舞蹈的民族文化及表演性分析

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一、中小學教學中蒙古族舞蹈的民族文化概念

1、游牧生活方式的積淀。由于長時間的生活在廣闊的大草原中，所以蒙古族養成了心胸開闊、感情質樸豪放又桀驁不馴的性格以及強悍矯健的體魄。日常生活中，或是放聲高歌，或是群起而舞。如果說北方的草原是蒙古族的文化搖籃，那么雄壯矯健的蒙古馬就是蒙古族創造文化的主要工具。在蒙古族的歷史中，我們會經常看見蒙古馬的身影。因此，蒙古舞中“馬步”是不可缺少的重要組成部分。更有蒙古舞專家將馬步分為四類：第一種是輕騎馬步。這種舞蹈主要是模擬人騎在馬背上，慢慢前進，悠閑自得的美感；第二種是輕跑馬步。這種主要是模擬人騎馬輕輕奔跑，恣意揮灑的感覺；第三種是奔馳馬步。這種主要是表現在策馬奔騰，豪放灑脫的美感；第四種是刨吸馬步。在原地或是較小的范圍內，加快或是放慢馬步，以此來體現奔馳如飛的駿馬，給人以剛勁雄渾的審美特征。同樣的，蒙古族也喜愛在天地間翱翔的雄鷹，因此將自身的民族感情和性格特征等，都融匯在鷹的形象之中。對于大雁和天鵝形象，在他們舞蹈中也經?？匆?，因為當這兩種鳥飛離草原的時候，往往意味著冬天即將到來，牧民需要及時做好準備。因此，人們往往會在蒙古族舞蹈中看見男子模擬鴻雁高飛，女子演示天鵝的舞姿。

2、宗教信仰的積淀。宗教色彩是蒙古族舞蹈的一大特色。蒙古族最原始的信仰是薩滿教。被稱為蒙古族舞蹈活化石的“安代”舞，就是隨著薩滿教的發展而興起的。后隨著喇嘛教的傳入，“查瑪舞”也隨之傳入，與蒙古族的舞蹈融合之后，形成了至今仍在草原上廣泛流傳的獨特的“查瑪舞”，集藏民族舞蹈傳統文化與蒙古族傳統舞蹈文化于一體，是蒙古族舞蹈最具代表性的一種。當然，作為蒙古族標志性舞蹈的頂碗舞，同樣源自于宗教活動。它主要是由宗教信仰中，男子頂碗頂燈的儀式和習俗演變而來。除此之外，源自于宗教的舞蹈還有祭樹神舞、戰旗舞、燈舞、屬相舞，布里亞特圓舞等等許多。

3、民族風俗的積淀。在蒙古族中，節慶、婚姻、喪葬等習俗往往對蒙古族舞蹈的產生起了巨大的影響。比如在出師征戰之前，要在最高軍事統帥的帶領下舉行隆重的儀式，“率其士卒，繞樹而舞”。還有盅碗舞，起源于古代在打完勝仗之后擊酒盅助興的生活場景。表演者隨著盅碗的音聲，慢慢的站起，兩臂伸展、屈收，環繞在胸前，或是前進后退，或是繞圈行走。同樣的，筷子舞也是起源日常生活，只不過是要求男性單獨擊筷而舞。

二、中小學教學中蒙古族舞蹈的表演性分析

1、中小學教學中蒙古族舞蹈表演性的內涵。在蒙古族舞蹈的表演中，繞圓而舞的比較多。他們對圓的喜愛深入到骨血中。圓表現在他們生活的各個方面，在日常的生活用具，室內的擺設以及穿著服飾上都繪有這樣的圖案，這主要源于薩滿教。在薩滿教中，天、地、日、月等都和圓緊密相連，意味圓滿吉祥的意思。還有一方面的原因就是由于蒙古族逐水草而居，他們認為萬物的繁衍生殖、循環往復離不開自然生態環境的平衡與和諧。綜上所述，由于這兩種原因，形成了他們特別的審美特征，那就是以圓為美，并將其表現在舞蹈中。在實際教學中，我們可以通過豐富的音頻、文字、圖片等，讓學生充分認識到圓在蒙古族及蒙古族舞蹈中的內涵以及重要性，并通過詳細的講解和動作示范將學生對圓的舞蹈要領掌握牢固。

2、中小學教學中蒙古族舞蹈表演性的外延。在蒙古族舞蹈的表演中，往往需要豐富的肢體運動，才能將舞蹈豐富的內涵淋漓盡致的表現出來。蒙古族舞蹈中以圓為美的特征，使得表演者在表演的時候不僅要將舞蹈的動作進行延伸，更是要將舞蹈中所包含的特有的心境表現出來。要有茫茫無邊的青青大草原，更要有開闊的心胸，豪放的性格，雄鷹、駿馬的矯健。只有這樣，才能使圓的內涵鮮活、飽滿，具有立體感。在實際教學中，最好使學生在蒙古族的音樂中調整到最好的狀態，依此對學生的體態、手位、腳位、屈伸、呼吸、節奏、肩、腕、臂、平步、馬步等進行專項或是綜合的訓練，使學生舉手投足之間便能將蒙古舞的內涵與風格體現的一目了然。

三、結語

總之，蒙古族舞蹈鮮明的文化特征是由其悠久的游牧歷史，宗教信仰的豐富以及民族風俗文化的綜合影響形成的，并積極的推動了蒙古族文化的發展與進步。中小學教師在進行教學的時候，要準確整體的認識蒙古族舞蹈表演性的內涵和外延，并幫助學生樹立正確的舞蹈意識，促進蒙古族舞蹈的繼承、發展與創新。

本文作者:龐志娟工作單位:集寧師范學院音樂系