對古建筑保護的建議范文

導語：如何才能寫好一篇對古建筑保護的建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】構建 數字可園 古建筑文物保護

一、東莞可園

東莞可園，全國重點文物保護單位，始建于清道光三十年（公元1850年），與番禺余蔭山房、佛山梁園、順德清暉園合稱廣東清代四大名園?？蓤@占地約2204平方米，臨湖、近路、傍江，自然風光幽雅。建筑設計精巧、布局緊湊、虛實得體。廳堂室舍、廊榭房軒、亭臺懸閣糅合天成，極盡園趣?？蓤@主人張敬修以武將之姿起家、以文人之風行世，“將骨文心”的特質在可園建筑風格中亦可窺探一斑。一是由他自撰的《可樓記》云：“居不幽者，志不廣；覽不遠者，懷不暢。吾營可園，自喜頗得幽致……”[1]可見其以“幽”與“覽”為造園匠意。二是在建造手法上，運用傳統民居、莊寨、園林，把雅集會客、t望防衛、休憩游覽等功能統籌兼顧，營造了可園別出心裁的獨特個性。

可園博物館是可園古建筑的保護與管理機構，集文物保護與收藏、研究與展示、學術與交流、文化與休閑等功能于一體，是展示可園古建筑本體、可園主人張敬修生平、嶺南傳統園林與建筑特色、“嶺南畫派”創始人居巢、居廉與可園的關系及脈絡傳承等的專題性博物館。

二、數字可園的構建初衷

《國家文物事業發展“十三五”規劃》中的“互聯網+中華文明三年行動計劃”提出：“推動互聯網的創新成果與中華優秀傳統文化的傳承、創新與發展深度融合，充分發揮市場作用，通過觀念創新、技術創新和模式創新，推動文物信息資源開放共享……進一步發揮文物資源在培育社會主義核心價值觀、構建中華優秀傳統文化傳承體系和公共文化服務體系中的獨特作用。推進文物信息資源開放共享，調動文物博物館單位用活文物資源的積極性……”[2]可園博物館從上一個“五年計劃”起已啟動可園博物館數字化系統工程建設，分步實施，逐步完善。本文所論及的“數字可園”的構建，是可園博物館數字化系統工程建設的重要組成部分。

三、數字可園的核心內容

數字可園的核心內容是“可園古建筑三維測量與建模”。運用三維激光掃描技術，完成古建筑的測繪和精細模型建模，包含四類數據：古建筑測繪圖、古建筑精細三維模型、古建筑高精度點云數據、多媒體數據。構建內容包含兩大部分：

（一）數據采集制作部分

（1）全方位三維激光掃描和高清影像采集

（2）測制平、立、剖面古建筑測繪圖

（3）制作古建筑精細三維模型、非重點建筑、園林小品三維模型與高清影像紋理

（二）系統構建部分

（1）專家科研系統

（2）公眾互動系統

（3）互聯網漫游系統

四、項目具體實施

經公開招標，數字可園中“可園古建筑三維測量與建?！表椖康某修k單位為廣州市城市規劃勘測設計研究院。經過勘查、調研和數據采集，雙方項目組進行了設計交底，明確項目任務，確定實施方案，理清系統結構、軟件與硬件配置等方面的需求。

（一）劃定區域范圍

包括可園古建筑群（面積2204平方米）、博物館和三個湖面，總面積約18000平方米。建筑測繪圖范圍包括可園古建筑總平面圖中有名稱的建筑。點云數據范圍覆蓋整個可園古建筑區。

（二）可行性試驗

為驗證雙方制定的技術實施方案是否可行，選擇可園“東南角樓”為試驗對象，從三維激光掃描、生成點云數據、三維模型構筑及至測繪圖制作等全過程先行試驗。驗證了技術設計流程、數據檢查流程的可行性，制定了測繪圖和三維模型的數據標準。

（三）三維激光掃描與測量

采用GDCORS-RTK與全站儀控制測量、站心點、特征點測量。采用RieGL VZ_400細部掃描測量，分三期進行。第一期：古建筑區全面掃描，含植被、家具；第二期：移除盆栽、家具，采用自制云臺補掃遮擋、屋頂，掃描非古建筑部分；第三期：配準結束，根據點云查漏補缺。

通過在圍墻、天花吊頂內、樓梯隔間等可園全部空間設站，并設計平臺采集死角，使原始點云數據量達到1.2T，點云覆蓋率優于90%。

（四）點云處理與入庫

原始點云配準和精確匹配后，經過去燥、抽稀、濾波分類，重新進行排列、分塊并寫入點云存儲文件。在數據庫中記錄點云分塊在文件中的偏移量和測量時間。

（五）測繪圖制作

建筑測繪圖是反映建筑現狀的正投影線劃圖，包括總圖、平面圖、立面圖、剖面圖、門窗詳圖等。遵循“從整體到局部，先控制后細部”的測繪圖制作原則，先確定建筑的控制點和控制線的精確位置，再細部測量各部位、各構件細節尺寸。按照“平面―剖面―立面”順序繪制，合理安排各視圖間的關聯組合。繪制完成可園古建筑測繪圖紙，分八個區繪制測繪圖紙66頁。測繪圖制作要求如下：（1）如實反映材質信息；（2）實測結構尺寸，檢測精度優于5厘米（尺寸較差中的誤差）；（3）圖線、字體、比例、符號、定位軸線、材料、尺寸標注等參照《房屋建筑制圖統一標準》GB/T50001-2001執行；（4）根據門窗型號繪制門窗詳圖，制作門窗圖錄表。

（六）三維模型制作

（1）技術路線（見圖1）

（2）三維模型分級

三維模型按照精細程度分為四級：一級模型為點云模型，采集精度為5毫米，實現量測功能，滿足專家科研系統調用；二級模型為細節建模表現，輔以高清影像表達，用于視點15米以內的近距離顯示，滿足古建筑查看及Ρ齲蝗級模型為主體建模表現，輔以高清影像表達，用于視點15米時的顯示；四級模型主要為消防器材、垃圾筒、路燈、虛擬游客等。二至四級模型用于構建漫游系統場景。

（3）生成模型

構筑而成的模型主要有：古建筑模型、建筑模型、家具與植被模型、雕塑與假山模型、地形模型。

（七）系統集成

為適應數字可園檔案的總體規劃部署和有效實施，項目集成了“古建筑園林專家科研與互動漫游系統”，由三個子系統構成：

（1）專家科研系統：采用單機模式，實現可園古建模型、點云的管理和分析應用，實現測繪圖的調用、授權修改與更新、安全存儲等功能。

（2）公眾互動系統：采用C/S模式，實現用戶端的瀏覽、漫游、查閱，部分重要建筑結構的模擬拆分與拼合功能，模擬光效、水波、重力、碰撞、門窗開合等特效。

（3）互聯網漫游系統：采用B/S模式，基于優化的可園模型而搭建的網絡版漫游系統，在互聯網上，功能同公眾互動系統類似。

（八）構筑軟硬件架構（見圖2）

五、項目成果與專家驗收

數字可園中的“可園古建筑三維測量與建?！睆捻椖空袠酥?014年7月全面完成，耗時約兩年，期間雙方項目組經二十多次的技術磋商、階段性成果演示與修改再調試，最終完成的項目成果包括：專家科研系統、公眾互動漫游系統、互聯網漫游系統、點云模型（電子文檔）、建筑測繪圖（圖紙及電子文檔）。

2014年7月8日“東莞市可園博物館可園古建筑三維測量與建?！表椖框炇諘h在可園博物館召開，由廣州大學建筑與城市規劃學院教授、廣州大學嶺南建筑研究所所長、廣東省文物保護專家委員會委員湯國華，廣東中科遙感技術有限公司負責人、北京大學理學博士范海生，廣東省博物館館長、研究館員、享受國務院政府特殊津貼專家魏峻，廣東省計算中心教授級高工潘紀前，廣東省科學院廣州地理研究所研究員、中國科學院大學兼職教授、廣東省遙感與地理信息系統應用重點實驗室主任、碩士生導師鐘凱文，組成項目驗收專家組。驗收專家組經聽取項目承接辦方的工作報告、審閱招投標文件與項目成果資料，觀摩系統演示，經質詢、答疑與共同討論，一致認為項目組已完成合同規定的內容，同意通過驗收。2015年11月，該項目由項目承接辦方申報榮獲“2015中國地理信息產業優秀工程”銅獎。

六、對古建筑文物的保護性意義

在當今科技瞬息萬變的時代，智慧博物館的建立已悄然而至，“互聯網+”更是近年來吹響的科技號角，數字化管理已迅速融入大眾日常的生活與工作中。數字可園形象地記錄了可園古建筑的本體構造、傳統工藝、型制體量，建立了海量點云的分層存儲與基于模塊索引的數據庫管理，以及健全了建筑測繪圖等，為可園古建筑的建造檔案和養護維修等提供原始資料。對于古建筑文物保護具有積極的意義：

（一）數字博物館是實體博物館向外打開的另一扇窗口，是廣泛傳播博物館文化、強化文物保護（包括不可移動文物保護）意識的重要渠道。該項目采用虛擬仿真技術、網絡技術、數據庫技術集成開發可園古建筑綜合展示與管理分析平臺，實現了可園古建筑高精度的線上漫游、宏信息量的數據存儲、多功能的動態調用、海量點云數據支持下的流暢視覺表達，帶給游客及網上游覽者身臨其境的沉浸感。有認知才有了解，而保護與傳承則從認知與了解開始。數字可園以及逐步完善的數字博物館，是可園博物館與社會公眾的聯系溝通的紐帶，讓公眾對可園古建筑從了解逐漸轉變為感性認知，使古建筑文物保護與傳承的意識潛移默化。

（二）中國傳統建筑結構之巧妙、工藝之精湛，一般的測繪技術難以準確、精細地測量與記載，而采用三維激光掃描、數字攝影測量等多種測繪設備與技術集成，可實現對古建筑的高精度、全方位、深層次、多維度的記錄與描述。使可園古建筑的精妙構造、傳統工藝、型制體量得以真實還原，為探研可園古建筑乃至嶺南建筑園林的流變，亦為可園古建筑的“有效保護、合理利用、科學管理”提供準確可靠的基礎數據。

（三）可園古建筑是嶺南古典庭園的杰作，其建筑工藝、布局構圖精雅而幽致，是嶺南古建筑的珍品。然而，可園古建筑的歷史資料檔案仍局限于部份的建筑圖紙，再者因年代久遠，紙質檔案資料的保存不能絕對完好。數字可園的構建，獲取了可園古建筑海量點云數據、構筑了精細的三維模型、測制了古建筑平立剖面測繪圖，使可園古建筑的基礎資料更真實、更完整、更利于永久保存與有效調用。為建立科學保護古建筑文物長效機制、實施古建筑預防性保護與搶救性保護相結合創造了前提條件。

七、結語

古建筑，是不可再生的文物，具有重要歷史、科學和藝術價值，古建筑園林的“廳堂軒院、亭臺廊榭，湖山橋樹”是人類歷史文脈的符號與延續，可園亦然。讓我們順應科技時代的發展，對可園古建筑進行信息化研究，向數字化、大數據、智慧型邁進，科學合理地傳承與開發利用！

參考文獻：

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【關鍵詞】現代社會；保護；古建筑；商業利用；科學管理

一、目前古建筑保護的現狀

泱泱華夏，5000年的文明持續至今不曾間斷。在滾滾歷史長河之中，留下了先民們的寶貴物質和精神文明，而古建筑作為這種文明的承載體，理所應當被保護。而現在對于建筑利用方面措施比較有限。一些極具意義的古建筑被破壞，甚至拆除。使得很多文化流掉了，這不失為整個中華民族的損失。我們要認識到祖先留下遺產的重要性。但是單單保護，而不去發展，那必然和社會的發展沖突，而成為矛盾。所以我們要在保護的同時，發展它的一些價值，以發展的眼光來解決問題。

中國城市化進程的加快和經濟的持續、快速發展面臨著能源、環境以及日益增長的人口問題。這些問題都與古建筑的保護互相聯系。比如：現代化程度的提高，現代設備和技術到底該進入多少？房地產商要修建新的高層住宅來滿足更多人的需求，導致為中國古建筑保護奉獻一生的梁思成故居也被拆除，等等一系列問題需要解決。

二、在保護古建筑中存在的問題

1.古建筑本身存在的問題及解決方法

該怎么來保護才能解決這些矛盾，這都是我們在保護過程中所遇到的問題。在調研過程中我們了解到，當今世界對古建筑文化遺產的保護有兩種形式：突尼斯形式（完全保證古建筑的原貌），華盛頓形式（保證古建筑的外觀，根據現代的生活方式改變內部需要）。從以上兩種方法中，我們可以試圖采取這樣的方式：對于文化有著深遠影響的文化遺產應當使用第一種方式，而對于可以加以利用的古建筑，可以采用華盛頓形式，這樣不但解決了當地人希望發展經濟的愿望也保護了當地的文化。

在我國，古建筑保護面臨的問題有墻體風化，大木結構變形，消防很難到達，消防水源缺乏等一系列問題。小組成員假期到了云南香格里拉進行調研，發現香格里拉的古建筑，基本上都與民族宗教有關聯，一旦失火，將對香格里拉的經濟、政治和社會穩定產生很大影響，因此，有必要對其防火特點及措施作深了的研究。

香格里拉古建筑大多遠離城鎮，處在深山老林之中，地偏人稀，四周又被林木雜草環抱。由于各種原因引起的山火和森林火災往往成為古建筑受到嚴重外部威脅之一，這些古建筑管理單位普片缺乏防災自救能力，沒有專職消防隊員，也沒有安裝配備有效的消防設施，一旦發生火災，城鎮消防隊無法及時趕到。而且大多數古建筑缺乏消防水源，且周圍道路狹窄，有的還設有門檻、臺階，消防車無法通行。這給火災撲救帶來很大的困難。

而古建筑的管理不完善也是威脅古建筑的消防安全的重要因素?？茖W管理的概念在這里就顯得特別重要，許多香格里拉古建筑的主管部門分工不明確、職責不清，還有一些古建筑分布在比較偏遠的山區，管理人員很難涉及到?；谝陨显?，小組討論得出一些建議：要加強領導與基層的聯系，建立起健全的規章制度；嚴格落實和實施安全條例，讓人們認識到防災的重要性；地方政府加大資金投入，培養一批又專業救援能力的隊伍。只有做好以上這些才能解決香格里拉古建筑保護的問題。讓香格里拉一直美麗下去。

