分析范文10篇

1哈佛分析框架概述

哈佛分析框架分析法是從戰略視角來分析一個企業的財務狀況，不僅關注企業的財務指標，還關注非財務指標對企業的影響，即企業外部環境存在的威脅和機會，企業內部的不足和優勢，在科學的預測上為企業未來的發展指出方向。哈佛分析框架描述了企業基于特定經營環境和企業戰略所從事的經營活動，經過會計環境、會計政策和會計系統影響、加工，最終表現為財務報表的過程。

2哈佛分析框架維度分析

2.1戰略分析。戰略分析是哈佛分析框架財務報表分析的起點，目的在于確定主要的利潤動因和經營風險，并定性評估企業公司的盈利能力，為之后的會計分析、財務分析和前景分析奠定了基礎，是進行哈佛框架分析的重要前提。我國家電行業經過幾十年的發展，已經是一個成熟且充分競爭的行業，目前行業中生存下來的都是一些大型企業，都有各自的顧客群體和行業地位；而且家電企業的生產設備價值較高，技術研發投入及資金需求量較大，新進入者不能適應如此激烈的競爭，所以潛在進入者對家電企業的威脅較小。但是家電行業現有競爭者眾多，各大家電生產商都在通過加大科技研發投入和市場營銷策略等創造自身的競爭優勢，市場競爭激烈，產業增長速度緩慢。集團通過實施3063戰略提高創新水平，增強可持續發展能力；還通過對產業鏈上下游的整合轉型，成為國內首家建立起“液晶面板-背光模組-電視/手機整機”垂直產業鏈一體化優勢的企業，為公司的一體化設計、制造提供可靠的保證，進一步提高了公司制造和供應鏈的競爭力。2.2會計分析。會計分析主要是從技術層面，根據戰略分析的方向，對會計信息質量做出判斷，運用財務知識對TCL集團所采用會計政策和會計估計進行評價，為財務分析做準備。2.2.1存貨。TCL集團根據存貨的持有目的將存貨分為原材料、在產品、開發成本、產成品、發出商品、周轉材料和預計受益期在一年以內的模具等。存貨中占比最大的是產成品，主要是電視、冰箱、洗衣機等家用電器；其次為原材料，主要是生產家用電器的鋼材、銅、鐵等，與其零售業為主的特點相符。存貨跌價準備僅僅占賬面余額的5.17%（2017年），并且2017年因為前年度計提了存貨跌價準備的產成品本年度實現銷售，轉銷前期計提存貨跌價準備54029.8萬元。說明TCL集團的存貨管理處理得當，沒有出現存貨產品的規模貶值。2.2.2應收賬款。TCL集團對應收款項采用備抵法核算壞賬損失。企業一年以內的應收賬款占比很高，而兩年以上的應收賬款占比較低，表明企業應收賬款發生壞賬的風險較小。企業對兩年以上的應收賬款計提的壞賬準備高達90%以上，表明企業對應收賬款的計提比較謹慎和嚴格。相較于美國的財務會計準則將應收賬款的賬齡分為1-30天、31-60天、61-120天、120天以上四個階段，我國企業賬齡普遍都比較長。但總的來說，TCL集團應收賬款質量控制情況較好。2.2.3固定資產。TCL集團采用年限平均法對固定資產計提折舊，沒有考慮到不同類別的固定資產應該選擇不同的折舊方法。公司在考慮折舊政策時，不僅需要考慮公司所處的行業類別，還要根據不同類別固定資產的性質選擇適合的折舊政策，一般認為，像房屋建筑物這類固定資產損耗以自然損耗為主，無論是閑置還是使用，這類資產折舊考慮選擇直線法；像交通運輸設備這類資產可以考慮選擇工作量法，保證折舊額和資產的使用程度相一致；使用各期業務量穩定的資產，如生產設備、辦公設備等，根據業務量大小決定使用直線法或者工作量法和加速折舊法。2.3財務分析。財務分析是哈佛分析框架的主要部分，詳細的財務分析可以為企業預測未來的發展做好鋪墊，也是對企業進行前景分析的關鍵步驟。通過財務指標分析可以了解企業不同方面的發展能力，找出缺陷，及時改善。通過分析TCL集團2014-2017年的償債能力指標，企業的短期償債能力指標呈下降的趨勢，說明企業的短期償債水平較低。2014-2017年集團的資產負債率總體來說比較平穩，保持在70%左右，表明企業的舉債經營能力較強，但同時財務風險也較大。通過分析集團2014-2017年的營運能力指標，企業的應收賬款周轉率基本保持不變，說明企業近幾年沒有調整應收賬款的信用政策；存貨周轉率呈逐年下降趨勢說明企業的庫存商品出現滯銷，企業資金周轉可能出現困難；企業的流動資產周轉率、固定資產周轉率和總資產周轉率都呈逐年下降趨勢，表明企業資產的利用效率降低。集團2013-2017年的營業收入呈勻速上升趨勢，同時2013-2017的營業成本也在上升，2015年的營業成本上升明顯，導致2015年的毛利下降，同時銷售毛利率也出現下降趨勢。2016年企業的銷售毛利率上升而銷售凈利率卻出現下降，說明該年的毛利率是由于企業過度生產，沒有根據市場的供銷需求導致產大于銷，存貨積壓而引起的毛利率的高值。集團的凈利率和銷售毛利率變動趨勢基本一致，但凈資產收益率變動較大，整體呈下降趨勢，主要是因為企業的所有者權益增加導致。2.4前景分析。前景分析是哈佛分析框架的最后一部分，通過前三部分的分析，可以預測企業未來的經營發展中面臨的風險與優勢以及未來的盈利能力和發展能力，幫助企業制定合理的發展戰略，提高企業的競爭力。隨著收入的增長，消費者對家電產品的檔次、功能、品質的需求過渡到更高的層次，我國家電行業又迎來新的發展機遇。政府采取有重點、有核心地扶持優秀企業的節能家電產品研發和市場推廣，對堅持技術創新和產業升級的家電企業將是一種鼓勵。但是當前家電產業發展環境已經發生了根本的變化，家電市場保有量比較高，產品增量市場有限，產品升級和更新消費將成為今后家電企業主要消費市場。在這樣的市場環境下，傳統的經營模式已經走不通了，家電企業如何變革，給TCL集團帶來很大的挑戰。

