美育與志愿服務高校育人工作探索

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【摘要】本文從美育與志服的視角，去探究高校育人工作。南京曉莊學院原創情景劇《曉莊烈士自述》深入挖掘校本資源，在教育活動中，既聯系了教育主體，又緊密圍繞教育客體。同時，情景劇在加工的環節中，以校本文化為指導、以志愿服務文化為創作平臺、以青春故事彰顯當代價值，來創新思想政治教育的教育形式與載體，打造文化育人新品牌，向校內外傳遞正能量。情景劇《曉莊烈士自述》的演員們均來自志愿服務講解隊，他們在志愿講解中感悟歷史，更借助情景劇參與美育實踐活動。

【關鍵詞】碎片化;美育教育;志愿服務

一、碎片化傳媒時代拓展了高校育人工作陣地

在現代社會中，大學生不僅僅收獲書本知識，還可以通過網絡傳媒獲取海量資訊。他們身處海量信息時代，內容豐富多樣，具有碎片化、多元化等特點。大學生正處于對外界充滿好奇與求知的階段，他們的三觀也在漸漸形成之中，手機不離身，碎片化且海量信息的時代，給大學生們獲取信息帶來了便捷，原本完整的信息也因為受眾的興趣點而被分為更小的資訊片段，這些信息不僅具有“被碎片化”的特點，在傳播過程中，也帶有“碎片化”時間的特征，養成了“碎片化”的閱讀習慣，從而影響了他們的信息分享形式、思考方式、敘事結構等方面，這是目前信息傳播及獲取的典型特征。當下，高?？梢越柚八槠钡倪壿嬕幝?，打造新型文化，積極引導學生培養自我管理教育模式，提高思想政治素養，避免大學生形成碎片化的思考方式。目前而言，高校的思想政治教育活動往往以開展班會、團會、專題學習講座等形式開展，這樣生硬的教育形式不再受到大學生的歡迎，其產生的教育效果也很單薄。利用新媒體這片活躍的教育陣地，開展形式多樣的隱形教育，能夠起到潤物細無聲的效果，在潛移默化中引領大學生的思想方向，助力其成長成才。

二、美育與思想政治教育的目標契合性

王國維在《教育世界》中提及“審美”“美學”“美育”等現代美學基本詞匯，讓國人對于“美”、對于“美學”有了最初的印象。同期，蔡元培將“審美”作為現代學術核心范疇加以確立。美育概念的行程，一方面源自于美學觀念的引入，另一方面也依靠中國傳統經驗的累計，其所蘊含的意義主要包括人之審美判斷、丑惡辨識、崇高體驗、敬畏意識等內容，它從普遍走向了個體，從階級統治需要走向了自我內在發展需要。當下，大學美育是以培養大學生的審美能力為主要任務，讓其在第二課堂的實踐中提升品質、塑造人格。大學生加強“美育”教育可以從根本上豐富內在的精神需要，做好意識引領，健全他們的人格和價值觀，進而增強是非判斷能力及提升個人情操。從最終目標來說，美育所產生的效能與思想政治教育的目標相一致。同時，“思想政治教育”學科與時俱進，緊緊把握時代的脈搏、跟隨時代的腳步，展現了教育的科學性和有效性，充分利用、整合相關學科資源，在新時代，美育則是思想政治教育的重要陣地及有效抓手。

三、建立在實踐之上的美育讓育人工作更生動

南京曉莊學院堅持以思想政治教育與藝術活動、校園文化緊密結合，通過挖掘校本資源中的紅色故事、結合“南京雨花臺烈士陵園志愿服務講解隊”的講解服務工作實際，在七一建黨節期間，創作了穿越時代、跨過空間的紅色文化作品———情景劇《曉莊英烈自述》。該劇用藝術的手法，讓不同時空的青年志愿者與英烈相遇、對話，表現了英烈們對當代大學生的精神引領，也表達了當代大學生對英烈們的崇敬與追隨?；顒又?，隊員們化身為在雨花臺英勇犧牲的“曉莊英烈”，以第一人稱自述的形式，將烈士們的故事娓娓道來?！耙粋€人到了不怕死的地步，還有什么可顧慮的?我一直堅信共產主義就是我的信仰!”十六歲的袁梓桐如是說。“現在我是一名共青團員，可惜我還沒有成為共產黨員，但是我依然要像一名共產黨員那樣去戰斗，像一名共產黨員那樣去面對死亡?！比崛醯囊厶m在敵人的酷刑前發出了最堅強的聲音?！爢T們飽含深情的自述，用堅毅的目光和動人的情感幾近真實地還原了那段腥風血雨的過往。隨著謝緯棨的一句慷慨激昂卻戛然而止的“為了我最崇高的理想———共產主義獻出我的心臟”，現場爆發出經久不息的掌聲。

四、校本資源結合紅色作品，彰顯曉莊學子的價值選擇

《曉莊烈士自述》是南京曉莊學院為弘揚行知精神，踐行紅色初心而創作的自述情景劇，“曉莊十烈士”是新時代大學生踐行社會主義核心價值觀的先進榜樣。在2014年視察江蘇時指出:“要注意用好用活豐富的黨史資源，使之成為激勵人民不斷開拓前進的強大精神力量?！薄耙鸭t色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”。在《曉莊烈士自述》的創作過程中，筆者作為編寫人員與演出人員多次翻閱烈士們留下的文字;多次搜集烈士們的故事以及實物資料，聯合專家創作自述劇本，無限貼近史實;還走訪了烈士石俊、郭鳳韶的家鄉，聆聽他們背后的感人故事。這一系列的準備工作為該情景劇的生動演繹奠定了良好的劇本基礎。南京曉莊學院原創情景劇《曉莊烈士自述》深入挖掘校本資源，在教育活動中，既聯系了教育主體，又緊密圍繞教育客體。

同時，情景劇再加工的環節中，以校本文化為指導、以志愿服務文化為創作平臺、以青春故事彰顯當代價值，來創新思想政治教育的教育形式與載體，打造文化育人新品牌，向校內外傳遞正能量。情景劇《曉莊烈士自述》的演員們均來自志愿服務講解隊，他們在志愿講解中感悟歷史，更借助情景劇參與美育實踐活動。沒有參與式體驗，就不構成“實踐”。具體到本次實踐操作中，為了進一步培養大學生對老一輩革命先烈和優秀共產黨人的崇敬認同，與其書面說教，不如帶動他們盡可能回到歷史現場和歷史語境之中，重溫革命老路，從內心深度體驗、自發認可再到自覺認同。

【參考文獻】

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［2］陳萬柏，張耀燦．思想政治教育學原理［M］．北京:高等教育出版社，2007

［3］依田新．青年心理學［M］．楊宗義譯．北京:知識出版社，1981

［4］賀昌盛．現代中國“美學”學科的確立———從“詞章”到“美術\\美學”［J］．中國文學批評，2018，2

作者:朱婷 單位:南京曉莊學院