2.古建筑保護與現代生活節奏的矛盾及解決方法

比如現在一些電力設備如何進入到古建筑中。垃圾，污水，糞便如何處理。如何來更好的處理古建筑保護與現展的需求。我們認為可以采用華盛頓形式的保護模式，在目前國際上，比如凡爾賽宮，一方面向世人展示其巍峨壯觀的宮殿建筑，另一方面也從事一些商品經營活動，比如在凡爾賽宮景區有一些商店酒吧咖啡屋，想游客提供餐飲和工藝品出售的服務。就目前中國而言，做得比較好的是江南古鎮。他們的設施是最先進的，每個古鎮都有污水處理廠，石板街下面做了硬化處理，市政管線埋了進去，實現了既是古鎮，又是現代化城鎮。起到了很好的效果。前提是保護，而合理的利用，反過來又可以促進保護。古鎮首先是個鎮，一定要產生生活同時兼顧，才能把居住在這里的人留下來。

三、對于古建筑保護與利用的新方法

在小組在云南的調研過程中發現，在麗江這樣的古鎮，本地居民遷出騰出房屋，除了少部分自用以外，大部分出租給外地人。于是我們想到這樣的一種方式，通過“古宅產權置換”的方式，通過政府收購保護利用古宅。因為除了麗江這樣依山旁水的古鎮，還有一些坐落于山區的古建筑，產權人因無力維修或不愿意自行維修而出現拆遷、破壞民居的情況，加上許多文物販子到鄉下肆意收購古建筑構件，造成了無法彌補的損失。所以通過產權置換，也是能夠達到古建筑保護目的的有效手段。以切實有效的措施來阻止現代社會發展對古建筑帶來的損害。

四、“保護”與“利用”和諧并存

古建筑往往體現了地方歷史文化和民族風情，它們的存在為人類城市建設史的研究、人類民族發展的研究提供了寶貴的資料，是寶貴的世界文化遺產。只有充分重視起來，及時掌握國際同行業中的新動態，積極探索。不斷總結、創新保護手段才能達到對古建筑合理利用的同時達到保護的目的。

【參考文獻】

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Abstract: It introduces the scientific definition of rehabilitation engineering of architectural heritages, analyses the feature of the rehabilitation engineering, establishes the construction management system of rehabilitation engineering of architectural heritages on the basis of the theory of construction management, uses PDCA cycle model to create the "4E" objective management model for construction project management. At last, it gives three suggestions for rehabilitation engineering construction management of architectural heritages.

關鍵詞： 古建筑；修繕工程；管理系統；“4E”目標管理模式

Key words: architectural heritages；rehabilitation engineering；management system；the “4E” objective management model

中圖分類號：TU1 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）24-0050-03

0 引言

古建筑修繕工程是指以保護古建筑為目的，在保持古建筑現狀的基礎上，為恢復古建筑原狀而進行的一系列修正和維護活動。古建筑保護與修復不僅關系到人類社會物質文明的發展，而且與人類文化遺產的延續息息相關[1]。古建筑修繕是延續我國物質文化傳承的有效手段之一，同時也是一項高度專業化的技術，目的是在保護古建筑的同時，再現其歷史及美學價值。

1 古建筑修繕工程特點

1.1 嚴格遵守古建筑保護的相關法律法規 2004年5月1日起施行的《文物保護工程管理辦法》第一章第三條規定:“文物保護工程必須遵守不改變文物原狀的原則,全面地保存、延續文物的真實歷史信息和價值；按照國際、國內公認的準則，保護文物本體以及與之相關的歷史、人文”[2]。國際上通行的文物保護準則主要有“最小干預原則”和“盡可能多地保持歷史文化信息”。也就是說，在進行古建筑修復時，除了保證修復構件合格之外，還應做到在施工過程中對原構件最小的干預，不隨意增加新材料或修繕范圍。例如，進行磚墻面修繕工程時，在不影響施工質量的前提下，修繕復原時應盡可能采用原有磚構件，尤其是帶有文字等歷史較高的構件。而新材料的使用不是替換原材料，只是為了對原材料原結構進行補強或加固。

值得注意的是，在對國際通行的“最小干預原則”與“盡可能多地保持歷史文化信息”的具體理解上，我國古建筑保護傳統方式與西方存在一定的差異，這就是我國文物保護準則中的“做舊如舊”原則。例如，在彩畫修復工程中，為了講究傳統的協調統一，我們在修復時通常會裝飾一新，盡量做到天衣無縫以假亂真的效果；西方則相反，他們會盡量讓彩畫新舊分明，讓人能清晰的分辨出哪部分是原有的，哪部分是修繕的。

1.2 修復方法的多樣性 在古建筑修復過程中，對損壞的構件，基于“最小干預”原則，通常能修復的都盡量不用替換。若必須需要替換時，新構件的材料應在色彩、質感及外觀方面與原材料盡可能保持一致。若修復部分已經缺失的，應以原有的歷史記錄和形象為依據，在外形確認和材料選擇上不能憑空臆測。

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龍道村坐東北朝西南，背山面田，村前有魚塘環繞。由于受地形限制，村莊布局呈現依山就勢、靈活自由的特點，與周邊環境自然融合。其村落選址布局與周圍山脈形成“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”的天然風水格局，所蘊含的人居環境營造理論與方法具有重要的藝術價值，是南粵門戶上典型的村落布局聚居（主要是家族聚居）環境建設的典范。龍道村古民居有隋唐建筑遺風，其造型古樸、結構堅固，重視防御功能，族系分明、貧富有別，是一座典型的氏族文化與等級劃分的古村落。村里保存著完善的陶氏家族從元朝演變至今的家族式發展脈絡，真實地反映了一個家族從起步、發展、鼎盛到衰落的整個歷史過程及其社會變遷，是研究中國社會的鮮活史料。龍道村的古民居一般依地勢分為上下兩層：一層為前進，前進前為走廊，后兩旁用于飼養牲口、堆放柴火等；中間為天井，天井旁是上二層的石梯；二層為后進，用于生活起居，分別為主廳、兩個側房及廚房。一般前進走廊與主屋兩個房間或廚房都與外相通相連，整個建筑格局圍繞天井而建，因此，古建筑中采光、蓄水、排水得以完美地解決。這樣的格局既有南粵土著民族的桿欄式建筑特點，也有中原漢民族的建筑特征，為變異桿欄式建筑，具有獨到的科學性與適用性。龍道村古民居建筑形式基本相同，座與座之間或橫向相連或縱向相連，封閉而密集。且家家戶戶均設有正門、側門和后門，處處是閘門與門樓，從村前到村后，足不出戶即可通達，有利于互相聯系和照應，有很強的防御特點。這也是為了適應當時動亂的社會環境，同樣具有科學性和適用性。同時，各家各戶的石庫門上或刻有對聯，或刻有花草，或刻有八卦圖。題材豐富，反映了當時社會環境下人們的思想與追求，具有較高的藝術價值。在實地考察中，可將龍道村的建筑風格分為歷史建筑、傳統風貌建筑及現代建筑三種。歷史建筑指古建筑群外的明清、民國時期古建筑，特點為青磚青瓦、歇山頂或硬山頂和磚木結構，如書院、炮樓、部分古民居等建筑，整體質量保存較差。傳統風貌建筑以土磚結構為主，少量采用現代的紅磚為建筑材料，建筑年代較近，但整體風格與歷史建筑風格相似。但隨著經濟的發展與城鎮化的沖擊，原村民的陸續遷出及保護意識相對落后，村域環境與建筑開始遭到不同程度的破壞，甚至正在漸漸消失。由于該村落特色有著不可修復性的特征，亟待進行拯救性保護措施！

2.村落古建筑保護與利用所面臨的問題

（1）整體風貌的破壞

村內古民居大多為明清建筑，建筑密度大，基本都是土木或磚木結構，整體風貌保存較好。但由于年久失修，保護資金匱乏，維護和修繕工作沒能全面開展。目前受自然侵蝕和人為破壞，不少畫棟雕梁都已自然腐化，部分建筑單體成了危房，村內有的文物，如古刻木制品、石磨等亂丟亂放甚至受到嚴重破壞。

（2）建筑群體的衰敗

部分村民在新建和改建過程中使用了大量的混凝土等現代建筑材料，存在質量不一，布局缺乏規劃，并有亂搭亂建的現象，對保持建筑原始風貌造成了不同程度的破壞，狀況值得高度關注。同時，現狀村莊居住環境還有待改善，特別是人畜混居的現象致使個村落的衛生條件十分不理想，從而影響古村的整體保護延續。

（3）人居環境條件差

交通條件、衛生條件、社會服務設施配套情況相對較差，村落的人居環境條件差，這也是部分居民極力想建設全新但是毫無特色且不協調的新居住建筑的原因之一。

3.村落古建筑的保護與建議

3.1整體保護措施

（1）自然環境

對周邊現有山體、山林進行保護，保留現有山林地、河流和魚塘水體，對魚塘進行清淤處理并定期維護以保持水體潔凈。

（2）傳統格局

在保持原有的建筑基礎上，以晚清建筑為中心，重點以貫穿全村的兩大巷道為主要骨架，根據當地村民的回憶重建已消失的村落入口，并充分利用炮樓對村內的分區性作用，進行整體格局的修復與改造。

3.2建筑風貌

在總體保護方面，具有文物保護價值以外的歷史建筑，要保護其外觀，要在建筑屋頂形式、建筑立面、建筑色彩等方面延續歷史風貌，對于其中不協調的建筑立面加以整治，對保存狀況較差的圍墻、門樓等進行修復，但其內部可進行新的改造，創造良好的生活環境。

3.3歷史建筑

根據檔案顯示與實地調查核實，龍道村現有須重點保護的古民居50處，炮樓5處，門樓7處，書院1處，祖廟1處，其中包含了明清、民國時期古建筑、青磚青瓦、歇山頂或硬山頂，磚木結構的基本特征等，大多分布于龍道村古民居的東南側和西北側，部分夾雜在一些風貌協調建筑和現代建筑之中，數量不多。具體保護建議如下：

（1）對保存狀況較好的歷史建筑（部分古民居、龍門廟、門樓等），應按照《歷史文化名城名鎮名村保護條例》關于歷史建筑的保護進行修繕，改善設施，修復過程中應多采集當地老者的記憶并進行歷史還原性修復。

（2）具有文物保護價值以外的歷史建筑，要保護其外觀，其內部可進行新的改造，做到與周圍環境自然地融合,創造適合當代居民的生活環境。

（3）對現有有文物價值的歷史建筑的結構存在不安全因素的，應盡可能做還原修繕，做到安全與原真性共存。

（4）歷史建筑的修繕工作，應做到先實地考察，做好當地村民的社會訪談，并根據得到的資料盡可能還原建筑的最初原貌。

3.4其他建筑

（1）相關單位須做好對龍道村的相應規劃，對古村落中風貌不協調的建筑（現代建筑等）應進行改造或拆除整治。

（2）據檔案與實地調查顯示，龍道村現保留古樟樹4處，古井2處，地坪1處，拱門1處。這些地方也要做相應的保護改造措施，并與當地居民建立相應的管養責任制度，使得整個村域的生態環境在村民的共同維護下得以越來越好。

4.結語

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Abstract： More and more ancient building repair and reconstruction need the introduction of new technology， so this paper discusses the light guide system used to solve the physical conditions such as indoor lighting， specifically analyzes the advantages and disadvantages of the actual cases and the current situation， and makes a discussion referencing to the existing research. This study is a new attempt and exploration to ancient transformation， which has provided references for the improvement about this technology in China.

關鍵詞：光導管系統；古建筑；太陽能；物理環境

Key words： light guide system；ancient architecture；solar；physical environment

中圖分類號：TU113.5 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）01-0111-03

0 引言

隨著社會經濟的發展，科學的進步，綠色建筑、節能技術等關鍵詞逐漸被人們所熟知。其中，取之不竭的太陽能是被人們利用最多的，也是最清潔的能源。如何最有效地合理利用太陽能，是當今也是未來綠色節能建筑所關注的一大重點。

太陽能的利用方式很多，光電板發電、太陽能蓄熱等等。老百姓使用最多的就是太陽能熱水器了，每天早上只要放進涼水，在自然太陽的照射下到了晚上就可以舒舒服服的洗個熱水澡了。太陽能的光能部分幾乎只是透過窗戶、門洞的方式，給屋內帶來自然光，同時帶入一定的熱量，其使用效率還是很低的。為此，人們研究出很多新技術來更好地利用太陽能光能，光導管系統就是其中之一。

光導管照明系統，其工作原理是是通過采光裝置聚集室外的自然光線并將其導入系統的內部，再經過導光裝置強化和99%的高效傳輸后，由系統底部的漫射裝置把自然光均勻地照射到室內任何需要光線的地方（見圖1）。因為消耗的是太陽能這種可再生能源，同時減小了常規能源帶來的環境污染，據統計能夠節約20%-30%的建筑用電，對整個建筑節能有著重要的意義。

1 概述

我國正處于城市化高速發展的時期，當我們在關注于城市擴張和舊城更新的時候，歷史沉淀形成的富有人情味的老城在“舊貌換新顏”的同時毀于一旦，取而代之的是“千城一面”的沒有個性化的城市空間。

對于昆明，甚至對于云南來說，少數民族聚居，分布于山水之間，意味著不少的老房子，老房子就表示有這老房子的感情在里面。發展和更新對于云南人來說不陌生，但是云南人不會因為暫時的利益而忘記對老房子的情懷。于是，更多的老房子在歷史的河流中留存了下來。

昆明雖然地處祖國西南部，但是它的老房子（見圖2），其實和中國建筑的傳統離不開，大多數還是院落，并且緊湊地建在一起，于是乎，從現代人角度來說，通風、采光就變成了一個需要重視的問題。

在一次課程設計①中，同樣在解決老房子通風采光問題上，為了盡可能不破壞舊建筑的整體外觀和結構，提出加入光導管系統，初次接觸光導管系統，只是理論上將光導管運用在舊建筑改造之中。