3總結

本文在哈佛框架的基礎上對企業從四個層面進行分析，下面將針對企業的不足提出幾點改進措施：3.1加強應收賬款的管理。企業采用應收賬款方式進行銷售主要是為了促進銷售減少存貨，但與此同時，企業會因持有應收賬款而付出一定的代價，主要包括：機會成本、管理成本、壞賬成本。所以，為了減少應收賬款的成本，企業管理層應制定合理的信用政策、建立嚴格的應收賬款內部控制制度、定期對應收賬款賬齡表和客戶的信用進行分析。3.2加大科技研發投入。企業的技術創新效果不理想，一個重要的原因就是對技術創新這一經濟技術綜合性概念缺乏全面正確的認識，以為技術創新就是一個純粹的技術范疇，就是在技術上的突破，于是片面強調技術水平，忽視了研究開發與市場的結合，致使企業經濟效益不高。所以，應該根據企業自身的特點，選擇適合本企業的技術創新戰略。3.3合理控制成本費用。家電企業在日益白熱化的競爭現實面前，要想生存，想發展，除了技術領先、資本雄厚、品質和服務保證外，自身內部管理的作用愈加重要。成本是企業管理永恒的主題。為此，公司要求全體員工要進一步增強成本意識，合力同心控制成本，提升公司管理水平，確保全年生產經營目標圓滿實現。家電行業的成本費用基數很大，要合理控制成本費用，創新是一條必經之路。

1、時間間隔分析儀的基本原理

1.1相位數字化

相位數字化是采集、計算信號特定斜率的零點，丟棄幅度信息。由于數據是相位、頻率或時間形式，因此避免了三角函數，取而代之的是如直線和拋物線等簡單函數。因此，即使是相當復雜的調制信號，分析起來也相當簡單。

