政治生態范文10篇

【摘要】近現代工業文明給人類帶來了巨大進步的同時，由于人類對自然和自身的不正確認識及盲目開發行為，導致了20世紀六、七十年代全球性生態危機。生態危機的產生與發展成為生態政治運動興起的動因和基礎。在此基礎上推動了各國政治和國際政治生態化的發展。生態政治產生發展是政治生態學、政治生態化形成的前提和基礎，政治生態化是生態政治發展的必然趨勢和結果，是解決當前全球生態危機的不可或缺的根本措施之一，是全球經濟、社會、文化、生態環境協調、持續、健康、發展的必然選擇，也是未來政治發展的趨勢之一。

一、引言

20世紀60年代以來，隨著全球性環境問題的出現，生態危機越來越受到世界各國的關注，這種關注從某個角度上講已遠遠超過了國家之間、地區之間、民族種族之間的矛盾和沖突。人類越來越關注自身共有的生態環境和生存家園--地球。對生態危機的關注迫使人類重新審視自身與自然之間的關系，重新審視人類自身原有的思維方式、生產及消費方式、發展模式、意識形態、倫理觀、發展觀，以及世界各國經濟、文化、政治發展前途和命運。全球性環境問題的出現，使得任何國家，不論是發達國家還是發展中國家，社會主義國家還是資本主義國家又一次重新走到一起。

基于上述全球環境問題和生態危機的出現，20世紀60年代末開始，世界各國尤其是西方一些發達國家掀起了一場轟轟烈烈、風起云涌的生態政治運動。70年代以后，世界各國每年以"地球日"、"世界環境日"等為契機而不斷壯大，至今方興未艾。80、90年代在生態政治運動的推動下，發達國家和發展中國家中紛紛建立了眾多形形色色的生態組織和生態綠黨（簡稱生態黨或綠黨），生態學與政治學由此聯姻形成了生態政治學、政治生態學等新興交叉邊緣學科，傳統政治發展觀也由此向政治生態發展觀轉變。

二、生態政治的興起、發展及意義

（一）生態危機--生態政治興起的動因和基礎

人與人的和諧關系必須建立在人與自然和諧關系之上。生態文明不僅要積極協調人與自然的關系,同時還要積極促成人與人之間、人與社會之間的和諧關系。長期以來,人們主要是從哲學、經濟學、科學技術的層面來研究環境問題的產生原因及其解決對策,對政治與生態環境危機之間的關聯研究較少。因此,有必要從政治的更廣闊的背景出發,研究生態與政治的互動關系,提出包括生態文明內涵的新的政治理念,努力建構和諧的生態政治體系。

(一)生態政治的內涵

20世紀60年代末開始,世界各國尤其是西方一些發達國家掀起了一場轟轟烈烈、風起云涌的生態政治運動。70年代以后,世界各國生態運動每年以“地球日”、“世界環境日”等為契機而不斷壯大。80、90年代中,在生態政治運動的推動下,發達國家和發展中國家中紛紛建立了眾多形形色色的生態組織和生態綠黨,生態學與政治學由此聯姻形成了生態政治學、政治生態學等新興交叉邊緣學科,傳統政治發展觀也由此向政治生態發展觀轉變。生態政治就是把自然生態系統和人類社會看作是一個相互作用和影響的統一整體,將建立可持續的社會、自然、經濟作為其思考的中心,根據可持續發展戰略的要求,變革政治價值觀、政治思維和政治活動,從政治學的基本原則到政策操作層次,如政治民主、政治決策、政黨參與等,再到國家權力的結構和分配,直至國家之間的關系,系統地提出自己的見解和主張。它把社會、經濟、文化、自然的和諧發展視為己任,反思現有政治體系的欠缺并調整之,使之能夠更好地調整人與社會、社會與自然之間的關系,努力實現人與自然相互關系在社會意義上的最優化。生態文明視野下的生態政治是對過去政治理念的揚棄,是不同于以往政治的全新的政治觀。