2 思考

中國古建筑，不但具有悠久的歷史，而且以它獨特的風格和歷史意義，在世界建筑史上占有重要地位。中國古建筑和其他一切歷史文物一樣，其價值就在于它的歷史遺留性，不可能再生產、再建造，一經破壞就無法挽回。因此，在古建筑保護上面，我們都要特別的重視。

光導管系統作為新興技術，構造簡單，造價低廉，它的發展與利用才剛剛被人們所熟知，但是作為一種新事物，沒有人能夠站出來信誓旦旦地說這項技術已經成熟。有沒有可能讓光導管系統的管徑做小而增大光通量呢？能不能有新的技術讓光能儲存，在夜晚也能運用起來？能不能有新技術能調節解決中午室外強光的不利呢？

一個是古建筑保護，一個是新興的技術，這兩者本身就存在一定的矛盾對立。

我們在對古建筑進行保護改造建設的時候，考慮到引入新技術，但是新技術是否會對古建筑的結構、樣貌或者古建筑的風格文化帶來影響，需要仔細的深慮。

首先先說古建，中國古建筑多以木結構為主，各種法式，舉架，梁、椽、檁等等，屋頂部分復雜多變（見圖3），要想在不改變結構的情況下加入新技術，是有一定難度的，同時還要保證對古建的形式沒有影響。中國的老房子建筑布局基本是緊靠在一起，基本建筑外觀沒有過多地開窗進行通風采光，主要依靠院落，通過天井來采光。住過90年代舊房子的人都知道，里屋燒不到太陽的地方容易發霉潮濕，不僅對平時生活帶來困擾，也對人體健康有一定傷害。因此，通過光導管系統，將陽光導入到室內，或者說是常年照不到太陽的地方，何曾不是一種新思路。

在課程設計中，對古建筑進行調研，發現古建的屋頂構造復雜，基本依靠木結構傳遞荷載。因此在加入新技術的時候，對原有構造幾乎不能亂動。在建筑的兩側，還有兩個小天井，盡量最大化利用小天井也是一個方向。由于古建筑的建造年代久遠，對建筑內部環境的舒適并不是太注重，造成古建筑內部空間使用上，缺少溫度、亮度等物理舒適性。而我們在加入新的構造的同時，不可避免會影響到本身的結構，例如穿越墻壁、樓板，勢必會影響原有的保溫、隔熱等性能。因此在光導管系統里同時也要考慮系統本身的保溫隔熱性能。目前國際上的光導管系統多數用在地下車庫，或者進深較大的辦公建筑，以及面積較大的工廠，在古建筑改造中的使用還是很少出現的。

設計過程中，發現了不少問題，例如，光導管帶來改善室內采光的作用，具體有多少的提高以及該功能需求量是多少等等，這些都在設計的時候沒有細致地考慮。同時在設計過程中，將普通光導管系統與通風管組合（見圖4、圖5），目的是想在一個系統里面同時解決通風和采光的問題，以減少占用原有建筑的空間。

3 融合

我們通過調查知道，住在老屋子里的人雖然安于現狀，喜歡繼續待在老房子里，不僅僅是生活習慣不愿意打破，更是對情懷的一種留戀。

現代綠色建筑所倡導的健康環保，在建筑改造里面，針對于老房子來說，體現在對原有屋內昏暗潮濕等環節的改造。將光導管系統引入進來，首先對室內采光條件的改善，由于光導管完全利用反射太陽光的原理，太陽光相比于燈光更自然，自然光光線柔和，同時陽光中的紅外線與紫外線帶來室內溫度的改善和一定的殺菌作用。太陽光經過了光導管系統處理，濾去了一定頻譜和炫光，在采光罩上加設防輻射涂層，還能夠有效地過濾有害輻射。同時，對室內有一定殺菌升溫的作用，這一點對于古建有著重要的作用。古建筑其特殊的歷史因素，絕大多數使用木材作為建筑材料，在很多方面均要考慮防水防潮的處理，不然年代久遠加上潮濕，建筑非常容易腐蝕倒塌，在引入太陽光后，這些問題均能得到一定改善。

作為一種新型的自然采光照明系統，它具有很大的發展空間，同時也存在一些缺陷：

一是因為是完全利用太陽光，就受到了氣候的影響。不同季節、不同天氣甚至在不同地區，都會對采光效果有所影響。

二是中國地域廣闊，跨越多緯度，因此在不同地區，日照時間有長有短，在日照量少的地區，光導管系統效果就不是很明顯。

三是由于光導管本身采光方式的限制，導光管系統有一定的時段性。晴天的中午采光效果最好，而在早晚太陽升降時光通量不能滿足照明要求。另外，導光管系統在夜晚不能進行照明，因此到了夜晚就需要完全的人工采光了。

四是由于技術要求，比較成熟、性能較高的光導管只有國外的某些大公司才能生產，國內技術跟不上。導致光導管的普及還需要進一步的技術突破來降低成本。

五是光導管安裝問題。安裝的時候要與其他管道一起安裝，而且最好是在建造之前就設計好。如果在建成之后再將技術引入，則會對基本結構造成破壞。同時，該系統便于低層建筑的使用，高層建筑則會增大成本，沒有優勢。

除了導光管系統本身自帶的缺陷，我們在系統外貌上也要注意。古建室內的色調多為古色古香等暗色系，導光管的銀白色顯眼，而且在整體的色調上也是不搭的，而在古建里面，木制的質感很容易被破壞，因此要在外表面做處理。與此同時，光導管系統連通了建筑的內外部，對建筑保溫等有一定影響，這就要求對導管構造方面增加一些保溫隔熱甚至防水等材料，這些措施都是對現有光導管技術的一些改進以及所缺乏的。

4 小結

古建保護與改造，加入新技術，目的是好的，但是不能隨隨便便地亂加，要考慮的東西很多。加入新技術的合理性與可實施性是不是滿足要求？新技術的成本能否比其他普通改造技術低？古建的改造不僅僅是作為第三方的角度來看的，還要考慮古建現有使用者，他們的看法是什么？我們在不斷的創新之中要不斷地對自己的想法提出質疑，才能有所進步，有所突破。

對于古建筑與光導管系統的結合使用，也許很多古建改造中并沒有真正的使用，但是我們提出新方法，作出嘗試，希望在更多的實際案例中嘗試地進行利用改造，在實際使用中才能提出更多的建議與優缺點，進行更深的研究，才能讓該項技術在中國得到提高與發展。

注釋：

①課程設計：研一第二學期課程設計作業，題目《建筑熱環境研究與測試――以盤龍區文化館為例》。

參考文獻：

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[2]丁力行，歐旭峰，盧海峰，周昭耿，楊才龍，曾遠光，嚴漢彬.光導管技術及其在建筑領域中的應用[J].建筑節能，2011（1）.

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[8]王家倩.適應與超越――歷史環境中的新舊建筑整合[J].四川建筑，2004（2）.

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【關鍵詞】歷史性建筑改造；古舊建筑

1.歷史性建筑概述

1.1歷史性建筑的含義

“歷史性建筑改造”包含保護與再利用兩層含義，是指歷史性建筑為適應新的功能需要而進行的，對建筑體量、結構、外觀及室內設計等方面的改造與調整。改造的內容主要涉及三個方面的問題：一是建筑肌體的加固、修繕等；二是改建、增建等、三是已有肌體在新建筑中的循環利用。

1.2歷史性建筑改造的意義及必要性

歷史性建筑有豐富的歷史價值、文化價值和社會價值，并且具有生態意義，對歷史性建筑的改造利用就是資源的再利用。在我國，有大批具有少量歷史文化含量的文物建筑在大規模的城市改造中被清蕩殆盡。上海是我國近代建筑遺產最豐厚的地方，卻僅僅存留398處各級保護建筑，而截止1989年，英格蘭登錄的保護性建筑是我國的7.4倍。由此可見，對歷史建筑保護與再利用的迫切和必要。

1.3歷史性建筑改造的類型

古建筑的修復和保護由于被保護建筑的自身歷史價值、歷史地位、建筑質量、被損程度和人文歷史環境等因素的不同，一般采取三類修復方式。第一類是修舊如舊，即盡可能地恢復被保護建筑的原有風格，甚至使其煥然一新，這種做法一般用在寺廟和名人的故居等，原有的用途未被改變或作為參觀等使用；第二類是新舊對比：強調修繕的時代痕跡，使得修繕的部位可以明顯地區別于原有部分，這種方式在歐洲的古老建筑中比比皆是，但在國內較少被采用；第三類是用現代的空間藝術語言與已存在的歷史建筑進行對話，這種方式已越來越被普遍地接受，尤其在古建筑擴建、改建的過程中使用得較為廣泛，如羅浮宮的擴建工程。

2.歷史性建筑改造原則

2.1“以人為本”的原則

中國古建筑的結構形式、空間布置、城郭形式都是講為人服務的。無論是北方的四合院還是南方居所，亦或是紫禁城。建筑都是圍繞不同人的需要和為了人的不同需要展開的，以人為本是貫穿其中的。歷史性建筑的改造也應以“以人為本”為原則，不論是再利用的形式還是改造再利用的功能都應首先滿足人的需要。

2.2再利用與保護相結合的原則

目前，我們仍在理念上將建筑的保護與利用、與城市建設對立起來，這是不對的。保護就是為了再利用，單純保護會浪費大量土地，在使用中保護才是最好的選擇。歷史性建筑的物質生命質量，特別是物質功能質量是其社會價值的基礎。20世紀七八十年代以來，西方各國的建筑保護紛紛將改善與提升例行性建筑的物質功能質量作為基本任務，以提升他們的社會生存質量與生存意義，促進地區的經濟文化發展。上海外灘就是很好的例子，外灘功能經過“置換”后，不僅為政府獲得了大量建設資金，同時又重新恢復了其作為亞洲金融中心的地位。

2.3根植于過去，可持續地為未來服務

“《威尼斯》講到：保護文物建筑，務必要使它傳之永久。但建筑保護的目的并不是使之傳之永久本身，而是為了利用它們。傳之永久也只是為了后代仍能利用它們，可持續地為未來服務?！闭J為歷史性建筑該原樣保留的固然已經重視到了古建保護的重要性，但保護的根本目的應該是利用。我們要正確使用改造的權利，在尊重建筑本身性格的基礎上，對其進行可持續的改造，使建筑服務于當代，服務于未來。

3.歷史性建筑再利用設計手法

3.1意大利歷史性建筑改造

意大利的歷史性建筑改造手法一般為：建筑內部空間的優化與功能的置換，歷史與現代裝飾的滲透融合，傳統與現代思想的融貫。舊建筑往往已經喪失了它原有的使用功能，因此，功能的置換是舊建筑再利用最常見的形式。在歐洲，歷史性建筑保護強調的是建筑整體形象，而不是在意其原有功能是否被延續。意大利的維羅納城堡博物館是一個經典之作。內納通藝術研究中心的改造項目也是一個成功的設計，保留舊建筑的同時，新建筑的主要結構都盡量安排到地下。

3.2法國歷史性建筑改造

建筑保護的現代萌芽正源于19世紀的法國。法國很長時間的建筑保護思想都是基于杜克的。1844年，杜克主持巴黎圣母院修復時，提出了“整體修復”的“風格性修復”理論。基于該原則，建筑修復需竭力搜尋初始建筑師在古跡上留下的蹤跡，力爭完全回復出來既往時代的形式，以完美表現那個時代的風格。杜克還認為，任何修復都必須在對建筑所存在的問題進行徹底調查分析的基礎上進行，這樣才能夠進行完美的修復建設。

3.3英國歷史性建筑改造

英國的建筑保護比法國整整晚了50年，但有其優越性。英國建筑師威廉莫里斯，將時代性同建筑保護聯系起來，說明了風格性修復在時代性上是自欺欺人的不道德性。莫里斯這一“舊的就是舊的，新的就是新的”的提法，在對舊的建筑進行修復時必須展現增補措施的明確可知性與增補物的時代現代性，以展現舊肌體的史料原真性，進而保護其文化價值的思想對建筑遺產史料的存在意義極具理論意義。

4.對中國歷史性建筑改造的建議

4.1中國古建筑面臨的現狀問題及改造建議

目前，國內的舊建改造呈現出經濟、社會以及歷史文化等問題。比如：認為改造對象只應是具有較高歷史文化價值的，而忽視一般性的構成歷史文化環境的建筑；對舊建筑的改造缺乏傳統文化環境的思考和保護。歷史性建筑的改造應該具有美學上的新原則，“整舊如舊”和“整舊如新”都背離了改造的初衷。上海新天地改造成功的關鍵因素就是“新舊分明”的多樣性。另外，歷史性建筑改造改造手法不能簡單的模仿借鑒，而應該針對建筑的外形追求理念上的創新。古舊建筑的循環運動是其基本特征，通過循環使環境資源轉化和再生。因此，建筑改造要將新的元素融入原有的建筑空間中，形成新舊文化的交融與置換，適應新的發展要求，賦予建筑新的生命力。

4.2舊城改造與古建保護協調建設

當前，中國的舊城改造更新如火如荼的進行著，很多舊城區具有一定歷史價值的古舊建筑成為了拆除的目標。這是對建筑歷史及文物價值的極大破壞。英國文物建筑學會指出，該國上世紀70年展起來的舊區改造，對具有文物性質的建筑之破壞，遠遠比第二次世界大戰中被法西斯炮火摧毀的還要多。如此，為了不讓歷史的悲劇在當代加劇變相上演，舊城改造應該與古建保護協調進行。

4.3靠社會力量，走市場化的積極再利用道路

對歷史性建筑的保護是需要財力的，而僅僅依靠政府，根本無法實現保護的目的。因此，對古舊建筑的保護應該尋求一種新的途徑，那就是靠社會的力量，發動廣大人民群眾，把對歷史性建筑的保護融入到民眾的生活中去，讓歷史性建筑的保護不僅僅是政府的任務和建筑師們考慮的事情，而是民眾自發的積極響應的事情，形成市場化的歷史性建筑再利用。

5.結語

中國歷史性建筑改造道路任重而道遠，僅僅靠學術研究是遠遠不夠的，更重要的是城市管理者對好的政策的落實和社會大眾的積極參與，形成一個歷史性建筑保護的有效的綜合運行機制。

【參考文獻】

［1］陸地.建筑的生與死—歷史性建筑再利用研究[M].2004.

