生的綜合語言運用能力。在學習語言知識與語言技能的同時，重視學生的情感態度與文化意識的培養，提高學生的綜合語言運用能力。因此，教師在課堂上除了講解語言知識外，還要適當地涉及相關的文化知識的教育。中國與西方國家在文化上的差異必然造成語言的差異，主要反映在詞匯、語法以及習慣應用等方面，例如有的詞在英漢兩種語言中的涵義明顯不同，有著不同的感彩和聯想意義。

當前初中英語教學中過分地強調語言詞匯與語法知識的傳授，而忽視了學生的情感態度與文化意識的培養，沒有意識到作為語言社會環境的文化對學習語言的影響與制約，學生學習了大量的詞匯與語法卻不知道如何運用，不知道什么場合應該說什么話，從而限制了學生的社會交際能力。這種局面形成的一個重要原因就是英語教師缺乏文化教育意識，沒有認識到文化對英語語言學習的重要影響。作為初中英語英語教師，必須形成這樣一種認識，即初中英語不僅僅是當成一門課程來教授，以掌握詞匯與語法知識為目的，而是在學習一種語言，以培養學生的語言綜合運用能力為導向。英語教學的目標不再只是培養學生的聽說讀寫四種技能，還要培養學生的語言交流與社會交際的能力。因此，教師要充分認識到文化教育在英語教學中的重要作用，根據學生的認知能力和知識水平，適當的拓展相關的文化知識，使學生對英語國家的文化有一個大致的了解，形成文化差異意識。初中階段的文化教育應該與學生的日常生活密切相關，符合學生的心理需求與認知能力，這樣才能激發學生學習英語的興趣。

2 文化教育的內容

在初中英語教學過程中，文化教育主要體現在以下五個方面：

在表述時間、地點，英語國家的人習慣是從小時間到大時間、從小地點到大地點，這一點與中國人正好相反。五點二十分在英語中表達為“twenty past five”，先說分鐘，再說小時。一九九六年三月二日在英語中表達為“2nd March，1996”（英），順序依次為日、月、年，美式英語中順序為月、日、年，同樣也是由小及大。河南省南陽市中州路42號在英語中表述成“Room 42， Zhongzhou Road，Nanyang City， Henan Prov”。因此，在教學實踐中，教師應該滲透英語的表達習慣，幫助學生排除母語干擾，提高學生的表達能力。

在英語國家，年齡、婚姻、個人收入等問題都屬于個人隱私，一般不要輕易涉及這些問題，否則會引起別人反感。而在中國，人們問及這些問題只是表示關心。所以，在與說英語的人交流時要避免“How old are you？”（你多大了？）等問題，可以談論天氣、健康、興趣愛好等問題。在談話中最好不要問“Where are you going？（你去哪里？）”和“What are you doing？”（你在干什么？）這樣的問題，很容易有刺探別人隱私的嫌疑。

英語國家的人一般會直接表達自己的想法與需求，不同于中國人的含蓄與客套。所以，當別人問你“Would you like something to eat？”（要吃點什么？）或者“Would you like something to drink？”（要喝點什么）時，如果你想要，就說“Yes， please.”，不想要就說“No， thanks.”，不需要推辭與客套。在英語國家，贊美主要是針對個人的打扮或者個人在某方面的出色的工作等，主要強調個人的努力。當別人贊美你時，你只需要回答“Thank you.”。

詞語的引申意義與固定用法。英語詞匯有著豐富的文化內涵，教師要重視對英語詞匯的文化內涵的講解，避免學生單獨從詞匯本身出發引起誤解。例如，“red”一詞表示紅色。在中國，紅色代表喜慶。英語中的“red―letter days”也表示節假日。但是，在英語中，“red” 還有危險狀態或使人生氣的意思，如“in the red”表示虧損、負債?！皉ed flag”是指引人生氣的事。在中國，龍是吉祥與尊貴的象征，而在西方國家，“dragon”（龍）則是一種可怕的怪物。由于社會文化的差異，有的詞在另一種語言語言中并沒有與之對應的詞。如英語里的“hippie”，是美國社會特有的產物。漢語中的“陰”、“陽”和“豆腐”等，在英語中也沒有對應的詞。教師要引導學生從文化的視角去理解與體會。