相位數字化是由硬件記錄信號的周期數及與之對應的時間，由此進行處理得到測量結果。

考慮一個調制信號

其中φ(t)是單調遞增的，在正斜率的零點處進行采樣。第I個事件樣點ei和第I個時間樣點ti滿足簡單的數學關系：

一、學習情況及體會

按照"中心實施方案"的安排，通過集中學習和分散學習，系統全面地學習了有關領導的講話、《讀本》內容以及中國共產黨員有關條例政策，重溫了入黨誓詞，觀看了影像資料世紀偉人和，共寫心得體會3篇，讀書筆記24000多字。深刻的認識到這次在全黨開展的保持共產黨員先進性教育活動，是黨的十六大作出的重大戰略部署，是在新的歷史時期貫徹落實"三個代表"重要思想，加強黨的建設的重要舉措。是一項大規模、廣泛性、深層次的黨內思想解放運動，是一次黨的肌體自我修復、自我完善的創新過程。自己經過學習、反思，進一步武裝了頭腦，更新了觀念，振奮了精神，政治素質有了進一步的提高。同時對照黨政機關事業單位黨員先進性標準和黨組織的希望和要求，對照黨的先模人物，看到了不足，找到了差距，確有臉紅心熱的感覺，增強了發展的緊迫感和自覺性。

二、個人存在的問題和不足

對照《新時期共產黨員先進性標準要求》、《黨政機關共產黨員先進性標準》等內容，我本人已經認識到的突出問題主要有以下幾個方面：

1、政策理論水平不夠高。雖然平時也比較注重學習，但學習的內容不夠全面、系統。對政治理論鉆研的不深、不透。有時只注重與本身業務有關的內容，跟業務無關的涉獵較少，對很多新事物、新知識學習掌握的不夠好，運用理論指導實踐促進工作上還有差距。導致自己雖然是一名共產黨員，對時時處處保持先進性這根"弦"繃得不夠緊，有時放松對自己的要求和標準，滿足于過得去、差不多。

2、全局意識不夠強。有時做事情、干工作只從自身業務或本部門業務出發，對市委作出的一些關系肥城發展全局的重大決策理解不透，盡管也按領導要求完成了要做的工作，心理上還是有一些其他的想法。 3、創新意識不足，有自我滿足情緒。有時想著自己參加工作近二十年，拼也拼過，干也干過，立過功也受過獎，一度放松了對自己的要求，缺少了以前那種敢拼敢干、初生牛犢不畏虎的朝氣，工作上放不開手腳。對新知識、新技術的學習上熱情不夠。表現在工作作風上有時有散漫、松懈現象；工作標準上有時不夠嚴格，不能從盡善盡美、時時處處爭一流的標準上去把握。

財務分析以單位的財務報告及其他相關資料為主要依據，通過對財務狀況和經營成果進行評價和剖析，反映單位在運營過程中的利弊得失和發展趨勢．從而為改進單位財務管理工作和優化經濟決策提供重要的財務信息。

(一)財務分析的分類、財務分析從分析的時間來劃分．可分為兩種：一是定期分析，二是非定期分析。定期分析又可以分為每目、每周、每旬、每月、每季、每年，具體根據單位管理要求而定。從分析的內容上可劃分為三種，一是綜合性分析，二是專項分析，三是項目分析。綜合性分析是對單位整體運營及財務狀況的分析評價：專項分析是針對單位運營的一部分，如對客餐費等非生產性開支進行分析；頊臥分析報告是對單位的局部或某一個獨立運作項目的分析，比如對引進某一項開發項目進行分析。

(二)財務分析的基礎工作

1．建立臺賬和數據庫。通過會計核算、會計憑證、會計賬簿形成了會計報表。但是編寫財務分析報告僅靠這些憑證、賬簿、報表的數據往往是不夠的。這就要求分析人員平時就作大量的數據統計工作，對分析的項目按性質、用途、類別、區域、責任人，按月度、季度、年度進行統計，建立臺賬，以便在編寫財務分析報告時有據可查。