［2］陳學文,王艷婷.意大利古舊建筑改造再利用淺析[J].天津大學學報，2007.

［3］國際建筑協會，雅典[J].

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【關鍵詞】 杭州古村落;文化空間保護;社區發展;模式;途徑

古村落的保護與傳承，一直是民俗學者、社會學者等關注的熱點?，F代化和城鎮化的日益加劇，愈來愈多的古村落日漸成為空巢村、老人村，也有村落因開發旅游業需要，將原住民從古村落中遷出，出現古民居博物館化、商業化的狀況。從遵循活態保護的視角看，這些無疑是對古建筑的毀壞。作為農村社區，古村落如何依靠自身文化資源融入現代社會、和諧發展，在現代社會發展的過程中如何實現文化的合理傳承，是當下古村落社區發展過程中極為重要又急需得到妥善解決的問題。

一、新葉村概況

新葉古村位于杭州建德市南部大慈巖鎮，為葉氏聚居村。新葉村山清水秀，馬頭墻，粉墻黛瓦，是典型的皖南建筑風格和江南風韻。新葉村現在還保存了180余棟古民居，街巷整潔，古色古香，被譽為“中國露天建筑博物館”、“中國東南農耕文化活化石”。2010年，被國家文物局評為“中國歷史文化名村”;2013年，被評為“杭州十大美麗樣本”。

新葉村建有摶云塔、文昌閣、土地祠。摶云塔始建于明代，是村子的風水寶塔，因為有祈求文運之功能，也被村民稱為文風塔，后同治年間又在塔腳下修建文昌閣，同為祈求文運之所。后來，在文昌閣北面修有土地祠，為祈求風調雨順、莊稼豐收的場所。這三個文化空間的組合，反映出農業社會時期民眾“耕讀傳家”的樸素生活理念。

新葉村還擁有豐富的非物質文化遺產資源，“新葉三月三”、“新葉昆曲”被列入浙江省非遺名錄，同時，有三項列入杭州市級名錄，八項列入建德縣級非遺名錄。鄰近的李村、上吳方等古村落，因地緣相近、文化習俗相近，共同組成以新葉村為主的古村聚落，拓展了古村落的文化空間和保護區域。

當地政府采取走市場化的古村落保護策略：立足村落文化資源，打造旅游開發，發展文化創意產業，以產業帶動市場，以消費促進保護，走開發與保護并舉之路，并于2010年開放旅游。但新葉古村由于旅游景點少，宣傳不到位，且自身缺乏特色，旅游開發并不成功。直至某電視臺在村子里取景做了一檔親子類娛樂節目后，新葉古村旅游才有所改觀。節目帶來了旅游標簽，讓新葉村聲名鵲起，但對游客而言，古村有沒有內容可看？值不值得一游？能不能引起游客的共鳴感？都是擺在新葉開發旅游面前需要深思的問題。

二、農村社區與古村落的發展模式

社區（community），社會學家對其解釋眾多，但在其構成要素的認識上，還是保持一致：即要有一定數量的人、一定的地理空間（包括地域，設施等）、擁有共同的文化或組織，就是生活在共同地域的人所形成的生活共同體。農村社區，是與現代城市社區區分而言，指生活在農村，具有村落認同感、歸屬感的人群所形成的生活共同體，有明顯的鄉土情結和鄉土意識。

新葉村，既是傳統的農村社區，又是古村落。它擁有馮驥才先生所說的大量遺存，也符合劉沛林先生對古村落的界定：“古代保存下來村落地域基本未變，村落環境、建筑、歷史文脈、傳統氛圍等均保存較好?！?/p>

農村社區的發展，離不開大的社會背景，城鎮化建設和現代化的發展。而城鎮化之路，就要談到近幾年該領域的新概念―“美麗鄉村”建設，更要結合村落實際狀況、文化環境，避免千村一面，拆舊建新，打造具有地方特色的美麗鄉村。

2013年5月，農業部辦公廳《關于開展“美麗鄉村”創建活動的意見》制定的美麗鄉村創建總體目標指出，要打造“生態宜居、生產高效、生活美好、人文和諧”的示范典型，形成各具特色的“美麗鄉村”發展模式。[1]2014年2月，農業部了中國“美麗鄉村”十大創建模式。主要有新城建設模式、文化傳承型模式、休閑旅游型模式和現代農業型模式等。[2]給現代農村社區創建美麗鄉村，提供了可借鑒的指導范式。

在浙江的村落保護過程中，形成了浙江美麗鄉村建設的四種模式[3]：一是安吉模式（生態+文化），即立足于當地的生態環境資源，打造美麗鄉村和靠山吃山的旅游產業，利用并做強當地的民俗文化反哺美麗鄉村建設;二是永嘉模式（古村落保護+生態旅游），因永嘉境內層巒疊嶂分布了眾多的古村落，利用當地先天的自然條件，保護好這些古建筑村落，發展旅游;三是龍溪模式（公共藝術+創意農業），用公共藝術的方式，通過栽花田、創意農業、生態農業等方式，讓鄉村更美麗，讓農業有創意，讓農民更富裕。四是蕭山模式（鄉村節慶+民宿產業），通過打造當地的各種節日，帶動節日經濟發展。

而在古村落保護與傳承的歷史上，也總結發展了多種保護模式。概括來說，主要有以下幾種：其一，博物館式，就地供人參觀。其二，化散為整的保護，把優秀的建筑集中起來保護，如山西王家大院。其三，劃為歷史街區，對代表性的區域進行保護，如蘇州平江府路。其四，建立新村，原有的古村不拆，就近建一個新村，以供村民現代化的居住和生活，溫州永嘉蒼坡村就是采取這種方法。其五，原生態式保護，強調保護原有的生活樣態。其六，搞旅游開發，綜合運用村落文化資源吸引游客。

農村社區融入現代化建設，有美麗鄉村建設的政策背景，可以依靠自身豐富的資源，打造自身的美麗鄉村建設之路。古村落的美麗鄉村建設，大多是走旅游開發之路，無論是蘇州的周莊，還是麗江、大理。杭州新葉村也正在走旅游開發與文化保護并舉的發展之路。

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關鍵詞.武當山；遇真宮；世界文化遺產；文物保護工程；南水北調工程；遺產真實性

一、緣起

南水北調工程是繼三峽工程之后，我國又一項跨地區、跨流域的水利工程，是為解決北方缺水問題，優化我國水資源配置，保障我國經濟社會全面協調和可持續發展而實施的一項具有戰略意義的特大型水利工程，分為東線、中線和西線三條線路。南水北調中線工程，是通過加高丹江口水庫大壩（從162米加高到176.6米），提高正常蓄水位（從156米提高到170米），增加庫容從而實現向華北地區調水。根據工程設計，中線工程建成后，水庫水位上漲，將對世界文化遺產――武當山古建筑群造成影響，其中位于武當山下的遇真宮面臨被淹沒的危險，必須對其實施搶救性保護。

二、武當山古建筑群及遇真宮的遺產價值

武當山地處湖北省十堰市境內，武當山古建筑中的宮闕廟宇集中體現了中國元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學和藝術成就。古建筑群在明代早期逐漸形成現有規模，包括9宮、9觀、36庵堂、72巖廟。武當山古建筑群是由皇家統一規劃建造，其建筑體系從地形勘測、規劃設計到興建營造等，都有周密籌劃，具體建筑設計具有濃郁的建筑韻律，達到了建筑與自然的高度和諧，其建筑規模大、等級高，構造嚴謹，裝飾精美，是目前國內保存最完整、規模最大的道教建筑群；武當山的古建筑對宗教、民間藝術和建筑藝術的發展產生了巨大影響，建筑類型多樣，用材廣泛，各項建筑的設計、構造、裝飾、陳設等都達到了很高的技術和藝術成就；武當山以道教為中心的宗教體系，對區域和哲學思想的發展起到了深遠影響。武當山建筑在規劃與建設的過程中，突出體現了道教“崇尚自然”的思想，朱棣皇帝特別下諭要求對山體不要有分毫修動，這也是武當道教建筑群的又一個特點。

武當山古建筑群代表了中國近千年最高的藝術和建筑成就，符合世界文化遺產突出普遍價值中的（i）、（ii）、（vi）條評估標準，1994年被列入《世界遺產名錄》。

遇真宮是武當山古建筑群的重要組成部分，位于武當山山麓，海拔高度為1 60.1米，坐北朝南，背依鳳凰山，面對九龍山，水磨河從宮前向東繞行。明初著名道士、武當拳創始人張三豐在此結庵修行，名日“會仙館”。明永樂十年（1412年），明成祖為紀念張三豐，以“遇真”為名敕建道觀，歷時5年建成，主體建筑由周長857米的宮墻環繞的中宮、西宮和東宮三部分構成。現存東、西宮遺址和中宮宮門、宮墻、龍虎殿、配殿等建筑30間，建筑面積1 459平方米，總占地面積56780平方米。

根據《中國文物古跡保護準則》對文物價值的論述，遇真宮的核心價值體現在歷史、藝術、科學、社會四個方面：遇真宮是武當山明代皇家道教建筑的寶貴實物遺存，是明代道教繁榮發展的重要歷史見證；遇真宮建筑院落寬敞，優雅靜穆，早在明代就被譽為“香靄親霞樓，仙樂空中流”的“靈境”；遇真宮選址嚴格按照古代堪輿理論選址布局，體現了中國傳統樸實的規劃理論，是研究明代建筑特征的實物；遇真宮是道教文化的物質載體，在道教文化的傳承與發揚方面具有特殊地位。

三、遇真宮保護方案的論證

遇真宮是我國文化遺產保護領域因工程建設的影響涉及到的保護級別最高的文物，也是我國加入《世界遺產公約》后，第一次對世界文化遺產地的重要組成部分因工程建設的影響，實施重大保護措施的一次實踐，對此我國政府高度重視，國家及省市文物主管方面本著對歷史負責的態度，慎重組織有關大專院校和科研機構及多方面專家進行多次論證，以確保遇真宮得到安全、有效和真實的保護。

（一）保護原則和策略

遇真宮是南水北中線工程涉及的唯一一處世界文化遺產，其保護工作備受各界關注。為盡可能地保持這處世界文化遺產的真實性，按照《實施世界遺產公約操作指南》《中華人民共和國文物保護法》《中國文物古跡保護準則》等國際、國內文物保護法律、法規要求，湖北省文物局委托清華大學文化遺產保護研究所等機構編制了《遇真宮保護方案可行性研究報告》，確定遇真宮保護工程的原則為：嚴格遵循“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物工作方針；不改變文物原狀，減少對文物的干預；全面地保存、延續文物的真實歷史信息和價值；保護與文物本體相關的歷史、人文和自然環境等要素。并以此為標準，通過對遇真宮文物價值的分析，明確了遇真宮保護工程的策略：一是對遇真官文物建筑群可延續的保存，通過各類工程技術手段，保證文物本體不會受到可預見影響因素的侵害；二是最大限度保持所有信息的真實性，以考古發掘和大量歷史文獻考證為依據對文物建筑原貌加以認定，盡量保存現有建筑及遺存構筑物，在完整全面的可行性研究基礎上提出復原方案，并在設計中考慮新舊構筑物的可識別性；三是盡可能保持現狀文物本體及環境的整體性，對遇真宮周邊山形水勢等地理環境應盡量保持，盡可能避免施工對文物建筑本體、考古遺址以及潛在文物要素的損害；四是保護方案必須建立在充分的可行性研究基礎上，綜合考慮工程費用、相關技術及施工組織難度以及后期運營、日常維護管理的相關費用和難度等各個方面。

（二）遇真宮保護方案的編制

南水北調中線工程立項后，為科學做好遇真宮保護工作，湖北省文物局于2004年4月組織編制完成了《南水北調中線工程丹江口水庫淹沒區湖北省文物保護規劃》，對遇真宮的保護初步提出了圍堰、抬升、搬遷三種保護思路。隨后，在國務院南水北調辦公室、國家文物局的指導下，根據前期確定的保護原則和保護策略，湖北省文物局先后組織并委托具有相關工程資質和實踐經驗的單位制定了圍堰、抬升、搬遷三個保護方案。

為了將丹江口水庫大壩加高對遇真宮保護造成的影響降到最低，全面深入地了解和記錄遇真宮的歷史原貌，按照國家文物局《關于對遇真宮保護方案的意見》（文物保函[2005]1187號），湖北省文物局組織湖北省文物考古研究所等考古機構，先后對遇真宮西宮、東宮、中宮及山門前的附屬建筑遺址、遺跡進行了大面積考古調查、清理和發掘，總面積達1.95萬平方米，系統掌握了遇真宮內外的建筑布局和詳細的基礎數據，進一步明確了遇真宮的保護內容、范圍等，第一次全面地掌握了明清時期遇真宮的建筑規模及興廢過程，為遇真宮的保護論證提供了考古依據。在此基礎上，組織方案編制單位先后對圍堰、墊高、搬遷三個方案進行修改完善，形成設計文件。

長江水利委員會長江勘測規劃設計院制定的圍堰方案，分大、中、小三種，其中圍堰方案通過在遇真宮前方200米處，建立自西南向東北的隔水圍堰以確保文物安全，圍堰由防護堤、排水閘、泵站、截洪溝、排水溝組成，防護堤設計堤型為粘土心墻，砂卵石層采用塑性砼防滲墻進行垂直防滲，透水性較大的巖層采用灌漿處理。在高程171米附近開挖截洪溝，攔截汛后來水，以減小泵站裝機容量。在防護堤后順堤軸線方向開挖排水溝，匯集區內來水，通過閘、站排出區外。

北京清華城市規劃設計研究院和清華大學文化遺產保護研究所編制的頂升方案，通過將遇真宮由原址向上頂升約17米，高于丹江口水庫的水位，以達到保護的目的。保護方法有兩種：原地頂升和原地墊高、復建。