了解英語國家的節假日與節日的風俗習慣。英語國家除了與中國共同的節日“New Year's Day”（新年）外，還有Valentine's Day（情人節），Easter（復活節）， April Fool's Day（愚人節），Mother's Day（母親節），Thanks Giving Day（感恩節）和Christmas Day（圣誕節）。在節日里，英語國家的人們也會互贈禮物，中國人一般會推辭一番，然后接受，很少會當面打開，而在英語國家中，對于別人送的禮品，人們一般都會當面打開，稱贊禮物然后道謝。

3 進行文化教育的方法

情景教學法。課堂教學是培養學生形成文化意識的重要途徑，教師要充分利用英語教材中提供的場景，通過課堂上創設各種情景，講解英語國家的文化與習俗，使學生在教師創設的情境中感悟異國文化，培養學生的文化意識。

創設學習英語的環境。良好的英語學習環境有助于學生更好地學習英語?？梢栽诮淌覂仍O立英語圖書角，讓學生自己設計英語板報，成立“英語興趣學習小組”，舉行英語晚會，讓學生們置身于英語環境中，激發學生的英語語感。

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語言是應人類社會交際的需要而產生的，上表達意念和情感的工具，以交際為主的言語涉及說者和聽者兩個方面，說者要表達思想就要用語言進行編碼，而聽者要想理解就要進行解碼。要使這個過程順利進行，光靠一定的語法知識和詞匯知識是不夠的，還必須有一定的語言交際能力。語言的主要功能就是交際而我們學習語文的目的也正是為了交際。學習語言的最佳途徑就是在交際中學習，正像在“游泳中學習游泳”的道理一樣，只有在語言交際實踐中才能學到語言交際的技能，才能達到交際目的。

交際語言教學（Communicative Language Teaching）產生于七十年代初期，創始人是英國語言學家D. A. Wilkins。近二十年來，西方國家都把交際語言教學作為外語教學的重要課程，交際語言教學理論也巳為國內外越來越多的人們所關注，并迅速在世界范圍內的語言教學實踐中廣泛應用，成為現代語言教堂的一大趨勢。

交際語言教學的目的和實現效果，是培養學生運用語言的交際能力，這是一種理想的教學方法，也是它區別于其它教學方法而極富生命力，至關重要的原因。

在信息技術空前發達，人機對話巳成為現實的今天，口頭交際語文的使用范圍和內涵越來越廣，遠不止人和人面對面的談話了，因而對口頭交際語言的質量要求越來越高，在不少場合幾乎和書面交際語言的性質很相似，對它的可理解性，準確性的要求甚至高于書面語言。外語交際語言不但要書面寫得好，還要口頭講得好，這巳不再是應付考試的需要，而是已經成為生活和工作的必要條件。

我國現在也非常重視外語交際語言教學。我們現在不但有國外專家編演的音像教材，如美國麥克倫公司出版的《走遍美國》（Family Album. U.S.A.）， 集文字，音像， 實景， 卡通， 影碟， 廣播， 電視為一體， 是有史以來第一套高水平的多媒體教材，而且也有國內教師編寫的一些書面教材和音像教材，力求在虛構和摹擬的語境中培養學生的交際能力， 這些教材采納了現代外語交際語言教學理論中最新研究成果， 即交際語言教學應以培養學生使用外語的能力為根本目的。研究表明交際語言教學反映在教材中的主要特征有三個: 一是教材的真實性; 二是教材的作業性;三是教材的篇章性。真實性是指所選材料來自報刊， 雜志， 電影， 電視，從而代表實踐應用中的語言: 作業性體現看交際法重視操練的特點， 強調學習者在運用語言中學習語言;篇章性是指教學內容在一定的語境中進行。這些特征決定了電化教學在交際語言教學中的地位和作用因為只有使用現代化的數學設備和電教視聽資料上外語課，才能為學生找到交際伙伴，創造外語學習環境，提高外語交際能力，完善外語交際語言教學。交際語言教學的主要課型是視。聽，說課。視聽。說課的目的也是培養學生動用英語進行交際的能力。視，聽說音像教材為學生提供了真實的語言情景和地道的語言信息，例如，BCC出版的系列英語教學錄像Follow Me 和 Follow Through， 匯集了諸多片斷和情景短劇，其紀實性的情景片斷，則展示出人物在不同的環境中用不同的交際語言談論不同的主題。學生通過邊看邊議，對其中人物情況和故事情節有了清楚的了解，在此基礎上組織學生就人物性格，事情前因后果，主題思想內容等 進行深入討論，引導學生養成交際能力。在科技發達的今天 ，視聽說課教學離不開電化教學，而教學以會促進外語交際語言教學由于多媒體的外語電教技術把文字，圖像提供了逼真的表現效果，擴大了人的感知空間和時間，且于開拓學生的思維力，創造力。所以，現在多媒體電化教育技術是富有生命活力的交際語言教學。外語教學實踐也證明，要想盡快地學好一門外語，最理想的方法莫過于置身于該語言環境之中。如果缺少語言環境，聽說能力，培養和訓練難度大，收效少。