2．關注重要事項。財務人員對經營運行、財務狀況中的重大變動事項要勤于做筆錄，記載事項發生的時間、計劃、預算、責任人及發生變化的各項影響因素。必要時馬上作出分析判斷，并將各類各部門的文件歸檔。

3．定期收集報表。財務人員除收集會計核算方面的有些數據之外，還應要求單位各相關部門及時提交可利用的其他報表，對這些報表要認真審閱、及時發現問題、總結問題．養成多思考、多研究的習慣。4．崗位分析。大多數單位財務分析工作往往由財務主管來完成，但報告素材要靠每個崗位的財務人員提供。因此，應要求所有財務人員對本職工作養成分析的習慣，這樣既可以提升個人素質，也有利于各崗位之間相互借鑒經驗。只有每一崗位都發現問題、分析問題，才能做出內容全面的、有深度的財務分析。

1、船舶制造的精度管理內容與管理步驟分析

1.1船舶制造的精度管理內容與步驟分析

在進行船舶制造與加工過程中，進行船舶制造的精度管理就是依照船舶制造的精度要求以及標準，采取科學、先進的管理方法以及工藝手段，對于船舶加工制造中的尺寸精度進行分析控制，以保證船舶加工制造質量的一個過程。結合我船舶加工制造過程中的精度管理具體情況，進行船舶制造精度管理的主要內容包括，進行船舶制造中補償量計算與分配實現、進行船舶加工制造過程控制管理實現、進行船舶加工制造的精度要求標準制定等三個主要內容部分，將船舶制造的精度管理內容用框架結構圖。通常情況下，在進行船舶制造精度管理中，對于船舶制造的補償量計算分配，其補償量計算分配的數據主要是根據船舶制造過程中對于收縮量的統計，并在對于收集統計的船舶制造收縮量進行數理統計處理后，實現不同船舶制造因素環境下的補償量數值計算獲得，同時對于計算獲得的補償量數值分配落實到船舶制造加工的每一道工序環節中，以實現在船舶制造加工生產過程中，使用補償量對于船舶制造加工中余量進行替代的零余量造船目的。而船舶制造過程中，精度管理的船舶制造過程控制管理內容，則是根據船舶加工制造的實際過程情況，在船舶建造中需要對于建造的每一個過程工序進行控制測量以及管理實現，通過運用有效的控制管理方法措施，在建造過程中對于建造尺寸超過實際精度要求的情況進行控制避免和改進，并將對于船舶制造中所測得的變形量數值進行輸入收集，以保證船舶制造與生產的質量。最后，在船舶制造生產中，科學合理的船舶制造精度標準是實現合理的船舶制造精度控制以及控制計劃制定的前提和關鍵。

1.2船舶制造中補償量的計算與分配分析

在船舶制造精度管理內容中，以船舶制造中補償量的計算與分配最為復雜和關鍵，它是進行船舶制造精度管理中制造過程控制與精度標準制定的重要參照和依據。通常情況下，對于船舶制造補償量的計算與分配實現，是以數理統計以及船舶制造尺寸鏈理論作為基礎理論實現的，而進行船舶制造補償量的計算與分配操作方法過程，則是以對于補償量運用來進行船舶制造余量替代實現作為核心，對于船舶制造中補償量的計算，主要是通過大量研究調查與實際生產制造數據掌握后，以數理統計方法，通過回歸原始數據統計的過程，實現對于船舶制造加工補償量的數值結果的計算，同時，在計算出船舶制造加工的補償量數值后，將補償量分配到船舶制造加工的各個工序環節中，進行實際加工制造運用，以實現對于船舶制造的精度管理和控制，達到零余量造船目的，保證船舶制造的工藝質量以及技術效益。

2、船舶制造過程控制技術分析

[摘要]本文在指出離任審計常見問題的基礎上，探討通過建立總審計師制度，開展跨級審計、跨任期審計等方式解決離任審計問題，并提出相關建議。

[關鍵詞]離任審計;問題;對策;建議

任審計屬于經濟責任審計的一種，是典型的事后審計，通過對審計對象各項經濟指標的定量審查，形成定性結論，評價審計對象任職期間的總體工作表現，追究違法違紀行為經濟責任，維護企業利益。