陜西省古建設計研究所編制的搬遷方案，是按照“原拆原建”的原則，將遇真宮搬遷至其西側2.6公里處。工程內容包括施工建檔、文物解體、搬遷、文物復建等。

（三）遇真官保護方案的比選確定

2006年5月，湖北省文物局組織有關方面專家再次就三個方案方案的比選召開論證會，專家從對文物價值的影響，對武當山整體歷史、人文和自然環境的影響，施工技術的難度及可行陛，投資運行管理等方面進行比較。

工程防護（圍堰）方案，不改變武當山古建筑群相互的位置關系，可以對遇真宮小范圍環境原狀保存，對文物本體破壞最小，最大限度地保存了遇真宮建筑的空間位置及周邊環境，但存在堤壩對武當山整體環境景觀造成一定影響、堰內積水外排及環境潮濕等問題。

搬遷方案，改變了遇真宮建筑在整個武當山建筑群規劃布局及風水格局中的位置，對武當山古建筑群的原真性有顛覆性的破壞，且解體、構件運輸和復建中，不可避免地對文物共建造成一定損失。

頂升方案，只在三維空間上一定程度地改變了遇真宮所在的垂直位置。工程實施后遇真宮將成為一個三面環水的宮殿區，該區域原有的景觀、生態環境沒有太大的改變，在武當山古建筑群中相互位置關系不變，可以完好地保留武當山總體布局乃至風水格局的完整性和真實性，但工程內容多，組織實施復雜，一次性投資大。

與會絕大多數專家認為工程防護方案在保護建筑與環境方面優點更為突出，符合保護世界文化遺產的高標準要求。會后，湖北省文物局將專家意見上報國家文物局（《湖北省文物局關于報送南水北調工程武當山遇真宮文物保護方案的請示》，鄂文物發[2006]58號）。2006年7月，國家文物局在北京組織有關方面專家，對湖北省文物局上報的三種保護方案進行評審后做出批復，同意采取工程防護的思路對遇真宮進行保護（《關于武當山遇真宮保護方案的批復》，文物保函[2006]789號），要求湖北對工程防護方案進行充分研究，確保實施方案對遇真宮的影響降到最低。

（四）遇真宮保護方案的調整完善及最終確定

在采取防護的思路開展方案編制工作的過程中，按照國家文物局的要求，在對方案進行充分研究分析并從不同的角度綜合考慮多種因素時，很多新的問題又出現了，防護（圍堰）方案技術是可行，但綜合考慮仍存在潛在的較大風險，如南水北調工程蓄水后防護體內內澇、潮濕環境的影Ⅱ向，尤其是防護工程如遇極端天氣和事件，無法保證遇真宮萬無一失，且后期維護經費無法估算等。國務院南水北調辦公室、國家文物局對此高度重視，經充分溝通協商，為確保實施南水北調工程的同時，對遇真宮的保護做到萬無一失，雙方同意對按工程防護（圍堰）思路編制的方案進行了全面的風險評估。

2007年7月，河南古代建筑保護研究所、長江水利委員會、清華大學等單位分別接受委托，就遇真宮防護方案運行管理風險、超標準洪水淹沒及汛期排澇風險、物理環境變化影響風險等方面對防護（圍堰）方案分別開展論證評估。

2009年11月，湖北省文物局在北京召開了“武當山遇真宮防護方案風險評估論證會”。會上專家綜合分析認為，水庫蓄水后遇真宮處于周邊高內部低的“盆”狀地形底部，常年處于雨水和山體坡面流水匯聚的低洼地內，必須常年采用水泵向堰外排水，初步估算僅此一項每年就將產生100多萬元（每年隨著物價指數遞增）的費用；圍堰后形成潮濕的小環境，將對古建筑產生十分不利的影響。更為致命的是如遇百年以上一遇的洪水或特大暴雨，圍堰設防或暴雨產生的內澇將使遇真宮面臨滅頂之災，無法做到萬無一失。同時考慮到建成后項目運行管理的難度和費用，建議該方案不宜采納。會后，南水北調工程規劃匯總編制單位長江水利委員會長江勘測規劃設計研究院，根據有關方面專家和文物部門的綜合論證意見，就遇真官防護工程技術及管理運行風險進行了綜合分析研究，提出“建議放棄防護，重點研究采用墊高或頂升保護方案”。2009年12月，湖北省文物局將論證會專家組意見、長江水利委員會長江勘測規劃設計研究院意見和武當山特區管委會提出的抬高復原保護遇真宮的請求一并上報國家文物局。

2010年2月，“武當山遇真宮文物保護方案論證會”在北京召開。經充分論證，國家文物局下發《關于遇真宮保護工程的意見》，同意采取原地墊高方案保護遇真宮，并要求湖北省文物局組織有關資質單位制訂切實可靠的遇真宮墊高保護工程設計方案。湖北省文物局于同年3月7日在北京召開“武當山遇真宮原地墊高施工設計專家咨詢會”，廣泛聽取古建、考古、水利、頂升工程等方面專家關于原地墊高保護施工設計方案的意見，進一步明確和完善原地墊高保護方案設計，制定科學、規范的施工藍圖。

原地墊高保護遇真宮的保護方案，保護內容包括基礎墊高、局部頂升（山門及東西宮門明代磚石建筑）、修繕、環境工程、保護與展示設施設計等。墊高保護中的局部頂升，雖然頂升體積和重量巨大，但有大量成功的先例，從邏輯上推論其技術難度在可操作范圍。相對防護（圍堰）及搬遷方案而言，頂升方案雖然投資較大，但對文物價值的改變和影響較小，特別是對體現東方、尤其是中國傳統建筑靈魂之所在的武當山古建筑群總體規劃理念、布局和風水格局沒有改變，對最難以原狀保護與傳承的磚木結構的三個門實施頂升，體現了對文物建筑的最小干預、原真性保護的原則。頂升方案，技術完善且容易操作，工程后期維護簡單，不會產生過多的日常維護的經費負擔和運行管理風險。

2010年10月，在對遇真宮原地墊高工程范圍內地質進行了勘察，查明了地質、水文地質條件和不良地質作用、地質災害，以及墊高工程天然建筑材料分布位置、儲量、質量、開采和運輸條件的基礎上，長江勘測規劃設計研究有限責任公司和清華大學建筑設計研究院接受委托開展遇真宮墊高保護工程設計。

2011年4月，經過專題論證，最終墊高保護方案上報國家文物局。同年6月，國家文物局下發《關于遇真宮墊高保護工程設計方案的批復》，正式確定遇真宮現存地面建筑、東西官遺址、宮墻將整體拆除，待墊高工程竣工后原樣復原，其中山門和東西宮門實施整體頂升。7月，國務院南水北調辦下發《關于南水北調中線一期工程武當山遇真宮墊高保護工程初步設計概算的批復》，核定遇真宮保護工程概算投資18524.11萬元。

四、遇真宮墊高保護工程的實施

為確保高質量做好遇真宮原地墊高保護工程，湖北省文化廳、湖北省移民局、十堰市人民政府共同成立了遇真宮保護工程領導小組，工程責任主體單位武當山特區管委會專門成立了工作專班，以打造世界文化遺產保護的典范為目標，保護遇真宮的真實性為最高標準，制定了周密的工作計劃，啟動了各項具體工作。

（一）文物資料信息全面留取

為使遇真宮的真實性得到充分保護，高水平保留遇真官原始詳實數據，將墊高工程對文物的影響降低至最低程度，繼2006年對西宮考古發掘的基礎上，2010年4月至11月，湖北省文物局組織湖北省文物考古研究所對遇真宮東宮、中宮及宮外附屬遺跡進行了考古發掘，全面掌握了遇真宮的整體布局和結構；2010年11月，湖北省文物局委托科洛博（上海）數字科技顧問有限公司對遇真官進行三維掃描和建模，采用數字激光掃描儀對遇真官正門、中宮、東宮、西宮及宮墻等現有建筑進行精密掃描，同時采用全息相機拍攝遇真宮全景及各部分照片，形成3D建模并繪制了2D圖紙，為恢復重建提供詳細的點位依據。湖北省文物考古研究所結合考古工作也采用數字激光三維掃描技術對遇真宮考古清理后展現出來的建筑遺址、遺跡進行了精密掃描測繪記錄，這些工作為遇真宮及其建筑遺址的真實性保護打下了良好的基礎。

（二）前期準備工作

1.高標準確定保護工程實施單位。2011年9月，經公開招標，確定文物解體及復原工程由國家文物保護工程一級施工資質單位北京市園林古建工程公司承擔，山門及東西宮門頂升工程由國家文物保護工程一級施工資質單位河北省建筑科學研究院承擔，墊高工程由土石方墊高和建筑施工雙一級資質單位湖北新七集團有限公司承擔。

2.完成了文物庫房及項目部建設。為保證解體文物建筑構件安全合理堆放，經過平整、碾壓和排水渠道建設，開辟了一塊70畝的場地，作為臨時文物庫房和磚石構件的分類堆放場地，并在此場地內修建了工程項目部的生活和辦公用房以及兩棟臨時文物庫房，庫房總面積2304平方米，用以存放解體的木質構件和磚石雕刻構件。

（三）有序推進保護工程的實施

1.精密實施文物解體

文物解體工程是遇真宮墊高保護工程實施的第一個重要步驟，2011年10月10日動工，2012年2月30日完工。在遺址保護方面采用建筑學和考古學結合的方法，按建筑學方法測繪記錄，確定空間尺度關系，再結合考古學方法對遺址進行分塊劃分，用定位坐標確定各塊范圍及周邊關系，再測繪拍照記錄，確保復原遺址的過程中在坐標系中進行分塊放樣并精確復原。整個過程按照復核一測繪一編號一拍照一清理一拆除一運輸一存放的工作順序，安全順利地完成了東西宮遺址、宮墻、中宮所有建筑、院落、甬道、崇臺、地墁金磚等各類磚石木構件的解體工程，并按編號順序運往料場，分類堆放入庫。為確保各類構件安全以及復原施工時的原位恢復，工程實施過程中，采用了每個單體構件測繪編號、構件寫號、掛牌編號、原件拍照的方法，詳細記錄了文物信息，建立數字化資料庫，所有信息錄入計算機便于管理查詢。同時，積極籌備文物復原工程，為最大限度地利用已解體的文物構件，對拆除的各類磚、石、木構件進行了排查，對現有木構件進行了挖補、粘接加固，對保存基本完好的木構件進行防白蟻處理，對殘損的磚、石構件進行了粘接。同時對需要補配的材料及構件，按照質量要求進行前期準備。

2.科學推進頂升工程

頂升工程是對山門和東、西宮門實施的原位整體頂升，采用密布孔樁、箱梁貫穿、澆筑預應力混凝土，形成基礎托盤，設置鋼筋混凝土防傾柱的方式實施，頂升高度為15米。2011年12月進場前期準備，首先對選擇的山門和東西宮門進行全面測繪記錄，對文物本體進行加固，確保施工過程中建筑本體的絕對穩定性。

三座門均為磚石結構，其山門底層面積分別為520平方米，宮門底層面積為154平方米，三門的基礎部分用大城磚鋪作，基礎上部均采用整體大型青條石砌筑，地面上部為青石須彌座，座上采用明代官式雕刻手法，即陽雕卷草紋飾。墻體上部略有收分，屋面椽、望等按照天圓、地方的明代官式做法，三門屋面與屋脊設計出流動性效果，看上去十分優美，具有較好的韻律，使人賞心悅目，它們是武當山明代建筑的代表之作。在頂升前，為確保文物的絕對安全采取了一些必要的保護措施，如在建筑本體外部采用型鋼加固三道，型鋼與文物本體接觸部位采用橡膠皮墊固定，使文物在加固過程中不遭受到破壞。建筑頂部屋面部分用尼龍網包裹，預防頂升過高，使原來環境改變，或受風力影響，防止屋面松動造成瓦面脫落等。

遇真宮山門重量近5000噸，東西宮門重量為1400余噸。整個門分別用122個液壓千斤頂互換頂升，其中48個供臨時互換使用，50個永久安裝在門下。每個千斤頂可頂重為200噸，頂下分別用直徑25厘米、50厘米和75厘米的三種鋼墩垂直上升；遇真宮三座門頂升工作自2011年12月開工，歷時14個月完成。分別采用了地勘、井點降水、設沖擊樁（73根，直徑80厘米，深1 8米）、頂進箱梁、掏梁、澆筑、預應力張拉、安全柱、防傾柱、連梁、地下土回填與密實度夯實等多道工序。為了保證三座門升起后保持水平，先用儀器進行糾偏，最終四周均定位在同一水平線上，以山門為基準點，均由監控儀器和全站儀操平。201 3年1月，遇真宮山門頂升到位，由于措施得力，頂升之后沒有出現任何變化，經全面復查墻體沒有裂紋，歪閃，瓦面沒有出現脫落和松動，意味著頂升成功。

3.高質量實施墊高工程

在施工技術人員的指導下，對頂升區域外的設計墊高區域首先完成清表、清淤、清渣工作，再按嚴格的土石方配比實施土石方鋪墊、逐層碾壓到設計高程；在頂升工作進行到一定高度后，對頂升區域開始特殊施工，即剪力墻內人工回填夯實，確保夯實強度符合設計要求。在墊高區域東西兩側設3個排水箱涵，護坡基礎用毛石砌筑，護坡表面采用特殊設計的植生塊鋪設。

五、遇真宮墊高保護工程文物保護影響評估

遇真宮墊高保護工程實施的是基礎墊高加局部頂升的方案，就是通過把遇真宮及與其有關的周邊地區在原高程基礎上墊高15米，對三座獨立的磚木結構建筑（山門及東西宮門）原狀垂直頂升15米，其它現存的建筑及建筑基址按照文物保護的原則拆除后，在墊高的原址上，按原布局、原結構、原工藝、原材料完成復建和復原歸安，工程對文物的影響是在可控范圍內并盡可能降到最低。

（一）墊高保護工程對遇真官文物價值的影響

當年張三豐在遇真宮所在地修煉，明成祖為紀念他，在原址以“遇真”為名建造道觀，有其特殊的文化價值。同時，在武當山古建筑群整體規劃格局中，遇真宮位于古神道之上，是古人登臨武當山進入“治世玄岳”牌坊后，上山必經的第一宮，因此遇真宮所在位置是其文化價值的重要見證和載體。墊高保護工程實施后遇真宮在整個武當山建筑組群中的平面位置沒有發生任何變化，沒有對其文化價值造成不利影響。