在外語專業的學生中有為數不少“讀得懂而聽不懂”，或者“聽得懂而說不出”的人。他們的聽說能力閉，交際能力就更閉，現在我國實行對外開放，國際交往日益頻繁，科技文化信息量也詞迅速增多，對語言交際的需求也越來越緊迫，而對外語教學的要求當然隨之更高，這就要求我們培養的學生不僅應該具有語言能力，而且具有語言交際能力。只有這樣才能符合時代的要求，適應社會的需要。因此欠的外語教學必須適應時代的發展而不斷改革，強化當代最有效的交際語言教學媒體──電化教學。因為外語電化教學是當前改革教學方法。實現現代化久一種重要方式，同時也是進行交際語言教學不可缺少的，極為有效的輔助。電化教育事業的蓬勃發展加快了電教設備的普及，像外語廣播，電影，電視，錄音，激光視盤，計算機等現代化教學媒體，基本上能滿際語言教學的需要，因此，我們應該充分發揮電化教學的優勢，充分利用先進的教學設備和高水平，高誓師的間像教材，加大視，聽，說課的量和度，以訓練和發展學生交際能力。

交際語言教學要求題材相當廣泛，而社會交際本身是我方面，多層次的，對外語人才的需求也是干 萬別的，對交際能力的需求更是多種多樣的。而電影，電視及種各種間像教材多來源于生活恰好具有包羅萬象和容納百科知識的廣泛性，我們可以在學生必需理解所學的交際性知識的范圍內選用相應的信息。

影視等電化教學手段又具有語言，畫面，音響三結合的特點，能使聲音和形象相結合，語言和情景相結合，視覺沖擊力，和聽覺感染力相結合可以把社會帶進課堂，學生既可以看到形象的動作，姿態，表情，又能聽到純正的現場語言交際，有身臨其境之感，使學生置身于外語環境之中，能輕松地進入那種語言活動的現實情景，而這種真情關感又是為語 言使用者所特有的?！蹲弑槊绹?（Family Album， U.S.A）不同于一般所謂的“情景對話”教材，是以“電視影集”的形式呈現的。這套分三幕，組成一個完整的故事，每集之間又能脈絡一貫，故事圍繞看一個典型的美國三代人家庭生活展開，隨看他們既平淡自然，然而又都充滿了情，理解，煩惱和歡欣，體現出價值觀，倫理觀，道德觀，人生觀，具有常有的人 情味和雋永的風趣。教材很七妙地體現了“跨文化交際”的特點，細述形形的美國生活，使學習者通過對美國文化和生活的體驗，學到活生生 的美國英語。教材還突出地體現了“交際教學法”（Communicative approach）這一當代課程的教學理論，礦藏以“非語言交際”（Non-verbal communication）更為明顯，通過演員嫻熟的演技和表情，把豐富的語言發揮得淋漓盡致，且美語發間清晰，高度地實現了“非語言交際”與語言交際的相輔相成，互相促進的作用不僅使學習者如身臨其境，而且還能“察言觀色”增畫而和對白，往往能代替教師的很多講解，甚至能解決普通教學中無法解決或不易解決的疑來，使學習者大腦左右兩個半同時發揮作用從而會極大地激發學習的求知欲，最大限度地調動學習的學習積極性。這是符合人的認識規律和外語學習規律的。另外，通過視，聽，說課，有利于訓練學生的聽說能力，提高語言交際能力。而影視本身是人們喜聞樂風的藝術形式，其語言生動形象逼真，有很強的感染力，能激發學生濃厚的學習3，提高學習效率。再者影視中的語言材料來源于生活，貼近生活，是真正的日常會主，其內容極其豐富，語言地道，通俗易懂，容易上口，同時又經過加工，提煉，生動而準確，學生掌握后又 可直接運用于生活，這無疑為極其豐富，生動而又起初的交際語言素材。又如《走扁美國》 在教學方法上，以快速增進聽說能力為主要目標，但也同時兼顧了語法、閱讀和寫作能力的全面培養，語法教學巧妙地結合在“學習焦點”（Focus in)一節中，毫不露教學痕跡地用輕松的歌謠、說唱、卡通、游戲等方式，使原本枯燥的語法學習變得活潑有趣，達到寓教于樂的效果。學生置身于這樣的語言環境之中，接觸大量活的交際語素，無疑又為學生提供了增加了語言信息輸入，既能擴大詞匯量，增強語感，又能促進外語消化吸收的機會。由于在現代化的語言實驗室里上課，學生的實踐機會多了，他們己不再是外語環境的旁觀者，而是積極參與者，這又為學生提供了鞏固語言知識，提高語文基本技能的良好條件。通過參與復述、問答、專題討論等實際語言交際活動，學生的口語表達能力以及根據情景運用得體的語言交際能力一定會提高增強。視、聽、說教學還可以促進學生語文知識更新，豐富其語言背景知識，以適應新的交際需要。