一、離任審計常見問題

一是審計獨立性有待進一步提升。缺乏審計獨立性，審計結論的客觀公正性就難以保證。許多企業內部審計報告的獨立性常常受到影響，缺乏獨立性的審計報告本身就存在缺陷，無法對審計對象進行定論。二是審計人員認識有待提升。一方面，審計人員對新形勢下企業運作的風險點認知不足。審計內容多樣，要應對的企業風險也隨著業務開展千變萬化，即使只針對銷售板塊開展審計，也可能因缺乏一線工作經歷不能充分掌握企業運作的風險環節，容易被一些表面現象蒙蔽。如果審計人員沒有相關業務的工作經驗，就無法了解各種業務的風險點，更無法從深層次發現問題。另一方面，審計人員對新事物敏感度不強。當前時代背景下，照本宣科、按部就班地開展離任審計已不能緊跟風險的快速變化。只有對新事物保持強烈敏感度，不斷提升對新事物的接受能力，以開放的心態和冷靜的頭腦分析新事物，才能不被時代拋棄。

二、新形勢下離任審計對策

神明崇拜指由官方和民間組織、個人舉行的對神明的崇把、禮拜等儀式行為。對于神明崇拜象征的形成、發展和變化，研究者多從歷時、共時的角度強調這種儀式行為及相關神話、象征在時(不同時期)、空(不同社會階層、不同社會組織)方面展現的不連續的形態。他們強調不同時期、不同階層的人崇拜諸神的實用功利動機不同，對諸神象征的沒釋也不同。華琛(JamesL．Watson)對天后的研究，即認為女神天后貌似統一的象征性的背后實際上隱藏了不同社會組織之崇拜天后的重大差異。。過分強調崇拜者的實用功利，有將宗教史研究減化、歸結為心理學研究的危險。

本文希望通過對唐代以來關羽崇拜的個案分析，考察神明象征的連續性和不連續性及其與文化傳統的關系。筆者認為，神明崇拜的發展和變化，不單有因時因人而異的一面，更重要的，是它內在本質上的連續性：從象征包含的意義上說，神明對于社會群體的意義雖有一定差異，但是其中的連續性縷縷可辨，這構成了杜贊奇(PrasenjitDMara)所說的“語意鏈”(semanticchain)；從發展過程看，諸神崇拜及相關神話、象征存在于文化傳統的發展河流之中，前者發展受到后者的制約，文化傳統一旦形成，就有可能影響到社會各階層，成為一套社會共享的文化資源，從而有可能造成神明象征在時空中表現出一定程度的連續性、共通性。因此，在神明象征的發展過程中，連續性與不連續性共存。宋元時期民間對關羽形象的重塑，乃是吸取了上層士大夫文化的因子塑成的；這種經重塑的關羽在明清時期滲透到民間社會和士大夫階層，成為官方和民間塑造關羽崇拜的重要文化資源。正因為如此，官方把典和民間崇拜在某些方面表現出較高的一致性。

一、關羽的最初形象

一般認為，關羽顯靈開始于隋朝“。但現存較為可信的資料記載的大都是唐人對關羽的崇拜情況。唐末范擄《云溪友議》即云：“蜀前將軍關羽守荊州，荊州有玉泉伺，天下謂四絕之境?；蜓源嗽~鬼助土木之功而成，伺曰三郎神。三郎即關三郎也。因此，比較穩妥的說法是，至遲在唐代，關羽已為人所崇奉了。