遇真宮選址按照我國傳統的堪輿理論，周圍山形水系都是其文化內涵的重要組成部分。墊高保護工程雖然在立面層次，局部改變了建筑與周邊山形的相對關系，但從平面上最大程度地保存了其建筑空間位置，復建后的遇真宮與武當山古建筑群的平面位置與文化景觀的互動關系沒有遭到破壞和產生不利影響，將保護工程建設對文物價值的影響降低至較小程度。

（二）墊高保護工程對遇真宮文物本體真實性、完整性的影響

工程實施過程中，雖然由于需要拆解，不可避免地對一些建筑構件造成損害，但遇真宮中宮現有建筑拆解嚴格按國家有關古建筑保護的規定，做好文物的實測與各種文物構件的記錄、編號、存放，并將按照文物修繕的原則進行復原修繕；對于東、西宮建筑遺址和宮外與其相關的建筑遺跡等，則按照三維定位、分區分類編號、單獨包裝、清理加固、原位復原的程序操作。因此，基本確保了文物的原形制、結構、工藝、材料，將工程實施對文物本體真實性影響降至最小。

特別是針對最能反映文物歷史風貌和藝術價值特色的山門和東、西宮三棟磚石結構建筑的保護，在現有最高技術水平條件下，克服自然地質等不利影響，采用整體頂升保護，在頂升前對本體進行加固，頂升過程中進行全程檢測，已經安全頂升到15米的設計高度，施工中沒有對本體造成影響，確保了文物本體的真實性。在墊高的設計中最大程度地考慮了遇真宮門前的視線關系，保持了120米的開闊區域，而且對遇真宮周邊與其相關的泰山廟、神路、遇仙橋等建筑同時進行了墊高保護，充分考慮和保持了遇真宮的完整性。

（三）墊高保護工程對遇真宮周邊環境的影響

墊高保護工程實施后，隨著丹江口水庫水位的抬升，遇真宮墊高并按原狀復建，復原后建筑群及其周邊墊高區域將會形成一個占地達8.5萬平方米面向水庫的自然臺地與遇真宮后的山地相連。為減緩保護工程建設對區域景觀的影響，臺地迎水坡將采用親環境植生塊護面，并采用互補的圖案形式進行植草，可在一定程度上恢復和優化遇真宮區域的景觀格局。

墊高工程兩個料場距離遇真宮較遠，且處于隱蔽處，周邊沒有文物。取土實行分片開挖方式，取土時先將表層土臨時堆放在料場附近，并采取相應的攔擋措施；取土完畢后及時平整土地，并將原表層土覆蓋在上面，撒播草籽固土綠化。因此，對武當山整體環境影響較小。

六、余論

在南水北調中線工程建設的過程中，對世界文化遺產武當山遇真宮的保護論證，以遇真宮真實性得到充分保護為原則，綜合考慮了多方面因素，非常審慎和認真，可謂一波三折。這項工程的充分論證與順利實施是集體智慧的結晶，是對文物保護理念、文物保護技術手段、文物保護管理、復雜文物保護工程協調組織實施能力的一次全面檢閱。目前這項工程的基礎墊高和三個山門的頂升工程已經完成階段性驗收，文物建筑的復建和考古遺址的復原已經啟動，預計2016年底完成，雖然全面評判該工程的效果和得失還為時尚早，但就工程方案的論證和有效實施而言，確有很多值得總結和反思之處。

一是在重大工程建設項目實施前，文物部門要積極主動地對接，提前開展對工程中可能涉及文物保護的重點項目開展預研究非常重要。南水北調工程項目立項后，在開展系統調查的基礎上，即對工程涉及武當山遇真宮的保護進行預研究，提出三種保護思路，做好引導和應對，引起工程規劃和涉及部門的關注，為保護方案的充分論證打足提前量。

二是方案的確定以文物的原真性保護為第一要務，以把對文物本體、環境風貌、歷史及文化價值的影響降到最低為原則。在此原則基礎上對可能實施的保護措施進行綜合、慎重比選論證。我們對遇真官進行圍堰、抬升、搬遷三種保護思路都進行一定深度的設計，在此基礎上進行多方面比選，對世界文化遺產重要組成部分的遇真宮的保護，我們考慮的不僅僅是對遇真宮本體真實性的保護，而是要綜合考慮，對其采取的保護方式會對世界文化遺產的突出普遍價值帶來什么影響。在論證中我們首先放棄的是搬遷保護的方式，我國三峽水利工程涉及全國重點文物保護單位張飛廟的保護，就是采取搬遷的方式，在總體得到比較好的保護和再現的同時，也存在一些缺憾，就是搬遷后建筑選址等無法再現原山地格局及與自然環境的和諧關系、后期存在滑坡風險等。遇真宮的保護級別更高，對其采取搬遷方式，且不說武當山下很難再找到一處有這么大面積的平地安置，僅從搬遷遇真宮將造成武當山建筑群總體布局被改變這一點就應該合棄，搬遷對“武當山古建筑群是由皇家統一規劃建造，其建筑體系從地形勘測、規劃設計到興建營造等，都有周密籌劃，具體建筑設計具有濃郁的建筑韻律，達到了建筑與自然的高度和諧”產生的將是顛覆性的破壞；而圍堰方案如僅從一般方面考慮，看似對遇真宮沒有任何的擾動，但從周邊景觀和微環境方面看，壯觀的擋水圍堰壩體破壞了遇真宮前面開敞平坦的山水空間，使其變成看不見山望不到水的“盆景”，整體上改變了遇真宮原有環境的真實性，更為嚴重的是水利部門和工程業主方面都提出限于圍堰工程無法保證遇真宮在圍堰建成、工程蓄水后受自然極端天氣等復雜因素影響，圍堰工程無法做到萬無一失，因此在充分分析各種潛在風險后，我們建議放棄防護思路，再次論證。

三是大膽設想、慎重論證、科學決策至關重要。遇真宮的保護經歷了一些波折，但在提出保護思路的過程中，各方可謂集思廣益大膽設想，三種保護思路中除搬遷方案只有一種外，圍堰方案還曾提出了大、中、小三種子方案，三個子方案之間進行多方面的比較，分析利弊，選擇弊端最小的進行深入設計。墊高方案中也提出對所有地面建筑進行大頂升的方案和墊高與局部頂升結合的方案，此外清華大學還針對考古遺址的保護展示提出了三個比選方案。其一是新建一個地下空間，中宮建筑地下空間作為闡釋遺址的博物館，東西宮將地處海拔160米的考古遺存不做任何擾動、原狀放置在地下，在地下空間體的頂部地面上復制遺址的臺基和矮墻體，原遺存和模擬展示共存，同時可避免真實的考古遺存免受風雨侵蝕。其二是在墊高的地面上放置考古遺存，同時在其上方分別搭建防護棚。其三是在墊高的地面上放置考古遺存并補配缺失磚石構件，露天展示。后經組織專家論證比較，認為方案一、方案二雖然可以保護考古遺存免受風雨侵蝕，但方案一的工程量及造價都非常大，且東宮、西宮與中宮的相對高度將永久改變，方案二的多個保護棚對整體景觀環境有不利影響，最終決定采用方案三安置展示考古遺存。

遇真宮的保護論證也有一些美中不足的地方，雖然我們對遇真宮保護論證是審慎的，但由于過程相對較長加之地方經驗不足，這個論證過程和選擇確定的保護方式，沒有及時向世界遺產報備，引起了世界遺產的擔心和關注，將武當山納入反應性監測對象。此外，目前對東西宮考古遺址的保護展示方式并不十分理想，建地下空間展示應該是相對最好的，但限于一些原因不得不放棄，這或許是一個缺憾。我們不能不說對遇真宮的保護論證是相對最慎重的，論證中一些文化遺產保護原則在一定意義和程度上得到了較為充分的體現，但也確實存在理想的保護方案和思路很大程度上受到諸如施工周期、保護經費等方面的制約，這確實是一種無奈，但也是文化遺產保護過程中必須面對的現實。

通過一系列充分的論證，最終選擇的對遇真官實施原地墊高加局部頂升的保護方案，是在多個保護方案中選擇的可以做到相對最大程度地保護遇真宮真實性的方案，把南水北調工程對遇真宮的影響降低到相對最小程度。2014年3月，聯合國教科文組織世界遺產中心、國際古跡遺址理事會、國際文物保護與修復研究中心等有關方面專家專程到武當山進行反應性監測考察，詳細聽取了遇真宮保護工程情況匯報，實地考察了遇真宮保護施工現場和文物構建保存管理倉庫，審查了有關技術文件和觀看工程各環節影像資料，對這項工程的保護論證和科學實施中系統性的記錄、存檔、工程信息管理以及對此處遺產的真實性保護所做的積極方面的努力等給予了肯定，對墊高后的臺地形狀和綠化等提出了建設性意見并表示持續予以關注，這些建設性的意見我們已經做了認真積極的回應并將在下一步的工程實施中嚴格地加以完善。

篇9

本研究以廣州（我國最早的歷史文化名城之一）為例，結合筆者的工作實踐，嘗試從多角度、深入地探討現時歷史文化名城保護的經驗與問題，從而提出有針對性的對策，為新形勢下歷史文化名城保護出謀劃策。

關鍵詞：歷史文化名城文化遺產 保護規劃 管理體系 廣州

中圖分類號： G273 文獻標識碼： A

引言

在我國經濟社會快速轉型的新形勢下，城市面臨土地資源緊缺、土地節約集約利用的迫切要求，歷史文化名城的保護雖然得到不斷重視，但在城市建設及改造仍快速推進的現實背景下，往往面臨新的問題。歷史文化名城保護涉及多個層次，包括了文物建筑、歷史街區等物質層面的研究，也保護城市特色等非物質層面的研究。廣州作為我國最早的歷史文化名城之一，對歷史文化名城保護規劃、相關政策有較早的探索，已初步建立了以物質層面為主的歷史文化名城保護體系。但在城市快速發展更新的背景下，歷史文化的保護仍出現諸多新問題，值得總結探討，并對未來的名城保護工作有針對性地提出建議。

1、廣州歷史文化名城保護體系

1982年，廣州成為我國首批歷史文化名城。1999年3月，《廣州歷史文化名城保護條例》正式施行。自此，廣州逐步建立起從市域到不可移動文化遺產多尺度、多層次名城保護規劃體系，包括了市域――歷史城區――歷史文化名鎮名村、傳統村落、歷史文化街區和歷史風貌區――文物保護單位、歷史建筑、傳統風貌建筑等四個層次的歷史文化保護（如圖1）。

圖1廣州市歷史文化名城保護體系[ 作者自繪，資料來源：廣州市規劃局名城保護處。]

在政策法規方面，在遵照國家層面的《歷史文化名城名鎮名村保護條例》（2008年）、《歷史文化名城名鎮名村保護規劃編制要求（試行）》（2012年）、《傳統村落保護發展規劃編制基本要求（試行）》（2013年）等的基礎上，逐步完善城市歷史文化名城保護法規體系：《廣州歷史文化名城保護條例》1999年3月1日起實施，現根據新形勢、新要求正在修編；《廣州市歷史建筑與歷史風貌區保護辦法》2014年2月1日起實施，為街區尺度、建筑單體尺度的歷史文化保護提供依據。

2、歷史文化名城保護工作的特點

2.1保護規劃及政策日趨完善

市層面的法定規劃及政策法規從2012年起相繼出臺，為歷史文化名城保護提供了法律依據。這些規劃及政策法規從不同尺度對歷史文化名城保護進行了控制。2013－2014年，《廣州市第一批歷史建筑名錄》、《廣州市第二批歷史建筑名錄》通過市名城委的審議，在報省政府審批的同時向社會公布，雖未真正受到法律保護，但可以通過公眾監督保護。對文化遺產單體尺度的保護，更有可實施性。同時，《廣州市歷史建筑與歷史風貌區保護辦法》[ 《廣州市歷史建筑與歷史風貌區保護辦法》第五條。]建立了不可移動文化遺產市、區聯動的保護機制，即“以區（縣級市）人民政府為屬地責任主體，街道辦事處、鎮人民政府為日常巡查、現場保護主體的文化遺產保護聯動制度”，并將歷史建筑、歷史風貌區保護工作作為本級人民政府考核的重要內容。這樣的保護責任機制更能驅使政府落實保護，而不僅停留在宣傳的層面。

2.2媒體及公眾參與逐步強化

多個媒體關注廣州的歷史文化名城保護，《新快報》對此進行了長期的跟蹤報道，據初步統計[ 根據《新快報》新浪微博2011年8月以來包含“歷史保護”的微博數量進行統計。]，從2011年8月至2014年6月，《新快報》對歷史文化保護的相關報道達198條，平均每月報道5-6條。在媒體積極跟蹤歷史文化保護現狀的同時，歷史文化保護、文物保護、古建筑保護、城市規劃等領域的專家學者也借助網絡、報紙等平臺，提出意見和建議，為歷史文化保護工作出謀劃策。

2.3保護工作可實施性日漸增強

結合廣州市第五次文物普查，對全市不可移動文化遺產線索進行全面摸查，為落實名城保護提供基礎數據。普查對不可移動文物進行信息核對，為推選確定歷史建筑名單、實現對歷史建筑單體及周邊地區的保護打下堅實的基礎。

普查通過建立不可移動文化遺產數據庫，將不可移動文化遺產線索信息融入規劃審批體系，使規劃編制及審批過程能便利地讀取相關信息。這樣的信息系統建設，有利于將不可移動文化遺產的保護與規劃審批更好地結合，從規劃控制的層面落實保護，使保護工作更具可實施性。

2.4保護工作面臨更多的利益主體

歷史文化名城保護往往涉及有一定歷史的地區，與地區更新改造密切相關，在這樣的背景下，歷史文化名城的保護必然與舊村、舊城的居民以及開發單位的利益密切相關。在復雜的利益主體相互作用下，名城保護工作出現一定困難。政府希望達到地區歷史文化保護與發展的雙贏，舊村、舊城的居民希望實現自身的利益，開發單位希望通過地區開發達到收益最大化，社會公眾希望保護歷史文脈、歷史建筑等公共資源。在多個主體利益不一致的現狀下，出現了業主抵制歷史文化保護的問題，也阻礙了文化遺產的保護的推進。最典型的是2013年大塘村民拆毀初步列入文化遺產線索的老房子，瀝窖村等城中村居民聯合向政府反映其反對將自家房子列入文化遺產線索的訴求。