筆者認為，交際語言教學光靠課堂教學是遠遠不夠的，還必須采取一定的措施，充分發揮電化教學設備的作用，利用課外時間開展豐富多彩的第二課堂活動，優化學習環境，活躍學習氣氛。一、根據學生的學習程度每周安排一定的外語影、視教學片、幻燈片；課外活動時間播放外語廣播，像新聞、故事、會話、所學語言的歷史、地理及風土人情等，以便盡快提高學徒的聽力，擴大視野，拓寬知識面。二、訪問外教。在高校執教的外國專家教師每周都有幾次接待學生的時間，讓學生充分利用這個機會，積極練習口語及會話能力。三、每學期組織學生舉辦幾次英語晚會、朗育會和演講比賽，以便提高學生的語言、語音、語調及口語表達能力。四、組織英語角。英語角是培養學生多元化思維的重要場所，在那里學生可將所學的語言以多種方式進行操練、切磋、鞏固、提高。五、開展外語比賽。為了提高學生的口語能力及各方面的交際能力，盡量讓學生隨時隨地講外語，每天讓學生利用自己的收音機收聽一定量的外主廣播，以便了解外語新聞的內容及語言特點。辦外語黑板報、墻報，放外語廣播，使學生天天耳濡目染，置身外語知識的氛圍之中。

總之，外語語言教學的目的是培養學生的表達能力和交際能力。交際語文教學更是注重聽說訓練。隨著電化教學的日益普及和發展，外語教學現代化勢在必行。雖然視、聽、說課是外語教學中出現的新課型，但它表現出對提高聽、說能力和交際能力的優勢，是開展交際語文教學的一條重要途徑，所以說要搞好交際語言教學首先要抓好電化教學。作為交際語言教學的教師必須加強理化研究，勇于探索，大膽實踐，不斷總結經驗，以求發展、完善這一新的教學法。

參考文獻

1. 田海龍：《關于交際語言教學》

2. J. Richard and Rogers: 《交際語文教學》

3. 王守元、曹務堂: 《高師英語口語教學探討》

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［關鍵詞］體態語；負語用遷移；跨文化交際

Abstract:Bodylanguageisanimportantchanneltoexpresstheattitudesandfeelingsofhumanbeings.Itishelpfultouseandstudybodylanguage.Thispapercomparesthedifferencesofthewayofwalking,theeyecontactandtouchingbehaviorbetweenChineseandEnglishspeakingcountries,anddisussesthenegativepragmaticfailurecausedbythedifferences,soastocallreseachers’attentiontostudybodylanguage.