(二)生態政治的發展及趨勢

生態危機的加劇使人類認識到,社會是身處自然環境中的社會,社會與自然環境之間具有辯證的雙重互動效應,自然生態環境是社會環境的基礎,社會又對自然環境有著深刻的正負效應。到20世紀五六十年代,全球環境問題在西方發達國家中日益成為一個敏感而重要的政治問題,生態政治理論也應運而生。生態政治理論認為,人類不僅是社會的人,同時也是受自然環境限制、約束的人,政治行為不僅要把握人與人、人與社會間的社會屬性關系,而且要把握自然生態規律的作用和影響。生態政治理論是站在全人類生存利益的高度上指導生態政治運動有序進行,一定程度上講,它是超越了階級、民族、種族、國家界限的。生態政治理論是生態文明的先聲,在某種意義上說,是人類主體意識和理性力量的又一次飛躍。60年代后期,全球生態環境問題成為西方發達國家公眾關心的熱點。到了70年代,生態政治運動的目的已從單一化向多元化趨勢發展。到了70年代末、80年代初,生態政治運動已成為環保、和平、女權運動的多元全球性群眾政治運動。此后,在1979-1989年期間,西、北歐15個國家的綠黨共有117名成員進入11個國家的議會,并于1999年2月在巴黎召開了歐洲綠黨聯合會第二次代表大會,有28個國家的300多名代表參加會議,提出了許多“綠色國際”等國際生態政治發展新概念和新趨勢。與此同時,綠色和平組織、政府與非政府間國際生態保護組織也紛紛成立,至今全世界已有7000多個非政府和政府環保組織活躍在世界政治舞臺上。在生態政治運動中,活動者用生態思想、環境意識、生態倫理、生態哲學、持續發展等理念為解決國際爭端、沖突和戰爭,最終為維護國際和平,為國際間經濟、文化、政治協調發展以及跨國資源的合理開發利用做出了舉足輕重的作用。把環境問題作為政治范疇并納入政治家的視野,用全球性的環保聯盟來代替軍事、經濟聯盟,這是全球政治生活和政治戰略的一個具有劃時代意義的轉變。由于世界各國綠黨的參政,以及民眾生態政治運動的深入和范圍的擴大,使得各國政治和國際政治向新的政治文明方向發展,這就是當前國際及各國內部政治發展的生態文明趨勢。

(三)社會政治生活中的政治生態化及其意義

【摘要】近現代工業文明給人類帶來了巨大進步的同時，由于人類對自然和自身的不正確認識及盲目開發行為，導致了20世紀六、七十年代全球性生態危機。生態危機的產生與發展成為生態政治運動興起的動因和基礎。在此基礎上推動了各國政治和國際政治生態化的發展。生態政治產生發展是政治生態學、政治生態化形成的前提和基礎，政治生態化是生態政治發展的必然趨勢和結果，是解決當前全球生態危機的不可或缺的根本措施之一，是全球經濟、社會、文化、生態環境協調、持續、健康、發展的必然選擇，也是未來政治發展的趨勢之一。

一、引言

20世紀60年代以來，隨著全球性環境問題的出現，生態危機越來越受到世界各國的關注，這種關注從某個角度上講已遠遠超過了國家之間、地區之間、民族種族之間的矛盾和沖突。人類越來越關注自身共有的生態環境和生存家園--地球。對生態危機的關注迫使人類重新審視自身與自然之間的關系，重新審視人類自身原有的思維方式、生產及消費方式、發展模式、意識形態、倫理觀、發展觀，以及世界各國經濟、文化、政治發展前途和命運。全球性環境問題的出現，使得任何國家，不論是發達國家還是發展中國家，社會主義國家還是資本主義國家又一次重新走到一起。

基于上述全球環境問題和生態危機的出現，20世紀60年代末開始，世界各國尤其是西方一些發達國家掀起了一場轟轟烈烈、風起云涌的生態政治運動。70年代以后，世界各國每年以"地球日"、"世界環境日"等為契機而不斷壯大，至今方興未艾。80、90年代在生態政治運動的推動下，發達國家和發展中國家中紛紛建立了眾多形形色色的生態組織和生態綠黨（簡稱生態黨或綠黨），生態學與政治學由此聯姻形成了生態政治學、政治生態學等新興交叉邊緣學科，傳統政治發展觀也由此向政治生態發展觀轉變。

二、生態政治的興起、發展及意義

（一）生態危機--生態政治興起的動因和基礎

摘要：新世紀以來，互聯網在中國的迅猛發展改變了傳統的政治運作范式，客觀上出現了所謂“兩個輿論場”。此種輿論新模態對中國政治生態發揮著更新作用的同時，存在某種失序、混亂與不平衡、不和諧現象。良好的輿論場治理與政治文化生態的和諧至關重要。目前學界對于“兩個輿論場”及政治文化生態優化的研究已有一定規模，特別是在現狀描述和治理對策方面已有不少成果，但在實證研究和專業性的政治傳播學分析等方面也有不足，需要做出持續的學術跟進與創新。