3、新形勢下歷史文化名城保護工作建議

3.1更加注重立法及政策制度的先行

歷史文化名城的保護需要有法可依，因此，需要進一步完善相關法律法規。如加快《廣州歷史文化名城保護條例》的修訂，同時應盡快出臺歷史建筑的修繕保護的配套文件。

現有的歷史建筑名錄通過市名城委審議后，還需一系列的完善工作，如落實建筑主體和保護范圍界線、坐標、地形圖等，該名單需經省政府審批才正式公布生效。漫長的報批周期對歷史建筑的保護起弱化的作用，因此，應考慮簡化歷史建筑的報批程序。同時，對于比歷史建筑保護效力更低的傳統風貌建筑，暫時有相關的政策法規，也需進一步完善。

3.2保護理念上應與時俱進

倡導以歷史文化保護為前提，對地區進行有機更新。在物質更新層面，應在保護整治規劃中對有價值的文化遺產進行保護，并且考慮新建、擴建、改建建筑退讓、控高，保護地區肌理，周邊建筑色彩、體量等相關的景觀控制要求。同時，在具體地區的保護規劃中，應注重恢復地區的活力，因地制宜地對地區產業定位進行研究，通過引入產業盤活地區經濟，通過環境的改造、公共服務配套的完善、建筑的活化利用等多種手段提高地區的價值。另外在社會文化層面，應注重城市文化的再生，歷史文脈的延續，以及培育有活力、有文化認同的社區網絡。

3.3保護制度設計應更全面，保護業主合法權益

新時期歷史文化遺產的保護涉及多主體的利益，因此在制度設計上應有更周全的考慮。尤其對于產權私有的不可移動文化遺產，應在明確業主保護責任的同時，明確相關的權利，引導業主愿意進行文化遺產的保護?？梢钥紤]建立對文化遺產線索的修繕資金申請、修繕規劃要求、完善補償機制等，多方面制定細則，保障文化遺產業主的合法權益。同時，對于需進行更新改造的地區，應考慮對開發主體進行規范，如在不可移動文化遺產線索征收過程保障業主的權益、在開發建設中嚴格落實對不可移動文物、歷史建筑等的保護及活化利用。只有這樣，才能更好地推動不可移動文化遺產的認定，并且迫使開發主體更細致地考慮地區的改造需求，在保護文化遺產的前提下進行地區的開發規劃設計及改造。

參考文獻：

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篇10

關鍵詞：牌坊；保護與旅游開發

一、國內外文獻綜述

（一）國內外對于古建筑保護、開發的研究

1. 國外不同學者對于古建筑群的保護、開發的觀點

牌坊雖然是中國特有的一種歷史建筑，但是國外也有許多類似牌坊的歷史遺跡、古建筑群，如法國巴黎凱旋門、意大利博洛尼亞古城等。 國外對于歷史遺跡、古建筑群的保護開發比中國早，也比較系統，同時形成了許多學派、觀點。

一部分學者提到了旅游與歷史遺產的關系：旅游業通過自身眾多的方式手段在歷史資源的發展過程中起著重要作用；反之，歷史資源在旅游業的發展中同樣地也形成了一個決定性的部分：這兩者已經共生而不可分割，而且也成為了現代城市設計和構造的主要力量 。而有些學者則認為保護自然文化遺產，需要巨大的公共投資。

從以上不同學者的觀點中我們可以看到，歷史遺產是可以在旅游業中不斷地發光發亮，可以吸引投資，通過正確的保護和開發，可以繼續創造出屬于它自身的巨大價值。潮州古牌坊街歷史悠久，文化底蘊深厚，通過保護性旅游開發可以使之在現代化過程中煥發出其獨特的文化光彩。

2.《華盛頓》中關于保護歷史城鎮和城區的原則

《保護歷史城鎮與城區》，又名《華盛頓》規定了保護歷史城鎮和城區的原則、目標和方法，其中有些是值得我們借鑒的，華盛頓對潮州古牌坊街的保護性開發起到了非常大的啟示作用。通過研究華盛頓，古牌坊街的維護可以找到相關方面的依據和標準，可以制定出正確有效的保護方法。

3.國外學者關于古建筑群保護與開發的相關經驗借鑒

外國很多觀點都很重視政府的參與性，通過中央或省級政府提供資金來幫助修復歷史建筑，當地政府提供修復和保護項目所需要的數據和監督項目工程的實施和進程，以及非政府組織和社區居民在決策和落實過程中的參與，來達到一個合適的正確的保護和開發歷史遺產的目的。以上關于政府及其他機構組織參與到保護開發進程中的例子，在組織機構方面給了潮州古牌坊街一個借鑒和學習的范例，通過吸收和借鑒國外政府參與的優秀經驗來建立符合自身實際的管理方式和方法可以使潮州古牌坊街的保護性開發更加科學更加合理。

（二）國內其它牌坊、牌坊街以及歷史街區的保護開發研究

1.國內其它牌坊街、歷史街區的保護開發現狀

全國的牌坊多以單個存在，只有少數地區的牌坊數量較多，并形成特定風格，也形成特定主題。因成規模的牌坊群不多，本次文獻查詢以棠樾牌坊群、隆昌牌坊群和漳州古城歷史文化街區這三個具有代表性的牌坊群為例，簡潔說明這三個牌坊群的開發形式。

1、棠樾牌坊群

棠樾牌坊群坐落在黃山市歙縣境內，有古徽州最大的徽商鮑氏家族的鮑家七座牌坊、鮑家男。女祠堂民居、鮑家花園組成，俗稱古徽州“三鮑”之旅。棠樾牌坊群的旅游資源開發是和整個村落的旅游資源結合在一起的，應該屬于村落旅游資源的一部分，發展模式也應該是附著在村落上的，所以村落旅游資源的豐富和完善是根本。

2、隆昌牌坊群

在四川隆昌這個小小的縣城里，有保存完整的牌坊17座，均仿木牌樓結構建造卯撣銜接，絲絲人扣，柱板相連，天衣無縫，體態雄偉，構架精巧。用一句形象的話說：一個牌坊就是一段歷史，一個故事，一串往事。

此牌坊群的特點是牌坊街本身建筑藝術價值較大，而且原真性較強，牌坊置身市井之中，有濃濃的人文氣息，文化主要突出的是貞節這一中國古代獨特的文化現象。

隆昌牌坊群近幾年也得到政府的重視，正加大投入進行基礎設施的建設以及牌坊修復和旅游開發，但是值得我們反思的是盡管隆昌牌坊群牌坊破損嚴重，但還保存著一些較為完整的牌坊，而潮州市牌坊街基本上整條街都是拆后重建，所有牌坊看起來非常新，沒有歷史感，這兩者之間還是有一定差距。

3、古城歷史文化街區

漳州古街區包括香港路、臺灣路、始興南北路、芳華橫路、芳華北路等老街道。在漳州古街區，與古牌坊、文廟同為國家級文物保護單位的還有林氏宗祠。有較為完整的古城格局和街巷體系，包容了老漳州最具代表性的各種文化信仰和多樣性的人文活動，具有獨特的閩南文化積淀和漳州城市個性特色，是漳州歷史文化氛圍濃厚、歷史遺存和保護相對良好的區域之一。

漳州古街區的主要特色是有各種歷史街區，歷史文物較多，歷史文化感強，牌坊穿插其中。潮州市牌坊街位于潮州市老城區，附近坐落著開元寺、廣濟橋、許駙馬府等優質的旅游資源，而且這幾者都是屬于歷史文化遺產，可謂相輔相成，增強牌坊街吸引力。所以潮州市牌坊街可以把周邊較為優秀的旅游資源向漳州古城區一樣整合成一片街區，這樣可以避免旅游資源單一，延長游客逗留時間。

二、潮州市牌坊街的保護與開發現狀

要研究潮州市牌坊街的保護與開發現狀，我們就必須先來了解一下潮州市的一個整體概況，從一個宏觀的角度來全面分析潮州市牌坊街開發的優劣勢，以及運營中存在的問題，結合整個宏觀環境分析問題存在的原因，才能針對這些原因探討相應的解決方案。

（一）潮州市的概況分析

潮州市的概況分析分別從潮州市市情概況、潮州市旅游業概況、潮州市政府政策對發展旅游業的政策支持、潮州市旅游業發展現狀等方面進行剖析，從而來分析潮州市牌坊街的開發的優劣勢 。

1.潮州市情概況

潮州自然地理優越，地處廣東省東部，東與福建接壤。在漫長的歷史長河中，形成了風格獨特的地域文化――潮人文化，擁有地方特色鮮明、結構完整、門類齊全、品位甚高的文化景觀。

2.潮州市政府政策對發展旅游業的政策支持

潮州要發展旅游業，自然是離不開政府的政策支持，下文是作者收集到的有關于政府對于旅游業的相關規劃和政策：

1、國務院關于加快發展旅游業的意見[2011]

2、國家旅游局就落實國務院關于加快發展旅游業意見答問[2011]

3、廣東省旅游管理條例[2011]

4、關于試行廣東省國民旅游休閑計劃的若干意見[2011]

5、潮州市現代服務業“十二五”規劃[2012]

這些政策表明潮州市政府對于潮州旅游業的發展的重視，對于潮州市牌坊街的開發的力度支持是強而有力的。

3.潮州旅游業概況

潮州是國家歷史文化名城，悠久的歷史，獨特的文化，鼎盛的人文，精湛的工藝，明秀的山水，炳靈的河岳，以及精巧秀逸、古樸典雅的文化景觀，使歷代名宦賢士將潮州譽為“嶺海名邦”、“海濱鄒魯”、“潮人祖地”、潮州文化發祥地、畬族祖地、中國著名僑鄉、中國木雕城和“中原文化櫥窗”、“中國文化冰箱”。

2010年，全市接待海內外游客357.7 萬人次，比上年增長16.3%；主要景區接待總人數836.79 萬人次，比上年增長5.8%。全市旅游總收入54.2 億元，比上年增長16.9%。

2000年～2012年來潮州市旅游人數及旅游收入都是呈快速上升趨勢，特別是2012年全年接近500萬人次來潮旅游，全年旅游收入也將近22000萬美元。

4.潮州市的交通發展狀況

潮州市地處我國東南沿海地區，潮州市境內公路、鐵路縱橫交錯，汕汾高速公路、汕梅高速公路、國道G324線、廣梅汕鐵路以及在建的廈深鐵路等便捷運輸通道貫穿我市。經過多年來的努力建設和持續發展，潮州市已逐步形成了公路、站場、港口、鐵路互相聯結，互為配套的綜合運輸體系，綜合運輸能力和技術水平較高。

（二）潮州市古牌坊街歷史演變跟修復與開發現狀

潮州城歷史上是粵東的政治中心，州、路、府治所在，達官明吏多集于此。入宋以后，人材輩出，人文薈萃，因此明清二代，在潮州城建立眾多牌坊。

據有關史籍記載，歷史上潮城曾有牌坊91座，其中太平路39座，其他街巷44座，余在金山、韓山、湘子橋。此外，于鄉鎮間尚有57座，因此人們喻為“牌坊城”。由于各種原因，到1950年只存下19座碑坊。因碑坊經歷年代久長，石坊梁折柱斷危險萬分。終于發生亭石砸死人事故。因此1951年潮安縣城關鎮決定拆卸廢亭。

進入21世紀以后，在“旅游旺市”的策動下，古城墻、東門樓、廣濟橋等一批重點項目相繼動工，修復牌坊街已成為名城建設的重要項目再次浮出水面。從2004年開始進行規劃設計，同年9月正式奠基；歷2年的施工，至2007年底基本完成牌坊的安裝、驗收、并繼續進行兩側騎樓的修復和鋪設石板路面。工程于2009年10月1日竣工正式對外開放，成為與廣濟橋齊名、在世界上獨一無二的標志性景點，也是國內最大規模的古牌坊街。

三、潮州市牌坊街存在的問題

（一）潮州市牌坊街建設及當前運營面臨的主要問題

1.工程規劃建設有缺陷

2005 年 6 月，由上海同濟大學城市規劃設計研究院和潮州市城市規劃勘測設計院共同承擔的牌坊街復建工程規劃設計方案通過評審。牌坊街修復工程于 2006 年 10 月開工。落成后的牌坊街街區面貌有了很大的變化，但與當初規劃建設目標相比較，仍存在許多明顯不足。

1、是規劃設計有先天缺陷。因為牌坊街在改建之前是一條主干道，來往車輛十分密集，現在要把牌坊街改造成步行街，那么就必須解決附近車輛的進出問題。如圖所示，雖然規劃有體現周邊的濱江長廊作為主要車道，還劃分了古城墻內的防汛通道作為次要車道，但是仍然沒有解決附近居民的車輛出入問題。小組成員在禁止通行的時間段去考察時仍有許多車輛出入。這其中有幾個方面的原因：

（1）周邊居民、店鋪經營者認為停車場離居住地或店鋪距離遠，所以還是會把車輛駛入牌坊街，停放在店鋪門前。

（2）周邊停車場較為稀少，特別是能供私家車停放的位置更少。居民或店鋪經營中找不到地方停車也會放到店鋪門前。而且就算周邊有停車場，但是由于是要收停車費，一部分店鋪經營者不愿停在停車場。

（3）政府的管理比較松散，沒有加大管理密度

（4）牌坊街沒有設立入口標志，游客不知何為街頭街尾。再來牌坊（工藝處理）沒有做舊，作者在進行問卷調查時，提到目前牌坊的修復還有哪些需要改善的地方，結果分析有48%左右的人認為應該對牌坊進行適當做舊。