Keywords:bodylanguage;negativepragmaticfailure;interculturalcommunication

一、引言

人際間的交流是通過兩種形式進行的,一是語言行為,二是非語言行為。語言是人們交流思想、傳播信息、溝通情感的重要手段,但卻不是唯一的手段。人們在使用語言進行交際的同時,還常借助于諸如手勢、面部表情、身體動作等一系列非語言手段。Birdwhistell認為,語言交際在人類整個交際過程中只占30%左右［1］。由此可見,非語言手段在人際交流中占有相當重要的地位。其中，體態語是非語言交際的重要組成部分。體態語是一個符號系統,是人們交流思想、表明態度、表達感情的信息載體,它常常伴隨并輔助語言傳達信息。為了交際的順利進行,人們經常借助體態語手段來表達所思所想。不同語言和不同文化背景的人們,在交際的過程中,會出現語用遷移的現象。這種遷移有可能幫助交際的進行也有可能阻礙交流。在前人的研究中,人們多注重用語言手段進行交際時語用遷移的情況，注重利用語言交際產生語用失誤的研究,極少關注非語言手段,特別是體態語的語用遷移情況。有鑒于此,本文通過分析中英體態語的差異，討論在跨文化交際中的負語用遷移情況,試圖找出跨文化交際中減少體態語負語用遷移的對策,從而促使交際的順利進行。

二、體態語的理論淵源

1.體態語的定義及分類

英語中與體態語相關的詞有bodylanguage、bodymovements、gesture、bodybehavior、kinesics等;漢語有體態語、身體語言、態勢語、手勢語、體語、體語學、身勢學、身動學等。有人干脆用nonverbalcommunication(非言語交際)或paralanguae(副語言)、kinesica(身勢學)代替體態語,在討論具體內容時也往往不加區分。嚴格地說,上述術語分為兩類:一類是體語(bodylanguage),包括英語中的bodylanguage、bodymovements、bodybehavior和漢語中的身體語言、手勢語、態勢語和體語;另一類是身勢學或體語學(kinesics)。

法斯特認為:“體態語是用以同外界交流感情的全身或部分身體的反射性或非反射性動作?！保?］伯德惠斯特爾創造了kinesics一詞用以指研究體語的學科?！俄f氏新大學詞典》將之定義為系統研究非語言身體動作(如臉紅、眼睛動作等)和交際之間關系的學科。薩莫瓦等說:“kinesics就是對身勢動作進行的系統研究,通過研究將這些動作行為形式化和代碼化?！保?］

《現代語言學詞典》中kinesics的定義為:“符號學用來指系統地使用臉部表情和身體姿勢來傳遞意義,特別是與語言的結合使用(例如是微笑還是皺眉都會改變一個句子的理解)［4］。

總而言之,體態語是通過人體各部分發出的動作來傳情達意的,如眼神、手勢、表情、神態、姿勢等等傳達豐富而微妙的情感信息和文化信息。

從廣義上講,體態語包括姿態動作、手勢、面部表情、身體距離、嗓子的音質、談話人選擇衣著打扮的方法所傳遞的信息、說話人判斷接話時機的方法等［5］。Ekman和Friesen把交際中的身體動作分為符號勢、圖解勢、調節勢、心情展開勢和適應勢五大類［6］。也有學者把它分為面部表情、目光語、姿態動作、身體距離、手勢等幾個方面。體態語可分為先天習得和后天習得兩類,也可以分為動態體態語和靜態體態語。動態體態語指我們提到的面部表情、目光交流、身體距離、姿態動作,手勢等。靜態體態語,包括身體的靜態、穿著打扮、裝飾,以及某人的在抽煙或使用香水等上的愛好等等。

2.體態語的交際功能及語用特征

體態語按整體的交際功能可分為:表情功能、認識功能、指示功能、模仿功能、禮儀功能、替代功能、表露或掩飾功能、暗示功能［7］。體態語在交際中有五種基本功能:重復、補充、替代言語行為、調節和否認交際事件的真實性。按其具體表現可分為替代功能、補充功能、強調重復功能、調節功能、否定功能［8］。

從話語意義的研究角度看,體態語的語用特征主要有五個方面:象征性動作、情緒表露動作、說明性動作、調節性動作和適應性動作。適應性動作又分為自我適應動作、變換式適應動作和客體適應動作。象征性動作常常代替言語行為,并且有很明顯的文化特性。例如,表示自殺的動作,在日本是用手模仿匕首刺向腹部,在美國是用手握著手槍對準太陽穴。情緒表露動作主要是通過面部表情表露感情或情緒。調節性動作用在面對面交談中維持或調節談話,可以暗示講話人繼續講下去,再重復一次等。適應性動作主要指交際中主體的反應方式等。