關鍵詞：兩個輿論場;政治文化生態;國家治理

新世紀以來，源于發達國家的“網絡社會的崛起”波及了中國，互聯網在中國的迅猛發展已經攪動了傳統的政治運作范式，推動著整個政治發展環境悄然嬗變，為政治生態注入了諸多新因素。尤其是在輿論領域，以互聯網為主要載體的民間輿論洶涌不已，客觀上出現了所謂“兩個輿論場”①。此種輿論新模態在對中國政治生態發揮著更新作用的同時，也存在著某種失序、混亂與不平衡、不和諧現象。輿論場治理直接關系到中國當下政治文化生態的良性發育，增強輿論場共識度與和諧度的任務十分緊迫，對國家治理現代化至關重要。我們有必要正視和詳細分析“兩個輿論場”發生發展的脈絡與原因，并不斷完善應對之道，消減對立，促進融合，共同構筑公共理性輿論平臺，實現更加和諧的政治文化生態與更加良善的國家治理。

一、國外研究現狀

美國學者高斯和里格斯等在二十世紀中期把“生態學”一詞引入政治學和行政學研究領域。二十世紀末互聯網技術蓬勃發展和網絡政治現象層出不窮的背景下，西方學界開始關注網絡輿論和互聯網參與對政治系統和文化生態建構的影響，認為：網絡改變著官民之間的溝通與互動關系，代表作有K.Hill&J.Hughes的Cyber-politics：CitizenAc-tivismintheAgeoftheInternet及C.J.Alexander&l.A.Pal的DigitalDemocracy：PolicyandPoliticsintheWiredWorld等；網絡輿論監督的直接性、平等性、快捷性等特點正是民主發展的時代需要，公民可借助互聯網參與政治、規約公權，進而在信息時代重塑西方民主政治，代表作有L.Cross-man的TheElectronicRepublic：ReshapingDemocracyintheInformationAge和JohnNaisbitt的Megatrends：TenNewDirec-tionsTransformingOurLives等。由于國情不同，特別是西方輿論場的二元分立遠不如中國的典型②，因此“兩個輿論場”的研究主題并不很突出。

二、國內研究現狀

摘要：生態政治學旨在挖掘造成生態破壞的政治原因，并為保護生態提供政治上的理由和方案。在生態政治學的諸多思路中，建設“地區共同體”往往被認為是一種有效方案。筆者通過政治哲學的批判性評析表明，這一診斷思路及其處方雖具備一定有效性，但它無力徹底解決現代社會的全球生態困境問題。因為全球生態問題正與人類政治結構中對“共同體”所具有的深刻認同密切相關。從這個意義上，我們才能發現生態社會主義在生態政治學中的獨特價值和卓越意義。

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關鍵詞：生態政治學；地區共同體；生態社會主義

Abstract:Theaimofenvironmentalpoliticsistofindthepoliticalcausesthatresultinecologicaldestructionandtoprovidepoliticalreasonsandsolutionsforenvironmentprotection.Inenvironmentalpolitics,“localcommunity”isalwaysconsideredasoneofthemosteffectiveapproaches.However,thispaper,fromtheperspectiveofpoliticalphilosophy,holdsthatsuchanapproachcannotdealwiththeglobalenvironmentalproblemsinmodernsocietycompletely,becausethepoliticalviewof“community”isthekeytoenvironmentalproblems.Inthissense,thevalueofecosocialisminenvironmentalpoliticsisreflected.

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Keywords:environmentalpolitics;localcommunity;ecosocialism

論文關鍵詞：用人導向政治生態優良正確

論文摘要：“政治生態環境”是相對自然生態、環境生態、經濟秩序而言的一種社會政治狀態，是經濟社會發展的最大環境，是一個地方政治生活現狀以及政治發展環境的反映，是黨風、政風、社會風氣的綜合體現。政治生態環境由政策環境、法治環境、輿論環境、用人環境和廉政環境等構成，直接體現在干部的精神狀態和工作作風上。廣大黨員干部是“政治”大環境里的主導力量，廣大黨員干部的素質、能力直接影響著政治大環境的和諧與進步。如何保持政治大環境的和諧，建設優良的政治生態？