2、是規劃與建設協調混亂。沿街鋪面入戶供電線路、配電箱、供水管線基本沒有隱藏，隨意，任意安放，雜亂無章；還有些店鋪是沒有改造的。

3、規劃方案提出的停車場大部分并沒有按照規劃修建，現有的停車場大

部分藏于牌坊街兩旁的小巷內，沒有明顯的停車標志與指引路牌，而且道路狹窄，車輛進入較為困難，特別是私家車，根本很難進入。如果是自駕游過來玩，不熟悉當地情況的話，根本就找不到停車的地方。

三是工程倉促竣工。第二十四座牌坊（三陽門）來不及建設，部分沿街建筑物沒有立面裝修裝飾和燈飾亮化；而且就算有安裝了這些裝飾和燈飾，在作者實地調查中，大部分時候這些燈飾是不亮。不知道是壞了還是不開，如果是前者，那么政府在進行設備維護、更換上面就要多加管理。

四是服務設施沒有配套。停車場地、公共廁所、場地綠化、游人小憩、還有景區導圖、牌坊簡介等設施沒有配套或是配備較少，遠遠滿足不了游客的需求。 在問卷調查中有33%左右的游客認為牌坊街的基礎設施亟待改善（包括公共廁所休息椅、場地綠化等）缺少?？梢娺@個問題應該得到重視。

2.經營特色沒有體現

基礎牌坊街沿街兩側有商業鋪面 780 間，建設面積 24700 平方米，其中約 60%為公產權房。2008 年，市房管局委托武漢華中科技大學對牌坊街進行功能區規劃。華中科技大學課題組根據牌坊街的歷史價值和地理位置，按照不同地段的經營優勢和發展方向，將牌坊街劃分為傳統文化街區、特色產業及旅游精品區、民居客棧街區、娛樂休閑街區四個區段，并明確了街區的經營內容。另外，于下水門路和上東平路處設潮州美食街區。

沿著這一思路經過多方努力，牌坊街陸續進駐了 “頤陶軒（陶瓷）”、“濃園（木雕）”、“康慧芳大師工作室（潮繡）”、“胡榮泉”、“仰山樓”、“潮繡世家”、“木雕作坊”、“同安繡品”、“清心居”、“木偶工藝坊”等一批潮文化特色明顯的商家和機構。但特色經營戶所占比例很少。截止2010年 10 月，牌坊街已開張營業的經營戶有 402 家（含下水門路和上東平路），占總鋪面的 64%，經營戶中基本符合功能規劃要求的有 115 戶，占開業戶數的 28.7%，牌坊街功能區的劃分和經營特色基本沒有體現出來。市面清冷，游人不多，商業氣氛不濃，街內店家普遍反映客流不足，生意難做。

而2014年8月，我們小組成員在牌坊街考察花費功夫進行店鋪類型的統計，發現特產店、工藝品店、古玩店加起來約占開業戶數的44%左右。也就是說，牌坊街的特色店鋪在開業戶數中還不到一半，剩下的像生活店鋪，如：衣服、百貨等就占到25%，飲品店就占到8%，還有許多公共服務設施，如幼兒園、初中、技校等學校，還有銀行、門診等，這與當初規劃所想甚遠。

3.功能分區不明顯

經營者對功能分區沒有概念。原規劃中，百花臺至太元路區域被劃分為傳統文化街區；太元路至猷巷區域為特色產業和旅游精品區；猷巷至家伙巷區域為民居客棧街區；家伙巷至環城南路為休閑娛樂街區。但在2012年一個調查牌坊街的活動中，隊員發現，傳統文化街區內的潮文化氛圍并不濃，店面經營品種也是雜亂無章，而且大部分的經營者，對于功能分區更是一頭霧水。

4.步行街管理群眾有意見

2009 年 9 月下旬，市政府關于加強古城文化街區管理的通告，明確湘橋區政府對牌坊街管理的任務和要求。隨后，市公安局牌坊街北段實行步行街管理，禁止一切車輛通行的公告。

湘橋區實施牌坊街步行街管理一開始就遇到不少阻力。面對這樣情況，湘橋區緊急采取三項措施：一是上門入戶做群眾宣傳思想工作，盡量幫助群眾解決實際困難；二是調整改進管理方法，實行分時段開放；三是出臺相關政策，鼓勵獎勵有經營特色的商家鋪戶。通過以上努力及時化解了各種矛盾。群眾對步行街管理的接受程度逐步提高，但目前管理工作仍有一定難度，在交通管制時段，仍有不少摩托強行進入。

從2014年5月1日起，潮州市政府對于牌坊街的通行又有了新的調整將進行調整。主要是北段實行步行街管理、開放兩個路段口、增設四處隔離帶。

四、潮州市牌坊街保護與開發探討

（一）商業開發與文化保護關系探討

時曉兵（2010）[19]在他的研究中提出歷史街區作為歷史文化名城的骨骼，賦存有大量彌足珍貴的歷史文化遺跡，是歷史文化名城的重要組成部分，和城市文化的重要載體。在保護歷史城市尤其是保護歷史文化名城的城市肌理，延續城市歷史和文化方面具有不可替代的價值和作用。

結合他自己的研究，他認為建立在靜態保護維持現狀基礎上的歷史街區，并不能充分彰顯其應有價值。而依托遺產資源進行旅游開發，是全面體現這些資源歷史文化內涵、解決動力機制不足等問題的有效途徑。

1.歷史街區需要商業

歷史街區需要商業旅游、商業開發能夠在資金保障上促進歷史街區等文化遺產資源的保護，提高歷史文化遺產的知名度和社會地位，從而引起社會各界的關注并投入到歷史街區保護的事業中來。時曉兵（2010）認為在嚴格遵循保護原則的基礎上，更新歷史街區功能適度開展商業開發，不僅能夠創造經濟收益，使歷史街區的價值得到充分體現，同時還可為歷史街區的保護工作打下良好的群眾基礎和資金支持。

2.歷史街區開發要以文化為核心

反過來講，如果在旅游開發中一味的追求商業價值，經濟利益，那么歷史街區就會變了味，變成了披著文化歷史的外衣，實則整個歷史街區都變成了商業區。

（二）潮州市牌坊街的保護性旅游開發模式探討

根據本文的綜合探討，作者在研究國內學者的一些優秀的文獻跟理論之后，結合潮州市的牌坊街的實際開況，來進行保護性旅游開發模式探討。以便更好的理清商業開發與文化保護之間的關系，進行清楚的定位。

1.潮州市牌坊街的街區定位

作者認為，要想形成牌坊街的保護性旅游開發的規劃方案，首先要先對潮州市牌坊街有一個清晰的定位，到底是商業街區、文化街區、還是休閑街區？作者通過研究政府的開發規劃方案，最終將潮州市牌坊街定位為以文化為核心，依托遺產資源進行旅游開發，以商業為營運形式的特色文化街區模式。此定位有以下依據：

1、政府的政策定位

政府早在修復牌坊街前的規劃里就著重把牌坊的修建看成重中之重，牌坊的修建也耗費了大量的人力、物力、財力。而且在規劃里，政府是打算把牌坊街打造成具有特色文化、歷史底蘊深厚的，能成為潮州特色文化代表的步行街。

2、 居民的意見

根據問卷調查，68%的居民認為牌坊蘊含悠久的歷史，是當地文化的載體，16%左右的居民則認為牌坊象征時代的變遷，見證古今變化。

可見在居民心中，牌坊是當地的特殊的文化標記，它是當地居民歷史的見證。所以在居民看來，以牌坊文化核心的文化主街區模式更有群眾基礎。

3、游客旅游動機

那么對于游客來說，促使他們來潮州牌坊街旅游的動機、吸引力是什么呢？問卷調查提到游客最喜歡牌坊街旅游的哪方面時，39%左右的人選擇小吃，16%左右的人選擇當地特色工藝品還有14%需哦有的人則傾向于當地的人文氣息。而這些都是跟潮州本地的特色小吃文化、工藝品文化、和人文關懷息息相關的。換句話說：游客來這里，是要感受這里的異質文化。所以對游客來說，最主要的吸引力就是潮汕文化。所以潮州牌坊街的定位為以文化為核心，依托遺產資源進行旅游開發，以商業為營運形式的特色文化主街區模式。

2.潮州市牌坊街的保護性旅游開發建議補充

政府雖然自身有做過牌坊街的規劃開發，但還是存在一些缺陷。作者在結合實地調查跟一些資料分析后提出幾個保護開發的補充建議：

1、從政府角度

（1）整合周邊的旅游資源，結合老城區的地理區位，從新劃定以牌坊街為核心的歷史文化街區范圍?？梢詫⒅苓叺膹V濟橋、廣濟樓以及城墻、開元寺、許駙馬府、己略黃公祠等旅游資源整合，形成景點一線游，同時利用景點套票、三輪車景點等，不只逛幾個景點而已，還可以感受整片街區的當地民俗、人文氣息。

（2）除了旅游資源的整合，還可以整合整片街區的基礎設施等資源。比如之前單只為了牌坊街就要在附近區域進行較多的停車場、公共廁所等基礎設施建設，如果整合整個街區來進行設施建設，可以起到優化、節約資源的作用。而且這一片老房子很多已經空置，那么政府可以收購或向戶主租借進行客棧和一些其他用途的開發，這樣又可以達到利用閑置資源的作用。

而且牌坊街附近的居民也要有一些生活設施、場所，如果整合整個街區，那么就不用過分考慮牌坊街的生活類店鋪類型過多等問題，可以將生活類店鋪遷進和牌坊街銜接的路和巷子。

（3）要想進一步對牌坊街進行旅游開發，政府可以對牌坊街以及其他景區進行景區智能化的改造。如：可以利用現代先進的設備工具，在景點的一些顯眼的地方設置一些二維碼，這樣游客掏出手機一掃，關于牌坊街的資料、典故立馬知道。還可以在牌坊的柱子上刻上二維碼，一掃就知道這座牌坊的歷史，還可以增加景區智能導覽圖等等景區智能化的改造。

（4）除此之外，政府還要對基礎設施加大投入改造，如：多建幾個公共廁所，并且全部免費，還要增加標識清晰的指示圖，比如將指示圖設置成熒光類型，這樣晚上游客找尋廁所也十分方便。

（5）政府可以引導店鋪經營者進行功能分區，按照之前政府的規劃分區其實是很好地建議，只是現在還沒有完全實現，從利益角度出發，如果店鋪經營者認為按照政府的功能分區能獲得更多的利益，商家一定不會拒接搬遷。一開始可以先進行搬遷獎勵。慢慢有個過渡的過程，過一段時間想要開店的商家要按照功能分區的規劃布局開店才能拿到執照。這中間要政府要做好內部建設，避免拉關系、走后門。而且政府可以進行為期一段時間的營業補貼，只要游客數量上來，那么到后面就自然而然吸引到更多的商家入駐。

（6）除了從政府本身的管理著手外，還可以進行對外宣傳，比如能夠請到稍微有點名氣的電視臺或欄目組來做節目，那么可能會起到意想不到的效果。

2、從店鋪經營者角度

（1）作者在這次實地調查曾對一家坐落在牌坊街附近的特色客棧的店員進行訪談，那個店員提到牌坊街游客人數不少但是店鋪的營業額卻并沒有顯著地增長的原因。一是因為價格問題，游客來牌坊街的主要目的是想逛一些有當地特色的店鋪，購買一些特產。牌坊街特色的店鋪雖然不是特別多，但也不少，而且種類齊全，潮繡、木雕、陶瓷都會有。但是牌坊街的商品的價格比實際成本貴上許多倍。有人認為景區商品價格昂貴是正常的，但是牌坊街本身是一條有當地特色食物步行街，既然是步行街，那其中一項很重要的經濟收入就是商品的購買，所以商品不宜定價過高。

那個店員在訪談中曾舉過一個例子：牌坊街的商家賣一件小小的木雕品價格都要兩三百人民幣，作者曾在采訪游客時發現這個價格大多數游客是不會買只會看。從這個例子可以反應出牌坊街的物價偏貴，如果能稍微降低一下價格，那可能會吸引到更多的游客購買。

（2）經營者在接待游客時要表現得更加熱情好客，因為游客很多時候會通過接觸商家直觀感受這條街、甚至整座城市的人文氣息。商家的態度也很重要。

3、從當地居民角度

可以說當地居民在整個環節中扮演著非常重要的角色。因為居民是當地民俗文化的主體和重要組成部分。旅游的本質是離開自己慣常熟悉的環境，到陌生的地方體驗異質文化，如果整座城市都是外來人口，那么這異質文化還異質嗎？所以從居民角度可以做到：

（1）居民可以多參加政府組織的宣傳活動，無論是宣傳牌坊街，還是宣傳當地文化，這樣可以增強當地居民的自豪感跟主人翁意識。

（2）當地居民對待游客的態度可以更加熱情一些，游客對于一個城市的直觀感受、印象往往是通過當地居民的態度以及日常舉動。

（3）居民可以加入街區改造、維護的活動中來，如：充當志愿者，或免費向導等。

五、結論

牌坊街是歷史文化街區的一種類型。作者以過廣東省潮州市牌坊街為研究案例，借鑒外國相關學者的保護、開發經驗，如《華盛頓》中鼓勵居民一起參加古建筑群的保護等經驗都是非常寶貴的。還有通過研究國內其他牌坊街的案例棠樾牌坊群、隆昌牌坊群、漳州古城歷史文化街區的保護與開發經驗，如漳州古城歷史文化街區是已經開發得比較完善，那我們可以借鑒它開發的經驗和怎樣平衡好保護、開發。從而為潮州市牌坊街的保護性旅游開發的建議供理論研究基礎和經驗借鑒。

作者通過實地調研考察，分析數據，通過政府的政策定位、居民的想法、游客旅游動機這三方面的分析來給潮州牌坊街的定位，是以文化為核心，依托遺產資源進行旅游開發，以商業為營運形式的特色文化主街區模式。

通用定位，我們要明確文化是其核心，但文化要依托于商業運作。明確好定位就要針對性提出潮州市牌坊街的保護性旅游開發的建議，筆者主要通過明確政府的職能，店鋪經營者的責任以及居民的義務來闡述如何進行潮州市牌坊街的保護性旅游開發。

最后，本論文對于歷史文化街區的分析以及對牌坊街保護性旅游開發的建議不僅僅只適用于潮州市牌坊街的建設，也可以廣泛運用到嶺南其他牌坊街的保護性旅游開發。

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