3.體態語的差異性

體態語的差異性是指動作姿態的不同而表意不同,也指相同的體態語在不同的環境中表示的意思不同。從會話含意方面講,體態語的特性主要有:社會性、民族性和模糊性［9］。體態語和有聲語言一樣，也是文化的載體，在跨文化交際中會因文化差異而引起誤解。文化不同,其所表示含義也不同。許多體態語都是某一文化所特有的,它因國家、民族甚至地區的不同而不同,人們用體態語進行交際的方式和含義也相差很遠。當然，體態語也具有一定的普遍性。但在跨文化交際的過程中,需要注意造成交際障礙的差異性。對體態語差異性的理解錯誤,將直接導致信息傳遞的失敗。

三、負語用遷移

“遷移”原指心理學研究的一個面：將一種問題情景中的知識或技能轉移到另一種情景中去的載體?！安煌幕尘暗娜嗽谝黄鹩媚撤N語言進行交際,常常會理所當然地以本民族的文化準則和社會規約作為解釋和評價別人行為的標準。這就是學者們所說的語用遷移現象”?！罢Z用遷移指的是外語使用者在使用目的語時受母語和母語文化的影響而套用母語的語用規則的現象?！保?0］65

根據對交際的作用,語用遷移可分為正遷移和負遷移。正遷移指外語學習者在用目的語進行交際時套用母語規則獲得成功,而負遷移則相反。語用遷移也可按照語用學研究的兩個側面分為語用語言遷移和社會語用遷移。語用語言遷移主要是指外語學習者在使用目的語時套用母語的語言形式。社會語用遷移指的主要是外語學習者在使用目的語時套用母語文化中的語用規則以及語用參數的判斷?！保?0］65根據遷移對獲得新語用知識和進行跨文化交際的影響,語用遷移通常分為：正語用遷移,即已有的語用知識對新語用知識的獲得和跨文化交際的進行起促進作用的影響;負語用遷移,即已有的語用知識對新語用知識的獲得和跨文化交際的進行起干擾作用的影響［11］。由于諸多文化因素的影響,人們在交際中常負面地遷移他們現有的文化和語言知識，導致了交際的失敗和信息的誤傳。人們在交際中雖然能容忍一些語音及句法方面的錯誤，但違反交際規則則被視為無禮（badmanners）的表現。因此，有必要關注人們進行跨文化交際的重要手段之一：體態語的語用遷移研究。

四、體態語的負語用遷移

據估計，人體可以做出多達27萬種姿勢和動作，比人體所能發出的聲音都要多。人體各種姿勢和動作所表示的含義是復雜的。體態語就像語言一樣,是在某種文化內部形成的自身的一整套清晰、明確、模式化的符號,它不能“放之四海而皆準?！保?2］語言不通、地域不同、文化相異的人們在跨文化交際中對體態語的了解出錯，就會產生體態語的負語用遷移，影響交際的順利進行。

1.走姿

前蘇聯曾流傳過一個笑話，說美國人走路的樣子就像腳下的土地都歸他們所有，英國人走路的樣子就像是不屑于理睬誰是他腳下土地的主人。布羅斯納安在中國調查發現，中國人也普遍感到英語國家的人走路時“傲氣十足”。他說：“在中國人看來，英語國家的人自由自在地行走時，神氣活現，貪得無厭，壟斷獨霸，專橫跋扈，盛氣凌人?！庇⒄Z國家的人則“可能將中國人的走路姿勢看成是畏畏縮縮，羞羞答答，或者怕出風頭?！保?3］81-82因此，在中英跨文化交際中，如果以本族人走姿的習慣特點去要求對方，就會產生上述的誤解，導致負語用遷移，成為交際的絆腳石。

布羅斯納安曾問一名中國學生，他對英語國家的人行為舉止最反感的是什么，這名學生感情沖動地說，他最為氣憤的是英語國家的人走路時胸腹高挺，大搖大擺，“好像整個世界都歸他所有一樣”。這名學生會有如此激烈的反應，顯然是將他對中國人走路的姿勢的理解和認識，移用到了英語國家人民身上，因而產生了錯誤的觀念。