在十七大指出“以造就高素質黨員、干部隊伍為重點加強組織建設”,“以完善懲治和預防腐敗體系為重點加強正確用人機制建設”。十七大對黨的建設方面提出了新的要求，我們迫切需要形成自己的、良好的政治生態。而建立健全正確的用人導向機制是創建優良政治生態的關鍵環節。

一、優良的政治生態對地方黨的建設及經濟發展的重要作用

政治生態環境優勢是經濟社會發展的最大優勢。政治生態影響全局的發展,引領社會和諧，體現地方形象，對經濟社會發展環境起著決定性的作用。它不僅是一個地方經濟社會發展環境的重要標志，也是反腐倡廉建設成效的重要表現。保持良好的政治生態，能凝心聚力，鼓舞士氣，激發斗志。反之，則會人心渙散，敗壞風氣，滋生腐敗。優良的政治生態更能確?！包h始終成為立黨為公、執政為民，求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執政黨?！边M一步加強政治生態建設，著力營造風清氣正、團結和諧的良好氛圍，形成加速經濟崛起的強大合力，對推動經濟與社會科學發展將起到一定的作用。目前各地都在構建和諧社會的格局，更需要一個良好的政治生態。

優良的政治生態建設是一個需要長期培育、持續建設的過程，需要我們齊心協力營造一個有利于與加速崛起的大局同軸運轉、同頻共振、同向推進，與社會科學發展、和諧發展的優良政治生態。

各工商所、股室、直屬局、公平交易局、_____中心、兩協：

為深入學習貫徹黨的十七大和十七屆三中全會精神，奮力推進××經濟社會科學和諧發展，為實現×ד___”追趕跨越目標作出積極應有貢獻，經研究決定，在全市工商系統開展“政治生態優化年”活動。制定如下方案。

一、指導思想和活動目標

開展政治生態環境建設年活動的指導思想是：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，全面貫徹落實黨的十七大和××視察××重要講話精神，以思想大解放為先導，以領導干部作風建設為核心，以領導班子建設為重點，以政風建設、行風建設、效能建設和廉政建設為抓手，全市工商系統要緊密結合政治生態優化年活動，緊緊圍繞落實中央保增長擴內需調結構的政策措施，按照做到“四個統一”、加強“四化建設”、推進“四個轉變”、實現“四高目標”的要求，著力更新思想觀念，創新體制機制，提高監管水平，盡職盡責維護公平公正的市場秩序，盡心盡力保護消費者合法權益，扎扎實實提高隊伍整體素質，為促進××經濟平穩較快發展、實現“___”追趕跨越目標提供堅強保證。

通過開展政治生態優化年活動，促進全市工商系統在凝聚力、戰斗力、執行力、向心力、影響力和生命力共六個方面取得明顯成效。

二、總體安排和方法步驟

一、權力的運行需要廉政文化的引領

歷史唯物主義認為，經濟基礎和上層建筑之間也是對立統一的關系,是相互聯系和相互作用的關系。一方面經濟基礎決定上層建筑，即經濟的發展決定政治、思想文化的發展，另一方面，上層建筑對經濟基礎具有能動地反作用，主要體現在上層建筑能引領經濟基礎的發展方向，即通過政治力量、法律手段和思想文化的約束和影響，通過對社會生活的控制，影響經濟基礎的形成、鞏固和發展。權力的運行是上層建筑的范疇，目前腐敗問題已經嚴重影響到經濟基礎的良性發展。為什么會存在嚴重的權力腐敗現象，許多觀點認為是經濟基礎的原因，甚至簡單歸罪于市場經濟，其實權力的廉潔與腐敗是社會存在也是社會意識，不能簡單認為是經濟基礎決定的社會存在問題，嚴格講它是一種政治現象也是一種文化現象，是社會存在與社會意識、主觀世界與客觀世界等因素交互作用的結果。因此，對待懲治和預防腐敗問題，既要通過制度建設，規范約束權力運行，建設清廉的政府、打造清明的政治，凈化政治生態，最終實現政權的長治久安。但制度并非萬能，也難以盡善盡美，有些制度規定了的，沒有嚴格落實，認真執行，很大程度上是隱形的文化力量所致，因此必須要解決制度管不到，管不好方面的問題，發揮文化獨特的功能與作用，在“籠子”周圍構筑廉潔的文化環境，建立與制度相呼應的“思想防線”，幫助每個人自覺抵制腐朽社會文化的侵蝕，凝聚全民反腐的共識和力量，進而建立風清氣正的政治生態環境。