關羽在民間的最初形象，是以兇悍可畏為特征的。《云溪友議》稱：“(荊州玉泉)詞曰三郎神，三郎即關三郎也。允敬者則仿佛似睹之。紹侶居者，外戶不閉，財帛縱橫，莫敢盜者。廚中或先嘗食者，頂刻大掌痕出其面，歷旬愈明。侮侵者，則長蛇毒獸隨其后。所以懼神之靈，如履冰谷。”這是荊州一帶的情形?！侗眽衄嵮浴芳狠d的關羽亦有相似的形象：“唐咸通(860—873)亂離后，坊巷訛言關三郎鬼兵入城，家家恐抹。搖其患者，令人熱寒戰栗，亦無大苦。弘農楊砒摯家自駱谷入洋源，行及秦嶺，回望京師，乃曰：‘此處應免關三郎相隨也。’語未終，一時股栗?！雹捱@是關中一帶的情形。這些資料說明，在唐代，關羽崇拜已經在一些地方廣為流傳，但民間對關羽的映象，多視之為與鬼很有聯系的兇神，這一形象當是受歷史上關羽勇武的形象和被東吳擒殺的經歷影響的。至宋代，關羽形象已有較大的改變，但是，在某些地方仍可找到唐代關羽形象的蹤跡。四川大概是宋代關羽崇拜比較盛行之處，陸游《入蜀記》即云：“雷池昭勇廟，吳大帝時折衡將軍甘興霸也。興霸嘗為西陵太守，故廟食于此。底下有關云長像?！雹咪种菀嘤嘘P云長廟，“在州治西北隅，土人事之甚謹。偶象數十軀、其一黃衣急足，面怒而多琶，執令旗，容狀可畏”。這說明關羽作為兇神的形象一直到兩宋之交還遺留在民間。

在官方崇拜中、關羽最初是作為武廟的配享者出現的。唐代武廟主神為太公尚父(姜尚)，故稱太公尚父廟?！伴_元十九年(731)，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文宣。出師命將，發日引辭于廟，仍以古名將十人為十哲配享?！敝辽显?760)，“尊太公為武成公，祭典與文宣王比，以歷代良將為十哲象坐侍”。這“十哲”有為張良、田楞宜、孫武、吳起、樂毅，左為白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勛，關羽并末列其中。關羽進入武廟始于建中三年(782)，此年禮儀使額真卿奏言：“治武成廟，請如《月令》春、秋釋奠。其追封以王，宜用諸侯之數，樂奏軒縣?！庇谑?，“記史館考定可配享者，列古今名將凡人圖形焉”，這位配享者包括范蠢、孫腹、廉頗等古名將。而蜀前將軍漢壽亭侯關羽也位列其中。⑧至此，關羽始成為武成王廟的位配享者之一。

一全球化語境中的民族文化生存

21世紀經濟全球化與文化多元化已經成為不可阻擋的歷史潮流。

全球化，可以說是當代社會生活最重要的特征之一，對于全球化問題的討論，是當前世界范圍內最引人注目的話題之一。隨著新世紀的來臨，伴隨著全球化的經濟交往與信息傳播的飛速發展，經濟全球化、信息全球化的趨勢日益加強。在全球化語境下，大眾傳播媒介（報紙、雜志、廣播、電影、電視、因特網）發揮著越來越重要的作用，加拿大著名傳播學家麥克盧漢早在20世紀60年代提出的關于“地球村”的概念，正在成為現實。尤其是以電視和因特網為主導的傳播界正在重構著人類的生存空間，全球被村莊化，人類被世界化，大眾傳播媒介深深滲透到人類社會生活的各個領域之中。

在這種全球化進程中，我們不能不面臨與回答這樣一個問題，即：全球化進程中，獨具特色的文化能否得到保持？全球文化發展究竟應當“一元”還是“多元”？我們認為，全球化不僅限于經濟領域，它也滲透到社會、文化等領域，改變著人類生活與全球面貌。從一定意義上講，全球化是整個人類文明的新階段，全球化就是人類社會整體化、互聯化、依存化。所謂整體化，是指全球作為同一個整體而存在，世界各國之間的影響日益加強；所謂互聯化，是指所有國家和民族在信息交往、經濟利益、文化交流等多方面的普遍相關性；所謂依存化，是指國際合作與協調，對話與協商，已經成為任何國家與民族發展的基礎與前提。但是，另一方面我們也必須看到，全球化并不意味著全球趨同，更不能將其想象為一種“世界大同”的幻想境界。對于文化來講，更要看到它既有時代性，又有民族性，既要看到現代文化的創造性發展，又要看到傳統文化的批判性繼承?！拔幕且粋€在特定的空間發展起來的歷史范疇。世界上不存在超越時空的文化。不同的民族在不同的生活環境中逐漸形成各具風格的生產方式與生活方式，養育了各種文化類型；同一民族又因生活環境的變遷和文化自身的運動規律，在不同歷史階段其文化呈現各異的形態，所謂‘文變染乎世情，興廢系乎時序’。前者是文化的民族性（或曰地域性），后者是文化的時代性（或曰階段性）。文化作為有理性的人類的創造，與人類主觀精神的能動作用有著密切關系，但文化的民族特征和時代特征終究不是人的主觀精神的隨意作品，而只能是各民族在不斷適應和改造所處的自然——社會環境的過程中逐漸形成和發展起來的?！?1)顯然，由于文化具有民族性的特點，使得經濟全球化的同時，保持文化多元化的態勢。