2.目語

目語就是通過視線來傳遞信息。人們常說,“眼睛是心靈的窗口”。眼神是人類深層心理情感的一種自然流露,目光的微妙變化可以反映出一個人的喜、怒、哀、樂等各種情感。人際間的交往有時用簡單的目光交流就可以傳遞。英語國家的人與中國人相比，目光交流的時間更長，更頻繁。英語國家的人認為缺乏目光交流就是缺乏誠意、為人不誠實或者逃避推托，也可能表示羞怯。而中國人卻為了表示禮貌、尊敬或者服從而避免一直直視對方［13］20-21。如在英格蘭地區,禮貌的傾聽者要目不轉睛地注視著對方,并不時地眨眼以表示他對談話內容很感興趣;回避對方的視線,是不愿意對方看到自己的心理活動。在中英交往中，英語國家的人若以其本族人眼神交流的特點來移用到中國人身上，會為中國人回看時間太短而反感，認為他們看不起自己，或者認為中國人表情羞羞答答，目光多躲躲閃閃；而中國以本國眼神交流來衡量英語國家人士，則會感到英語國家的人在交談過程中總愛死盯著別人，產生負語用遷移，影響交際的進行。

3.體觸行為

體觸是借身體間接觸來傳達或交流信息的交際行為。有的國家體觸頻繁，有的則較少。有學者根據這一差別，區分了體觸文化和非體觸文化。布羅斯納安認為：“人們傾向性的看法是；中國人的特點是體觸頻繁，而英語國家的人的體觸卻較為少見。”他的依據是：“兩種人初臨對方環境時所遇到的強烈文化休克證實了這種看法：中國人感到孤獨和隔離，而英語國家的人感到摩肩接踵，擁擠不堪?！保?3］42-43

在英語國家，同性之間，尤其是同性青年之間的體觸行為，如手拉手、勾肩搭背、摟腰，被視為禁忌，一般人認為這是同性戀行為，但在一般的異性朋友中間卻是容許的。中國異性朋友之間卻只能握手，身體其他處不可觸碰。這樣一種現象在中國很常見：在公開場合，關系密切的同性青年男女常常體觸頻繁，女性挎著胳膊或摟著腰，男性互相摟著肩膀。英語國家的人見此情景常十分震驚，以為這是公然的“同性戀”行為。英語國家人民將本族人體觸的文化準則和社會規約移用到中國人身上，因此他們不能理解該類行為。

英語國家的人在通過擁擠的人群時，愛用雙手觸碰別人的身、手、肘或肩部，分開一條路。因此他們認為中國人不用手分路，而用身體軀干擠過人群是很不禮貌的。反之，中國人對英語國家這種體觸行為也是極為反感的。中英國家人士在此出現的分歧同樣在于他們各自移用了本族體觸的規范與文化，去套用到對方身上，因此導致了誤解，產生負語用遷移。

五、結語

通過上面的論述,我們比較了中英一些典型的體態語差異,探討了體態語的負語用遷移情況。由上可知,我們要順利地進行交際尤其是順利地進行跨文化交流,必須加強對體態語的了解。心理學家弗洛伊德說過,“凡人皆無法隱藏私情,他的嘴可以保持沉默,他的手腳卻會‘多嘴多舌’”。體態語在人際交流中發揮的重要作用也要求我們重視體態語的研究和學習，減少身勢語的負語用遷移現象,盡量避免交際的失敗。首先，我們應該了解本國體態語。一個人如果連自己國家的體態語都不明白的話,是談不上對他國體態語的正確理解的，各國的體態語往往具有相通的部分。其次，在與目的語國人們進行交流前,最好較為全面地了解他們的體態語,盡量記住典型部分。這樣,我們才能更好地獲取對方的信息,確保交際的進行。這也是我們學習目的語文化的原因之一。再者，我們應在具體的環境和語境中去理解體態語，要用發展的眼光看待并學習體態語。通過學習比較各國體態語的異同，減少體態語的負語用遷移現象,盡量避免交際的失敗。在了解各國文化差異的同時,還要盡力避免成見,防止過于簡單化或擴大其差別，避免信息交流的失敗,促使交際的順利進行,促進各國人們的友好來往。

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