二、準確把握廉政文化的內涵與本質

倡導廉政文化，必須明確廉政文化的內涵。所謂廉政文化，就是人們關于廉潔從政的思想、信仰、價值觀念、行為規范和與之相應的生活方式、社會評價和社會風氣的總和，它是廉潔從政行為在文化觀念上的客觀反映①。其內容關乎修身立德、為官從政之道，倡導一種積極向上、大公無私的執政理念，是社會主義核心價值體系的重要組成部分，是社會主義先進文化在廉政建設方面集中具體的反映。是政治文明和精神文明的有機結合②。廉政文化從本質上看是統治階級的核心價值體系的重要內容，它是一個階級、一個政黨的執政理念、執政目的和執政方式在意識形態上思想文化的表現形式。當前，我們倡導的廉政文化要體現執政為民的本質要求，并使之成為廉潔從政的動力文化；成為倡導以廉為榮、以貪為恥的宣傳文化，成為廣大黨員干部從政人員必須恪守的職業文化。中國是個倡導廉政文化的古國，歷史上最偉大的名著《道德經》對人類社會發展產生了極其深遠影響。今天倡導廉政文化就是要發揮廉政文化在反腐倡廉中的道德和精神力量作用，使廉政文化就像空氣一樣，雖然無形，卻無處不在，深深地影響著每個人的觀念和行動。以道德為核心的廉政文化，一旦內化于心，便成為人們內心評判是非曲直的“法官”，發揮著引導、激勵、約束、支配、改變人的作用。正如恩格斯指出“道德具有特殊規定的內心的法”。黑格爾在法哲學原理中也認為“：道德教育凈化理論的真諦，在于使政府官員并不只靠外力的制約，而是從思想上堵塞不法行為的產生，形成一種自我約束的道德規范和主觀意志的法”。這樣看來，廉政所形成的“廉”一方面是由制度、法律等外部強制力而產生的“廉”；它的作用使人想貪卻難貪。另一方面，是由廉政文化熏陶教育所生成的、發自內心的一種自覺行為的“廉”，是骨子里的“廉”，它的作用是使人能貪卻不想貪。所以說，廉政文化是廉政制度建設、制度執行的基礎，為各項制度的貫徹實施提供有力的思想保證和精神動力。正如國家行政學院馬慶鈺教授說：“一堆建筑的文化，含義不在于磚瓦鋼木，而在于其風格，一紙繪畫的文化含義不在于紙硯筆墨，而在于其神韻，離開了觀念形態的精神，政治制度就是無源之水，無本之木”。一種文化滋養一種制度，先進的制度背后必然有一套先進的文化，沒有好的文化環境，好的制度就不容易出臺，沒有好的文化氛圍，再好的制度也難于執行到位。在現實生活中，我們不難發現：想要抵制貪腐的最后防線，無論是健全完善的制度，還是嚴厲到位的執法都是難以實現的，關鍵在于人們能否秉承道德操守，堅守思想防線。因而，有人形象地說：“廉政文化就像一張構建在心中的道德之網，法律制度之網能網住的是幾條大魚，道德之網所能阻擋的是所有的魚?！?/p>

三、發揮廉政文化在凈化政治生態中的作用

多次強調“，自然生態要山清水秀,政治生態也要山清水秀?！北仨殸I造一個良好從政環境,也就是要有一個好的政治生態。人們普遍認為，政治生態是一個地方政治生活現狀以及政治發展環境的集中反映，是黨風、政風、社會風氣的綜合體現，核心是領導干部的黨性問題、覺悟問題、作風問題。由此可見，凈化政治生態首要任務是解決干部隊伍的思想作風問題，廉政文化在此能發揮的特殊的作用，主要體現在：

摘要：從嚴治黨與依法治國之間存在著千絲萬縷的關系，以從屬關系來說，前者被包含在了依法治國的范圍之內；從實施效果上來說，這兩者之間又是互為導向的。在這樣的基礎之上，對從嚴治黨與依法治國之間的關系進行分析是非常有必要的。自從從嚴治黨這一概念被提出以來，關于這一理念的實施方式的討論非常多，本文將通過如何構建從嚴治黨與依法治國之間良性互動的政治生態來對這一問題進行詳細描述。