世紀之交，在全球化問題日益突出的背景下，出現了文化本土化與文化全球化、文化多元化與文化一元化的激烈爭論，后殖民理論批評也顯得越來越活躍。后殖民理論可以說就是一種多元文化理論，它與后現論相呼應，主要研究殖民時期之后，特別是在當今世界日益處于全球化語境的條件下，有關種族主義、文化帝國主義、國家民族文化、文化權力身份等一系列新課題。關于后殖民主義興起的時間，學術界有不同的看法，一般認為二戰以后正式出現，其理論成熟的標示性著作首推原籍巴勒斯坦，后為美國紐約哥倫比亞大學教授賽義德的《東方主義》（1978），之后，又有許多其他學者相繼與著作，著重分析了后殖民的媒體帝國主義、民族國家話語、對全球資本主義的批判，分析揭露了文化殖民主義的內蘊及歷史走向。尤其是80年代后期后現代主義在西方學術界和理論界失勢之后，后殖民主義更是異軍突起，越來越成為人們興趣的中心，特別是四位國際知名學者相繼加盟后殖民主義批評，他們是：法國解構主義著名學者德里達、美籍印度裔學者斯皮瓦克、英國著名學者伊格爾頓、美國著名學者杰姆遜，從而使得后殖民主義批評成為西方文壇90年代的一種顯學。后殖民主義批評往往直接批判帝國主義和歐洲文化中心論，例如賽義德認為，所謂“東方主義”其實是從歐洲文化中心論看待東方，實質上是西方為自己的政治、經濟、文化利益而編造的一整套重構東方的戰略，背后支撐的是帝國主義的文化霸權主義。西方用這種新奇和帶有偏見的眼光看待東方，必然帶來許多關于東方文化的誤會和歪曲。西方向東方推行自己的“東方主義”，本質上就是推行一種殖民文化觀念。如果說，殖民主義是依靠武力對弱勢國家進行侵略的話，后殖民主義則是依靠文化侵略對其他國家進行控制。

在全球化語境下，大眾傳播媒介具有十分重要和特殊的地位，許多學者對此進行了研究，發表了各不相同甚至彼此對立的意見。例如，英國著名學者約翰·湯林森（JohnTomlinson）的《文化帝國主義》出版于80年代中期，該書對西方后殖民主義話語進行了分析，尤其是著重分析了關于“媒介帝國主義”的話語。由于湯林森的西方中心論立場，使他否認了利奧塔德和杰姆遜等人的后現代媒介批判理論，堅持認為大眾傳播媒介只是中性的、平等的傳播，而不是強加意識形態于第三世界。在此基礎上，湯林森也不同意文化帝國主義是某種原來的本土文化被外來文化“侵略”的說法，而寧愿采用“影響”這一概念，他還強調思考文化帝國主義的方式應當由地理范疇（本土與外國文化）轉為歷史范疇（傳統與現代），從而否定文化的差異性和民族性，單方面強調其同一性和全球性。在這個問題上，著名的美國后現代學者弗雷德里克·杰姆遜（FredricJameson）針鋒相對地提出了不同的看法。杰姆遜認為，在后現代后殖民時期，國家和民族并沒有消亡，因此，一方面應當看到這個時期全球文化的趨同性，另一方面也不能否認不同文化之間的沖突與對抗。杰姆遜指出，后現代后殖民時期，經濟依賴是以文化依賴的形式出現的，第三世界由于經濟相對落后，文化也處于非中心地位，而第一世界由于強大的經濟實力與科技實力，掌握著文化輸出的主導權，可以通過大眾傳播媒介把自己的價值觀和意識形態，強制性地灌輸給第三世界。處于邊緣地位的第三世界則只能被動接受，他們的文化傳統面臨威脅，母語在流失，文化在貶值，價值觀受到沖擊。

(一)公司概況略

(二)具體情況

首先，在第一周時間里，我對公司業務流程的內容有了一定的了解。

其次，在第二周的時間里，我認真、仔細學習了日常財務操作的全過程。跟出納人員學會了如何開支票等票據、如何根據原始憑證編制記帳憑證、登記現金、銀行日記帳、每月月底如何根據銀行對帳單與帳戶進行核對，及時編制調節表，向主管計學習財務報表的編制和財務分析。

最后，在第三周的時間里，我學習和了解了公司的有關財務制度，對財務人員的崗位主要職責有了具體認識。

二、公司在財會方面成功的主要經驗

一、農信社體制的內在沖突

農村信用社的工作走不出困局，不能從根本上改觀的重要因素是體制不順。筆者就農村信用社體制的現狀與改革思路談一點初淺的認識。

合作制在政策上反復強調農信社是“農民自己的銀行”，不斷要求落實農信社的理事會、監事會、社員代表大會（以下簡稱“三會”）制度，可“三會”仍是形式主義。某市38家基層農信社，1999年、2000年沒有一家的“理事會”作過重大事項的決定、決議，“社代會”只是為了迎合上面的要求，完成上面的任務，應付檢查、考核而敷衍為之，“監事會”更是形同虛設。最近對該市38家農信社的監事會工作情況的全面調查表明，基層農村信用社“三會”的職責已讓位于聯社無所不包的行業行政管理。眾所周知，聯社一級真正的最高領導、決策機構是聯社黨委。“黨委領導和決策+強力行業行政管理+國家負擔經營風險”構成了農村信用社在運作中的國有制特征。因此，實際運行中的國有制管理，與名義上的合作制的形式，構成了農村信用社在體制上的一個基本悖論，造成了嚴重的認識上的混亂和實際工作中的無所適從，甚至導致部分缺乏實事求是精神的基層干部將工作往死胡同里做。

問題還不僅在此，考慮到農村金融管理人才匱乏的現狀和農民的基本信貸需求，我們發現，民主管理無力改變基層信用社的控制權結構——農村信用社必然控制在少數略有金融知識的人手中，而這些人就成為農村金融領域的土皇帝。換句話說，民主制的前提是“參與投票人員的偏好和可供選擇的侯選人的多樣化”，問題恰恰在于金融知識現實地掌握在少數人手中，農民根本無從選擇。因此，“三會”制度除了造成形式主義，耗費了巨大的人力、財力、物力，降低了工作效率，瀕添了農村信用社的經營成本之外，不可能形成任何實質意義上的產出。故，現實地考慮農村、農業和農民的信貸需求，以一切有利于農民信貸需求的滿足作為農村金融的現實出發點，我們發現，農村信用社放棄合作制，進而對整個農村金融進行制度創新已刻不容緩。

二、民主制的悖論：合作制的投票原則與內部人控制

農村信用社的合作制最初只是作為一種社會主義公有制的特殊形式而被確立的，直至上個世紀90年代以后，隨著改革的不斷深入才逐漸被賦予現代企業制度和法人治理結構的含義。本意是通過引入民主管理機制，從而構建一個能自我約束、自我發展、充滿活力的農村金融企業組織。合作制有效運行的基礎是民主管理。近幾年的實踐已表明，在農村金融領域大力推進以“三會”制度為主要內容和載體的合作制并未取得預期的積極效果，問題就在于“民主管理”這個基礎環節上。