關鍵詞：從嚴治黨；依法治國；良性互動；政治生態

從嚴治黨是依法治國的基礎，只有執政黨內做到了嚴格管理，在針對國家的管理上我們才能更好的保證治理效果。對于黨內現存的貪污、腐敗等問題來說，國家相關部門必須嚴加管理，肅內風氣，從而保證黨內人員更好的為人民服務，促進依法治國的展開。從本文所討論的問題來看，從嚴治黨與依法治國之間將會互相的產生影響，在實際的工作過程中，只有我們充分的保證從嚴治黨的工作成效，才能進一步保證依法治國理念的進一步實施。在這樣的基礎之上，本文將針對這兩者之間的關系及良性互動的構建方式進行詳細研究。

一、關系探究

共產黨是我國唯一的執政黨，正是因為這樣的關系，依法治國的有效展開是依賴于共產黨進行工作的。從這一背景上來說，只有通過從嚴治黨保證了黨內的風氣和政治生態，實際的依法治國才能有效的展開。反之，如果做不到從嚴治黨，任由黨內風氣進一步惡化，那么依法治國的實現也就成了一句空話。隨著從嚴治黨工作的展開，各地反腐倡廉力度的進一步加大，這一工作已經初步受到了人們的認可，但為了更進一步保證依法治國的成效，我們必須在日后的工作過程中將從嚴治黨放在所有工作的首位。實現依法治國的核心在于從嚴治黨。從人數上來說，現存的共產黨員人數已經達到了九千萬，而在對這樣龐大的群體進行管理的過程中，難免會出現疏漏的現象，這也就導致了黨內歪風邪氣的進一步滋長。對于人民來說，中國共產黨一直將為人民服務這一理念作為核心的工作依據，但根據現狀來看，由于一部分黨員自身及從嚴治黨方針貫徹不徹底的原因，經常會出現黨員或公職人員借用權利凌駕于人民之上的狀況出現。我們需要明確的是，這樣的狀況一旦出現，人民對整體政府的信任度有可能會下降，進一步加大依法治國的難度。

二、法理內涵

摘要：隨著生態問題日益凸顯，我國提出了轉變經濟發展方式，這是我國實現經濟社會可持續發展邁出了實質性步伐，也為制度建設的主體即政治建設指明了方向。轉變經濟發展方式顯示了我國政府在政治治理模式上的傾向和變革的方向，帶來了一種全新的生態型政治發展觀，從而為我國經濟增長與社會進步的和諧統一提供重要保障。

關鍵詞：經濟發展生態政治生態環境經濟增長

十七大首次提出了轉變經濟發展方式，這意味著我國把人類社會與生態環境的和諧發展提到了前所未有的高度，標明了我國政府在政治治理模式上的傾向和變革。這為我國經濟增長與社會進步的和諧統一奠定了基礎，也為我國的政治工作，以及政治體制的建設指明了方向。因此，建設生態型政治與轉變經濟發展方式是相互統一的，也是勢在必行的。

生態政治的形成與發展

當今世界各國均面臨著生態環境惡化所引發的生態危機問題，謀求一種全新的經濟發展方式已經成為各國政治建設關注的重點。社會與自然環境之間具有辯證的雙重互動效應，自然生態環境是社會環境的基礎，社會又對自然環境有著深刻的正負效應。因此，政治從來都不是孤立存在的，政治是人類社會的政治，政治是人的政治。生態危機既然已經關系到全人類的生死存亡，因此政治就必然與生態危機發生必然而深刻的內在聯系，它必然延伸到社會之外的自然環境之中。因此，當全球性生態危機對全人類構成巨大威脅時，生態危機就不可能不成為一個政治問題，政治及政治行為對此具有不可推卸的責任。在生態危機的推動下，政治必然要謀求一種全新的政治發展觀，即生態政治發展觀。

隨著工業化、現代化與城市化的規?；l展，生態問題已經成為制約經濟發展的一個重要因素。早在20世紀60年代末，世界各國尤其是西方一些發達國家就掀起了生態政治運動。20世紀70年代以后，世界各國每年以“地球日”、“世界環境日”等為契機來不斷壯大生態政治運動，至今方興未艾。20世紀80、90年代在生態政治運動的推動下，發達國家和發展中國家紛紛建立了眾多形形色色的生態組織和生態綠黨，生態學與政治學由此聯姻形成了生態政治學、政治生態學等新興交叉邊緣學科，傳統政治發展觀也由此向政治生態發展觀轉變。